2017年毛概名詞解釋匯總

名詞解釋1．

社會(huì)主義本質(zhì)答：1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。

鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。2．

什么是科學(xué)？科學(xué)的五層含義：n

A.物理理論科學(xué)——原始意義n

B.技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)——擴(kuò)展層面n

C.社會(huì)科學(xué)——社會(huì)層面n

D.科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法——精神層面n

E.科學(xué)規(guī)律、真理——所有層面3．

什么是綜合國力？v

綜合國力指一個(gè)國家所擁有的實(shí)力以及在國際社會(huì)中所起影響的綜合能力，是衡量一個(gè)國家在國際社會(huì)中的地位的一種尺度。v

綜合國力由多種要素構(gòu)成。按國際上流行的觀點(diǎn)，它包括：國土、人口、自然資源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事能力、技術(shù)力量、民族特點(diǎn)、國民士氣、社會(huì)結(jié)合程度、戰(zhàn)爭(zhēng)意圖、國家意志、外交素質(zhì)、政府素質(zhì)。v

其構(gòu)成要素，因側(cè)重不同而有所變化。改革開放以來，中國的綜合國力有了迅猛的提高。4．

公有制的現(xiàn)實(shí)形式。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指公有制經(jīng)濟(jì)在微觀領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，實(shí)上是指公有資產(chǎn)的經(jīng)營方式或組織形式。當(dāng)前，我們要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化不斷發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，大力發(fā)展國有資本、集體資本和非公有制資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。5．

什么是現(xiàn)代企業(yè)制度？

現(xiàn)代企業(yè)制度：以完善的企業(yè)法人制度為基礎(chǔ)，以有限責(zé)任制度為保證，以公司企業(yè)為主要形式，以“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”為條件的新型企業(yè)制度。

政府----出資：有限責(zé)任

企業(yè)----法人管理：政企分開

包括：企業(yè)法人制度、企業(yè)自負(fù)責(zé)任制度、出資者有限責(zé)任制度6．

社會(huì)保障制度指國家與社會(huì)通過立法對(duì)國民收入進(jìn)行分配與再分配，對(duì)社會(huì)成員的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。7．

勞動(dòng)分配：指凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)服務(wù)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人消費(fèi)品的尺度，按勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量與質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食。8．

什么是創(chuàng)新型國家？

把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，國際學(xué)術(shù)界把這一類國家稱之為創(chuàng)新型國家。

創(chuàng)新型國家：美國、日本、芬蘭等。指標(biāo)：

創(chuàng)新綜合指數(shù)，

科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率，

R&D研發(fā)投入占GDP的比例，

對(duì)外技術(shù)依存度指標(biāo)，

三方專利數(shù)（美國、歐洲和日本授權(quán)的專利）9．

什么是民主？

民主：民主（democracy）是指“人民的統(tǒng)治”或“人民的政權(quán)”。源于古希臘,希臘文中為demokratia,由demos（人民）和kratia（權(quán)力、統(tǒng)治）兩詞合成。n

民主是政權(quán)的一種構(gòu)成形式n

任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式，都是隨著本國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而發(fā)展的。n

并不存在唯一的、普遍適用的和絕對(duì)的民主模式。沒有“普世”的民主模式。10．

什么是民主政治？政治：為了達(dá)到既定的目標(biāo)而必須運(yùn)用的權(quán)力。民主政治：讓社會(huì)公民，能通過一個(gè)特定的政治制度和社會(huì)機(jī)制，定期參與重大決策。n

受到來自憲法、法律的約束。n

采用和平方式解決問題。11．

依法治國的含義依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。12．

政治體制：

是指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，主要是指黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。13．

人權(quán)

泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。而公民在政治上應(yīng)該享有的自由和民主權(quán)利，一般也被稱作“人權(quán)”。14．

什么是文化？1）中國古代的“文化”文：各色交錯(cuò)的紋理。“物相雜，故曰文”。引申為禮樂制度、彩畫、修養(yǎng)、語言、文物典籍等。

觀乎人文，以化天下。即以文教化。

詩書禮樂2）現(xiàn)在所說的文化不同于古漢語。是19世紀(jì)從日文轉(zhuǎn)譯過來的，是Culture，詞源拉丁文culyura，意為耕耘、耕作，后引申為開拓之意。文化與“天造地設(shè)的自然”對(duì)舉，或與無教化的“質(zhì)樸”、“野蠻”對(duì)舉。15．

什么是核心價(jià)值體系？核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。一個(gè)國家，一個(gè)民族在長期的實(shí)踐過程中，必然形成自己的核心價(jià)值體系，也就是這個(gè)社會(huì)大多數(shù)成員都應(yīng)該倡導(dǎo)、推崇、遵循、踐履的價(jià)值體系。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系，就是在一系列價(jià)值觀念中，那些居于主導(dǎo)地位的，被社會(huì)大多數(shù)人認(rèn)可并發(fā)揮重大影響的若干價(jià)值觀念的集合。它是我們判斷是非曲直、真善美和假惡丑的根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。16．

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容（1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）（2）樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想（主題）（3）弘揚(yáng)（以愛國主義為核心的）民族精神和

（以改革創(chuàng)新為核心的）時(shí)代精神（精髓）（4）樹立社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）17．

和諧社會(huì)：

一般地講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。人類社會(huì)是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的，也是在和諧與不和諧的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的。21、社會(huì)主義政治文明：政治思想文明、政治行為文明和政治制度文明。22、政治體制改革：發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，實(shí)行政企分開、精簡機(jī)構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。23、依法治國：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。24、社會(huì)主義文化：是社會(huì)主義精神文明，是社會(huì)主義的重要特征。25、民族精神：是一個(gè)民族在其長久的歷史發(fā)展過程中和在其實(shí)現(xiàn)形式的生存與發(fā)展的實(shí)踐中所形成，積淀的民族意識(shí)、民族信仰、民族心理、民族價(jià)值、民族品格、民族行為等方面的綜合。26、社會(huì)主義思想道德體系：要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。27、人的全面發(fā)展：就是人的本質(zhì)的發(fā)展，人的本質(zhì)力量的顯視和發(fā)展。28、“一國兩制”：就是在中華人民共和國內(nèi)部，同時(shí)實(shí)行社會(huì)主義和資本主義兩種制度，即在大陸的廣大地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度，在臺(tái)灣、香港和澳門地區(qū)，長時(shí)間地繼續(xù)實(shí)行資本主義制度。29、政治多極化：是指在國際政治舞臺(tái)上能夠?qū)κ澜缯谓?jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的各種力量之間關(guān)系的一種變化趨勢(shì)。30、我國處理民族問題的基本原則：①民族平等原則②民族團(tuán)結(jié)原則③共同繁榮原則31、我國處理民族問題的基本政策：民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義民族理論解決我國民族問題的基本政策。32、新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線：在一個(gè)共同的目標(biāo)之下，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，實(shí)現(xiàn)全國各民族、各黨派、各階層的、各方面人民最廣泛的團(tuán)結(jié)。33、鄧論，馬，毛的關(guān)系：鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承的。34、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位：①“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國的最新成果，體現(xiàn)了三個(gè)代表是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。②“三個(gè)代表”重要思想是國家的指導(dǎo)思想，又是現(xiàn)實(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)與行動(dòng)綱領(lǐng)；③“三個(gè)代表”重要思想是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。35、社會(huì)主義初級(jí)階段的矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。36、民主制度的主要內(nèi)容：中國特色社會(huì)主義的民主政治制度，就是要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度。37、法制建設(shè)的基本方針和要求：做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。38、社會(huì)主義文化建設(shè)：①發(fā)展先進(jìn)文化，與發(fā)展生產(chǎn)力是一致的；②社會(huì)主義的本質(zhì)特征與目標(biāo)，就是消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕；③中華民主有著五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。39、科學(xué)發(fā)展觀：就是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀。其基本內(nèi)涵包括：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。40、社會(huì)主義和諧社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。41、馬克思主義中國化所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國革命建設(shè)的實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。

42、創(chuàng)新：是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不歇?jiǎng)恿?，一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。43、解放思想：就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是事實(shí)就是。44、實(shí)事求是：‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?5、與時(shí)俱進(jìn)：就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。46、社會(huì)主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。47、共同富裕：是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。48、社會(huì)主義初級(jí)階段：是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚未成熟的條件下，建設(shè)社會(huì)主義的特定歷史階段。49、改革：是在一定社會(huì)制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)節(jié)，使該社會(huì)制度得以自我完善或持續(xù)發(fā)展，而對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改善與革新。50、新型工業(yè)化道路：堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染小，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。51、科技興國戰(zhàn)略：堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力，堅(jiān)持以教育為本，以科技和教育來實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。52、經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)增長是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，但經(jīng)濟(jì)增長并不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)增長是指經(jīng)濟(jì)總量的增加和擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展則是指在經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)上人均收入水平、生活水平和質(zhì)量的提高，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)、優(yōu)化，以及生產(chǎn)、生活方式的變化等等。53、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制：經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制既有聯(lián)系又有區(qū)別。經(jīng)濟(jì)制度是指一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和；經(jīng)濟(jì)體制是指一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式。經(jīng)濟(jì)制度是本質(zhì)，它決定經(jīng)濟(jì)體制；經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)現(xiàn)形式。54、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：就是在社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，以共同富裕為目的，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。55、公有制的實(shí)現(xiàn)形式：租憑制、承包制、股份制和股份合作等方式都是公有制實(shí)現(xiàn)的重要形式。56、民主：是一種國家制度，是一種國家形式，是一種國家形態(tài)。57、社會(huì)主義民主的本質(zhì)：人民民主專政。58、人民代表大會(huì)制度：是我國的根本政治制度，因?yàn)樗c我國的國家性質(zhì)相適應(yīng)，直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)，體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民這一社會(huì)主義的根本原則，能保證人民當(dāng)家作主的權(quán)力在全部國家政治生活中處于首要地位，在制定國家其它各種制度中起著決定性的作用。59、按勞分配在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品分配實(shí)行按勞分配的原則，是馬克思主義的一個(gè)基本原理。按勞分配的內(nèi)容是：凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為個(gè)人收入的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人收入，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量勞動(dòng)報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食。60、粗放型增長方式所謂粗放型增長方式，是指單純依靠生產(chǎn)要素大量投入和擴(kuò)張，即通過擴(kuò)大生產(chǎn)場(chǎng)所、添加機(jī)械設(shè)備、增加勞動(dòng)力等來實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長方式。61、地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指國民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中各個(gè)地區(qū)之間的發(fā)展關(guān)系和結(jié)合狀況。62、二為方向所謂二為方向，是指我國指導(dǎo)文化建設(shè)的一個(gè)重要方針和原則，即堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷促進(jìn)人們思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，努力實(shí)現(xiàn)最廣大人民的文化利益，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，創(chuàng)造良好的文化氛圍。63、非公有制經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義初級(jí)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)，主要包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外商投資經(jīng)濟(jì)和港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)；非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，這是對(duì)馬克思主義所有制理論的重大發(fā)展。64、改革開放所謂改革開放，就是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保證和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。65、公有制經(jīng)濟(jì)的含義公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。66、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國社會(huì)主義的一項(xiàng)基本政治制度，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要途徑，是同我國人民民主專政的國體相適應(yīng)的政黨制度，是符合中國國情、具有中國特色的民主政治制度之一，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。67、政治協(xié)商制度中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國社會(huì)主義的一項(xiàng)基本政治制度，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要途徑；中國人民政治協(xié)商會(huì)議是衽中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要組織形式，人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能，圍繞黨和國家的工作大局，發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的作用，是符合中國國情并在實(shí)踐中發(fā)揮巨大作用、具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的民主制度。68、古為今用、洋為中用古為今用、洋為中用，是我國指導(dǎo)文化建設(shè)的一個(gè)重要方針。古為今用，指的是要時(shí)代特點(diǎn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚(yáng)，做到古為今用，推陳出新，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性；洋為中用，指的是要從中國實(shí)際出發(fā)，對(duì)人類文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)外文化交流，增強(qiáng)中華文化國際影響力。69、和平共處五項(xiàng)原則和平共處五項(xiàng)原則，是指互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。和平共處五項(xiàng)原則是我國處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。70、和平統(tǒng)一、一國兩制“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想是鄧小平倡導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的基本國策。和平統(tǒng)一，即盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力；一國，即一個(gè)中國，大陸和臺(tái)灣同屬于一個(gè)中國，這是核心；兩制，即兩制并存，在祖國統(tǒng)一的前提下，國家主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同