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第一章:傳播學(xué)的對象和基本問題傳播的定義:所謂傳播,即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運(yùn)行。傳播的基本特點(diǎn):社會傳播是一種信息共享活動。社會傳播是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的,又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)。傳播是一種雙向的社會互動行為。傳播成立的重要前提之一,是傳受雙方必須要有共通的意義空間。(傳播也是一個符號化和符號解讀的過程。共通的意義空間是對符號意義的共通理解,廣義上還包括才目近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景。)傳播是一種行為,是一種過程,也是一種系統(tǒng)。傳播學(xué)的產(chǎn)生:上世紀(jì)50年代誕生于美國,四大先驅(qū)是拉斯韋爾、盧因、霍夫蘭、拉扎斯菲爾德。傳播活動(系統(tǒng)性):人內(nèi)傳播人際傳播群體傳播(自然發(fā)生的社會群體)組織傳播(結(jié)構(gòu)秩序嚴(yán)密的社會集合體,具有明確的組織目標(biāo))大眾傳播(微觀傳播:人內(nèi)傳播、人際傳播。中觀傳播:群體傳播、組織傳播。宏觀傳播:大眾傳播。)傳播學(xué)的研究對象:傳播學(xué)是研究社會信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。社會信息系統(tǒng)的主要功能:保持社會內(nèi)部的聯(lián)系與協(xié)調(diào),收集、整理和傳達(dá)系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境變化的信息,由此保證社會的正常運(yùn)行和發(fā)展。社會信息系統(tǒng)的特點(diǎn):社會信息系統(tǒng)是一個開放性系統(tǒng)。社會信息系統(tǒng)是一個具有“雙重偶然性”的系統(tǒng)。社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體。社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。(社會信息系統(tǒng)的運(yùn)行:傳播障礙和傳播隔閡的存在是社會信息系統(tǒng)的必然現(xiàn)象,社會信息系統(tǒng)永遠(yuǎn)處于平衡與不平衡、矛盾產(chǎn)生與克服的辯證運(yùn)動的過程當(dāng)中。)第二章:人類傳播的歷史與發(fā)展人類語言的五個特點(diǎn):人類語言是一種具有音節(jié)區(qū)分的聲音符號體系。與本能相關(guān)的聲音較少,發(fā)音和語句在結(jié)構(gòu)上具有邏輯性。具有自由模仿其他聲音的能力。在沒有外部刺激的情況下也能自主發(fā)聲。能夠自主地賞娛音節(jié)的節(jié)奏和韻律。(能動性和創(chuàng)造性是人類語言區(qū)別于動物界信號系統(tǒng)的根本特征。)人類傳播發(fā)展歷程:口語傳播一文字傳播-印刷傳播一電子傳播(各種媒介依次疊加而非替代)口語傳播時代:1) 價值:語言定義了整個世界。2) 缺點(diǎn):只能在很近的距離內(nèi)傳遞和交流,記錄性差,不易保存,容易走形變樣。文字傳播時代:1) 意義:①突破共時性局限,實(shí)現(xiàn)歷時傳播。擴(kuò)展傳播空間范圍,實(shí)現(xiàn)異地遠(yuǎn)程傳播。促進(jìn)理性發(fā)展,增進(jìn)人類智慧。(文字是人類掌握的第一套體外化符號系統(tǒng)。)2) 中國造字規(guī)則“六書”:象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。(非考點(diǎn))印刷傳播時代:1)意義:①擴(kuò)大傳播范圍。打破了文字為少數(shù)人壟斷的局面,加強(qiáng)了交流機(jī)會和思想推廣。為近代大眾傳媒提供了可能性。電子傳播時代:意義:①實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳播。形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)。電子技術(shù)的發(fā)展推動了計(jì)算機(jī)的誕生,電腦開始執(zhí)行人腦的部分功能。電子技術(shù)的發(fā)展特別是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,開創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時代。傳播媒介進(jìn)化與社會發(fā)展:1) 傳統(tǒng)媒介分類(哈特):示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)、再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)、機(jī)械媒介系統(tǒng)。2) 關(guān)系:媒介即訊息,媒介是社會發(fā)展的基本動力。3) 信息社會:信息社會也稱信息化社會,是脫離工業(yè)化社會以后,信息將起主要作用的社會。4) 信息社會的特點(diǎn):社會經(jīng)濟(jì)的主體是以高新科技為核心的第三產(chǎn)業(yè),即信息和知識產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位。勞動力主體是信息的生產(chǎn)者和傳播者。交易結(jié)算依靠信用??鐕Q(mào)易和全球貿(mào)易成為主流。第三章:人類傳播的符號和意義符號的定義:用來指稱或代表其他事物的象征物。信息的定義:是符號和意義的統(tǒng)一體,符號是意義的載體,是信息的外在形式,意義是信息的精神內(nèi)容。非語言符號:(語言是人類最基本的符號體系)1) 分類:①體語。②視覺性非語言符號。③聽覺型非語言符號。2) 功能:①輔助語言傳播。②傳播態(tài)度和情緒。③代替語言。符號的基本功能:表述和理解。②傳達(dá)。③思考。意義的定義:所謂意義,就是人對自然事物或社會事物的認(rèn)識,是人為對象事物賦予的含義,是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。符號意義的曖昧性:1) 語言符號本身意義的模糊。2) 語言符號的多義性。傳播過程中的意義:1) 傳播者的意義。2) 受傳者的意義。3) 情境意義。共通的意義空間兩個含義:1) 對語言文字等符號含義的共通理解。2) 大體一致或接近生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景。第五章:人內(nèi)傳播和人際傳播人內(nèi)傳播的定義:人內(nèi)傳播,指的是個人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動。(信息發(fā)出和接收為同一社會個體。)2.人內(nèi)傳播的作用:人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動的基礎(chǔ)。有助于個人做出客觀、正確的判斷與認(rèn)識,堅(jiān)持或是放棄某一觀點(diǎn)。調(diào)節(jié)個人情緒和心理平衡。意識的社會關(guān)系的體現(xiàn):人體具有進(jìn)行人內(nèi)傳播的生理機(jī)制。人具有處理信息的功能——能動的意識和思維活動(人內(nèi)傳播區(qū)別于其他動物體內(nèi)傳播的根本特點(diǎn))。人內(nèi)傳播環(huán)節(jié)的過程和要素:感覺、知覺、表象、概念、判斷、推理。米德的“主我與客我”理論:“主我和客我”:自我可以分解成互才目聯(lián)系、相互作用的兩個方面,一方面是作為意愿和行為主體的“主我”,他通過個人圍繞對象事物產(chǎn)生的行為反應(yīng)具體體現(xiàn)出來:另一方面是作為他人的社會評價和社會期待之代表的“客我”,它是自我意識的社會關(guān)系的體現(xiàn)?!爸魑摇笔切问剑ㄓ尚袨榉磻?yīng)表現(xiàn)出來),“客我”是內(nèi)容(體現(xiàn)了社會關(guān)系的方方面面的影響),因而人內(nèi)傳播是一個“主我”和“客我”之間雙向互動的社會過程。布魯默的“自我互動”理論:1) 觀點(diǎn):人能夠與自身進(jìn)行互動——自我互動。2) 內(nèi)省式思考——人內(nèi)傳播的一種形式:內(nèi)省式人對自己的一種反思活動,可以分為兩種:日常的、長期的自我反思活動,它以完善個人的品德和行為為目的,具有明顯的長期目標(biāo)性和連貫性?!皟?nèi)省式思考”,它是短期的、以解決現(xiàn)實(shí)問題為目的的自我反思活動?!盎!崩碚摚?) 基模的概念:指的是人的認(rèn)知行為的基本模式,是"知識的集束"。2) 特點(diǎn):基模是人與生俱來的行為模式之一,但是隨著人的成長可以發(fā)展和改造?;J且环N知識分類體系,呈層化結(jié)構(gòu),類似于一個樹形圖?;J侵R的集束或有機(jī)的聯(lián)合?;>哂蓄A(yù)測和決策控制功能。人際傳播:1) 人際傳播的定義:個人與個人之間借助于語言符號或非語言符號進(jìn)行的傳播活動。2) 動機(jī)和原因:獲得信息(首要目的)建立與他人的社會協(xié)作關(guān)系。自我認(rèn)知和才目互認(rèn)知。滿足基于人的社會性的精神和心理需求。3) 人際傳播的特點(diǎn):人際傳播傳遞和接收信息的渠道多,方法靈活。(真正意義上的多媒體傳播)人際傳播的信息的意義更為豐富和復(fù)雜。人際傳播雙向性強(qiáng),反饋及時,互動頻率高。與組織傳播和大眾傳播相比,人際傳播屬于一種非制度化的傳播。4)人際傳播的社會功能:它是社會成員交流信息的重要渠道。是實(shí)現(xiàn)社會協(xié)作的重要紐帶。是傳承上社會文化的重要工具。于個人而言,是完善和發(fā)展自我的重要途徑。姿態(tài)的傳播功能:強(qiáng)調(diào)語言、補(bǔ)充語言、代替語言、控制語言、表達(dá)超語言的意義。第六章:群體傳播、集合行為、組織傳播群體的概念:群體指的是具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感、存在著互動關(guān)系的復(fù)數(shù)個人的集合體。群體的本質(zhì)特征:目標(biāo)取向具有共同性。具有以“我們”意識為代表的主體共同性。群體的社會功能:群體是將個人與社會相聯(lián)結(jié)的橋梁和中間紐帶。群體的意義:群體是滿足個人需求的重要手段。群體是個人的信息來源和社會安全感的提供者。群體是個人表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我的場所與手段。群體傳播的定義:群體傳播指群體內(nèi)部或外部的信息傳播活動。包括群體內(nèi)部成員之間,群體與群體、群體與個人之間的傳播活動。群體傳播的內(nèi)部機(jī)制:群體意識(群體成員所共有的意識)群體規(guī)范(成員個人在群體活動中必須遵守的規(guī)則)群體壓力(多數(shù)意見對個人意見或少數(shù)意見產(chǎn)生的壓力)群體意識:1) 關(guān)于群體目標(biāo)和群體規(guī)范的合意。(群體規(guī)范是群體意識的核心內(nèi)容)2) 群體感情。3) 群體歸屬感。(群體意識的影響主要體現(xiàn)在對成員個人的態(tài)度和行為的制約作用上)集合行為:1) 集合行為的定義:在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會聚集現(xiàn)象。(集合行為多以群集、恐慌、流言、騷動的形態(tài)出現(xiàn),往往會造成對正常社會秩序的干擾和破壞,具有非理性的特點(diǎn))2) 發(fā)生條件:結(jié)構(gòu)性壓力。觸發(fā)性事件。正常社會傳播系統(tǒng)功能減弱,非常態(tài)的傳播機(jī)制活躍化。3) 集合行為中的特殊傳播機(jī)制:群體暗示(通過間接示意使人接受某種觀點(diǎn)或從事某種行為)群體感染(某種觀念、情緒或行為在暗示機(jī)制的作用下以一場的速度在人群中蔓延的過程)群體模仿流言的定義:一種通常以口頭形式在人們中間流傳,涉及人們信念而目前沒有可靠證明標(biāo)準(zhǔn)的一種特殊的陳述或話題。流量流通公式:R=IXAXU(流言流通量二與問題關(guān)聯(lián)度X社會成員的不安感X環(huán)境的不確定性)不確定性:既指環(huán)境的不穩(wěn)定狀態(tài),也指由于權(quán)威信息渠道不通暢或公信力確實(shí)所導(dǎo)致的信息紊亂。組織傳播:1) 組織的定義:人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而各自承擔(dān)不同角色分工,在統(tǒng)一的意志之下從事協(xié)作行為的持續(xù)性體系。2) 組織的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn):專業(yè)化的部門分工。職務(wù)分工和崗位責(zé)任制。組織系統(tǒng)的階層制或等級制。3) 組織傳播定義:以組織為主體的信息傳播活動。4) 組織傳播的功能:總體功能:是通過信息傳遞將組織的各部分聯(lián)結(jié)成一個有機(jī)整體,以保障組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和組織的生存與發(fā)展。內(nèi)部協(xié)調(diào)。指揮管理。決策應(yīng)變。達(dá)成共識。(組織傳播分為組織內(nèi)傳播和組織外傳播)5) 組織內(nèi)傳播的正式渠道:下行傳播(自上而下)上行傳播(自下而上)橫向傳播(同級間)6) 組織內(nèi)的非正式傳播渠道特點(diǎn):交流信息廣泛。交流電雙向平等性。本意交流和感情交流的成分多。7)組織外傳播:輸入活動(信息搜集)輸出活動(三個類型:公關(guān)宣傳、廣告宣傳、企業(yè)標(biāo)識系統(tǒng)宣傳)第七章:大眾傳播大眾傳播的定義:專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和傳播手段,以社會上一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模信息生產(chǎn)和傳播活動。大眾傳播特點(diǎn):1) 大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織。(大眾傳播是有組織的傳播活動,是在特定的組織目標(biāo)和方針指導(dǎo)下的傳播活動)2) 大眾傳播是運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動。3) 大眾傳播的對象是社會上的易班大眾,用傳播學(xué)術(shù)來說救贖“受眾”。4) 大眾傳播的信息既具有商品屬性,又具有文化屬性。5) 從傳播過程的性質(zhì)來看,大眾傳播特別是以報刊、廣播、電視為代表的傳統(tǒng)大眾傳播,屬于單向性很強(qiáng)的傳播活動。6) 大眾傳播是一種制度化的社會傳播。大眾傳播的社會功能:1) 拉斯韋爾的“三功能說”:環(huán)境監(jiān)視功能社會聯(lián)系與協(xié)調(diào)功能社會遺傳傳承功能2) 賴特的“四功能說”:環(huán)境監(jiān)視解釋與規(guī)定社會化功能提供娛樂3) 拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀:社會地位賦予功能社會規(guī)范強(qiáng)制功能作為負(fù)面功能的“麻醉作用”大眾傳播的起點(diǎn):19世紀(jì)30年代大眾報刊的出現(xiàn)為標(biāo)志。報刊的特點(diǎn):1) 內(nèi)容以新聞、信息、社會事件報道和娛樂為主,貼近普通大眾的生活。2) 發(fā)行量大。3) 讀者不限于特定的階層或群體,而是面向“分散的、異質(zhì)的、不定量多數(shù)的一般大眾”。4) 廣告收入成了報紙經(jīng)營的主要財源?;ヂ?lián)網(wǎng)的特點(diǎn):1) 傳播速度的實(shí)時性。2) 信息內(nèi)容的海量性。3) 信息形態(tài)的多媒體性。4) 信息檢索的便利性。5) 傳播過程的交互性。6) 傳播范圍的全球性。擬態(tài)環(huán)境:它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn),而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工,重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。第八章:媒介技術(shù)與媒介組織媒介的定義:傳播學(xué)意義上的媒介,是指承載并傳遞信息的物理形式結(jié)構(gòu),是傳者與受者之間進(jìn)行傳通活動的橋梁。媒介的特點(diǎn):識別媒體核心競爭力。傳統(tǒng)媒介的含義:指信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段。它指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會組織,即傳媒機(jī)構(gòu)。三大媒介:1) 廣播媒介特點(diǎn):跨時空性。②即時性。③較強(qiáng)親和力。④伴聽性。⑤易接受性。廣播媒介缺點(diǎn):線性傳播,難以選擇和保存。廣播核心競爭力:伴聽性。2) 電視媒介特點(diǎn):視聽兼?zhèn)?,受眾可以同時接受到不同符號信息,從而產(chǎn)生參與感。借助聲像手段來重現(xiàn)具體的事件場景,具有極強(qiáng)現(xiàn)場感和真實(shí)感。以其強(qiáng)烈視聽沖擊力而使廣告真實(shí)化、生動化,可接受性。電視媒介缺點(diǎn):聲像轉(zhuǎn)瞬即逝,難以保存。電視核心競爭力:家庭化、分享性。3) 印刷媒介特點(diǎn):讀者有主動權(quán)。便攜性,易存性。適應(yīng)分眾化趨勢。印刷媒介缺點(diǎn):①時效性不強(qiáng)。②需要識字能力?!皥蠹垺焙诵母偁幜Γ荷疃塞溈吮R漢的媒介理論:1) 媒介即訊息:媒介本身才是真正有意義的訊息。2) 媒介即人的延伸:麥克盧漢認(rèn)為任何媒介不外乎是人的感覺和感官的擴(kuò)展和延伸。3) “熱媒介”與“冷媒介:”“熱媒介”傳遞信息比較清晰明確,接受者不需要動用更多感官和聯(lián)想活動就能理解,例如:照片、報紙。“冷媒介”相反,傳遞信息含量少而模糊,需要動用更多感官和豐富想象力,例如:漫畫、電視。4) 麥克盧漢媒介理論的意義:它開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會發(fā)展的視角,并強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會歷史作用。盧漢關(guān)于“媒介即人的延伸”的觀點(diǎn)對我們理解不同媒介的作用機(jī)制富有啟迪意義。他關(guān)于“地球村”的論斷,也是符合當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢。5) 局限性:麥克盧漢把媒介技術(shù)社會發(fā)展和變革的唯一決定因素,忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系等各種復(fù)雜的社會因素的作用。技術(shù)主宰世界,人是被動的。麥克盧漢理論的全部依據(jù)都集中在媒介工具對中樞感覺系統(tǒng)的影響上,并由此發(fā)出解釋人類的全部行為也是片面的。傳播者:1) 定義:傳播者是傳播活動的發(fā)起人和傳播內(nèi)容的發(fā)出者,是位于傳播起點(diǎn)的個人、組織、社會的混合體。2) 影響傳播者的因素:社會因素:政治影響、社會群體規(guī)范、文化傳統(tǒng)影響。個體因素:個體個性、自我形象認(rèn)知、傳播者心中受者形象?!鞍殃P(guān)人”理論:1) 概念:“把關(guān)人”的概念最早是美國社會心理學(xué)家、傳播學(xué)奠基人之一的盧因提出的。他認(rèn)為,在群體傳播過程中存在一些“把關(guān)人”,只有符合群體規(guī)范或“把關(guān)人”價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道。2) 把關(guān)基本過程:①搜集信息。②過濾信息。③制作信息。④傳播訊息。3) 把關(guān)過濾信息二輸入信息一輸出信息第十章:社會轉(zhuǎn)型與受眾變遷大眾的主要特點(diǎn):1) 規(guī)模的巨大化。2) 分散性和異質(zhì)性。3) 匿名性。4) 流動性。5) 無組織性。6) 同質(zhì)性。幾種主要受眾觀:1) 作為社會群體成員的受眾。2) 作為“市場”的受眾(受眾即市場):積極方面:①強(qiáng)化了受眾主體地位,突出了受眾主動性,避免了“傳而不通”的零效果或負(fù)效果現(xiàn)象。②反映了大眾傳播事業(yè)的一些規(guī)律和特征。缺陷:傳媒被動迎合受眾,低俗化。3) 作為權(quán)利主體的受眾:基本權(quán)利:①傳播權(quán)知曉權(quán):知政權(quán)、社會信息知情權(quán)、個人信息知情權(quán)。媒介接近權(quán)。分眾理論:1) 分眾的概念:分眾指的是受眾并不是同質(zhì)的孤立個人的集合,而是具備了社會多樣性的人群。2) 核心內(nèi)容:社會結(jié)構(gòu)具有多樣性,是多元利益的復(fù)合體。社會成員的態(tài)度和行為受群體屬性制約。不同社會群體的受眾個人,對大眾傳播有不同的需求和反應(yīng)。受眾在媒體接觸、內(nèi)容選擇、理解上有自主性和能動性。選擇性定律:1) 選擇性接觸。2) 選擇性理解。3) 選擇性記憶?!笆褂门c滿足”理論:“使用與滿足”研究把受眾看做有特定“需求”的個人,把他人的媒介接觸活動看做基于特定的需求動機(jī)來“使用”媒介,從而使這些需求得到“滿足”的過程。第十一章:傳播效果研究1.傳播效果的雙重含義:1) 它指帶有說服動機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化。2) 指傳播活動尤其是報刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動對受傳者和社會所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體。傳播效果的三個層面:1) 依據(jù)邏輯順序和表現(xiàn)階段分為:認(rèn)知層面、態(tài)度層面、行為層面。2) 依據(jù)大眾傳播的社會效果分為:環(huán)境認(rèn)知效果、價值形成與維護(hù)效果、社會行為示范效果。大眾傳播效果研究的三個階段:1) 20世紀(jì)初至30年代末為第一個時期:魔彈論2) 20世紀(jì)40年代至60年代為第二時期:有限效果論3) 20世紀(jì)70念叨至現(xiàn)在為第三時期:宏觀效果論早期“子彈論”(魔彈論、皮下注射論):1) 核心觀點(diǎn):傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量,他們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體,藥劑注入皮膚一樣,可以引起直接速效的反應(yīng);他們能夠左右人們的態(tài)度和意見,甚至直接支配他們的行動。2) 產(chǎn)生原因:大眾傳媒發(fā)展的迅猛勢頭產(chǎn)生的社會沖擊是巨大的。這個時期的國家、正當(dāng)、團(tuán)體都對傳播媒介的利用打到空前程度。與當(dāng)時本能心理學(xué)盛行有關(guān),這種理論認(rèn)為人的行為受到本能“刺激——反應(yīng)”的機(jī)制主導(dǎo)。3) “魔彈論”評價:“魔彈論”是錯誤的,這主要表現(xiàn)在它是一種唯意志論觀點(diǎn),過分夸大了大眾傳媒的力量和影響,忽視了影響傳播效果的各種客觀社會因素,并否定了受眾對大眾傳媒的能動的選擇和使用能力。它對傳播過程做了過于簡單的描述:一方是全能的媒介在發(fā)送信息;另一方是分散的大眾在等待著接受它?!皞鞑チ鳌毖芯颗c“有限效果論”:1) “傳播流”定義:指的是由大眾傳媒發(fā)出的信息,經(jīng)過各種中間環(huán)節(jié),“流”向傳播對象的社會過程。2) “兩級傳播”概念:大眾傳播并不是直接“流”向一般受眾,而是要經(jīng)過意見領(lǐng)袖這個中間環(huán)節(jié)。3) “意見領(lǐng)袖”概念:在傳播活動中為他人提供信息、觀點(diǎn)并對他人施加個人影響的人物。4) 有限效果理論(“中介
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