人教版歷史古代希臘民主政治課件完美版1

第5課古代希臘民主政治第5課古代希臘民主政治1

1.希臘文明的歷程和地理環(huán)境

2.雅典民主制的確立①城邦和公民

②平民和貴族

③農(nóng)民和工商業(yè)者

④梭倫改革及其影響

⑤克里斯提尼改革及其影響

3.雅典民主制的全盛時(shí)期

4.對雅典民主制的評價(jià)

1.希臘文明的歷程和地理環(huán)境2人教版歷史古代希臘民主政治課件完美版13(1)愛琴文明：前20—12世紀(jì)，包括克里特文明和邁錫尼文明(2)荷馬時(shí)代(黑暗時(shí)代)：前11—9世紀(jì)，軍事民主制時(shí)期(3)古風(fēng)時(shí)代(早期希臘文化)：前8—前6世紀(jì)，城邦的形成時(shí)期。(4)古典時(shí)代：前5—前4世紀(jì)前期，城邦的興盛時(shí)期(5)馬其頓時(shí)代和希臘化時(shí)代：前4世紀(jì)后期至前2世紀(jì)中期，城邦衰落。先處于馬其頓統(tǒng)治之下，最后為羅馬所滅(1)愛琴文明：前20—12世紀(jì)，包括克里特文明和邁4人教版歷史古代希臘民主政治課件完美版15

希臘地區(qū)沒有豐富的自然資源——沒有肥沃的大河流域和廣闊的平原，而具備這些天然條件，并合理開發(fā)和利用，是供養(yǎng)如中東、印度和中國所建立的那種復(fù)雜的帝國組織所必需的。在希臘和小亞細(xì)亞沿海地區(qū)，只有連綿不絕的山脈，這不僅限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，而且還把農(nóng)村地區(qū)隔成了互不相連的小塊。因而，那種可作為地區(qū)合并基礎(chǔ)的天然地理政治中心，希臘人是沒有的。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》希臘地區(qū)沒有豐富的自然資源——沒有肥沃的大河流域和廣闊6人教版歷史古代希臘民主政治課件完美版17

所謂城邦(Polis)，即由一個中心城市和周圍農(nóng)村組成的國家。城市和它周圍的農(nóng)村形成一個有機(jī)的整體，而不是分割開來。城市居民和農(nóng)村居民享有同樣的社會和政治權(quán)利，共同組成城邦的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，即城邦被看成是一個公民的共同體?！S洋等《世界古代中世紀(jì)史》所謂城邦(Polis)，即由一個中心城市和周圍農(nóng)村組8

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，希臘城邦的總數(shù)達(dá)到300多個，都是土地和人口十分有限的彈丸小國。其中最大的城邦斯巴達(dá)也僅有8400平方公里，人口約40萬。另一個大邦雅典領(lǐng)土約2550平方公里，人口20—30萬。。

——齊世榮主編《世界史?古代卷》據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，希臘城邦的總數(shù)達(dá)到300多個，都是土地9中文的“城邦”是從“波利斯”(polis)”的英譯“citystate”，即城市國家轉(zhuǎn)譯而來的……在希臘人的觀念中，“波利斯”首先是指高于家庭、村落和部落之上的特定人群的聯(lián)合體，即公民團(tuán)體。它首先指的是人，而不是物，城市的含義是“波利斯”的內(nèi)涵外延的結(jié)果。對此，古希臘人有著十分清楚的認(rèn)識，例如，亞里士多德曾在《政治學(xué)》中說：“城邦的一般含義，就是為了要維持自給生活而具有足夠人數(shù)的公民團(tuán)體。”

——齊世榮主編《世界史?古代卷》中文的“城邦”是從“波利斯”(polis)”的英譯“10

希臘城邦的居民按照政治地位可以分為三大類：

(1)擁有公民權(quán)因而能夠參加政治活動的自由人。

(2)沒有公民權(quán)的自由人。他們或是來自外邦的移民(例如雅典的“異邦人”)，或是由于特定的歷史原因而與當(dāng)權(quán)的公民集體處于不平等地位者(例如斯巴達(dá)的“邊民”)，或是因貧困而失去公民資格者，或是因違法而被剝奪了公民權(quán)者，或是被釋放的奴隸。

(3)處于被剝削、奴役地位的奴隸。奴隸多系非希臘人，但也有一部分是希臘人，例如斯巴達(dá)的“黑勞士”。希臘城邦的居民按照政治地位可以分為三大類：11城邦居民結(jié)構(gòu)城邦居民公民非公民無政治權(quán)利：婦女、未成年人有政治權(quán)利：成年男性

外邦人奴隸城邦居民結(jié)構(gòu)城邦居民公民非公民無政治12

公民的社會平等使他們生活非常簡樸。民主的理想以及沒有巨富加強(qiáng)了這種簡樸，這使雅典人只要有簡單的基本生活條件便得以滿足。

雅典男性公民不必艱苦勞作，即使沒有奴隸也是如此。他們主要的農(nóng)活是種橄欖和葡萄，每年總共只需干70天活。

他們也不想拼命干活去換取諸如睡袍或細(xì)條紋衣服之類的漂亮衣衫，所以當(dāng)雅典處于和平時(shí)期時(shí)，他們有大量時(shí)間用于集會、節(jié)慶、游樂、體育運(yùn)動或者只是站著互相閑聊。

當(dāng)雅典處于戰(zhàn)爭時(shí)(這是常有的事)，男性公民有義務(wù)參戰(zhàn)，他們有可能被殺、殘廢或者被俘成為奴隸。但在和平時(shí)期雅典的普通男性公民均隨心所欲地工作和娛樂?！猍美]羅伯特·E.勒納等著《西方文明史》公民的社會平等使他們生活非常簡樸。民主的理想以及沒有巨富13為什么只有古希臘產(chǎn)生出了“民主”制度？根本原因在于希臘的“公民團(tuán)體”

“公民團(tuán)體”基本特點(diǎn)就是人數(shù)上的有限性，這是實(shí)行集體治權(quán)和直接民主的前提條件。對于一個理想國家的公民人數(shù)，亞里士多德提出，一個城邦的公民人數(shù)最好不要超過一萬人，柏拉圖在《理想國》和《法律篇》中將理想國家的公民人數(shù)進(jìn)行了更為精確的推算，分別得出1000人和5040人的結(jié)論?！虼?，小國寡民不僅是古希臘城邦的現(xiàn)實(shí)，也是古希臘城邦的理想。——王大慶秦冬梅《對古代希臘城邦民主制度的幾點(diǎn)看法》為什么只有古希臘產(chǎn)生出了“民主”制度？14國王(巴賽勒斯)前9~前8世紀(jì)執(zhí)政官(九執(zhí)政官)前8世紀(jì)以后●名年執(zhí)政官●王者(祭儀)執(zhí)政官

(巴賽勒斯)●軍事執(zhí)政官●司法執(zhí)政官(6人)君主制貴族制提秀斯改革貴族制的形成和體制國王執(zhí)政官●名年執(zhí)政官君主制貴族制提秀斯改革貴族制的15貴族議事會（最高決策、檢察、審判機(jī)關(guān)）執(zhí)政官（貴族占據(jù)）公民大會(名義上的最高權(quán)力機(jī)關(guān))公元前8-前7世紀(jì)雅典國家政權(quán)組織貴族議事會執(zhí)政官公民大會公元前8-前7世紀(jì)雅典國家政權(quán)組織16

氏族貴族不僅在政治上包攬所有的官職，在司法上任意解釋法律，為自身的利益服務(wù)，而且還在經(jīng)濟(jì)上用高利貸等手段進(jìn)行土地兼并，致使很多欠債的貧民失去土地。在份地仍不足以償還債務(wù)的情況下，他們只好以自己及其家人的人身作為抵押，于是，債務(wù)奴隸制盛行，很多人被賣到國外。另外，還有很多失地的農(nóng)民被迫成為富人的被保護(hù)民，為他們耕種，并將收成的1/6交給地主，被稱為“六一漢”?！獥罟矘放硇¤ぶ骶帯妒澜缡贰す糯怼肥献遒F族不僅在政治上包攬所有的官職，在司法上任意解釋17

如何保持公民集體的適當(dāng)規(guī)模和相對穩(wěn)定，是保證國家富強(qiáng)的重要課題。而由于債務(wù)引起的富有公民奴役貧困公民的現(xiàn)象，是削弱和瓦解公民集體的極其重要原因。如何解決債務(wù)奴役問題，對于這些國家的發(fā)展，尤其是對其政體的發(fā)展，至關(guān)重要?！螌W(xué)盛《公元前4－6世紀(jì)雅典民主政治的若干問題》如何保持公民集體的適當(dāng)規(guī)模和相對穩(wěn)定，是保證國家富強(qiáng)18

由于史料不足和研究不夠，還有許多值得探討之處。根據(jù)我們目前的認(rèn)識，至少可以肯定：第一，在公元前6世紀(jì)形成的公民集體中，與農(nóng)業(yè)有關(guān)的公民（包括奴隸主和自力謀生者）占有主要地位。雅典民主的發(fā)生、發(fā)展取決于公民集體的總的狀況，而不是主要取決于從事工商業(yè)的公民的狀況。第二，工商業(yè)的一定程度發(fā)展是雅典民主產(chǎn)生和發(fā)展的必要的和不可忽視的條件之一?！螌W(xué)盛《公元前4－6世紀(jì)雅典民主政治的若干問題》由于史料不足和研究不夠，還有許多值得探討之處。根據(jù)我19

從現(xiàn)有的資料看，推動雅典民主進(jìn)程的主要力量應(yīng)該是在雅典的公民團(tuán)體中占絕大多數(shù)的普通平民，他們主要以小塊土地為生，但政治上的無權(quán)狀態(tài)使他們沒有一個合法的獲取和維護(hù)自身利益的渠道，梭倫改革之前很多平民普遍因?yàn)榍穫ネ恋氐默F(xiàn)象正是這種無權(quán)狀態(tài)的結(jié)果和體現(xiàn)，于是，他們開始意識到只有通過斗爭從貴族手中奪取權(quán)力才能改變這種狀況。從現(xiàn)有的資料看，推動雅典民主進(jìn)程的主要力量應(yīng)該是在雅20更為重要的是，決定人們社會與政治地位的是農(nóng)業(yè)和對土地的所有權(quán)，而不是手工業(yè)和商業(yè)。希臘城邦制度的一個顯著特征是土地所有權(quán)和公民權(quán)以至政治權(quán)利的結(jié)合，只有公民才有權(quán)擁有土地，這也充分說明了土地和農(nóng)業(yè)在社會生活中的重要性。與此相反，無論是從社會地位還是在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所占的位置來看，手工業(yè)和商業(yè)都處于次要的位置?！S洋《希臘城邦社會的農(nóng)業(yè)特征》更為重要的是，決定人們社會與政治地位的是農(nóng)業(yè)和對土地21更為重要的是，決定人們社會與政治地位的是農(nóng)業(yè)和對土地的所有權(quán)，而不是手工業(yè)和商業(yè)。希臘城邦制度的一個顯著特征是土地所有權(quán)和公民權(quán)以至政治權(quán)利的結(jié)合，只有公民才有權(quán)擁有土地，這也充分說明了土地和農(nóng)業(yè)在社會生活中的重要性。與此相反，無論是從社會地位還是在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所占的位置來看，手工業(yè)和商業(yè)都處于次要的位置?！S洋《希臘城邦社會的農(nóng)業(yè)特征》更為重要的是，決定人們社會與政治地位的是農(nóng)業(yè)和對土地22

雅典是工商業(yè)城邦。雅典地區(qū)不適于農(nóng)業(yè)，但盛產(chǎn)白銀和建筑用的黏土、大理石等，所以，雅典很早就成為工商業(yè)中心。公元前8世紀(jì)，雅典的政權(quán)全部掌握在土地貴族手中。土地貴族，主要是大地主和奴隸主，通過高利貸剝削小土地所有者，小土地所有者償還不了債務(wù)，往往淪為債務(wù)奴隸。占有奴隸的工商業(yè)者，雖然有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但實(shí)際上被剝奪了政治權(quán)利，與土地貴族的矛盾也很尖銳。到公元前6世紀(jì)，自由民之間的矛盾達(dá)到極其尖銳的程度，導(dǎo)致梭倫的改革?！叩虏酵醌k《世界經(jīng)濟(jì)史》雅典是工商業(yè)城邦。雅典地區(qū)不適于農(nóng)業(yè)，但盛產(chǎn)白銀和建23梭倫Σ?λωνSolon約前638年－前559年梭倫24梭倫改革：前594年

內(nèi)容貢獻(xiàn)①廢除債務(wù)奴隸制

②按財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級

③公民大會為最高權(quán)力機(jī)關(guān)④設(shè)立四百人議事會

⑤建立公民陪審法庭

⑥鼓勵發(fā)展工商業(yè)

①動搖氏族貴族的世襲特權(quán)②保障了公民的民主權(quán)利③奠定雅典民主政治的基礎(chǔ)梭倫改革：前594年內(nèi)容貢獻(xiàn)①廢除債務(wù)奴25

梭倫廢除了借貸以土地作抵押和妨礙平民自由的債權(quán)人的一切要求，下令撤除田地里的債務(wù)碑石，免除貧民的債務(wù)負(fù)擔(dān)，因欠債而被沒收的土地，一律歸還原主……根據(jù)羅馬法學(xué)家該烏斯的說法，梭倫曾經(jīng)頒布“土地最大限度法”，亞里士多德也說：“梭倫[在雅典]所訂的法制，……曾經(jīng)禁止個人不得任意收購過多的土地?！边@就限制了貴族大地主占有過多的土地。繼而又規(guī)定了借貸的利率，不得任意超過?！钐祆铩豆糯ＥD史》梭倫廢除了借貸以土地作抵押和妨礙平民自由的債權(quán)人的一26

以經(jīng)濟(jì)改革為例，廢除一切公私債務(wù)便是革命性舉動。這項(xiàng)措施和取消債務(wù)奴隸制一道穩(wěn)定和恢復(fù)了中小土地所有者為主的平民集團(tuán)，從而為雅典民主奠定了牢固的階級和社會基礎(chǔ)。若沒有平民這樣一個群體的基礎(chǔ)，以及廢除債務(wù)制而形成真正的人身自由的法律保障，無論是民主制還是民主概念都是不可能產(chǎn)生的。

以經(jīng)濟(jì)改革為例，廢除一切公私債務(wù)便是革命性舉動。這項(xiàng)27500麥斗300麥斗200麥斗200麥斗以下騎兵重裝步兵輕裝步兵一般水手有選舉權(quán)無被選權(quán)一切官職除司庫外所有官職低級官職責(zé)任騎兵

權(quán)利500300麥斗200麥斗200麥斗以下騎兵重裝步兵28人教版歷史古代希臘民主政治課件完美版129四百人議事會成員由四個部落分別選出100名代表組成。議事會負(fù)責(zé)預(yù)審即將提交公民大會的議案，任何議案不經(jīng)議事會討論不得提交公民大會表決。議事會剝奪了原先屬于貴族會議的預(yù)審權(quán)，同時(shí)議事會由400人組成，使許多非貴族階層的代表有機(jī)會加入，增加了雅典政治的民主成分?！讓幍戎豆糯ＥD文明》

四百人議事會成員由四個部落分別選出100名代表組成。30

陪審法庭是雅典的最高司法機(jī)關(guān)，也是最后的上訴機(jī)關(guān)。它不僅可以審理民事案件和刑事案件，并可對失職的執(zhí)政官在卸任之后，加以審訊；同時(shí)，所有的成年公民都有機(jī)會和可能擔(dān)任陪審官，所以陪審法庭是雅典民主政治的重要基石之一?！钐祆铩豆糯ＥD史》

陪審法庭是雅典的最高司法機(jī)關(guān)，也是最后的上訴機(jī)關(guān)。它31

32梭倫改革前后城邦權(quán)力變化決策權(quán)行政權(quán)司法權(quán)前長老會議首席執(zhí)政官(長老任命)貴族法庭后公民大會四百人會議(常設(shè))9名執(zhí)政官(選舉產(chǎn)生)公民陪審法庭梭倫改革前后城邦權(quán)力變化決策權(quán)行政權(quán)司法權(quán)前長老會議首席執(zhí)33

梭倫改革和立法的根本意義在于建立雅典城邦制度化和民主化的社會和制度基礎(chǔ)。通過廢除債務(wù)奴隸制、給予公民參與政治活動的權(quán)利，梭倫實(shí)際上定義了公民權(quán)。政治權(quán)利不再限于貴族階層，而是擴(kuò)大到包括窮人在內(nèi)的整個公民群體。不僅如此，通過廢除債務(wù)，梭倫實(shí)際上使得下層農(nóng)民收回了其被貴族利用債務(wù)而控制的土地，由此培育了一個自由農(nóng)階層，并成為雅典民主政治社會的基礎(chǔ)?？傊?，通過建立公民廣泛參與的400人議事會、人民法庭以及確立上訴權(quán)和第三者起訴權(quán)，梭倫初步確立了雅典民主的城邦的制度。——黃洋等著《世界古代中世紀(jì)史》梭倫改革和立法的根本意義在于建立雅典城邦制度化和民主34

梭倫的改革，恢復(fù)了雅典的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定了公民隊(duì)伍，初步打破了貴族對政權(quán)的壟斷，擴(kuò)大了雅典城邦的社會基礎(chǔ)，給平民參與政治提供了機(jī)會。這是雅典走向民主十分重要的一步。但是，由于梭倫堅(jiān)信中庸之道，既沒有滿足平民重分土地的要求，又因取消債務(wù)得罪了貴族，所以在其改革后，不少人對他表示不滿?！探B祥《世界上古史》梭倫的改革，恢復(fù)了雅典的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定了公民隊(duì)伍，初35我所給予人民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損，也不加多；即使是那些有勢有才的人，也一樣，我不使他們遭受不當(dāng)?shù)膿p失；我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢……——梭倫我所給予人民的適可而止，36

就梭倫改革的主要目的——維護(hù)雅典公民隊(duì)伍的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)來說,梭倫的改革是成功的，公元前6世紀(jì)雅典社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、公民人口的不斷增長清楚地證明了這一點(diǎn)。

但就其追求的一些重要目標(biāo)如建立穩(wěn)定的政治體制、避免僭主政治等目的來說，改革并不成功。就梭倫改革的主要目的——維護(hù)雅典公民隊(duì)伍的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)37梭倫肩負(fù)仲裁制憲大任的執(zhí)政任期只有一年，屆滿后便飄然離任，出國遠(yuǎn)行，此后始終未入政壇，直到公元前560年去世。據(jù)說改革后期曾有人建議他搞僭主政治，被他婉言拒絕，以示他對城邦政治的忠誠，反對個人獨(dú)裁。但是，梭倫以后雅典公民內(nèi)部派別斗爭又趨激烈，出現(xiàn)了平原、山地、海岸三派相持不下的局面?！獏怯阝埤R世榮主編《世界史·古代史》(上)梭倫肩負(fù)仲裁制憲大任的執(zhí)政任期只有一年，屆滿后便飄然38前600前400前595梭倫前508克里斯提尼前443—伯里克利前500前600前400前595前508前443—前50039人教版歷史古代希臘民主政治課件完美版140

僭主畢士特拉妥在奪權(quán)成功后為了不激化矛盾，并未廢除梭倫確立的基本制度，保留了公民大會、議事會和民眾法庭的形式，在不損害其家族統(tǒng)治的條件下，準(zhǔn)許這些民主機(jī)構(gòu)繼續(xù)運(yùn)作。為了鞏固統(tǒng)治，他注意維護(hù)中小土地所有者的利益，如發(fā)放農(nóng)業(yè)貸款，促進(jìn)手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，推進(jìn)海外擴(kuò)張。另一方面嚴(yán)厲打擊威脅其政權(quán)存在的貴族力量，流放一些貴族家族，沒收了他們的土地，削弱了貴族的經(jīng)濟(jì)和政治地位。在他當(dāng)政期間，雅典政治和社會恢復(fù)穩(wěn)定，客觀上削弱了民主政治的大敵貴族勢力，鞏固了梭倫改革的成果?！湟骶帯逗喢魇澜鐨v史讀本》僭主畢士特拉妥在奪權(quán)成功后為了不激化矛盾，并未廢除梭41

內(nèi)容作用①地域部落取代血緣部落※②設(shè)立五百人議事會③成立十將軍委員會※④擴(kuò)大公民大會的權(quán)力⑤實(shí)行陶片放逐法※①打破血緣關(guān)系②鏟除氏族貴族政治特權(quán)③擴(kuò)大公民參政權(quán)內(nèi)容作用①地域部落取代血緣部落※①打破血4210個平原區(qū)10個山地區(qū)

10個三一區(qū)10個海岸區(qū)廢除傳統(tǒng)的四個血緣部落，代之以10個地區(qū)部落糅合雅典政壇上已有的平原、山地、海岸三派分別各取其一進(jìn)行搭配10個平原區(qū)廢除傳統(tǒng)的四個血緣部落，代之以10個地區(qū)部落分別43山地區(qū)平原區(qū)海岸帶血

緣地

域

氏族制度國家制度德謨（三一區(qū)）部落組織

國家組織山地區(qū)平原區(qū)海岸帶血緣地域氏族制度國家44人教版歷史古代希臘民主政治課件完美版145每年從10個部落中各選1名將軍組成，由于軍事上的需要，可連選連任。各將軍要向公民大會匯報(bào)工作并受其監(jiān)督。各將軍享有參加五百人會議的特權(quán)，有時(shí)還被指定為國家代表與其他城邦談判，訂立條約，但條約須經(jīng)公民大會批準(zhǔn)。平時(shí)各將軍權(quán)力平等，輪流執(zhí)掌軍事指揮權(quán)；戰(zhàn)時(shí)除統(tǒng)率陸海軍外，還掌管國家外交事務(wù)及部分財(cái)政。“十將軍委員會”將軍可以連任，但執(zhí)政官則需要每年一換，于是“十將軍委員會”的地位上升，多次連任的將軍委員會主席，事實(shí)上取代了執(zhí)政官的地位。

每年從10個部落中各選1名將軍組成，由于軍事上的需要46地米斯托克利被逐阿里斯泰德被逐

地米斯托克利被逐47

克里斯提尼的改革，確立了古典時(shí)代雅典的基本制度，削弱了貴族的影響，穩(wěn)定了平民的地位，促進(jìn)了雅典國家的團(tuán)結(jié)。在新的雅典國家中，貴族、平民聯(lián)合起來，構(gòu)成了雅典國家的主體，形成了一個比較團(tuán)結(jié)的公民集體。因此，克里斯提尼的改革是雅典民主最終形成的標(biāo)志?！探B祥《世界上古史》克里斯提尼的改革，確立了古典時(shí)代雅典的基本制度，削弱48雅典民主的主要政權(quán)機(jī)構(gòu)公民大會五百人議事會民眾法庭性質(zhì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三位一體公民大會的附屬機(jī)構(gòu)，執(zhí)行公民大會決議的常設(shè)機(jī)構(gòu)日常司法機(jī)關(guān)產(chǎn)生方式18歲以上男性公民均可參加30歲以上公民每年抽簽產(chǎn)生30歲以上無債務(wù)、犯罪前科公民每年抽簽產(chǎn)生人民主權(quán)輪番而治雅典民主的主要政權(quán)機(jī)構(gòu)公民大會五百人議事會民眾法庭性質(zhì)最高權(quán)49公民大會每隔9天左右，在普尼克斯山丘的開闊廣場上都有一個大型的公民集會。任何公民都可以就重大問題發(fā)表演說并參與投票。這些重大事務(wù)包括雅典是否要進(jìn)行戰(zhàn)爭，或者是否要建造新的廟宇。公民大會出席人數(shù)至少要達(dá)到6000人，方可做出重大決定。公民大會50人教版歷史古代希臘民主政治課件完美版151

52四百人議事會四百人議事會53四百人議事會模型和內(nèi)部場景四百人議事會模型和內(nèi)部場景54

55人教版歷史古代希臘民主政治課件完美版156

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瓊斯對雅典民主政治進(jìn)行了充分的肯定，提出從根本上來說，雅典民主政治并非以其霸權(quán)為基礎(chǔ)，甚至奴隸制亦非其必不可少的基礎(chǔ)。就社會財(cái)富分配而言，雅典公民群體的貧富分化并不十分巨大，絕大部分人以土地為生，因此小農(nóng)階層是民主政治的基石。在政治生活中，由普通公民組成的公民大會起了決定性作用，但民主政治并非古代或現(xiàn)代的批評者所指責(zé)的那樣，是“極端民主制”。——黃洋《希臘史研究入門》瓊斯對雅典民主政治進(jìn)行了充分的肯定，提出從根本上來說58

在芬利看來，雅典民主制和現(xiàn)代民主制有一個根本性的不同，那就是現(xiàn)代民主政治在本質(zhì)上是精英政治，體現(xiàn)了米歇爾斯所提出的“寡頭政治的鐵律”；而雅典民主政治是真正意義上的公民統(tǒng)治，政治精英不是實(shí)際的權(quán)力操縱者，而不得不真正服從于人民的意志與利益。在芬利看來，雅典民主政治恰恰打破了“寡頭政治的鐵律”，因而對于現(xiàn)代民主政治觀念及其實(shí)踐都具有啟發(fā)性，可以借以沖擊現(xiàn)代民主政治中彌漫的精英主義?！S洋《希臘史研究入門》在芬利看來，雅典民主制和現(xiàn)代民主制有一個根本性的不同59材料六：人之一心，天理存，則人欲亡；人欲盛，則天理滅臣子