有一首詩(shī)叫作鉛山

有一首詩(shī)，叫作鉛山一個(gè)地方是一首詩(shī)。有一首詩(shī)，沿唐宋元明清，一路日暖風(fēng)輕、鳥(niǎo)語(yǔ)花香至今。她的名字叫作鉛山。詩(shī)人王賀走到鵝湖山下，也不禁為鵝湖的美所折服，即興寫(xiě)下了鵝湖山下稻梁肥?！渡缛铡吠踬R鵝湖山下稻梁肥，豚阱雞棲對(duì)掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。讓我們想象一下：在一個(gè)暮春的晴好日子，一個(gè)滿懷抱負(fù)卻生逢亂世、抑郁憤懣的詩(shī)人，因?yàn)橐淮芜h(yuǎn)差，途經(jīng)鉛山。詩(shī)人被豐收在望的滿眼稻梁所吸引，且行且看，心胸為之豁然開(kāi)朗，滿腹惆悵已于不知不覺(jué)間消散于眼前的俊山秀水中了。詩(shī)人行至鵝湖山下，意猶未盡，但天色將晚。此時(shí)詩(shī)人忽見(jiàn)一村前泥墻瓦屋，酒旗橫斜，便決定暫住一宿再續(xù)行程。將行囊在客房里安放停當(dāng)，走出小店往村里閑逛，見(jiàn)豬在圈，雞在囚，怡然相對(duì)，哼哼嘰嘰。桑樹(shù)柘樹(shù)長(zhǎng)長(zhǎng)的影子拖在斜陽(yáng)里。小村緣何安靜的如在畫(huà)中？正詫異，一群喝高了的老少爺們，在裝扮齊整的媳婦、兒女?dāng)v扶簇?fù)硐?，嬉笑而歸。像王駕那般途經(jīng)鉛山而流連忘返，產(chǎn)生隱逸田園之念的文人士大夫還有楊萬(wàn)里，看到楊村的美，一時(shí)詩(shī)性大起，提筆就起，于是一首《過(guò)楊村》便應(yīng)運(yùn)而生了?！哆^(guò)楊村》楊萬(wàn)里石橋兩畔好人煙，匹似諸村別一川。楊柳蔭中新酒店，葡萄架下小漁船。紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天。政爾清和還在道，為誰(shuí)辛苦不歸田？當(dāng)詩(shī)人楊萬(wàn)里經(jīng)過(guò)處于鄉(xiāng)野之地的鉛山楊村，目睹眼前石橋兩岸的煙水人家，楊柳蔭中的酒館，葡萄架下的漁船，水岸紅紅白白的花，坂上碧碧黃黃的荷浪麥浪，生出“為誰(shuí)辛苦不歸田？”的感慨也就不難理解了。如果再聯(lián)系他后來(lái)拒絕接受贛州知府的任命，卷起鋪蓋提前歸隱吉水故里的所作所為，完全可以說(shuō)，詩(shī)中最末這一句，乃是替他晚年生活埋下的一個(gè)伏筆。楊村，地處鉛山縣腹地，是道教名山——葛仙山麓的一個(gè)大村莊。這里民風(fēng)古樸，女淑男敦。其地盛產(chǎn)白蓮、稻糧。夏末秋初，碧荷千傾，稻浪萬(wàn)重。清澈見(jiàn)底的楊村河繞村而過(guò)，穿過(guò)綻放中的荷花叢、成熟中的稻田……這是今天我們依然可以看到的景象。除了種植品種中的小麥換成了水稻,其山水田園風(fēng)情,與八百多年前楊萬(wàn)里眼中的楊村,幾乎沒(méi)有什么不同。當(dāng)你車行勞頓，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山口，眼前豁然蹦出這樣一個(gè)祥和美景，縱有十萬(wàn)火急的俗務(wù)在身，也難遏制你停下車來(lái)，徙步流連。鉛山實(shí)在是太美了，當(dāng)楊萬(wàn)里來(lái)到鉛山江口時(shí)，又一次的震撼了。《過(guò)鉛山江口》下卻諸灘水漸平，舟行已遠(yuǎn)上饒城。酒家便有江鄉(xiāng)景，綠柳梢頭樹(shù)玉瓶。詩(shī)中所說(shuō)的江口，相當(dāng)于現(xiàn)在的什么地方，已很難考證。也許是現(xiàn)在的青（石）溪。因?yàn)槟抢锸巧橡垙乃愤M(jìn)入鉛山縣境見(jiàn)到的第一個(gè)大村鎮(zhèn)。今天這里沿江兩岸的綠柳仍是一帶很養(yǎng)眼的風(fēng)景。也許是現(xiàn)在的傍羅青州，這里歷史上有過(guò)一個(gè)很有名氣的碼頭，叫青州渡。也許是今天的鉛山縣城河口鎮(zhèn)城東鳳來(lái)村這個(gè)地方。它位于桐木江（鉛山河）匯合到信江的出口處——當(dāng)時(shí)的河口還是個(gè)沒(méi)有多少人居住的沙灣。從詩(shī)的內(nèi)容上來(lái)分析，我們所能確切知道的是：這一次出差或者旅行，楊萬(wàn)里是從水路坐船來(lái)的。枕著信江碧波放眼山水人家，詩(shī)人眼里的鉛山自然是另一番詩(shī)情畫(huà)意了。說(shuō)到鉛山的美，最有發(fā)言權(quán)的想必莫過(guò)于辛棄疾了吧！否則，他又怎會(huì)在游歷了祖國(guó)的千山萬(wàn)水之后，獨(dú)獨(dú)對(duì)鉛山情有獨(dú)鐘，選擇客居鉛山呢！而他亦是回報(bào)給這一方水土最為珍貴禮物——數(shù)以百計(jì)的華彩詞章?！肚邎@春·再到期思卜筑》辛棄疾一水西來(lái)，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂經(jīng)歲，重來(lái)杜老，斜川好景，不負(fù)淵明。老鶴高飛，一枝投宿，長(zhǎng)笑蝸牛戴屋行。平章了，待十分佳處，著個(gè)茅亭。青山意氣崢嶸。似為我、歸來(lái)嫵媚生。解頻教花鳥(niǎo)，前歌后舞，更催云水，暮送朝迎。酒圣詩(shī)豪，可能無(wú)勢(shì)，我乃而今駕馭卿。清溪上，被山靈卻笑，白發(fā)歸耕。此詩(shī)字里行間雖有白發(fā)歸耕的悵惘，但同時(shí)更洋溢著對(duì)這一片水色山光的摯愛(ài)濃情。在鉛山閑居時(shí)的辛棄疾，雖壯志難酬，滿腹悲憤，但生活并不單調(diào)，談笑有鴻儒，詞曲有知音。當(dāng)時(shí)一代理學(xué)宗師朱熹和另一位力主抗金的南宋愛(ài)國(guó)詞人、思想家陳亮都是他的至交。著名的辛陳“鵝湖之會(huì)”與斬馬盟誓的故事即發(fā)生在這一時(shí)期。相傳辛棄疾與陳亮相約，仿效十三年前朱、呂及陸氏兄弟“鵝湖之會(huì)”，聚首在鵝湖寺里，把盞共飲，長(zhǎng)歌相答，極論時(shí)事。辛棄疾挽留陳亮在鉛山作客十日，仍依依不舍。惜別之時(shí)，兩個(gè)詩(shī)人在瓢泉居門(mén)前的小橋之上，揮劍斬馬盟約，誓言抗金。而每得佳句，稼軒先生皆交與歌伎或鄰里知音，歌之舞之；或惠贈(zèng)遠(yuǎn)方朋友，自謙曰：博千里一笑。這期間，對(duì)辛棄疾而言，可說(shuō)是官場(chǎng)失意詞壇得意，卻也是他一生中詞創(chuàng)作最為豐收的時(shí)期之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)存的629首辛詞中，屬于他晚年在鉛山創(chuàng)作的就有二百多首。其中不乏膾炙人口的名篇。像《賀新郎·邑中園亭，仆皆為賦此詞》中的“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是?！备侵两袢藗?nèi)匀欢炷茉數(shù)拿洹Ｒ稽c(diǎn)詩(shī)意都沒(méi)有的生活是可怕的。一個(gè)不出詩(shī)人和詩(shī)歌的地方是可悲的。作為辛棄疾完成其晚年世俗與精神棲居的第二故鄉(xiāng)，鉛山，很幸運(yùn)。是的，鉛山是幸運(yùn)的。很少有哪個(gè)縣不過(guò)千年多一點(diǎn)，能像鉛山這樣，吸引了歷史上那么多泰斗級(jí)文人騷客乃至政要的眼球，并為之詩(shī)心律動(dòng)，慷慨歌詠。《鉛山立春》朱熹雪擁山腰洞口，春回楚尾吳頭。欲問(wèn)閩天何處？明朝嶺水南流。行盡風(fēng)林雪徑，依然水館山村。卻是春風(fēng)有腳，今朝先到柴門(mén)。這首詩(shī)朱熹途徑鉛山前往福建時(shí)所作。詩(shī)歌的意境很美，想象也非常奇特?？上г撛?shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間已無(wú)法考證。把朱熹和鉛山串起來(lái)的是一個(gè)叫鵝湖寺的地方，緣起于在我國(guó)哲學(xué)和思想史上都留下了濃墨重彩一筆的一次重要聚會(huì)——鵝湖之會(huì)。朱熹是學(xué)富五車，著作等身的大儒。由于他奉行“存天理，滅人欲”的理念，給當(dāng)時(shí)世人的印象分應(yīng)該不會(huì)很高，在官場(chǎng)上的人緣也大抵好不到哪里去。好在他的志趣不在做官，追求的是“為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的人生理想?！躲U山道中次林擇子》朱熹行盡江鄉(xiāng)萬(wàn)疊山，家山猶在有無(wú)間。明朝漸喜登閩地，澗水分流響珮環(huán)。鉛山，正是以詩(shī)歌的方式，記錄著一個(gè)跋涉中的朱熹。當(dāng)然，在宋朝，通過(guò)詩(shī)歌為鉛山記住的政壇精英和文壇巨子還有王安石和陸游?！队斡裉撚^》王安石鵝湖在眼雙增明，石井澆腹生余清。潭潭玉虛隔世塵，不用招隱意已形。道人家在閩溪濱，溪水繞欄山羅屏。窮通得喪慕一枰，歸歟袖手看升平。由詩(shī)觀之，在銳意改革的政治家王安石心中，鉛山這一方仁山智水，讓他由然而生的感慨是“慕一枰”和“看升平”。要說(shuō)起作詩(shī)，又怎么能少得了“小李白”陸游呢！《宿紫溪驛》陸游云外丹青萬(wàn)仞梯，木蔭合處子規(guī)啼。嘉陵棧道吾能說(shuō)，略似黃亭到紫溪。如果說(shuō)唐宋時(shí)期的鉛山還是他鄉(xiāng)游子眼中的伊甸，那么到了明清時(shí)代，則成了費(fèi)宏、費(fèi)元祿、蔣士銓等一批本土學(xué)子揮灑筆墨，抒懷明志的詩(shī)意河山。這其中，讓鉛山名揚(yáng)天下，眾采星馳的“帶頭大哥”，是出生于鉛山?；萘覙颍ń窨h城城西橫林柴家埠），以狀元身份出仕，三度入閣為相（其中兩任首輔）的費(fèi)宏?！镀呗?鵝湖書(shū)院》費(fèi)宏一從無(wú)極分明后，荒徑鋤茅見(jiàn)講堂。自古乾坤惟此理，至今山水有余光。庭空蔓草憑誰(shuí)薙，澗滿香蘋(píng)欲自將。冠蓋追尋恨遲暮，卻愁猿鶴笑人忙。這首七律應(yīng)是費(fèi)宏晚年回鉛山游鵝湖書(shū)院時(shí)創(chuàng)作的。費(fèi)宏對(duì)自己的家鄉(xiāng)鉛山，感情自然比別人又深了一層。他是那種“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的治世能臣。他不忘桑梓，動(dòng)員家鄉(xiāng)民眾鑿“石圳”、“官圳”，數(shù)萬(wàn)畝稻田的引水灌溉受惠至今。他還自捐家資，召集鄉(xiāng)里開(kāi)鑿了一條人工河流——“惠濟(jì)河”，解決了河口鎮(zhèn)（今鉛山縣城）居民的生產(chǎn)生活用水困難。雖然費(fèi)宏宰相的這首詩(shī)看過(guò)的人不多。甚至他的名字也是當(dāng)年毛澤東主席乘列車途經(jīng)贛東北時(shí)，跟隨行的方志純（當(dāng)時(shí)的江西省長(zhǎng)）提起后，才又重新為大家所熟知起來(lái)，但他四百多年前開(kāi)鑿的惠濟(jì)河卻依然在河口九弄十三街穿街過(guò)巷，串起河口鎮(zhèn)人的日升月落。原本一個(gè)小小的江畔漁村，在明清時(shí)期一躍成為聞名遐邇的江南古鎮(zhèn)，貫穿其中的惠濟(jì)河功不可沒(méi)。那理應(yīng)是費(fèi)宏這個(gè)鉛山的孩子寫(xiě)在母親掌心里的另一行詩(shī)句。那時(shí)的鉛山，因?yàn)槌隽水?dāng)朝首輔，應(yīng)該是很風(fēng)光的一個(gè)地方。正如費(fèi)宏之后的又一名江西藉宰相夏言，在送自己的一個(gè)名叫王仁六的舊時(shí)同窗好友回鉛山時(shí)也作了一首詩(shī)?！端屯跞柿鶜w鉛山》夏吉五月南風(fēng)江草長(zhǎng)，坐憐楚客棹相將。鵝湖山下秋田熟，到日雞肥酒甕香。九歲的兒子病了，娘便把他抱到房間里細(xì)心照料，整夜都不合眼。那房間，是娘為兒子特意布置的，不大，但窗明幾凈。四面墻壁上還貼滿了唐詩(shī)宋詞。兒子病稍好，娘便指著墻上的詩(shī)歌讓孩子輕輕地念，當(dāng)作取樂(lè)的一種游戲；娘生病了，兒子也會(huì)坐在娘的床前不肯離去。娘說(shuō)，你這樣看娘，是不是覺(jué)得娘心里憂傷？?jī)鹤诱f(shuō)，是的。那你怎么讓娘忘了憂傷呢？?jī)耗鼙痴b所讀的書(shū)，為娘解憂。兒子說(shuō)罷，就瑯瑯地背誦起來(lái)。娘于是笑了，說(shuō)，你這副“藥”還真管用，我的病已好多了。后來(lái)，娘一有病，兒子就在一旁給娘背誦詩(shī)書(shū)。娘的病也總能不治而愈。這個(gè)誦讀詩(shī)書(shū)游戲、治病的故事，主人翁就是蔣士銓母子。蔣士銓是鉛山籍的清代大戲曲家兼大詩(shī)人，與袁枚、趙翼合稱江右三大家。王昶論其詩(shī)，標(biāo)為“當(dāng)代之首”；李調(diào)元評(píng)其曲，論為“近時(shí)第一”。高麗使臣曾以重金求其樂(lè)府詩(shī)，以夸榮于東國(guó)?？梢?jiàn)其人在當(dāng)時(shí)詩(shī)歌戲曲界的地位。河口舟車馳百貨，茶楮走群商。擾擾三更夢(mèng)，嘻嘻一市狂。移官資坐鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)粟奉神倉(cāng)。賢相何人繼？空尋綠野堂。寥寥數(shù)語(yǔ)，就讓河口古鎮(zhèn)（今鉛山縣城）這個(gè)當(dāng)年“八省碼頭”的商業(yè)氣息、市井生活躍然紙上,撲面而來(lái)。其中有兩個(gè)字更是高度凝練地點(diǎn)出了鉛山的兩大特產(chǎn)——“茶楮（紙）”。明清時(shí)期的鉛山，茶與紙，是其兩張世界級(jí)名片。當(dāng)年的河口紅茶遠(yuǎn)銷歐洲各國(guó)。其中的上品——正山小種，更是當(dāng)時(shí)英國(guó)皇室的飲品。河口也因此成為贛閩皖浙等地的紅茶加工集散地。以至民間諺語(yǔ)有云：“藥不到樟樹(shù)不靈,茶不過(guò)河口不香”?！斑B四紙”又稱“連史紙”，清人程鴻益在其“鉛山竹枝詞”中有兩首這樣描述過(guò)它的制作過(guò)程：其一未成蔭竹取為絲，三伐還須九洗之；煮罷煌鍋舂野碓，方才盼到下槽時(shí)。其二雙竿入水?dāng)嚰娂嫞仪逄搩刹环?；掬手撈云云在手，一簾波蕩一層云。鉛山“連四紙”素來(lái)與安微宣紙齊名。紙質(zhì)薄而均勻，潔白如玉，防蟲(chóng)耐熱，著墨鮮明，吸水易干，且永不變色。向?yàn)闀?shū)畫(huà)家所珍視。我國(guó)許多鴻篇巨著、名貴典籍，如明代的《十七史》、商務(wù)印書(shū)館出版的《四庫(kù)全書(shū)珍本初集》等即用此紙印制。其傳承千年的制作技藝已于2006年5月20日，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。《河口鎮(zhèn)》邵式平九獅欲渡幾千秋，河口鎮(zhèn)前水自流。沖鋒殺敵當(dāng)年事，豐衣足食是今謀。這是新中國(guó)成立后，時(shí)任江西省人民政府省長(zhǎng)的邵式平，來(lái)到鉛山縣河口鎮(zhèn)考察調(diào)研時(shí)即興創(chuàng)作的一首詩(shī)。現(xiàn)在這首詩(shī)被收在1990年新版的《鉛山縣志》里。詩(shī)中的九獅，是靜臥于鉛山縣城河口鎮(zhèn)外信江北岸的九座紅石山。相傳古時(shí)候這一帶有九條黑獅精興妖作怪，殘害生靈。后來(lái)被一個(gè)機(jī)智勇敢的后生（名叫秀哥），從東海麗