沈兼士方言研究的回顧與反思

沈兼士方言研究的回顧與反思

沈剛認(rèn)識(shí)到了方言研究的重要性，并提出了自己的方言研究觀點(diǎn)。然而，由于它的觀點(diǎn)被反映在詩(shī)集中，因此沒(méi)有充分重視。本文從沈兼士不同時(shí)期的文章當(dāng)中歸納了其關(guān)于方言研究的主要理論和觀點(diǎn),并分析了這一理論形成的背景、特點(diǎn)以及后來(lái)的方言研究者們對(duì)其理論的發(fā)展和完善,這將有助于我們重新認(rèn)識(shí)沈兼士方言研究理論的價(jià)值。一、關(guān)于古代方言的研究1.關(guān)于方言的產(chǎn)生,沈兼士認(rèn)為方言之所以產(chǎn)生,有三個(gè)重要的原因:第一,言語(yǔ)是不斷發(fā)展變化的,當(dāng)新的語(yǔ)言替代舊的語(yǔ)言的時(shí)候,舊的語(yǔ)言會(huì)有殘留,而殘留的部分,便成為一種方言;第二,語(yǔ)言因地理的差異而發(fā)生變化,成為一種方言;第三,原來(lái)出于兩種不同的語(yǔ)言。第一種情況是縱方面的變化,第二、三種情況是橫方面的變化,縱橫兩方面綜合起來(lái),就是方言的全體。2.關(guān)于方言學(xué)的研究?jī)?nèi)容,沈兼士認(rèn)為基于方言的產(chǎn)生有縱橫兩方面的原因,所以方言學(xué)的研究自然也應(yīng)該包括縱橫兩個(gè)方面?？v方面歷史的研究包括:第一,各代記載中的方言之調(diào)查和比較,如《公羊》多齊語(yǔ),《淮南》多楚語(yǔ),就是絕好的材料,但如果對(duì)現(xiàn)代方言分布的狀況沒(méi)有調(diào)查清楚,那么這種材料也不容易研究出一個(gè)系統(tǒng);第二,漢語(yǔ)從單綴語(yǔ)漸變?yōu)槎嗑Y語(yǔ)之歷史的研究;第三,語(yǔ)言與文字之分合的研究;第四,語(yǔ)根的研究。橫方面比較的研究包括:第一,語(yǔ)匯的調(diào)查,這是一切研究的基礎(chǔ);第二,同一意義之各地方言的比較研究;第三,各地單語(yǔ)之詞性變化法的比較研究;第四與異族語(yǔ)之關(guān)系的研究。3.關(guān)于方言的研究方法,沈兼士的《今后研究方言之新趨勢(shì)》從三個(gè)方面與古典方言學(xué)劃清了界限。在這篇文章中,沈兼士指出,傳統(tǒng)的研究是目治的注重文字,現(xiàn)在的研究是耳治的注重語(yǔ)言;傳統(tǒng)的研究是進(jìn)行片斷的考證,現(xiàn)在應(yīng)該用系統(tǒng)的方法進(jìn)行歷史的研究和比較的研究,以求得古今方言流變之派別,分布之狀況;傳統(tǒng)的研究只是孤立的研究,現(xiàn)在應(yīng)該利用與方言有直接或間接關(guān)系的發(fā)音學(xué)、言語(yǔ)學(xué)、文字學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等,作為建設(shè)新的方言研究的基礎(chǔ)。在具體問(wèn)題方面,關(guān)于歌謠用字和考本字,沈兼士指出倘若今字和古字都是依聲托事假借來(lái)用的字,不必妄生分別,定要用不通俗的古字來(lái)代替通俗的今字?！爸劣诟柚{中遇著有音無(wú)字的方言,且不必管它應(yīng)該怎樣寫(xiě)法,只要拿注音符號(hào)來(lái)表現(xiàn)出他的聲音就得。倘是考出來(lái)的本字的聲音,恰好與今語(yǔ)相合,那也不妨拿來(lái)應(yīng)用;但必須有個(gè)限定:就是要現(xiàn)無(wú)流行的俗字,而其本字的聲音,又與今語(yǔ)相合方才可以。”當(dāng)然考證方言本字也是方言研究的內(nèi)容之一,但是沈兼士特別強(qiáng)調(diào)“我對(duì)于研究方言,是抱定‘考證而不輕易改定’的宗旨的”。4.關(guān)于方言研究的價(jià)值,沈兼士認(rèn)為“為歌謠而研究方言,只是研究方言的目的里面一件事,其實(shí)方言仍自有他應(yīng)該被研究之獨(dú)立的價(jià)值所在?！彼诮o魏建功的信中談到“保存現(xiàn)代方言的真面目:一以備查考音義轉(zhuǎn)變之軌跡,一以備后代研究現(xiàn)代方言的材料,這也是我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任?！鄙蚣媸窟€在為魏建功的《古音系研究》寫(xiě)的序言中指出了方言研究對(duì)于音韻學(xué)的價(jià)值,他說(shuō)“現(xiàn)代古音學(xué)理論的研究之異于前人者何在乎?余以為其要點(diǎn)首在于能以歷史的眼光認(rèn)清所研究之對(duì)象。行遠(yuǎn)自邇,登高自備,此至理也;故欲明古代文字之音必先明現(xiàn)代方言之音?，F(xiàn)代方言者,古音之尾閭也;不由乎此,則其所得之結(jié)論率難免汗漫支離之病?！倍⒎窖詫W(xué)的歷史回顧沈兼士的方言研究理論涉及到了方言研究的各個(gè)層面,而且科學(xué)地規(guī)劃了現(xiàn)代方言學(xué)研究的方向,其理論的提出離不開(kāi)當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史背景和理論背景。1.調(diào)查研究歌謠的對(duì)象和方法20世紀(jì)初,西方科學(xué)、民主思想大量傳入,五四運(yùn)動(dòng)以后,平民思潮涌起,過(guò)去未被注意的民間風(fēng)俗、歌謠、方言也成了被重視和研究的對(duì)象。北京大學(xué)1918年成立“歌謠研究會(huì)”,收集記錄歌謠。記錄歌謠遇到的語(yǔ)音記錄和詞義解釋問(wèn)題又引起了對(duì)方言研究的興趣。正如沈兼士所說(shuō)“歌謠是方言的文學(xué)……所以研究方言,可以說(shuō)是研究歌謠的第一步基礎(chǔ)工夫”。求新求變的風(fēng)氣加上記錄歌謠的客觀需要,使得用新的研究方法和理論來(lái)研究方言成為一種必然。1924年成立的方言研究會(huì)就由沈兼士、林語(yǔ)堂等負(fù)責(zé)。2.對(duì)中國(guó)史學(xué)的研究是中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展的必然要求。在20世紀(jì)20首先,沈兼士受到了他的導(dǎo)師章太炎的影響,充分弘揚(yáng)了章太炎“以新理言舊學(xué)”和“熔冶哲理”的學(xué)術(shù)精神。章太炎號(hào)召借鑒西方近代科學(xué)的理論與方法來(lái)研究史學(xué),并強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究必須注重條理系統(tǒng),從而極大地推動(dòng)了中國(guó)史學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程。這種注重科學(xué)、注重條理,向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)理論的精神貫穿了沈兼士學(xué)術(shù)生涯的一生,他將這種精神運(yùn)用到了他關(guān)于文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、詞源學(xué)乃至于方言學(xué)的研究之中,真正做到了融會(huì)中西,并且在這些領(lǐng)域都做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。其次,方言的研究歷史悠久,但在二三十年代,中國(guó)現(xiàn)代方言學(xué)還未建立起來(lái),這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)、理論、觀念、方法還都屬于新生事物,如何讓廣大的學(xué)人認(rèn)識(shí)它,是當(dāng)時(shí)所面臨的任務(wù)之一,因此當(dāng)時(shí)的名家往往會(huì)作研究方法的介紹和指導(dǎo)。所以,沈兼士是從時(shí)代的要求出發(fā),為建立新的科學(xué)的方言學(xué)而設(shè)計(jì)方言學(xué)的發(fā)展道路,從盡可能廣泛的意義上談研究方法。三、沈同時(shí)學(xué)者方言研究的特點(diǎn)1.配方產(chǎn)生的原因和方法。對(duì)于分類(lèi)沈兼士的方言研究理論所包含的很多觀點(diǎn)和方法,比如方言是如何產(chǎn)生的,由方言的產(chǎn)生特點(diǎn)所決定的方言的研究要重視歷史的和比較的研究等等,都是發(fā)前人所未發(fā)。2.方言學(xué)的研究方法沈兼士的方言研究理論是在廣泛意義上談研究方法,涉及到了方言學(xué)的各個(gè)層面,而且他的方言理論是在學(xué)習(xí)了西方的先進(jìn)理論之后在一個(gè)非常開(kāi)闊的視野上提出來(lái)的。3.指南沈兼士的方言研究理論著重于研究方法的介紹和指導(dǎo)。4.關(guān)于研究方言學(xué)的內(nèi)容和發(fā)展方向沈兼士自己曾說(shuō)他在民國(guó)七年的時(shí)候就曾經(jīng)擬過(guò)一個(gè)調(diào)查方言的辦法,當(dāng)時(shí)因?yàn)闄C(jī)會(huì)未至,多數(shù)人還未注意到這件事情,也就擱起來(lái)了?？梢?jiàn),沈兼士很早就關(guān)注到了如何運(yùn)用新的科學(xué)的方法調(diào)查研究方言的問(wèn)題。而且他所提出的觀點(diǎn)并不僅僅是為了記錄歌謠和調(diào)查方言,而是為了規(guī)劃整個(gè)方言學(xué)的內(nèi)容和發(fā)展方向。所以不僅在當(dāng)時(shí),中國(guó)現(xiàn)代方言學(xué)還未建立起來(lái)的時(shí)候,沈兼士的理論具有前瞻性,就是在今天看來(lái),他的很多提法依然具有前瞻性。四、沈同時(shí)學(xué)者方言研究理論的發(fā)展與實(shí)踐沈兼士方言研究理論被后來(lái)的方言學(xué)者們進(jìn)一步發(fā)展完善并實(shí)踐,在方言學(xué)的各個(gè)方面都取得了突出的成績(jī)。1.廣義、廣義地理位置的方言這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上包括了方言的界定問(wèn)題。如前所述,沈兼士對(duì)此提出了三種解釋。第一種是從歷時(shí)角度,認(rèn)為方言是新舊交替之際所殘留的一部分,也就是說(shuō)方言是古漢語(yǔ)的殘留。現(xiàn)代方言學(xué)認(rèn)為由于語(yǔ)言發(fā)展的不平衡性和社會(huì)、歷史等各方面的原因,漢語(yǔ)各方言在不同程度上保留了古漢語(yǔ)的因素,但這并不是產(chǎn)生方言的原因,也不能以此來(lái)界定方言。第二情況是言語(yǔ)因地理的差異而發(fā)生變化,成為一種方言。這種情況現(xiàn)在已經(jīng)被公認(rèn)屬于方言的范疇,但對(duì)這種情況的界定更完善了?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)對(duì)方言的理解有廣狹之分,狹義的理解指地域方言,袁家驊、詹伯慧、葛本儀等均持這種觀點(diǎn)。袁家驊認(rèn)為:方言是共同語(yǔ)的繼承和支裔,一個(gè)方言具有異于其他親屬方言的某些語(yǔ)言特征,在歷史時(shí)期往往從屬于民族的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)定義可以包括所謂“語(yǔ)言的地域性變體”。詹伯慧認(rèn)為:方言就是人們常說(shuō)的“地方話”,它是通行于某一地點(diǎn)或某一地區(qū)的交際工具,語(yǔ)言學(xué)家對(duì)方言的理解正是著眼于它的地域性,把方言看作“語(yǔ)言的地域變體”的。因此,方言應(yīng)該具有不同于其它親屬方言的特征,它的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律是服從于全民共同語(yǔ)的。作為同一語(yǔ)言的不同方言,必須具備兩個(gè)條件:一是分布在不同的地域;二是屬于同一古老語(yǔ)言發(fā)展的結(jié)果。廣義的理解將方言區(qū)分為社會(huì)方言和地域方言,葉蜚聲、徐通鏘、高名凱是持這一意見(jiàn)的代表,高名凱吸收了前蘇聯(lián)一些語(yǔ)言學(xué)家的說(shuō)法將方言看作“語(yǔ)言的分化”(事實(shí)上就是語(yǔ)言的變體),其外延包括地域方言、社團(tuán)方言和言語(yǔ)方言三種類(lèi)型。沈兼士提出的第三情況是方言原來(lái)出于兩種不同的語(yǔ)言。無(wú)論是從狹義的還是廣義的角度理解,現(xiàn)代方言學(xué)都已經(jīng)將這種情況排除在方言的范疇之外?？梢?jiàn),對(duì)于漢語(yǔ)方言的產(chǎn)生和界定問(wèn)題,現(xiàn)代方言學(xué)已經(jīng)有了比較明晰的認(rèn)識(shí)。2.出版出版的漢語(yǔ)方言研究著作沈兼士曾提出要從縱橫兩個(gè)方面,共八個(gè)角度研究,其中,漢語(yǔ)從單綴語(yǔ)漸變?yōu)槎嗑Y語(yǔ)之歷史的研究,語(yǔ)言與文字之分合的研究,語(yǔ)根的研究,與異族語(yǔ)之關(guān)系的研究都不屬于現(xiàn)代方言學(xué)的研究范疇。除此以外,我們將沈兼士提出的研究?jī)?nèi)容與現(xiàn)代方言學(xué)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比,就可以知道哪些角度已經(jīng)研究過(guò)了,哪些還沒(méi)有進(jìn)行研究或者研究的還不夠。對(duì)當(dāng)代方言的描寫(xiě)研究是現(xiàn)代方言學(xué)研究最充分的方面。在五四以后的三十年時(shí)間里,就已經(jīng)出版的材料看,全國(guó)已經(jīng)調(diào)查過(guò)的方言有170多個(gè)點(diǎn)。重要的著作有《現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究》(趙元任著,1928年),《鐘祥方言記》(趙元任著,1939年),《廈門(mén)音系》(羅常培著,1931年),《臨川音系》(羅常培著,1941年),《閩音研究》(陶燠民著,1936年),《華陽(yáng)涼水井客家話記音》(董同龢著,1948年),以及趙元仁、楊時(shí)逢、丁聲樹(shù)、董同龢、吳宗濟(jì)調(diào)查的湖北、湖南、四川、云南四省方言,其中《湖北方言調(diào)查報(bào)告》于1948年出版,其余三種在臺(tái)灣出版。新中國(guó)成立后的方言普查,是國(guó)家語(yǔ)言文字政策的一部分,這個(gè)時(shí)期的成果主要有:全國(guó)普查1849個(gè)點(diǎn)(調(diào)查點(diǎn)為縣的人民政府所在地),寫(xiě)出方言調(diào)查報(bào)告1200份,學(xué)習(xí)普通話手冊(cè)320種(出版72種),18個(gè)省市寫(xiě)出全省或全市范圍的方言調(diào)查總結(jié)報(bào)告,出版的有江蘇省與上海市及河北、安徽、四川等省的方言概況。70年代以后,方言學(xué)更是蓬勃發(fā)展,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),70年代以后海內(nèi)外出版發(fā)行的漢語(yǔ)方言調(diào)查研究論著在六百種以上。其中比較重要的有:《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》(1987—1989年),《晉語(yǔ)研究》(侯精一著,1989年),《煙臺(tái)方言報(bào)告》(錢(qián)曾怡等著,1982年),《當(dāng)代吳語(yǔ)研究》(錢(qián)乃榮著,1992年),《上海市區(qū)方言志》(許寶華、湯珍珠主編1988年),《蘇州方言志》(葉祥苓著,1988年),《閩語(yǔ)研究》(陳章太,李如龍著,1991年),《客贛方言調(diào)查報(bào)告》(李如龍、張雙慶主編,1992年),《廣州方言研究》(李新魁等著,1995年),《湖南方言調(diào)查報(bào)告》(楊時(shí)逢著,1974年),《四川方言調(diào)查報(bào)告》(楊時(shí)逢著,1984年)等等。在古代方言的描寫(xiě)研究和考證方面,重要的著作有:《唐五代西北方音》(羅常培著,1933年),《宋代汴洛音考》(周祖謨著,1942年),《金元戲曲方言考》(徐嘉瑞著,1948年),《經(jīng)籍舊音辨證》(吳承仕著,1986年),《說(shuō)文解字引方言考》(馬宗霍著,1959年),《楊雄方言研究》(劉君慧等著,1992年),《先秦兩漢齊語(yǔ)研究》(汪啟明著,1998年),《楚辭方言今證》(易祖洛著,1986年),《文獻(xiàn)中的山東古方音》(虞萬(wàn)里著,1989年),《周秦漢魏晉南北朝方言共同語(yǔ)初探》(董達(dá)武著,1992年),《郭璞<方言注>中的晉代方言》(張全真著,1999年)等等。在方言詞匯方面,除方言志綜合描寫(xiě)中包括的詞語(yǔ)部分外,還出現(xiàn)了許多有關(guān)的專(zhuān)題論著。各種方言詞典和方言詞語(yǔ)集也編輯出版了,并且達(dá)到了較高的水平。大規(guī)模的如《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》(41分卷和綜合卷)、《漢語(yǔ)方言大詞典》(5卷)、《普通話基礎(chǔ)方言基本詞匯集》(語(yǔ)音和詞匯共5卷)。地方方言詞典和詞語(yǔ)集比較有影響的有:《北京方言詞典》(陳剛編,1985年),《福州方言詞典》(李如龍等,1994年),《潮語(yǔ)詞典》(蔡俊明編,1976年),《客家語(yǔ)基礎(chǔ)語(yǔ)匯集及索引》(橋本萬(wàn)太郎著,1972年),《福建省漢語(yǔ)方言基礎(chǔ)語(yǔ)匯集》(中島干起著,1977年),《現(xiàn)代閩南語(yǔ)詞典》(村上嘉英著,1979年)等等。關(guān)于方言分區(qū)的問(wèn)題,一直是人們關(guān)注的問(wèn)題,因?yàn)榉窖缘姆謪^(qū)既是方言研究的結(jié)果,又是方言研究的基礎(chǔ)。從1934年起,史語(yǔ)所先后三次對(duì)漢語(yǔ)方言做了劃分。黎錦熙和王力也對(duì)漢語(yǔ)方言做過(guò)分區(qū)?，F(xiàn)在,方言分區(qū)大的格局算是定下來(lái)了,但還存在不少問(wèn)題,還要進(jìn)行精細(xì)深入的研究。方言的語(yǔ)法研究一直是方言研究的薄弱環(huán)節(jié),70年代以后比較有影響的方言語(yǔ)法研究專(zhuān)著有:《漢語(yǔ)方言體貌論文集》(胡明揚(yáng)主編,1996年),《客語(yǔ)語(yǔ)法》(羅肇錦著,1984年),《臺(tái)灣閩南語(yǔ)語(yǔ)法稿》(楊秀芳著,1991年),《香港粵語(yǔ)語(yǔ)法研究》(張洪年著,1972年),《動(dòng)詞的體》(張雙慶主編,1996年),《漢語(yǔ)方言語(yǔ)法比較》(余藹芹著,1993年)等。綜上所述,與沈兼士提出的研究?jī)?nèi)容相比,現(xiàn)代方言學(xué)研究的還不夠充分的有:各代記載中方言之調(diào)查和比較,同一意義之各地方言的比較研究,各地單語(yǔ)之詞性變化法的比較研究。這三項(xiàng)都是強(qiáng)調(diào)比較的研究,古代方言和現(xiàn)代方言的基礎(chǔ)研究做完之后,正可以做這種比較的研究,這也可以為現(xiàn)代方言學(xué)的發(fā)展提供一些啟示。3.漢語(yǔ)方言研究的繁榮改革開(kāi)放以后,方言研究的方法有了很大進(jìn)步,從以語(yǔ)音為主到語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的全面鋪開(kāi),從現(xiàn)象描寫(xiě)到趨于規(guī)律的探求,從單純的音系調(diào)查到進(jìn)一步注意語(yǔ)流音變的研究,從單點(diǎn)調(diào)查進(jìn)入到成片的比較,從共時(shí)到歷時(shí),并注意方言與地方歷史文化的結(jié)合,注意方言學(xué)與音韻學(xué)的結(jié)合。并且專(zhuān)講方言研究方法的專(zhuān)著也開(kāi)始出現(xiàn),影響較大的有《漢語(yǔ)方言及方言調(diào)查》(詹伯慧主編,1991年),《漢語(yǔ)方言及方言調(diào)查》(翟時(shí)雨著,1986年),《漢語(yǔ)方言學(xué)導(dǎo)論》(游汝杰著,1992年)等。漢語(yǔ)方言研究進(jìn)入到一個(gè)前所未有的繁榮的局面。但是,漢語(yǔ)方言研究方法的理論基礎(chǔ)目前還是