神話對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響

中國上古神話在當(dāng)代的文化影響力2009-08-1823:20:25|分類：人文|字號(hào)大中小訂閱————短期學(xué)習(xí)上古神話后的感想中國上古神話指夏商周以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和傳說。因?yàn)樯瞎艜r(shí)代沒有當(dāng)時(shí)直接的文字記載，那個(gè)時(shí)候發(fā)生的事件或人物一般無法直接考證，這些事件和人物也往往帶有神話色彩。上古神話是原始先民在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，是一種天真的解釋的方式，同時(shí)也是傳遞著隱語——解釋了民族文化發(fā)展的內(nèi)在基因。它的內(nèi)容涉及自然環(huán)境和社會(huì)生活的各個(gè)方面，既包括世界的起源，又包括人類的命運(yùn)，努力向人們展示自然與人類命運(yùn)的富有教育意義的意象。中國上古神話與民族文化精神中國上古神話是民族文化精神的集中體現(xiàn),同時(shí)對(duì)后代民族性格的形成又起了強(qiáng)化作用.神話中悲壯型英雄在文化底蘊(yùn)中的意義并不在于他們的具體行為是否成功,而在于他們有超越自然的精神力量,塑造了民族堅(jiān)定頑強(qiáng)、崇尚精神力量的性格;神話對(duì)救世英雄的褒揚(yáng),賦予了理想人格以使命感及承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的行為準(zhǔn)則;中國上古神話的地域性,給了“天”以廣闊的生存、擴(kuò)展空間,使中國人意識(shí)中以天為最高主宰;神話表述的化生模式,表露了強(qiáng)烈的生生不息的宗族延續(xù)意識(shí),并對(duì)后世理想化的思維方式有極大的影響.儒家思想是中國封建社會(huì)最佳的社會(huì)觀念上層建筑，其社會(huì)理想表現(xiàn)為“盡倫”，儒家的產(chǎn)生正處于神話發(fā)展“數(shù)軸”的“原點(diǎn)”：溯前，它承襲了上古神話閃光的靈感；面后，它給予上古神話以哲理的光輝。上古神話與儒家思想兩者在文化史上的地位均非常重要，它們共同來自于農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣紐帶的深厚土壤，并為捍衛(wèi)這片土地而枝葉蔓生，形成如蓋綠茵。上古神話并沒有即生、即滅，它具有很強(qiáng)的生發(fā)性。上古神話之“形”消謝了，但其“神”——神話思維，在后世，依然具有巨大的影響和魅力，它啟發(fā)了諸多有影響的文化思想。中國上古神話對(duì)民族文化精神的形成和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，它流淌在炎黃子孫的血脈里，代代相承，使中國文化屹立于世界之林而毫不遜色。而這些優(yōu)秀的精神、品質(zhì)給了我們更多的營(yíng)養(yǎng)，去創(chuàng)造我們新的生活，開辟獨(dú)屬于我們的天地。上古神話在中國文化史上有著重要的地位：一，上古神話對(duì)中華初民來說是非常重要的。人們講述神話，為的是保持氏族社會(huì)的習(xí)俗、制度的意義與合理性，肯定以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)方式的血緣家庭的存在。上古神話是把個(gè)人與氏族集體聯(lián)系為一體的一條強(qiáng)有力的精神紐帶。二，古籍中涉及大量關(guān)于上古神話的記載，它們影響了以儒家為代表的諸多古代思想流派的核心思想的形成，規(guī)定了中國古代文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)及藝術(shù)等的基本走向。三，在眾多文學(xué)體裁中，上古神話脫穎而出，成為中國古代文學(xué)的源頭活水，它引導(dǎo)了寓言、仙話、志怪小說等文學(xué)體裁的產(chǎn)生，直接影響了中國古典浪漫主義文學(xué)的形成。如《聊齋志異》、《鏡花緣》、《封神演義》、《紅樓夢(mèng)》中也有不少發(fā)人深省的神話情節(jié)?？梢哉f，古代神話作為素材，遍布在中國古典文學(xué)的每一個(gè)角落，它經(jīng)文學(xué)家的發(fā)掘、改造，在新的作品中重新散發(fā)出光芒，使文學(xué)作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。神話作為原始先民意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著先民對(duì)自身和外界的思考和感受，包孕著濃郁的情感因素。這些神話意象在歷史中固定下來，通過文化積淀，在一代代人的心底流同？然而我們也不期盼一切靜止下來，原位生活，新的觀念新的思想新的冒險(xiǎn)總是勾起我們求知的欲望?，F(xiàn)今，我們能做的只是順應(yīng)發(fā)展的潮流前進(jìn)，選擇適合自己的信息，在煩躁苦悶的時(shí)候提醒自己切莫貪，慎獨(dú)。古人受其價(jià)值觀影響，視非自然的發(fā)明為奇技淫巧。而現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)蒸蒸日上的發(fā)展，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，無數(shù)的發(fā)明涌現(xiàn)，信息也不停地涌來。在科學(xué)探索的道路上，薪火相傳永不滅。古人認(rèn)為：人的欲望是無限的，而秘密是有限的，因之他們不愿去發(fā)掘。就人類的能力來說，我們能以非感官的方法探究到很多方面的真理。而宇宙空間之大我們善不知曉，而未來更多的秘密會(huì)接踵而至，人類毀滅之前也不可能解決。最怕的就是探尋問題的瓶頸期，苦悶繁瑣，而人的欲望此時(shí)直接就影響人的堅(jiān)持力，正因如此我們才能不斷破荊斬浪，一路前行。在學(xué)習(xí)中想到很多問題，我覺得都不能給出確定的答案，可能是理科學(xué)久了總喜歡得到個(gè)確定的答案，當(dāng)然也可能因?yàn)楸救酥饔^能動(dòng)性不夠還會(huì)依賴答案。所以我現(xiàn)在閑暇的時(shí)候看點(diǎn)別的，與以前休閑不同，我忽然開竅——思考問題是個(gè)很好的學(xué)習(xí)途徑，而人文的思考能夠教給我們很多做人處事之道。勤于思考！盡管有些時(shí)候不得其解會(huì)很煩躁，心神不寧的，但過了那段時(shí)間又覺得自己懂了點(diǎn)，這樣的付出是值得的。上古神話與教育、經(jīng)濟(jì)、娛樂上古神話作為文化血統(tǒng)早已融入我們生活的一息一脈。而文化的影響自然深遠(yuǎn)，與經(jīng)濟(jì)、教育、政治等聯(lián)系緊密。那些大部分人都知道的神話故事如女媧造人，神農(nóng)嘗百草伴著我們長(zhǎng)大，我還記得小時(shí)候特愛看這些故事，可好像只找到一本《大連神話故事選》吧，講了些我以前沒聽過的。而別的都用來看格林童話啊，安徒生童話啊。而現(xiàn)在的孩子，又有多少對(duì)中國上古神話故事熟悉程度勝過安徒生童話？而我以前經(jīng)常喜歡看日本動(dòng)漫，曾看過一些玄幻作品，里面很多人物神獸都出自中國上古神話中，而我之前毫不知曉差點(diǎn)誤以為是日本的，而且有些東西會(huì)被篡改的面目全非。想的我也郁悶，這也和本人讀的書少有關(guān)。所以我認(rèn)為在教育和經(jīng)濟(jì)（如商品宣傳）、娛樂（如電視?。┲惺褂蒙瞎派裨挼牡涔驶蛞闷湔軐W(xué)思維，即可給不知道的人傳遞信息，同時(shí)對(duì)懂的人來說也算是民族文化的呼喚。結(jié)語：中國作為一個(gè)有著悠久文化歷史的國家，必須加強(qiáng)自身的文化影響力。想成為一個(gè)大國，必須有其獨(dú)特的民族文化。而對(duì)當(dāng)今世界來講，我們的文化也隨著時(shí)代前進(jìn)，固守以前的陳規(guī)不行，所以我們得吸取各種適應(yīng)潮流發(fā)展的文化精華和我們本族文化加以融合，與外