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黃梅戲的傳承與發(fā)展音樂(lè)系09(4)班姓名:周純潔學(xué)號(hào):434得分:[摘要]黃梅戲作為安徽省最具有代表性的文化藝術(shù)品牌和安徽人的驕傲,近些年以來(lái),黃梅戲的市場(chǎng)卻在不斷的處于萎縮狀態(tài)。傳承和發(fā)展都遇到了很大的問(wèn)題,無(wú)論是從弘揚(yáng)民族文化這個(gè)角度來(lái)看,還是從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這個(gè)角度來(lái)講,我們都應(yīng)該重視對(duì)黃梅戲的傳承和發(fā)展。本文以"黃梅戲的傳承和發(fā)展”為研究對(duì)象,著重談?wù)摿它S梅戲在當(dāng)今社會(huì)中傳承和發(fā)展所遇到的問(wèn)題,以及我們應(yīng)該采取什么樣的措施和政策來(lái)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。[關(guān)鍵詞]黃梅戲;傳承;發(fā)展圍繞本論文的選題,筆者以“黃梅戲的傳承與發(fā)展”為主題。通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)模糊查找,獲取17篇,本人對(duì)上述文獻(xiàn)進(jìn)行整理,核心文獻(xiàn)2篇,邊緣文獻(xiàn)5篇,重要文獻(xiàn)10篇.本文主要是對(duì)10篇重要文獻(xiàn)進(jìn)行綜述,如下:1、 洪敬譜在《安徽黃梅戲版權(quán)亟待保護(hù)》中⑴主要講述了黃梅戲被侵權(quán)問(wèn)題的嚴(yán)重性和權(quán)利人不愿通過(guò)訴訟維護(hù)自己的權(quán)利以及黃梅戲保護(hù)法歸呼之欲出。他所說(shuō)的這幾個(gè)問(wèn)題分別證明了黃梅戲在現(xiàn)在的市場(chǎng)上還沒(méi)有得到保護(hù),好多詞曲作者的權(quán)利得到了侵權(quán),因此為了確保版權(quán)不得到侵犯,需要落實(shí)頒布相關(guān)的法律法規(guī),以此讓黃梅戲產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展和保護(hù)。本人認(rèn)為作者在這篇文章中告訴我們保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)要合理的維護(hù)自己的權(quán)利,更重要的是不要使黃梅戲得到侵權(quán),從而更好的去發(fā)展和保護(hù)黃梅戲的優(yōu)秀成果,因此它的觀點(diǎn)值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)和學(xué)習(xí)。對(duì)我以后的研究提供了很大的幫助。但是作者的觀點(diǎn)也存在著一定的不足之處,他只是講述了利用法律法規(guī)來(lái)維護(hù)黃梅戲的發(fā)展權(quán)利,沒(méi)有落實(shí)到實(shí)際,其實(shí)有些比較貧窮的地方他們的法律意識(shí)非常的低,所以說(shuō)我們要從實(shí)際出發(fā),最終切實(shí)的使黃梅戲得到發(fā)展和保護(hù)。2、 吳潔芳李娜在《安慶黃梅戲的發(fā)展與旅游開(kāi)發(fā)》中⑵主要對(duì)黃梅戲進(jìn)行了簡(jiǎn)介及對(duì)安慶黃梅戲建議的兩種發(fā)展模式自主式和兼容式。并闡述了黃梅戲與安慶鄉(xiāng)村旅游休閑度假旅游以及觀光旅游活動(dòng)的兼容式合作。本人認(rèn)為作者在這篇文章中告訴我們黃梅戲的發(fā)展與旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合在促進(jìn)其發(fā)展的同時(shí)帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效益,所以說(shuō)作者的觀點(diǎn)是與時(shí)代同步的。因此我非常贊同作者的觀點(diǎn),我相信在未來(lái)的日子里只要我們不斷的努力,黃梅戲事業(yè)的發(fā)展定會(huì)帶動(dòng)更多的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從而使得黃梅戲事業(yè)走向世界的大舞臺(tái)。3、 金芝在《優(yōu)勢(shì)論》中⑶就黃梅戲發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)提出了它隱藏的優(yōu)勢(shì)。主要體現(xiàn)在四個(gè)優(yōu)勢(shì):傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)不斷融合而滾動(dòng)發(fā)展的優(yōu)勢(shì);劇目發(fā)展與人才培育緊密結(jié)合的優(yōu)勢(shì);地上舞臺(tái)與空中舞蹈合力齊心的優(yōu)勢(shì);黃梅戲的發(fā)展與觀念的需求親密結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。金芝還說(shuō)如果一種事物完全失去了優(yōu)勢(shì),那么它也就等于失去了生命和未來(lái)。本人認(rèn)為作者在這篇文章中告訴我們一定要抓住時(shí)機(jī),順流而行,最終促進(jìn)黃梅戲事業(yè)的生機(jī)盎然。因?yàn)闄C(jī)會(huì)只會(huì)留給有準(zhǔn)備的人,我相信只要我們有毅力和信念,最好充分的準(zhǔn)備,黃梅戲最終會(huì)發(fā)揮他最大的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。然而作者的觀點(diǎn)太過(guò)于片面了,只說(shuō)明了黃梅戲發(fā)展存在的優(yōu)勢(shì)對(duì)其缺點(diǎn)沒(méi)有做出詳細(xì)的解決方法,所以今后我在研究黃梅戲發(fā)展與傳承的時(shí)候會(huì)對(duì)其存在的不足提出相應(yīng)的解決方法。4、 葉當(dāng)前在《影視傳媒對(duì)黃梅戲的傳播與發(fā)展》中⑷梳理了60多年以來(lái)的黃梅戲電影電視發(fā)展的狀況,結(jié)合了黃梅戲編導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)之談,在戲曲電影和戲曲電視理論背景下探索了影視傳媒對(duì)黃梅戲的傳播和發(fā)展問(wèn)題。主要講述黃梅戲的發(fā)展方向,黃梅戲表演藝術(shù)的傳承,黃梅戲舞臺(tái)藝術(shù)的提升,黃梅戲藝術(shù)人才的培養(yǎng)等等都與影視傳媒有著密不可分的關(guān)系,兩者想結(jié)合的發(fā)展一定會(huì)促進(jìn)振興黃梅戲藝術(shù),也會(huì)促進(jìn)影視藝術(shù)民族化的新發(fā)展。本人認(rèn)為作者在這篇文章中采用理論與實(shí)際相結(jié)合的方法,其觀點(diǎn)符合時(shí)代的潮流,在當(dāng)今多元文化發(fā)展的前提下,其觀點(diǎn)給黃梅戲的發(fā)展帶來(lái)了一定的幫助。希望在今后的發(fā)展中我們能夠更多的利用這種理論與實(shí)際相互結(jié)合的方式,因?yàn)橹挥羞@樣腳踏實(shí)地的邁好每一步,最終才能更好的來(lái)完善黃梅事業(yè)的發(fā)展。今后我會(huì)吸收作者觀點(diǎn)的精華,希望能夠更好的發(fā)展和傳承黃梅戲事業(yè)。5、 汪茗燕在《戲曲電影的相關(guān)思琴一談黃梅戲電影《天仙配》對(duì)黃梅戲音樂(lè)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展》中⑸首先說(shuō)明了戲曲電影是戲曲與電影兩種不同藝術(shù)想結(jié)合的產(chǎn)物,然而黃梅戲電影《天仙配》則是其中比較成功的典范之一,作者主要是從音樂(lè),劇本和表演三個(gè)方面為主,講黃梅戲電影《天仙配》與其舞臺(tái)劇進(jìn)行了比較,進(jìn)一步從音樂(lè)本體方面出發(fā),研究了戲曲電影對(duì)戲曲的繼承與發(fā)展?fàn)顩r。最后作者強(qiáng)調(diào)的繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上要跟上時(shí)代的腳步,然而在次的繁榮是戲曲工作者面臨挑戰(zhàn)及需要深思和探索的事情,所以為了繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化需要我們每個(gè)都付諸行動(dòng)。本人認(rèn)為作者在這篇文章中說(shuō)到黃梅戲遇到前所未有的挑戰(zhàn),給我們送來(lái)了一塊敲門磚,警告我們不要再忽視對(duì)黃梅戲的不重視,不然總有一天我們會(huì)后悔的,從現(xiàn)在開(kāi)始我們要積極進(jìn)取,不斷創(chuàng)新,勇于迎接挑戰(zhàn),面對(duì)挑戰(zhàn),最后提出解決方案,只有這樣才能使其不被遺失。所以說(shuō)作者提出的觀點(diǎn)值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí),今后我會(huì)利用作者觀點(diǎn)的優(yōu)秀部分最終希望黃梅戲得到最好的發(fā)展和傳承。6、 周愛(ài)寶在《探究黃梅戲表演教學(xué)的吸收與發(fā)展》中⑹作者主要說(shuō)明了黃梅戲藝術(shù)表演的現(xiàn)狀以及錯(cuò)在的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)黃梅戲表演藝術(shù)的擴(kuò)大功能橫向借鑒與廣采博納縱向吸收兩個(gè)方面進(jìn)行了闡述,從而探究黃梅戲藝術(shù)的吸收與發(fā)展,深化了對(duì)黃梅戲藝術(shù)發(fā)展前景的理解。本人認(rèn)為作者在這篇文章中他從表演教學(xué)的方面攝入,這個(gè)觀點(diǎn)很現(xiàn)實(shí),他提出黃梅戲發(fā)展存在的問(wèn)題告訴我們要有嚴(yán)重的憂患意識(shí),在實(shí)際教學(xué)中,我們要把這方面的知識(shí)攝入到同學(xué)們的腦海中,讓他們對(duì)此感到自己身上所背負(fù)的責(zé)任和重?fù)?dān),只有這樣在未來(lái)的路上才能使得黃梅戲藝術(shù)不斷的完善。反之,作者的觀點(diǎn)只說(shuō)明要把黃梅戲藝術(shù)與教育相結(jié)合,沒(méi)有從實(shí)際的角度仔細(xì)的想,畢竟在中國(guó)這么大的國(guó)家,沒(méi)有接受過(guò)教育的人大有人在,所以說(shuō),我們要進(jìn)一步的把這些知識(shí)普及到群眾之中,發(fā)揮群眾的力量使得黃梅戲藝術(shù)的傳承與發(fā)展達(dá)到最高峰。7、 宮雷在《淺談黃梅戲的發(fā)展》中⑺作者講述了黃梅戲發(fā)展的不景氣令人擔(dān)憂,為了更好的發(fā)展黃梅戲事業(yè)我們要振作起來(lái),對(duì)黃梅戲的發(fā)展要保持一顆積極向上的心態(tài),強(qiáng)調(diào)黃梅戲作為一門地方戲種有一定的發(fā)展基礎(chǔ),只要不斷繼承其好的優(yōu)秀的部分,黃梅戲定會(huì)蓬勃發(fā)展。本人認(rèn)為作者在這篇文章中講到了黃梅戲發(fā)展的不景氣,我們要嚴(yán)重的意識(shí)到這一點(diǎn),要不斷的進(jìn)行探討創(chuàng)新,雖然目前的形式對(duì)黃梅戲的發(fā)展存在著不利的因素,但是我認(rèn)為只要我們能夠找出其存在的問(wèn)題,找到解決的辦法,這樣一定會(huì)使黃梅戲重新振作。作者的觀點(diǎn)過(guò)于片面,只是用消極的心態(tài)說(shuō)了黃梅戲存在的不足,沒(méi)有想到要用其存在的優(yōu)勢(shì)來(lái)帶動(dòng)其發(fā)展和傳承。所以在今后我會(huì)在作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)利用黃梅戲自身的有點(diǎn)出發(fā)帶動(dòng)它的全面發(fā)展。8周、源源在《淺談黃梅戲表演藝術(shù)的特色》中⑻作者主要從自身演繹黃梅戲中人物大小角色的體悟出發(fā),探討了黃梅戲表演的質(zhì)樸性.大眾性,以及黃梅戲藝術(shù)語(yǔ)言在新時(shí)代下如何擴(kuò)展等問(wèn)題。敘述了自己在表演過(guò)程中的一系列經(jīng)歷和體驗(yàn)從而對(duì)黃梅戲進(jìn)行了思考。本人認(rèn)為作者在這篇文章中主要講到在新時(shí)代的背景下要不斷使得黃梅戲藝術(shù)發(fā)展的燦爛輝煌,拽住其主要的特色,“取其精華,去其糟粕”,從而更好的使得黃梅戲這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承下去。9、 蔣愛(ài)華在《簡(jiǎn)論青陽(yáng)腔對(duì)黃梅戲本戲發(fā)展的影響》中9闡述了黃梅戲在由歌舞小戲向“兩小戲”“三小戲”直至本戲的發(fā)展過(guò)程中,受到青陽(yáng)腔的影響頗大。而作者的這篇文章就主要通過(guò)對(duì)黃梅戲的移植青陽(yáng)腔劇本的研究來(lái)闡釋在黃梅戲有小戲走向本戲發(fā)展的過(guò)程中起到的重要性的作用和地位。從而得出黃梅戲在發(fā)展的過(guò)程中吸收了很多青陽(yáng)腔的優(yōu)秀成果。本人認(rèn)為作者在這篇文章中說(shuō)了黃梅戲與青陽(yáng)腔的發(fā)展相互結(jié)合的模式,在不斷的創(chuàng)新和改善,從而又進(jìn)一步的表明了黃梅戲的影響力是很大的,最終表明黃梅戲是值得我們共同去保護(hù)和傳承的。所以今后我會(huì)吸收作者的優(yōu)秀部分,讓黃梅戲和更多的劇種相互結(jié)合,相互學(xué)習(xí)最終使得黃梅戲藝術(shù)屹立于民族文化之林。10、 鄭玉蘭在《黃梅戲之文化傳承》中[10]主要講述黃梅戲的發(fā)展和黃梅戲的地位,它不單單是戲曲劇種而且是全國(guó)知名的大劇種之一,傳承是非物質(zhì)遺產(chǎn)的生命線,作為傳承者一定要把黃梅戲的優(yōu)秀成果傳承下去,從而為我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。最終使得黃梅戲這朵奇葩愈開(kāi)愈。本人認(rèn)為作者在這篇文章中講述了黃梅戲發(fā)展的地位和重要性,如果要是想讓這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更大空間的發(fā)展,我們要共同努力,促進(jìn)黃梅戲事業(yè)的發(fā)展,讓這朵奇葩走向世界的大舞臺(tái)。作者的觀點(diǎn)對(duì)我今后在研究黃梅戲的傳承與發(fā)展提供了很大的幫助,我會(huì)借鑒作者好的方法來(lái)使得黃梅戲更好的得到發(fā)展和傳承。筆者認(rèn)為在搜索到的重要文獻(xiàn)中其中作者的觀點(diǎn)都有其意義和長(zhǎng)處,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒,在核心文獻(xiàn)中講到的黃梅戲的傳承與發(fā)展要以傳承人為主體,把握好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,盡量減少人為因素造成的干擾與破壞。黃梅戲藝術(shù)要在傳承中發(fā)展,在發(fā)展中傳承,新陳代謝是一切事物的基本法則,也是黃梅戲藝術(shù)保護(hù)與傳承、創(chuàng)新與發(fā)展的基本法則。這個(gè)觀點(diǎn)非常的重要,因?yàn)槿缃竦纳鐣?huì)是個(gè)科技發(fā)達(dá)、注重教育的時(shí)代,保護(hù)與傳承黃梅戲藝術(shù)以學(xué)校為陣地,向青少年一代傳承黃梅戲藝術(shù)文化知識(shí),要把占主導(dǎo)地位的無(wú)意識(shí)傳播方式轉(zhuǎn)換為有意識(shí)的傳播方式,只有更多的人了解和喜歡黃梅戲藝術(shù),她才會(huì)得到更廣泛的流傳,才會(huì)發(fā)展得更加璀璨。然而黃梅戲的復(fù)興需要一代又一代的領(lǐng)軍人物來(lái)推動(dòng),希望我們都能盡自己最大的努力讓黃梅戲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承與發(fā)展。然而邊緣文獻(xiàn)中也講到了黃梅戲發(fā)展與傳承需要我們千千萬(wàn)萬(wàn)的人一起攜手。但是作者的觀點(diǎn)和他們文獻(xiàn)中也存在著不足之處,所以今后我將會(huì)從這些方面入手來(lái)寫:第一,強(qiáng)調(diào)黃梅戲的重要性,第二,強(qiáng)點(diǎn)黃梅戲傳承和發(fā)展的價(jià)值,重點(diǎn)突出其傳承和發(fā)展對(duì)我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的影響力,結(jié)合實(shí)際問(wèn)卷調(diào)查最后根據(jù)其不足之處提出相對(duì)的對(duì)策。參考文獻(xiàn):洪敬譜.安徽黃梅戲版權(quán)亟待保護(hù)[N].中國(guó)消費(fèi)者報(bào),2009,(12)吳潔芳李娜.安慶黃梅戲的發(fā)展與旅游開(kāi)發(fā)[J].教育天地,2008,(03)金芝.優(yōu)勢(shì)論[N].中國(guó)戲曲學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(02)葉當(dāng)前.影視傳媒對(duì)黃梅戲的傳播與發(fā)展[J].大眾文藝,2011,(03)汪茗燕.戲曲電影的

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