七年級下冊青春有格

3“道之以德，齊之以禮，有恥且格”。這些句子中的“格”分別是什么意思？1規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)2規(guī)矩3改正小時候練字時為什么先從田字格寫起？培養(yǎng)我們規(guī)范的意識，培養(yǎng)堅守青春底線的精神1“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”2“言有物而行有格也”我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。講話有根據(jù)，做事有規(guī)矩。用道德來引導(dǎo)民眾的思想，用禮節(jié)來規(guī)范民眾的行為，民眾就會有羞恥之心，而且能自覺改正自己的錯誤青春有格行己有恥的含義行己有恥的要求止于至善的含義止于至善的要求1行己有恥出自于《論語·子路》，子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！弊g文：孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士?！币粋€人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。行己有恥的含義郭琇的故事給了我們什么啟示？①要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。行己有恥的要求①②③④孟子說：羞惡之心，義之端也。意思是：人人都有羞恥之心，有羞恥憎惡的心，才是義的開始。做錯事、壞事感到羞恥、憎惡的心情。講理、合理。“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。它像威嚴(yán)的法官，端坐內(nèi)心法庭。②“行己有恥”需要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。行動之前，審查愿望；在行動之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)；在行動之后，反思效果與影響。行己有恥的要求①②③④在社會生活中存在許多規(guī)則，這些規(guī)則讓我們的生活安全而富有意義。例如：不傷害別人；不說謊，不欺騙；遵紀(jì)守法；相互尊重；信守承諾……思考：（1）還有哪些規(guī)則需要遵守？紀(jì)律、規(guī)章、法律、道德。2有人認(rèn)為只要不被發(fā)現(xiàn)，欺騙別人也是可以的,你如何看待這個觀點？為什么？這個觀點是不正確的，③“行己有恥”要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。行己有恥的要求①②③④今天我們實行無人監(jiān)考的考試方式考數(shù)學(xué)，考完后排名。老師發(fā)完卷子走了，剛開始大家在認(rèn)真做題。一會兒，我遇到一道難題怎么算也不行，看到鄰座的同學(xué)已經(jīng)做出來，而老師又沒在，我就想抄襲他的。我心里還是糾結(jié)“這是考試，不管老師在不在，都要遵守考試紀(jì)律”“這次考試完，老師排名次，如果這道題寫錯了，名次我有可能就排在后面，回家媽媽又得嘮叨我”?！拔摇痹撛趺崔k？幫“我”出出主意？不看，不管有沒有老師我們都要遵守考試紀(jì)律。④“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。行己有恥的要求①②③④2止于至善出自于《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止於至善?！弊g文：修身之學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界?！爸褂谥辽啤笔且环N“雖不能至，心向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。止于至善的含義《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！洞髮W(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性?！洞髮W(xué)》的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵天下的人革除自己身上的舊習(xí)，在于使人達(dá)到完美的境界。①我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求。止于至善的要求①②③④“微塵”2004年底，印度洋突發(fā)海嘯災(zāi)難。一對中年夫婦走進青島市紅十字會，他們說是要替朋友為印度洋海嘯災(zāi)區(qū)的災(zāi)民捐款五萬元，當(dāng)工作人員問其姓名時，他們留下了“微塵”的化名。在青島市紅十字會記錄中，“微塵”在非典期間捐款兩萬元，在新疆喀什地震時捐款五萬元，為白血病兒童捐款一萬元，向湖南災(zāi)區(qū)捐款五萬元……這位熱心公益事業(yè)、化名“微塵”的好心人，多次捐款且數(shù)額較大，卻一直不愿露面。于是，青島市民開始了尋找“微塵”的行動。有人認(rèn)為，“微塵”是個值得尊重的人，不為名、不圖利，只想以自己的方式做善事，那么人們就該尊重其選擇，也希望“微塵”這兩個字成為青島公益事業(yè)的一個符號。在青島，“微塵”正在凝聚更多的愛心，越來越多的市民在捐款后也留下了“微塵”“小小微塵”“微?！钡拿帧，F(xiàn)在，“微塵”已經(jīng)超越了一種稱謂，成為不留姓名無私奉獻(xiàn)公益事業(yè)的群體、詮釋愛心的精神符號和青島公益事業(yè)的固定品牌。②每個人都可以從點滴小事做起。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！狈e少成多，積善成德。止于至善的要求①②③④③“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！痹谏钪袑ふ摇百t”，將他們作為榜樣。榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對人生道路和人生理想的思考，給予我們自我完善的力量。善于尋找好的榜樣、向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，我們的社會、我們的國家才會變得更加美好。止于至善的要求①②③④榜樣的作用向榜樣學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣做？小明這學(xué)期又被選上“三好學(xué)生”，這是他連續(xù)三次當(dāng)選了。當(dāng)有同學(xué)問他時，他說：我每天晚上都要對自己今天的行為進行思考、檢查，看看是否有不足之處，今后注意自己的言行。小明的故事對你有什么啟發(fā)？④“止于至善”要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣。檢視自身不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨，端正自己的行為。止于至善的要求①②③④有一位木匠善制桌子。他不僅把桌面刨得十分平滑，而且連抽屜的背面、底板都刨得十分光滑。有人勸他說：“抽屜背面和底板別人看不見，何必刨得那么光滑？”他說：“別人看不見，我卻看得見。”慎獨，作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界，是指在沒有外在監(jiān)督的情況下，能嚴(yán)守道德準(zhǔn)則。慎獨的含義行己有恥的含義行己有恥的要求止于至善的含義止于至善的要求一個人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。①要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。②“行己有恥”需要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。行動之前，審查愿望；在行動之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)；在行動之后，反思效果與影響。③“行己有恥”要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。④“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力?！爸褂谥辽啤笔且环N“雖不能至，心向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。①我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求。②每個人都可以從點滴小事做起?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！狈e少成多，積善成德。③“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！痹谏钪袑ふ摇百t”，將他們作為榜樣。④“止于至善”要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣。檢視自身不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨，端正自己的行為。少年進步則國進步。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，以修身為本，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長，在成長中收獲，這些是我們對青春最好的證明。隨堂練習(xí)一、單項選擇題1我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”“言有物而行有格也?！薄暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格?！睂τ谶@些語句中“格”的解讀不符的是（）A規(guī)范B標(biāo)準(zhǔn)C局勢D改正C。2行己有恥要求我們（）①在行動之前，審查愿望；在行動之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)；在行動之后，反思效果與影響。②要有底線意識③懂得拒絕不良誘惑，增強自控能力④只要不被發(fā)現(xiàn)，偶爾能說一說謊⑤知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為A①②③④⑤B①②③④C①②③⑤D②③④⑤C3青春并不意味著肆意放縱，我們要知廉，懂榮辱；有所為，有所不為。下列語句中能體現(xiàn)“知恥”的是（）A羞恥之心，義之端也B失敗乃成功之母C千里之行，始于足下D敬人者，人恒敬之A4“止于至善”，需要“日省