2013年高考岳麓版歷史一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)26理學(xué)與明清之際進步思想

[第26 C．②④D．③④ A．三綱五常B．發(fā)明本心C．格物致知D 道家的“無為”B．儒家的“仁”C．佛教的禪宗D．“天人感應(yīng)”學(xué)說位思想家曾指出() A．儒學(xué)的表現(xiàn)形式上B．對人們的自然欲求C．對世界本原的具體認識D．把握“理”的途徑其中的“師”是( A．“天人感應(yīng)”B．“格物致知”C．“經(jīng)世致用”D 10．[2012·潮州調(diào)研]李贄以“童心”或“真心”為標(biāo)準(zhǔn)，反對一切傳統(tǒng)觀念束縛、外是()理解正確的是()12．[2012·揭陽調(diào)研]中國近代民族資產(chǎn)階級不斷探索救國之路，他們在從西方思想中是() C．①③④ D． 材料二仲舒復(fù)對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，民知所從矣?！睂犬?，天子以仲舒為江都相。材料三14．[2012·臨沂調(diào)研]材料一

1．D[解析]據(jù)題干“儒家思想能夠上升為國家的統(tǒng)治思想”信息，而①②屬于儒家案為D項。2．C[解析]本題考查對朱熹思想主張的理解。A項三綱五常是西漢董仲舒的主張；B而獲得知識、道理，符合朱熹的主張，答案為C項。3．C[解析]南宋陸九淵心學(xué)吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心認識自我，據(jù)此心學(xué)和禪宗接近，C項符合題意。4．A解析]“窮理致知”“傳二程而分流”可知楹聯(lián)內(nèi)容符合朱熹。B、C、D三項5．B[解析]“明清”“棉紡業(yè)”“陶瓷業(yè)”“冶鐵業(yè)”“轉(zhuǎn)運碼頭”等信息，說明歷史潮流是發(fā)展資本主義工商業(yè)，故B項符合時代潮流。 [解析]兩者都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，儒學(xué)的表現(xiàn)形式相同，A項是共同點；都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治，壓制、扼殺人們的自然欲求，B項是共同點；都認在的“理”，陸王心學(xué)認為世界本原是內(nèi)在的“心”，認為本心是“理”，C項不同。程朱相比較而言，D項的不同包括C項的不同，故選擇D項。8．D[解析]材料的意思是人們的行動是隨著思想的變化而變化的，體現(xiàn)的思想觀念是“知行合一”，故D項符合題意。A、B、C三項與題干材料無關(guān)。 [解析]本題考查程朱理學(xué)的影響。結(jié)合材料“仗義死節(jié)之士遠軼前古”，說明B、C三項在材料中沒有體現(xiàn)。10．C[解析]本題考查中國古代的反封建的進步思想。“童心”“真心”體現(xiàn)了唯心C項符合題意；李贄生活在明末清初，此時商品經(jīng)濟發(fā)達，資本主義萌芽出現(xiàn)，D項說法正確。11．D解析顧炎武認為“亡國”就是改朝換代，“亡天下”是指整個民族國家淪亡。12．B[解析]本題考查明末清初進步思想的影響。①是肯定人性，符合題意；④是儒13．[答案](1)為政以德。提倡大一統(tǒng)；主張罷黜百家，獨尊儒術(shù)。適應(yīng)漢武帝時期加[解析]本題考查儒學(xué)演變歷程的理解