太史公自序 正式上課

太史公自序司馬遷作者簡(jiǎn)介司馬遷（約前145—前90年），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西省韓城縣南）人。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書(shū)、編寫(xiě)史料，兼管?chē)?guó)家典籍、天文歷法的官職）。司馬遷10歲“誦古文”，20歲開(kāi)始游歷，游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。作者簡(jiǎn)介

歸來(lái)后，初仕郎中，曾出使西南各地。漢武帝元封八年（前108年）繼父職，任太史令，博覽皇家珍藏的大量圖書(shū)、檔案和文獻(xiàn)。太初元年（前104年），與唐都、落下閎等共訂“太初歷”，對(duì)歷法進(jìn)行改革。在《史記》草創(chuàng)未就之時(shí)，因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令（掌管皇家機(jī)要文件），發(fā)憤著書(shū)，公元前91年完成《史記》創(chuàng)作?！妒酚洝肥侵袊?guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)的一部歷史著作《史記》是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，與后來(lái)的《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”。

《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！妒酚洝繁緛?lái)是古代史書(shū)的統(tǒng)稱，從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，“史記”由史書(shū)的統(tǒng)稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專稱。簡(jiǎn)介《史記》

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年間的歷史。全書(shū)共130篇，包括本紀(jì)（帝王傳記）12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表10篇，書(shū)（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、禮樂(lè)等方面的情況）8篇，共50多萬(wàn)字。無(wú)論大小人物，都堅(jiān)持“不虛美、不隱惡”的“實(shí)錄”精神，作者本著“讀其書(shū)想見(jiàn)其人”的知人論世理念，著力凸現(xiàn)人物在歷史進(jìn)程中的優(yōu)秀品格和高尚靈魂，人物形象栩栩如生，敘事有詳有略，筆鋒縱橫捭闔，語(yǔ)言生動(dòng)，個(gè)性鮮明，在文學(xué)史上有很高的地位。魯迅稱它是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。1—3段：一、注音：zhuān

xū顓頊南正重chóng蒯聵?biāo)抉R靳司馬卬徇私舞弊kuǎikuìjìnángxùn7命南正重以司天司馬氏世典周史相中山去周適晉晉中軍隨會(huì)奔秦使錯(cuò)將伐蜀，遂拔因而守之

司：掌管典：掌管相：當(dāng)---相去：離開(kāi)適：到奔：逃亡拔：攻占守之：使之為郡守。二、重要詞語(yǔ)：8

以傳劍論顯

昌為秦主鐵官王卬於殷太史公既掌天官不治民顯：顯揚(yáng)主：主管王：使---當(dāng)王掌：掌管治：治理三、句式：1、其在周，程伯休甫其后也。

判斷句2、還而與之俱賜死杜郵

省略句、

被動(dòng)句

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)前三段獨(dú)立畫(huà)出司馬遷家世譜系，并注明其祖先所做官職。……家世譜系例：司馬遷司馬談司馬喜司馬無(wú)澤司馬昌司馬卬蒯聵?biāo)抉R錯(cuò)司馬靳（孫子輩）（秦）（孫子輩）南正重、北正黎重黎之后程伯休甫司馬氏（趙）（衛(wèi)）（孫子輩）家世譜系

戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)

相中山戰(zhàn)國(guó)趙

蒯聵以劍顯司馬卬為殷王戰(zhàn)國(guó)秦

司馬錯(cuò)將伐蜀（將領(lǐng)）

司馬靳事白起秦朝

司馬昌主鐵管（經(jīng)濟(jì)學(xué)家）漢朝

司馬無(wú)澤市長(zhǎng)

司馬喜五大夫

司馬談太史公（史學(xué)家）司馬遷

顓頊時(shí)——

南正重、北正黎

司天司地唐虞時(shí)——

重黎之后

復(fù)典夏商時(shí)——

世序天地周時(shí)——

程伯休甫

將領(lǐng)

司馬氏世典周史１－３節(jié)

司馬遷說(shuō)自己的祖上有史官、有軍事家、有經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他這樣說(shuō)的用意是什么？?jī)?nèi)容：追祖溯源，屈原也曾這樣做過(guò)，他們的目的是一樣的，即標(biāo)示為古代名賢之后以自重，激發(fā)志氣，這是古人樹(shù)立自信心的必要條件。司馬遷在這里強(qiáng)調(diào)司馬氏為史官世家的目的，標(biāo)明寫(xiě)作史記是家族賦予的使命。小組合作結(jié)合屈原的《離騷》思考：15概括本部分內(nèi)容16司馬遷自敘家世小結(jié):

作者介紹先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟(jì)工作的，而主要的是修史的。司馬遷在《史記》中有大量的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)，顯示了司馬遷豐富的軍事知識(shí)和卓越的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，這不能不說(shuō)是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌、三世祖司馬無(wú)澤都作過(guò)掌管經(jīng)濟(jì)的官員，這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)也會(huì)作為家傳傳給后人。

司馬遷敘家世說(shuō)明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作《史記》是自己義不容辭的責(zé)任。同時(shí)先祖所從事的工作無(wú)疑也對(duì)司馬遷著寫(xiě)《史記》有很大的影響。

4——7段：浮于沅湘北涉汶泗鄉(xiāng)射鄒嶧

鄱陽(yáng)湖南略邛笮

爰及公劉yuánwènsìyìpóqióngzuóyuán封禪，是中國(guó)古時(shí)候統(tǒng)治者舉行的一種祀典。封為祭天，禪為祭地。封禪就是祭天地。封與禪一般都是同時(shí)進(jìn)行的，都在泰山。據(jù)說(shuō)，這是因?yàn)樘┥绞菛|岳，東方主生，是萬(wàn)物之始，陰陽(yáng)交替的地方。泰山是世界上最高的山，人間的最高帝王應(yīng)當(dāng)?shù)竭@座最高的山上去祭至高無(wú)上的上帝。泰山的名字寓意深邃，形神兼?zhèn)?，一個(gè)“泰”字既體現(xiàn)出泰山雄偉崇高、峻極于天的自然形貌，又闡發(fā)出穩(wěn)重安寧、國(guó)泰民安的深刻意境，涵蓋了泰山自然景觀和文化積淀的全部底蘊(yùn)。封禪之說(shuō)，現(xiàn)存文獻(xiàn)的最早者為《管子·封禪篇》。而第一個(gè)真正舉行封禪大典的是秦始皇。他于公元前219年登泰山舉行封禪大典，并立泰山碑作為紀(jì)念。秦始皇在泰山遇上暴風(fēng)雨，避雨于松樹(shù)下，因封松樹(shù)為“五大夫”，號(hào)五大夫松。高度評(píng)價(jià)《春秋》的目的何在？

采用漢代初年學(xué)者常用的問(wèn)答體的形式，借評(píng)述孔子作《春秋》，表明自己著《史記》的目的，說(shuō)明自己著《史記》一是想效仿孔子，秉筆直書(shū)，作《春秋》那樣的信史。二是通過(guò)論述歷史，評(píng)判是否，褒善懲惡