中國(guó)近代民法學(xué)的興起

中國(guó)近代民法學(xué)的興起

一西方民法學(xué)在中國(guó)的起源與發(fā)展鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，現(xiàn)代西方民法典開(kāi)始向中國(guó)傳入中國(guó)。1880年,在北京同文館擔(dān)任教習(xí)的法國(guó)人畢利干(Billequin,AnatoleAdrien,1837-1894)翻譯出版了《法國(guó)律例》一書,其中近一半篇幅是民律部分。這可以說(shuō)是西方資產(chǎn)階級(jí)民法第一次正式傳入中國(guó)。1隨著民法的傳入,西方民法學(xué)也開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)。1902年,由基督教會(huì)所設(shè)立之上海廣學(xué)會(huì)出版了《泰西民法志》(英國(guó)人甘格士著,胡貽翻譯,上海蔡爾康刪訂),這是中國(guó)正式引入的第一部西方民法學(xué)專著。2之后,在沈家本主持下,修訂法律館開(kāi)始大量地翻譯引進(jìn)西方尤其是日本的民法學(xué)著作,如富井政章的《民法原論》、梅謙次郎的《民法講義》、志田鉀太郎的《民法總則》等。至1949年,中國(guó)已出版各種民法學(xué)的教材、專著和資料匯編約1200種。除了著作、教材和資料匯編之外,民國(guó)時(shí)期我國(guó)學(xué)術(shù)界還發(fā)表了眾多民商法學(xué)的論文,總數(shù)約有2500余篇。在民商法學(xué)成果出版發(fā)表的同時(shí),中國(guó)的民商法學(xué)教育活動(dòng)也開(kāi)始勃興。在1905年創(chuàng)辦的京師法律學(xué)堂,民法學(xué)、商法學(xué)、與法學(xué)通論、憲法學(xué)、刑法學(xué)等一起,分別是第一學(xué)年和第二學(xué)年的主干課程。之后,至1949年民國(guó)政府解體,凡是設(shè)置有法律系或法學(xué)專業(yè)的大學(xué),都開(kāi)設(shè)了民法學(xué)和商法學(xué)的課程。在上述背景之下,中國(guó)近代民商法學(xué)開(kāi)始形成并日漸壯大。二《黃右昌》等中央鑒定成果簡(jiǎn)介在中國(guó)近代民商法學(xué)形成和發(fā)展的過(guò)程中,嚴(yán)獻(xiàn)章、熊元楷、梅謙次郎、黃右昌、李祖蔭、李宜琛、胡長(zhǎng)清、曹杰、李謨、梅仲協(xié)、余昌、王效文、王孝通、史尚寬等人的成果具有重要的意義,因此有必要對(duì)其中幾部經(jīng)典作品作一些比較詳細(xì)的介紹與評(píng)述。(一)嚴(yán)獻(xiàn)章、《民法總則》《民法總則》一書,是中國(guó)最早一批從國(guó)外引入的民法學(xué)著作之一。原著者為日本著名民法學(xué)家、《日本民法典》起草人之一梅謙次郎(1860—1910)。編譯者嚴(yán)獻(xiàn)章、匡一、王運(yùn)震生平不詳,估計(jì)系赴日本留學(xué)法律者。嚴(yán)獻(xiàn)章除了翻譯本書之外,還翻譯了日本國(guó)際法學(xué)家有賀長(zhǎng)雄的《戰(zhàn)時(shí)國(guó)際公法》(東京清國(guó)留學(xué)生會(huì)館1907年版)一書?！睹穹倓t》一書以梅謙次郎講課之筆記為主,吸收其《民法原理》和《民法要義》編輯而成,于1905年由設(shè)在日本東京的湖北法政編輯社作為“法政叢編”第四種出版發(fā)行。本書作為闡述日本民法總則的作品,共分三章,第一章為私權(quán)之主體,第二章為私權(quán)之客體,第三章為私權(quán)之得喪。下面略作評(píng)述。1.民法為非法而非國(guó)際法民法的性質(zhì)可從六個(gè)方面來(lái)理解:一是民法是制定法,而非性法(自然法、習(xí)慣法);二是民法是國(guó)內(nèi)法而非國(guó)際法;三是民法為私法而非公法;四是民法為實(shí)體法而非程序法;五是民法為普通法而非特別法;六是民法為隨意法而非命令法。2.具有行為能力私權(quán)之主體,講的是人對(duì)于物和人對(duì)于人原有之資格。在日本民法上,主體就是自然人與法人。民法上的自然人,首先必須具有權(quán)利能力,它因人的出生而產(chǎn)生,4因人的死亡而消失。5外國(guó)人的權(quán)利能力,以國(guó)際法為準(zhǔn)。民法上的人,還必須具有行為能力,不具有者又分為下述四種情況:絕對(duì)的無(wú)能力(幼兒、白癡等)、限定的無(wú)能力(某些禁治產(chǎn)者如心神耗弱者等)、特別的無(wú)能力(已達(dá)成年但尚未解除監(jiān)護(hù)之時(shí)的成年人、在訂立契約之時(shí)的妻子)、一般的無(wú)能力(年齡因素的無(wú)能力、精神因素的無(wú)能力、婚姻因素上的無(wú)能力)。在私權(quán)之主體中,除自然人之外,就是法人。法人是一種擬制的人,因法律賦予它一種人格,從而能夠享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)。法人之設(shè)立,必須符合法律之規(guī)定,要有官?gòu)d許可或符合設(shè)立準(zhǔn)則以及法人成立之行為。法人的管理機(jī)關(guān),一般為理事、監(jiān)事、總會(huì)、上級(jí)主管官?gòu)d。法人因破產(chǎn)、許可之取消、總會(huì)的決議、社員的亡缺等原因而歸于解散。法人解散時(shí),對(duì)債權(quán)債務(wù)必須依照法律規(guī)定的程序進(jìn)行清算。3.理解客體的雙重性關(guān)于私權(quán)之客體,學(xué)者的觀點(diǎn)是有分歧的,有謂權(quán)利之目的為客體者的,有謂物是權(quán)利之客體者的。原著者認(rèn)為,理解客體應(yīng)從四個(gè)方面來(lái)把握:一是物權(quán)以其所有物為客體;二是債權(quán)以債務(wù)者履行之行為為客體;三是親族權(quán)以他人或他人之行為為客體(如父親懲戒兒子時(shí),兒子就是客體;父親讓兒子履行某項(xiàng)義務(wù)時(shí),兒子的行為就是客體);四是無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)以權(quán)利者之行為為客體(如著作權(quán)人、商標(biāo)權(quán)人之行為等)。4.關(guān)于民法學(xué)中其他民事權(quán)利的獲得,在民私權(quán)之得喪,主要有三方面的原因:一是法律行為,如因繼承而取得遺產(chǎn)權(quán)、因訂立契約買賣貨物而取得所有權(quán)或轉(zhuǎn)讓所有權(quán)等;二是時(shí)效,如因先占滿時(shí)效而取得土地及其他物品權(quán),或因在時(shí)效期間內(nèi)不行使權(quán)利而喪失所有權(quán)等;三是以上兩者之外的法律上的原因,如著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)等無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)的獲得或喪失,適用一些民法之外的特別的法律。原著者在闡述上述三個(gè)原因時(shí),對(duì)法律行為、意思表示、契約、代理等作了詳盡的論述。由于這些內(nèi)容眼下學(xué)習(xí)法律者均都熟悉,故筆者不再展開(kāi)。由于中國(guó)的民法學(xué)與民事立法同步誕生與成長(zhǎng),因此,民法學(xué)理論對(duì)中國(guó)的民事立法具有重要的指導(dǎo)意義。加上中國(guó)的民事立法實(shí)際上是通過(guò)借道日本向德國(guó)學(xué)習(xí)的,故本書作為最早進(jìn)入中國(guó)的日本民法著作(且著者又是《日本民法典》的起草人和最有權(quán)威的解釋者),對(duì)中國(guó)近代民事立法和民法學(xué)的影響十分巨大,6是中國(guó)近代民法學(xué)的奠基之作。(二)鉀濤:商法有關(guān)著作熊元楷,安徽宿松人,曾任民初直隸高等審判廳推事,除本書外,還編輯有《民法總則》、《民法債權(quán)總論》、《商法第四編有價(jià)證券法》等著作。《商法總則》一書,原是日本學(xué)者志田鉀太郎(1868-1951)在京師法律學(xué)堂所作的講義,經(jīng)編輯者記錄整理后,結(jié)合志田的商法著作一起編輯,由安徽法學(xué)社于1911年作為“法律叢書”第11冊(cè)公開(kāi)出版。志田商法全書由緒論和五編正文組成。五編正文的目次為:第一編總則,涉及總論、商行為、商業(yè)等三章;第二編會(huì)社(即公司),包括總論、合名會(huì)社、合資會(huì)社、株式會(huì)社、株式合資會(huì)社、外國(guó)會(huì)社、罰則等七章;第三編商行為,分總論、仲立(經(jīng)紀(jì))營(yíng)業(yè)、取次(代銷)營(yíng)業(yè)、運(yùn)送契約、寄托契約、保險(xiǎn)契約等六章;第四編有價(jià)證券;第五編船舶。本冊(cè)是第一編總則部分。1.取得貨物之讓渡欲明商法之意義,必先解“商”之含義。對(duì)此,學(xué)術(shù)界有各種觀點(diǎn)。志田鉀太郎認(rèn)為,所謂商,就是以得利益之目的,而有償?shù)厝〉秘浳锴乙灾尪捎谒酥疇I(yíng)業(yè)。而商法,就是以商法典所決定之適用范圍為標(biāo)準(zhǔn)之國(guó)內(nèi)私法,與民法是私法領(lǐng)域中的基本法不同,商法是私法中的特別法,商法中未規(guī)定或未觸及的事項(xiàng),適用民法的規(guī)定。對(duì)民商合一和民商分立的利弊,學(xué)術(shù)界一直存在著爭(zhēng)議,但最后中國(guó)還是采取了民商合一的模式,沒(méi)有制定商法典,而僅僅在民法典之外,頒布了一些商事上的單行法律如公司法、票據(jù)法等。2.商業(yè)領(lǐng)域中的商行為。在活動(dòng)的過(guò)程中,各有側(cè)重運(yùn)用商商行為是商法上特定的法律行為,它決定了商事之范圍以及商人之概念,故是商法上的核心內(nèi)容之一,一般分為基礎(chǔ)的商行為與附屬的商行為兩種。在基礎(chǔ)的商行為中,又分為絕對(duì)的商行為與相對(duì)的商行為兩種。前者依行為之性質(zhì)而定,如交易所之交易、關(guān)于票據(jù)及其他商業(yè)證券之行為等;后者指于行為之性質(zhì)外,還需要以此為營(yíng)業(yè),始得成為商行為的行為,具體包括為他人制造或加工、供給電氣或瓦斯、運(yùn)送、作業(yè)或勞務(wù)之承包、出版印刷或攝影等13種行為。附屬的商行為,是指商人因營(yíng)業(yè)所為之行為。商人之非營(yíng)業(yè)之行為,如收養(yǎng)、婚姻等,則不算。這里的核心是要把握住必須是與營(yíng)業(yè)相關(guān)者,才算商行為。3.輔助者為主體、為第三方的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者商業(yè),是指商行為的營(yíng)業(yè)。它與事業(yè)有別,與一般營(yíng)業(yè)也有別。從事實(shí)上觀之,商業(yè)是事業(yè)之一種,如讀書非商業(yè),但也可以謂之事業(yè);從行為上觀之,商業(yè)是營(yíng)業(yè)之一種,如礦業(yè)、漁業(yè)非商業(yè),但也都可以稱之為營(yíng)業(yè)。商業(yè)之主體,稱商人。各國(guó)商法,對(duì)商人都有定義。日本商法的定義為:用自己之名,以商行為為業(yè)者,稱商人。商人除了自己勞動(dòng)外,還使用一些輔助者。一般而言,輔助者有三類:(1)為商業(yè)主體之代理人而為商業(yè)活動(dòng)的輔助者,主要在主體是未成年人、禁治產(chǎn)者或法人的情況下。此時(shí),輔助者一般都是主體的監(jiān)護(hù)人或法人的代表等。(2)以自己之名,因商業(yè)主體而為商業(yè)的活動(dòng)的輔助者,主要是批發(fā)商、承運(yùn)人等。(3)因商業(yè)主體而為媒介、傳達(dá)及其他勞務(wù)的輔助者,如經(jīng)紀(jì)人、經(jīng)理、海員等。商人于其營(yíng)業(yè)上因表彰自己所用之名稱,曰商號(hào)。它在登記之前,僅是一種名稱權(quán);一旦登記之后,就化為一種專用權(quán),他人不得再用同一或類似之名稱。因此,商號(hào)屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)之一種,受法律保護(hù)。為使商業(yè)正常運(yùn)行,必須要有營(yíng)業(yè)所。如有多個(gè)營(yíng)業(yè)所時(shí),必須以一處為主營(yíng)業(yè)所,其他各處為從營(yíng)業(yè)所(分店)。商業(yè)的運(yùn)行,還需要商業(yè)賬簿、商業(yè)信書(信件、電報(bào)等)。這些,商法都有詳細(xì)的規(guī)定。《商法總則》一書,是中國(guó)最早引入的外國(guó)商法學(xué)作品。原著者志田鉀太郎,是日本著名商法學(xué)家。該書作為京師法律學(xué)堂的講課筆記,雖然簡(jiǎn)略,但也融入了志田畢生研究商法的心得以及其從事商法實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。概括地說(shuō),本書有兩個(gè)特點(diǎn):第一,本書以日本現(xiàn)行商法為經(jīng),以日本商法修正案為緯,與其他專據(jù)舊商法或新商法的著作不同,具有更為系統(tǒng)、更為綜合之優(yōu)點(diǎn)。即使與志田以往的著作相比,也給人以耳目一新的感覺(jué)。第二,本書的形式雖出自日本商法,但其精神則以最新學(xué)理為依據(jù)。它不以條文來(lái)詮釋學(xué)理,而是以學(xué)理為原則自成體系,在體系的展開(kāi)之中,結(jié)合立法的實(shí)踐,結(jié)合商法典的相關(guān)條文。這是其區(qū)別于當(dāng)時(shí)的其他同類作品的地方。(三)《民法總則》李宜琛是民國(guó)時(shí)期一位著名的民法學(xué)家,其作品除了本書之外,還有《現(xiàn)代物權(quán)法論》(北平好望書店1933年版)、《日耳曼法概說(shuō)》(重慶商務(wù)印書館1943年版)、《現(xiàn)行親屬法論》(重慶商務(wù)印書館1944年版)、《婚姻法與婚姻問(wèn)題》(重慶正中書局1944年版)等。《民法總則》系當(dāng)時(shí)教育部部定大學(xué)用書,由國(guó)立編譯館1944年出版,正中書局印行。全書分為緒論和本論兩個(gè)部分。緒論涉及民法之意義、形式、編制,民法法規(guī)之種類,民法之解釋適用以及范圍,民法理論之變革,民法之研究方法等八章;本論部分涉及權(quán)利與義務(wù)、權(quán)利主體、權(quán)利客體、權(quán)利之得喪變更、權(quán)利之行使及保護(hù)等五章。1.從民國(guó)時(shí)期的私法內(nèi)容解讀民法形式作者指出,在法律之中,又有公法與私法之別,兩者的指導(dǎo)原理不同。前者為命令服從關(guān)系,后者為平等對(duì)立關(guān)系。民法屬于私法,其規(guī)定者如親子、夫婦之身分關(guān)系以及借貸、所有之財(cái)產(chǎn)關(guān)系等,都屬于狹義上的社會(huì)生活,即市民個(gè)人生活關(guān)系。在文明社會(huì),私法之中包括普通法即民法和特別法即商法兩類。中華民國(guó)民法雖然采取民商合一主義,但有些商法內(nèi)容如公司、保險(xiǎn)、海商和票據(jù)等,仍然以單行法規(guī)的形式存在。因此,本書所述主要指以普通法形式存在的私法,即民法的基本原理。關(guān)于民法的形式,講的是民法以何種形式存在,用法律術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),就是法律淵源問(wèn)題。在中國(guó),民法的形式除了民法典之外,還包括實(shí)質(zhì)意義上的民法,如特別民法法規(guī)(土地法等)、民間習(xí)慣、法院之判例以及法律之原理(法理)等。在民法的編制之部分,作者對(duì)民法在西方的歷史、中國(guó)清末民初歷次起草修訂民法的經(jīng)過(guò)以及1931年完成的中華民國(guó)民法作了概述。2.對(duì)民法作出解釋作者指出,以抽象之法律規(guī)范,應(yīng)用于具體的生活現(xiàn)象,就是法律的適用。如“債務(wù)人應(yīng)償還其所負(fù)之債務(wù)”為一法律規(guī)范,某甲負(fù)有若干債務(wù)為一事實(shí),這一事實(shí)就適用上述法規(guī)。因此,法律之適用首為認(rèn)定事實(shí),然后就所應(yīng)適用之法律規(guī)范研討解釋,以明了確定其內(nèi)容,從而獲得一解決問(wèn)題之結(jié)論。在中國(guó),由于民法規(guī)范主要是從國(guó)外移植而來(lái),國(guó)人所不熟悉、不習(xí)慣的法律用語(yǔ)隨處可見(jiàn)。因此,對(duì)民法作出解釋就是非常必要的了。作者指出,民法之適用范圍主要在三個(gè)方面:一是關(guān)于“時(shí)”之效力,強(qiáng)調(diào)民法總的原則是不能溯及既往,但也有若干例外,如既得權(quán)不可損害、新法廢舊法等;二是關(guān)于“人”之效力,強(qiáng)調(diào)民法適用于一切具有中國(guó)國(guó)籍的人(屬人主義)或一切居住在中國(guó)境內(nèi)之人(屬地主義),但因各國(guó)之法律規(guī)定不同,故對(duì)此所產(chǎn)生的沖突,就由國(guó)際私法來(lái)解決;三是關(guān)于“地”之效力,強(qiáng)調(diào)原則上民法應(yīng)適用于國(guó)家之全部領(lǐng)土,但有時(shí)也有例外,如受不平等條約的限制,受民族風(fēng)俗習(xí)慣的限制等,民法的適用可能會(huì)有所調(diào)整和作出一些特殊的規(guī)定。3.法律行為的概念是由具體的各單行字在對(duì)權(quán)利與義務(wù)、權(quán)利主體(自然人與法人)、權(quán)利客體(權(quán)利所指向的標(biāo)的,如對(duì)物的支配,要求別人作出給付行為等,最一般者就是物)等作出論述之后,作者重點(diǎn)對(duì)法律行為作了研究。作者指出,由法律所規(guī)范之社會(huì)生活關(guān)系,就是法律關(guān)系。由于民法主要以權(quán)利為本位,故法律關(guān)系成為權(quán)利義務(wù)變動(dòng)的基礎(chǔ)。法律關(guān)系的成立、變更、消滅直接影響了權(quán)利和義務(wù)的產(chǎn)生、變化和消滅,而促使法律關(guān)系變化的原因就是法律行為。所謂法律行為,是指以意思表示為要素,因意思表示而發(fā)生私法效果之法律要件。這里“以意思表示為要素”,是指意思表示是法律行為中不可或缺的要素。因?yàn)榉尚袨槭侨说淖灾涡袨?其異于其他行為者,就在于它有意思表示?！鞍l(fā)生私法效果”,是指當(dāng)事人希冀發(fā)生之并由私法所賦予的效果,這也是法律行為區(qū)別于其他行為的一個(gè)重要特征?！胺梢笔侵敢馑急硎緝H僅構(gòu)成法律行為的一個(gè)條件(如要物行為中除意思表示之外,還要有物的授受行為等),但又是一個(gè)必要的條件。法律行為,可以分為一方行為(如個(gè)人捐贈(zèng)行為等)和多方行為(如訂立契約等)、有償行為(如借貸、出租等)與無(wú)償行為(無(wú)償寄托、委任等)、物權(quán)行為與債權(quán)行為、要式行為(如財(cái)團(tuán)法人之捐助章程等)與略式行為(現(xiàn)代大部分的契約行為等)、生前行為與死后行為,等等。因?yàn)槭且徊拷炭茣?所以本書中許多地方,作者的闡述都只是點(diǎn)到為止,非常簡(jiǎn)略。如第六章“民法的適用范圍”只有三頁(yè)紙,法律行為中的“行為能力”等只用了短短三行字。同時(shí),在書的編排上也體現(xiàn)出教材的特征,如每一章的最后作者都附上了幾道研修題等。此外,本書沒(méi)有注釋,只是在書末附了幾本民法總則和總論的參考書,至于作者對(duì)這些參考書引用到何種程度,并不十分清楚。這些在一定程度上影響了本書的學(xué)術(shù)性。(四)民法債的研究范圍李謨,民國(guó)時(shí)期民法學(xué)家。除本書外,他還著有《民法親屬新論》(1934年版)等。黃景柏,生平不詳?！睹穹▊幙傉摗芬粫?由上海大東書局于1932年出版。全書分七章,內(nèi)容包括緒論、債之發(fā)生、債之標(biāo)的、債之效力、多數(shù)債務(wù)人及債權(quán)人、債之移轉(zhuǎn)和債之消滅等。作者在“例言”中解釋說(shuō),本書的目的是充作學(xué)校教材以及學(xué)生之參考書,故內(nèi)容力避煩瑣,一以簡(jiǎn)要顯明為主。作者提到,在方法上,本文結(jié)合民法條文規(guī)定,廣泛引用前大理院、最高法院以及最近司法院的解釋、判例,附于正文闡述之后,有時(shí)也錄英國(guó)和日本的判例,以供學(xué)生參考。這樣,可以使民法債的理論和司法實(shí)務(wù)很好地結(jié)合起來(lái)。在民國(guó)時(shí)期,專門研究民法債編總論的還有戴修瓚和史尚寬等人的著作,其涉及的主題雖然大體相同,但其闡述的風(fēng)格各有區(qū)別。正是這一批風(fēng)格不同的債法著作,共同支撐起了中國(guó)近代民法學(xué)的大廈,而本書在其中也起著奠基的作用。(五)《論民法上規(guī)定之物》等多個(gè)層次的論文發(fā)表曹杰,東吳大學(xué)法學(xué)院教授,民國(guó)時(shí)期比較活躍的法學(xué)家。除本書外,他還著有《民法判解研究》(上海法學(xué)書局1934年版)等,發(fā)表了《論民法上規(guī)定之物》(1931年)、《論強(qiáng)制拍賣之擔(dān)保責(zé)任》(1933年)、《論民法上規(guī)定之孳息》(1933年)等眾多論文。本書于1937年由上海商務(wù)印書館出版,全書共分緒論和本論兩個(gè)部分。緒論里,設(shè)第一章,物權(quán)法概論;第二章,物權(quán)概論。本論內(nèi)容比較豐富,有物權(quán)通則、所有權(quán)、地上權(quán)、永佃權(quán)、地役權(quán)、抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、典權(quán)、留置權(quán)、占有權(quán)等十章,另有附錄一篇。1.不得以他人之行為為媒介之權(quán)力所謂物權(quán),就是“以直接管領(lǐng)有體物而具排他性為原則之財(cái)產(chǎn)權(quán)”。7這里,“有體物”包含了特定物和獨(dú)立物兩種含義;“直接管領(lǐng)物之權(quán)利”,是指由我之意思支配以行使權(quán)利,不需以他人之行為為媒介;“排他性”要求一個(gè)物體之上不得有兩個(gè)所有權(quán);“財(cái)產(chǎn)權(quán)”則是相對(duì)于人身權(quán)而言的。作者指出,規(guī)定物權(quán)法律關(guān)系的規(guī)范,就是物權(quán)法。它有兩種含義:形式上的物權(quán)法是指民法典中的物權(quán)編,實(shí)質(zhì)意義上的物權(quán)法則指涉及物權(quán)法律關(guān)系全體的法律,如土地法、森林法、礦業(yè)法、漁業(yè)法等。在私權(quán)的保護(hù)方面,有保護(hù)人身權(quán)的人身權(quán)法,有保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的財(cái)產(chǎn)法,物權(quán)法屬于財(cái)產(chǎn)法的一種。它通過(guò)對(duì)公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的法律保護(hù),起著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。2.法制建設(shè)的性質(zhì)—所有權(quán)作者認(rèn)為,所有權(quán)制度從其變遷之事跡考之,不外乎時(shí)代的產(chǎn)物。什么時(shí)期鼓勵(lì)它,什么時(shí)候限制它;何時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人之無(wú)限制的所有權(quán)以增加民間的生產(chǎn)活力,何時(shí)限制個(gè)人之私有以集中力量于分配之公平,或可以維持社會(huì)之安寧都取決于各個(gè)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境和民眾的心理承受能力。所有權(quán)不能超越時(shí)代的需求。而這一切,都需要法律的調(diào)整。故法制建設(shè)的狀況,與所有權(quán)實(shí)在是息息相關(guān)。就所有權(quán)的性質(zhì),作者認(rèn)為它是一種概括性的管領(lǐng)物的權(quán)利,是一種永久存續(xù)的權(quán)利,是一種占有、使用、收益、處分的權(quán)利,也是一種拒絕第三人干涉的權(quán)利。在講清楚所有權(quán)的性質(zhì)之后,作者又非常詳盡地對(duì)所有權(quán)的保護(hù)、時(shí)效制度、不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)、動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)、共有等作了論述。3.典權(quán)的目的和作用中華民國(guó)民法是繼受大陸法系的結(jié)果,因此,在物權(quán)的分類上,也沿襲了羅馬法的傳統(tǒng),將物權(quán)分為自物權(quán)即所有權(quán)和他物權(quán)兩種,7先講所有權(quán),然后再依次論述地上權(quán)、永佃權(quán)、地役權(quán)、抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)、占有權(quán)等他物權(quán)。8本書的特點(diǎn)(該時(shí)期出版的其他中國(guó)民法著作也一樣)是結(jié)合了中國(guó)國(guó)情,對(duì)典權(quán)也作了比較詳細(xì)的闡述。作者指出,典是中國(guó)特有的制度,外國(guó)沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的制度。在中國(guó)古代,典與質(zhì)與當(dāng)往往并稱,無(wú)所區(qū)別,惟律例中關(guān)于田宅規(guī)定,皆用典而不用質(zhì)與當(dāng)。由此可以看出;在不動(dòng)產(chǎn)上,用典;在動(dòng)產(chǎn)上,用質(zhì)與當(dāng)。當(dāng)然,有時(shí)典也用于動(dòng)產(chǎn)。故典的使用范圍比較廣。那么,什么是典權(quán)?作者認(rèn)為,它是一種以支付典價(jià)、占有他人之不動(dòng)產(chǎn)而為使用及收益之物權(quán)。9典權(quán)的取得一般有兩種方法:一是基于法律行為,如契約、遺囑等;二是因法律行為之外的事實(shí),如繼承以及時(shí)效等。典權(quán)成立以后,可以發(fā)生如下效果:典權(quán)人擁有占有和使用收益權(quán);典權(quán)人得行使由不動(dòng)產(chǎn)相鄰關(guān)系所生之權(quán)利并負(fù)擔(dān)其義務(wù);典權(quán)人可以將典物轉(zhuǎn)典或出租或出讓;典權(quán)人擁有對(duì)典物的先買權(quán)、當(dāng)?shù)湮锍霈F(xiàn)滅失之危險(xiǎn)時(shí)的重建修繕權(quán)以及就典物所支出之費(fèi)用的償還請(qǐng)求權(quán);典權(quán)人負(fù)有保管好典物之義務(wù);當(dāng)?shù)錂?quán)消滅之際的典物還返義務(wù)。在典的法律關(guān)系中,回贖權(quán)是一個(gè)重要要素。典權(quán)因出典人行使回贖權(quán)而歸于消滅的場(chǎng)合比較多?；刳H權(quán)的性質(zhì)是一種形成權(quán),即以回贖者的一方意思為之,不必經(jīng)過(guò)典權(quán)人的同意。由于是一種形成權(quán),故它必須與所有權(quán)相連,不能獨(dú)立轉(zhuǎn)移。行使回贖權(quán)也需要一些條件,如須在一定期限內(nèi)為之、須提出原典價(jià)。回贖權(quán)的主體,是出典人與其讓與人。除回贖之外,典權(quán)消滅的場(chǎng)合還有典物之全部滅失、逾期不贖或拋棄回贖、找貼(出典人將典物讓與典權(quán)人)、混同(如典權(quán)人取得對(duì)典物的繼承權(quán)等)、典物經(jīng)公用征收、第三人之原始取得等。作為一本大學(xué)用的教科書,本書在民國(guó)時(shí)期是有很大影響力的。與該時(shí)期同類書相比,該書對(duì)各種他物權(quán)的論述,尤其是典權(quán)的論述尤為詳盡,用了整整34頁(yè)的篇幅。同時(shí),本書的注釋比較詳細(xì),這與其他民法教科書如李宜琛的書相比,也是有特色的,在學(xué)術(shù)上比較規(guī)范。此外,在運(yùn)用司法判例、聯(lián)系法典條文等方面,本書也做得比較充分。這些,都奠定了該書在中國(guó)近代民法學(xué)史上的地位。(六)《中國(guó)公司法論》簡(jiǎn)介王效文,曾任吉林公立法政專門學(xué)校、浙江公立法政專門學(xué)校、吳淞中國(guó)公學(xué)、上海南方大學(xué)、上海法政大學(xué)等校的商法學(xué)教授。1927年春,他參加了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,任河南中山大學(xué)法科教授,1929年起任上海法科大學(xué)商法教授?！吨袊?guó)公司法論》一書1930年由上海法學(xué)編譯社出版,分上、下兩冊(cè)。主要內(nèi)容為:緒論,闡述公司的發(fā)達(dá)、公司和公司法的沿革、公司法的編制以及參考書等;本論分六章,涉及通則、無(wú)限公司、兩合公司、股份有限公司、股份兩合公司、罰則;附錄部分收錄了三個(gè)文件:公司注冊(cè)暫行規(guī)則、公司注冊(cè)暫行規(guī)則補(bǔ)充辦法、有限公司招股暫行辦法。下面就其要點(diǎn)作些評(píng)述。1.公司法在中國(guó)的孕育公司,是近世之產(chǎn)物。當(dāng)時(shí),隨著經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)達(dá),資本集中的現(xiàn)象顯現(xiàn),團(tuán)體觀念日漸發(fā)達(dá),于是公司制度開(kāi)始萌芽。至近代,隨著資本主義的興起,各項(xiàng)事業(yè)幾乎都依賴團(tuán)體才能辦到,在此情況下,公司制度開(kāi)始成熟。在公司制度興起的同時(shí),公司法也開(kāi)始孕育,并從19世紀(jì)末葉始傳入中國(guó)。101903年12月,中國(guó)頒布了《大清商律》,里面含有公司律131條,這是公司法在中國(guó)的首次亮相。1914年,農(nóng)工商部以清末未議決之《商律草案》為本,略加修改,呈請(qǐng)政府公布施行。同年1月13日,政府將《公司條例》以教令公布。1927年南京政府成立后,由立法院擬訂《公司法原則草案》共32條,經(jīng)孔祥熙、李文范略加修正之后,于1929年8月14日經(jīng)中央政治會(huì)議第191次會(huì)議議決《公司法原則》共36條,經(jīng)政治會(huì)議第205次會(huì)議再次修正議決,報(bào)立法院通過(guò),定名《公司法》,于1929年12月26日由國(guó)民政府正式公布。2.法人、股份兩合公司在公司法中,設(shè)立了第一章“通則”。其內(nèi)容首先規(guī)定了公司的定義:“本法所稱公司,謂以營(yíng)利為目的而設(shè)立之團(tuán)體”(第1條)。它分為四種:無(wú)限公司、兩合公司、股份有限公司、股份兩合公司(第2條)。公司為法人(第3條)。公司以其本店(總部)所在地為住所(第4條)。關(guān)于公司之設(shè)立,中國(guó)采用了準(zhǔn)則主義,即以法律設(shè)定準(zhǔn)則,從此準(zhǔn)則,公司即得設(shè)立。主管官署只負(fù)責(zé)審查其是否符合準(zhǔn)則,如符合即予以登記。關(guān)于公司的股東,凡合乎民法上規(guī)定為權(quán)利主體者的自然人和法人均可為之。股東所出之資本,為公司的股份。公司一旦成立,就與自然人相同,具有相應(yīng)的能力,表現(xiàn)在五個(gè)方面:權(quán)利能力、行為能力、訴訟法上能力、刑法上能力、其他公法上能力。3.股份有限公司的運(yùn)營(yíng)管理股份有限公司,是指以確定之資本分為股份,由七人以上之有限責(zé)任股東所組織而成立之公司。它是公司法律規(guī)定之四種公司中最為重要和普及者。股份有限公司的組織比較復(fù)雜,所以其要求的章程內(nèi)容比無(wú)限公司和兩合公司也要復(fù)雜一些。股份有限公司的成立,除了制定章程、簽名蓋章、注冊(cè)登記之外,還必須認(rèn)足股份。股份有限公司經(jīng)設(shè)立登記后,可以發(fā)行股票。股票應(yīng)編號(hào),載明以下事項(xiàng)并由董事五人以上簽名蓋章:公司之名稱;設(shè)立登記之年、月、日;股數(shù)及每股金額;股款分期繳納者其每次分繳之金額。公司之股份非于設(shè)立登記后不得轉(zhuǎn)讓。發(fā)起人之股份在公司開(kāi)始營(yíng)業(yè)后一年內(nèi)不得轉(zhuǎn)讓。公司不得自行將股份收買或收為抵押品。股份有限公司的股東依法享有表決權(quán)、決議無(wú)效之訴權(quán)、11書類查閱權(quán)、少數(shù)股東權(quán)12等。同時(shí)也負(fù)有繳納股款等義務(wù)。股東常會(huì)每年至少召開(kāi)一次,如遇必要時(shí),也可以召開(kāi)股東臨時(shí)會(huì)議。股東大會(huì)由董事召集,股東每股有一票表決權(quán)。股份有限公司的董事,系代表公司執(zhí)行業(yè)務(wù)的公司常設(shè)機(jī)關(guān)。它由股東會(huì)從股東中選任,任期不得超過(guò)三年,得連選連任。董事享有對(duì)內(nèi)管理權(quán)和對(duì)外代表公司之權(quán),承擔(dān)著對(duì)股東的各種通知與催告、備置簿冊(cè)、報(bào)告虧折、呈請(qǐng)破產(chǎn)、回避(同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之)交易等義務(wù)。股份有限公司設(shè)立監(jiān)察人,其產(chǎn)生方法與董事相同,任期為一年。其責(zé)任主要為監(jiān)督公司的財(cái)務(wù)狀況。股份有限公司在出現(xiàn)如下事由時(shí),得宣布解散:章程所定解散之事由發(fā)生、公司所營(yíng)事業(yè)已成就或不能成就、股東會(huì)之決議、有記名股票之股東不滿七人、與他公司合并、破產(chǎn)、解散之命令。公司解散時(shí),必須選出清算人進(jìn)行清算?！吨袊?guó)公司法論》一書,既是王效文的主要著作之一,也是民國(guó)時(shí)期公司法研究領(lǐng)域的代表作之一。作者在此書中,不僅對(duì)民國(guó)《公司法》作了逐條解釋,而且極為純熟地運(yùn)用各種國(guó)外立法例、判例、學(xué)說(shuō)、商業(yè)習(xí)慣等資料來(lái)闡述公司法的各項(xiàng)規(guī)定。該書與李浦的《公司法要論》(北平朝陽(yáng)學(xué)院出版部1931年版)、楊鵬的《公司法新論》(東北大學(xué)法學(xué)院1931年版)、王去非的《公司法要論》(上海華通書局1931年版)、王孝通的《中國(guó)公司法論》(上海世界書局1932年版)等一起,支撐起了中國(guó)近代公司法學(xué)科。如同20世紀(jì)初葉一批公司法的譯作、編譯著作的出版標(biāo)志著中國(guó)近代公司法學(xué)的誕生一樣,王效文等人上述著作的出版,標(biāo)志著中國(guó)近代公司法學(xué)的形成和定型。三禮教的影響從上述對(duì)中國(guó)近代民商法學(xué)的形成和發(fā)展過(guò)程的分析以及其中部分代表作的評(píng)述中,我們可以清楚地看到其所具有的以下一些特點(diǎn)。第一,中國(guó)近代民商法學(xué)是在繼受大陸法系民商法學(xué)成果的基礎(chǔ)上誕生與發(fā)展起來(lái)的。一方面,中國(guó)最早出版的一批民商法學(xué)著作,或者是譯著,如梅謙次郎的《民法講義》、《民法要義》(全五卷)、富井政章的《民法原論》等;或者是編譯性質(zhì)的作品,如熊元楷的《民法總則》和《商法總則》、嚴(yán)獻(xiàn)章等人的《民法總則》等。另一方面,1931年民國(guó)民法頒布實(shí)施以后,中國(guó)學(xué)術(shù)界推出了一大批解釋、闡明民法條文規(guī)定和原理、原則的作品,但由于民國(guó)民法也是在繼受大陸法系的基礎(chǔ)上制定的,故作為其理論化的闡釋性作品民商法學(xué)著作,也帶有深深的大陸法系民商法學(xué)的特點(diǎn),如李宜琛的《民法總則》、曹杰的《中國(guó)民法物權(quán)論》等。至于像史尚寬的《信托法論》(重慶商務(wù)印書館1946年版),則無(wú)論是體系還是內(nèi)容,包括概念術(shù)語(yǔ),幾乎就是日本信托法著作的中文版,或者說(shuō)是對(duì)日本現(xiàn)行信托法的一種詮釋和注解(當(dāng)時(shí)中國(guó)尚未制定自己的信托法)。第二,中國(guó)近代民商法學(xué)也保留了不少中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的民事規(guī)范意識(shí)或禮教的思維,這與近代其他法學(xué)學(xué)科如憲法學(xué)、行政法學(xué)和訴訟法學(xué)等有所區(qū)別。尤其是在婚姻家庭和繼承法領(lǐng)域,中國(guó)傳統(tǒng)禮教的影響要更深一些,這在余昌的著作中表現(xiàn)得特別明顯。余昌在其所著《民法要論·親屬繼承》(北平朝陽(yáng)學(xué)院出版部1932年版)一書中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮教以及婚姻家庭規(guī)范體系十分懷念,明確指出他對(duì)中國(guó)民法模仿西方、對(duì)中國(guó)親屬制度作出劇烈改革有一定看法,認(rèn)為中國(guó)古代親屬制度還是很有特色、很有長(zhǎng)處的。因此,他在解釋親屬法時(shí),自認(rèn)為“不能以釋明法典之規(guī)定為能事,而于舊日之制度,亦不厭詳細(xì)敷陳,以備讀者之參考焉”。13第三,在中國(guó)近代民商法作品中,民法學(xué)的成果比較突出,而商法的研究比較薄弱,作品也很少。這與日本近代民商法學(xué)的發(fā)展形成明顯的對(duì)比。在日本,近代商法學(xué)研究可以說(shuō)是與民法學(xué)研究形成旗鼓相當(dāng)?shù)牟⒘嘘嚑I(yíng),代表人物有松本丞治等。而在中國(guó),著名的民法學(xué)家不少,如黃右昌、李宜琛、李祖蔭、胡長(zhǎng)清、余昌、曹杰、史尚寬、梅仲協(xié)、陳瑾昆、戴修瓚等,而著名的商法學(xué)家很少,雖也