四川省眉山市眉山中學校2023-2024學年高三上學期入學檢測語文試題 Word版含解析

眉山中學24屆入學考試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“因為干渴，我們才認識了水，因為海洋我們才了解了陸地?！彪x開“旅行”與“異鄉(xiāng)”的概念，家園就會變得毫無意義。城市的交通工具，如飛機、火車、輪船或電梯，空間狹小幽閉，給人壓抑窒息之感；在公共場合或開闊地停留又有難以逃離的窘迫、尷尬與焦慮。這是一種失去家園感的城市病癥，在某種程度上，廣場恐懼癥也是因幽閉恐懼癥才具有意義的。“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書”是詩人鄉(xiāng)村之愛的描述。處在不同時代，人們卻有相似情感：明白城市生活的喧嚷與誘惑，渴望在鄉(xiāng)村里尋找一份安寧。一旦人類社會變得復雜與精致起來，人們就開始關注和欣賞相對質樸的大自然了。盡管城里有著復雜精致，便利的基礎設施也令人愉悅，但始終無法為人提供全部的滿足，這是家園感喪失、恐懼癥與幽閉癥衍生的源頭。故而對鄉(xiāng)野的情感只有在大城市出現(xiàn)時才會充盈，政治的壓力與官僚化的生活方式，會讓鄉(xiāng)村的寧靜變得很有吸引力，不斷向被城市病癥壓抑的人們召喚一種擺脫喧嚷與誘惑的“家園感”。這樣的情感是富有浪漫色彩的，它并不等同于對大自然真正的理解，而且它還夾雜著傷感。當人們隱退到鄉(xiāng)間，開始舒適的獨處生活后，他們的心里還會反過來惦記繁華的城市世界，所以他們始終得不到滿足。美國第三任總統(tǒng)希望將國家財富與權力置于鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)理念之下，該觀點獲得了美國公眾的贊同。在19世紀，吃苦耐勞、品德高尚的農(nóng)民形象成為了美國民族精神的象征。這樣的理念并沒有阻止或妨礙財富的積聚與技術的進步，美國依然發(fā)展成為了一個制造業(yè)大國。然而，該理論絕非是一種空洞的修辭，它具有的情感滲透進了美國的文化當中，表現(xiàn)在看低城市、遷往鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)間歡度周末的行動當中，以及自然保護運動等方面。這樣的理念在政治層面上也表現(xiàn)得很明顯，例如表現(xiàn)在因“地方主義”的興起而反對國家體制化教育的行動當中，表現(xiàn)在國會農(nóng)業(yè)部門握有的權力當中，表現(xiàn)在政府對農(nóng)業(yè)的特殊補貼當中，表現(xiàn)在選舉系統(tǒng)允許農(nóng)業(yè)人口的投票權重超出其所占總人口比例的規(guī)定當中。（摘編自段義孚《城市化背景下的鄉(xiāng)村戀地情結》，有刪改）材料二：沈從文《邊城》創(chuàng)造出一個詩意的、純潔的農(nóng)村童話，躲避工業(yè)革命后都市生活的嘈雜。電影《平原上的夏洛克》表現(xiàn)現(xiàn)代性已經(jīng)滲透進去的當代農(nóng)村，農(nóng)村人的思維還沒有完全都市化，還留有很多傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的痕跡：久居農(nóng)村的人，或是為了工作，或是為了團聚而前往都市；在城市疲憊的人，本想回家渡一輪歲月靜好，目力所及，卻是人約黃昏，荒草叢生。趙樹理《三里灣》的鄉(xiāng)村貼近塵土，與現(xiàn)實發(fā)生的事件息息相關，它涉及土地制度改革、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式變化。莫言《紅高粱》既有對高密東北鄉(xiāng)那片大紅的高粱地的熱愛與贊美，也有借此排解傷感憂郁的情感寄托?！镀皆系南穆蹇恕分械闹魅斯Ａ袅宿r(nóng)耕社會很多習慣，他的性格被農(nóng)耕社會所塑造，他是處于現(xiàn)代性夾縫中的人，是當代的黃昏守夜人。這是導演徐磊在認清現(xiàn)實后，著力表現(xiàn)當代農(nóng)民對生活的真實態(tài)度。沈從文《邊城》側重于用鄉(xiāng)土情結批判現(xiàn)代性，導演徐磊則在給予農(nóng)村深情凝視的同時，盡量客觀地呈現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代生活中既有的事實。前者美化農(nóng)村，幻化成淳樸過往的象征；后者側重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時的吃力。步入今天來看沈從文或徐磊，他們都在鄉(xiāng)土意識上掙扎。現(xiàn)代性不再是城鄉(xiāng)對立的標志，沈、徐兩人及其作品下的人都是矛盾的，一方面慢慢接受現(xiàn)代性，一方面眷戀鄉(xiāng)土。時代逼著他們前進，可他們半截身子還留在過去。路遙小說《人生》中的高加林，相對更復雜，他對黃土地懷有深厚的感情，但又不想在鄉(xiāng)村困守一生。他有自己自私、虛榮的一面，也有自己改變世界、成為英雄的抱負。他像一個更具有理想氣也更有反省意識的祁同偉（電視劇《人民的名義》中的角色），當他的“城市夢”幻滅，他回到最初的地方，聽從了德順爺爺?shù)囊环捄?，一下子撲倒在黃土地上。無論他們對農(nóng)村有多少眷顧，城市都已成為大部分人用腳投票的選擇。我們尋不到淳樸的農(nóng)村，就像我們再也回不去童年的故鄉(xiāng)。現(xiàn)實中，農(nóng)村只是他們一年回一次的存在，大部分農(nóng)村在悄然間已經(jīng)如同荒涼的廢墟?！镀皆系南穆蹇恕繁憩F(xiàn)了農(nóng)村離當代年輕人越來越遠，根源于城市定居者對農(nóng)村想象的匱乏。導演借助一個美好的農(nóng)民形象，呼喚我們這個時代日益稀少的品質，比如：仁義、誠實、團結、互幫互助等。朋友有難，我不能見死不救，這是仁義。知道你不是肇事者，哪怕你是有錢人，我也不訛詐你的錢，這是誠實。老哥的車陷進坑里出不去了，深夜我也要開車去幫忙，這是團結。（摘編自周郎顧曲《從沈從文到：留守農(nóng)民在城鄉(xiāng)巨變中的身心矛盾》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.只要人類社會變得復雜與精致起來，人們就會開始關注和欣賞相對質樸的大自然了。B.吃苦耐勞作為美國精神象征，未妨礙財富積聚與技術進步，美國依然是制造業(yè)大國。C.美國文化表現(xiàn)在看低城市、遷往鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)間歡度周末，也包括自然保護運動等行為。D.美國政府重視農(nóng)業(yè)，表現(xiàn)在選舉系統(tǒng)允許農(nóng)業(yè)人口的投票權重超出相關規(guī)定的比例。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.在美國，“鄉(xiāng)村間的樂園能讓人們的美德發(fā)揚光大”這一理念或也登上政治的舞臺。 B.城市疲憊的人向往詩意的農(nóng)村及躲避工業(yè)革命后都市生活的嘈雜，渡一輪歲月靜好。C.有理想氣也更有反省意識的祁同偉，“城市夢”幻滅時，對黃土地懷有更深厚的感情。 D.《平原上的夏洛克》借助一個美好的農(nóng)民形象，呼喚我們這個時代日益稀少的品質。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“材料一”核心觀點的一項是（）A.沈從文的《邊城》創(chuàng)造的湘西的農(nóng)村風光。B.路遙的《人生》對黃土地懷有深厚的感情。C.莫言《紅高粱》東北鄉(xiāng)大片大紅的高粱地。D.《平原上的夏洛克》展現(xiàn)當代的農(nóng)村畫卷。4.某市舉行學術論壇，聚焦于“廣場恐懼癥”、“幽閉恐懼癥”這類現(xiàn)象。作為一名受邀進行主題發(fā)言的學者，你如何向與會者介紹對這一現(xiàn)象的認識？請結合材料列出你的發(fā)言要點，并簡要闡釋。5.《邊城》與《平原上的夏洛克》在呈現(xiàn)農(nóng)村時有何異同？請結合材料，談談你的理解?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①它表現(xiàn)為一種“城市病”：城市不少幽閉狹小的空間會引發(fā)心理的壓抑、窒息，人停留于公共場合會產(chǎn)生內心的窘迫、尷尬與焦慮。②它產(chǎn)生于城市的復雜精致：雖能提供各種便利，但始終無法為人提供全部的滿足。③它召喚一種鄉(xiāng)村的“家園感”：擺脫城市的喧囂與誘惑，在大自然、鄉(xiāng)村里尋找一份寧靜。5.同：眷戀農(nóng)村（或：深情凝視農(nóng)村），將淳樸美好的農(nóng)村當作成魂牽夢縈的精神家園；又有表現(xiàn)出人物在時代下的身心矛盾（或：又有人物情感與理智的掙扎）。異：①前者側重于批判現(xiàn)代性，后者側重于呈現(xiàn)既有的農(nóng)村事實。②前者著力美化農(nóng)村，描繪成詩意、純潔的童話，幻化成淳樸過往的象征；后者側重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時的吃力。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息能力。B.“吃苦耐勞作為美國精神象征”錯置條件，曲解文意。原文“在19世紀，吃苦耐勞、品德高尚的農(nóng)民形象成為了美國民族精神的象征”，并非只指吃苦耐勞。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“有理想氣也更有反省意識的祁同偉”張冠李戴，由原文“路遙小說《人生》中的高加林……他像一個更具有理想氣也更有反省意識的祁同偉……”可知，此處指的是路遙小說《人生》中的高加林。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點是：城市生活有喧嚷與誘惑，人們渴望在鄉(xiāng)村里尋找一份安寧。A.描繪了詩意、浪漫、純潔的農(nóng)村童話，質樸、清新近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會，表現(xiàn)出仁厚、淳樸的土性鄉(xiāng)風，是人們所渴望的安寧的鄉(xiāng)村居所。B.側重于尋不到淳樸的農(nóng)村，就像回不去童年的故鄉(xiāng)。C.側重于對鄉(xiāng)土的熱愛與贊美以及排解傷感憂郁的情感寄托。D.側重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時的吃力，農(nóng)村離當代年輕人越來越遠。故選A?！?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。由“城市的交通工具，如飛機、火車、輪船或電梯，空間狹小幽閉，給人壓抑窒息之感；在公共場合或開闊地停留又有難以逃離的窘迫、尷尬與焦慮。這是一種失去家園感的城市病癥”可得出：它表現(xiàn)為一種“城市病”：城市不少幽閉狹小的空間會引發(fā)心理的壓抑、窒息，人停留于公共場合會產(chǎn)生內心的窘迫、尷尬與焦慮。由“一旦人類社會變得復雜與精致起來，人們就開始關注和欣賞相對質樸的大自然了。盡管城里有著復雜精致，便利的基礎設施也令人愉悅，但始終無法為人提供全部的滿足，這是家園感喪失、恐懼癥與幽閉癥衍生的源頭”可得出：它產(chǎn)生于城市的復雜精致：雖能提供各種便利，但始終無法為人提供全部的滿足。由“故而對鄉(xiāng)野的情感只有在大城市出現(xiàn)時才會充盈，政治的壓力與官僚化的生活方式，會讓鄉(xiāng)村的寧靜變得很有吸引力，不斷向被城市病癥壓抑的人們召喚一種擺脫喧嚷與誘惑的‘家園感’”可得出：它召喚一種鄉(xiāng)村的“家園感”：擺脫城市的喧囂與誘惑，在大自然、鄉(xiāng)村里尋找一份寧靜?！?題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。相同點：由“沈從文《邊城》創(chuàng)造出一個詩意的、純潔的農(nóng)村童話，躲避工業(yè)革命后都市生活的嘈雜。電影《平原上的夏洛克》表現(xiàn)現(xiàn)代性已經(jīng)滲透進去的當代農(nóng)村，農(nóng)村人的思維還沒有完全都市化，還留有很多傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的痕跡”“《平原上的夏洛克》中的主人公保留了農(nóng)耕社會很多習慣，他的性格被農(nóng)耕社會所塑造，他是處于現(xiàn)代性夾縫中的人”“現(xiàn)代性不再是城鄉(xiāng)對立的標志，沈、徐兩人及其作品下的人都是矛盾的，一方面慢慢接受現(xiàn)代性，一方面眷戀鄉(xiāng)土。時代逼著他們前進，可他們半截身子還留在過去”可得出：眷戀農(nóng)村（或：深情凝視農(nóng)村），將淳樸美好的農(nóng)村當作成魂牽夢縈的精神家園；又有表現(xiàn)出人物在時代下的身心矛盾（或：又有人物情感與理智的掙扎）。不同點：由“沈從文《邊城》側重于用鄉(xiāng)土情結批判現(xiàn)代性，導演徐磊則在給予農(nóng)村深情凝視同時，盡量客觀地呈現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代生活中既有的事實”可得出：前者側重于批判現(xiàn)代性，后者側重于呈現(xiàn)既有的農(nóng)村事實。由“前者美化農(nóng)村，幻化成淳樸過往象征；后者側重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時的吃力”可得出：前者著力美化農(nóng)村，描繪成詩意、純潔的童話，幻化成淳樸過往的象征；后者側重于表現(xiàn)城鄉(xiāng)對立、農(nóng)民在接受現(xiàn)代性時的吃力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藍袍先生（節(jié)選）陳忠實我爺爺徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因為科舉制度的廢止而不能中舉高升，爺爺只好穿上藍袍在楊徐村坐館執(zhí)教，教的是他的“四書五經(jīng)”。我爺爺把門樓上那副“耕讀傳家”的題匾挖掉了，換上一副“讀耕傳家”的題匾，把“耕”和“讀”的位置做了調換。我父親初看時，還以為我爺爺筆下失誤，問時，爺爺一拂袖子，瞪了父親一眼，沒有回答。我父親不敢再問，卻明白了是有意調換而不屬于筆誤，該當慢慢地去體味，低下頭小心翼翼地鑿刻起來。爺爺瞑目前，選定我父親做他的接班人，父親穿上了爺爺留下的藍袍去私塾坐館執(zhí)教。后來因為家庭內部變化，在我剛滿十六歲的時候，父親讓我做他的替身去坐館執(zhí)教……過罷正月十五，私塾又開學了。我也穿上了藍布長袍，第一次去坐館，心里怎么也穩(wěn)實不下來。走出我家那幢雕刻著“讀耕傳家”字樣的門樓，似乎這村巷一夜之間變得十分陌生了，街巷里那些大大小小的樹木，一摟抱粗的古槐，端直的白楊，夏天結出像蒜墨一樣的長英的楸樹，現(xiàn)在好像都在瞅著我，看我這個十六歲的先生會不會像先生那樣走路！那些擁擁擠擠的一家一戶的門樓里，有人在窺視我的可笑的走路的姿勢吧？不管怎樣，我已經(jīng)走出街門了，沒有再退回去的余地了，只有朝前走。這時候，像面對一個十分面熟而又確實讀不出字音的生字時順手掀開字典，我想到了父親走路的姿勢。我多少次看見父親來去學堂時走在村巷里的身姿，而他訓導我的如何走路的條文倒模糊了。我抬起頭，像父親那樣，既不仰高，也不低垂，兩目平視，梗直脖根，絕不左顧右盼，努力做到不緊不慢，朝前走過去。走進學堂的黑漆大門了，三間敞通的瓦房里，學生們已經(jīng)把教室打掃得干干凈凈，滿了學生自己從家里搬來的方桌和條凳，排列整齊，桌子四周圍坐著年齡差別很大的生，在哇啦哇啦背書。除了新添的幾個啟蒙生，教室里坐著的全是那些春節(jié)以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同學，有的個子比我長得還高還壯實，我今天看見他們，心里卻怯了,我完全知道他們和我父親搗蛋的故伎，尤其是楊馬娃和徐拴拴兩人，念書笨得很，卻盡鬼點子搗蛋。我一進門就瞅見他倆的詭秘的臉相，倒有點怯場了，那些不懷好意的臉相！我立即走向那張四方教桌，偏不注意那幾個扮著怪相的臉。我在父親坐過的那把直背黑漆木椅上坐下來，腰似乎自然地挺直了，父親就是這樣挺著身坐。桌子角上壓著一送打好了格子的空影格紙，那是學生們遞上來的，等待我在那些空格里寫上正楷字，他們再領回去，鋪在仿紙下照描，我取下一張空格紙，從銅筆帽里拔出毛筆，蘸了墨，剛寫下一個字，忽然一個聲音在我耳邊響起：“藍袍先生——”我的腦子里轟然一聲爆響，耳朵里傳來學堂里恣意放肆地哄笑的聲浪。我轉過頭，看見一張傻乎乎愣笑著的臉，這是村子里一個半傻的大孩子。他的嘴角吊著涎水，一只手在背后抓撓著屁股，得意地傻笑著，我立即追問：“誰叫你這么稱呼我？”教室里的笑聲戛然而止，靜默中潛伏著許多期待。我從桌上摸過板子，那塊被父親的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退讓地說：“伸出手來！”傻子臉色立時大變，眼里掠過驚恐的陰影，把雙手藏到背后去了。我從他的背后拉過一只左手，抽了一板子，傻子當下就彎下腰去，用右手護住左手嚎啕起來：“馬娃子！你教我把人家叫‘藍袍先生’，讓我挨打……嗚嗚嗚嗚……”我立即站起，一下子揪住楊馬娃，這個暗中專門出鬼點子搗亂的“壞頭頭“。不壓住這個楊馬娃，我日后就難得在這張椅子上坐安穩(wěn)。我命令：“楊馬娃，到前頭來！”楊馬娃虎不失威，晃一下腦袋，走到前頭來了。他個子雖不高，年歲不小了，也是個老學生。他應付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。我早已不能忍耐這種惡作劇還在繼續(xù)往下演，“伸出手——”楊馬娃伸出手來。他的眼里滑過一縷冤枉的無可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不經(jīng)心地瞅著對面的墻壁。我抽一下板子，那只手往下閃了一下，又自動閃上來，沒有躲避，也聽不到挨打者的呻喚，更聽不到求饒聲了，我突然覺得那只手在向我示威，甚至蔑視我。教室里很靜，聽不到一絲聲響。我感到了兩方的對峙在繼續(xù)，我不能有絲毫的動搖，不然就會被壓倒，難得起來。我也不吭氣，誰也不看，只看著那只要擊中的手。我記得父親打板子的時候就是這樣，從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字。我抽下五板子了……傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊說：“先……先先先生！馬娃叫我叫你‘藍袍先生’，我說你要打手的，他說不會，你和俺倆都是在一塊念下書的，不會打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘藍袍先生’……我往后再不……”我似乎覺得胳膊有點沉，抬不起來了，再一想，如果馬娃一直不開口，我能一直打下去嗎？倒是借傻瓜求情的機會，正好下臺，不失威風也不失體面。傻瓜先爬起來，深深地鞠了一躬，跑下去了，楊馬娃則不慌不忙，文質彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。我重新坐好，提起毛筆，題寫那張未寫完的影格兒，手卻在抖。我第一次執(zhí)板打人，心里卻沒有享受打人的暢快，反倒添加了一縷說不清的滋味……就這樣，我穿著藍袍，像爺爺，像父親，做起了先生……人說，我活脫就是二十年前我爸的原樣兒！連脾氣也跟我爸一模一樣了。楊徐村解放了，人民政府廢止了我的課程，讓我到城南的師范學校去進修。我來到了師范學校，來到了一個新的世界，我脫掉籃袍，穿上了“列寧裝”，無論如何，我感到一種從來沒有過的輕松，我像卸下了鋼鑄鐵澆的鎧甲，頓時感到渾身舒展了。我挺直了脊背，向前走去……（選自《藍袍先生》，有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）A.小說中“偏不注意那幾個扮著怪相的臉”里的“偏”有“故意”的意思，掩飾“我”第一次執(zhí)教內心的不安和膽怯。B.小說中“他的眼里滑過一縷無可奈何的神色，漫不經(jīng)心地瞅著對面的墻壁”，運用細節(jié)描寫，表現(xiàn)楊馬娃對挨打的詫異。C.小說中“從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字”這一句主要是為了表現(xiàn)父親的冷酷。D.在小說中，傻瓜“深深地鞠了一躬”，楊馬娃“文質彬彬地鞠了躬”表現(xiàn)出他們對于“我”的懲罰的信服。7.下列對本文的藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭介紹門樓雕刻著“讀耕傳家”字樣，體現(xiàn)出爺爺對“讀”，對知識重視，同時也為下文塑造“我”的形象做了鋪墊。B.小說第一段的環(huán)境描寫主要是“我”在赴學館途中的所見，在寫樹木古槐時運用了擬人的修辭手法，意在表現(xiàn)“我”初次去學堂途中的敏感與忐忑。C.小說采用第一人稱敘述視角，敘述親切自然，既增強了故事的真實性，令人信服，也讓讀者能夠感受到人物的喜怒哀樂，從而引起讀者共情。D.小說心理描寫細膩，從赴學館途中的不自信到進入學堂后的膽怯，再到與楊馬娃沖突后的暴怒，最后懲戒學生后的滿足，讓讀者看到了“我”的成熟。8.請結合契訶夫的《裝在套子里的人》，試比較“套子”與本文“藍袍”內涵的異同點。9.小說中的主要人物是兒子“我”，但行文中卻多次提到父親，這樣安排有什么好處？請結合全文，談談你的看法?！敬鸢浮?.A7.D8.同：“套子”與“藍袍”其實都象征的是一種束縛，一種難以突破的枷鎖。不同：《裝在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陳規(guī)陋習、普遍存在的潛藏的奴性心理；《藍袍先生》的“藍袍”是家傳禮法的體現(xiàn)與延續(xù)、師道尊嚴的象征、對人的天性的壓抑。9.（1）從社會環(huán)境上看，父親與“我”都深受當時落后的封建教育環(huán)境影響，“我”也受到了父親潛移默化的影響。（2）從人物形象塑造上看，“我”作為祖輩父輩私塾任教的延續(xù)者，父親的訓導和舉動對于塑造“我”順從、保守的形象起著襯托作用。（3）從情節(jié)發(fā)展上看，“我”的所有心理和行為均來自父親的著意培養(yǎng)，推動了故事情節(jié)向前發(fā)展。（4）從主題表達上看，“我”在父親的培養(yǎng)和督促下，繼續(xù)著陳舊迂腐的教育，引導讀者對因循守舊、扼殺天性的舊教育的反思，使小說的主題表現(xiàn)更加深刻。（答出任意三點即可。）【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.“表現(xiàn)楊馬娃對挨打的詫異”錯?！盎^一縷無可奈何的神色”和“漫不經(jīng)心”是神態(tài)描寫!“瞅著”是動作描寫，這些神態(tài)、動作描寫，表現(xiàn)了楊馬娃在挨打后的無奈，內心對‘我’些微反抗”。C.“主要是為了表現(xiàn)父親的冷酷”錯。為了表現(xiàn)父親是一個冷峻、規(guī)矩、嚴謹?shù)娜?。D.“對于‘我’的懲罰的信服”錯?！拔摇表斕娓赣H成為一名私塾先生，第一天就受到了沖擊挑戰(zhàn)，最終“我’戰(zhàn)勝了楊馬娃，并不是對于‘我’的懲罰的信服。故選A?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“最后懲戒學生后的滿足”錯。原文是“心里卻沒有享受打人的暢快，反倒添加了一縷說不清的滋味”?！白涛丁笔恰拔摇崩^承了父親的腐朽的教育方式而內心失落悲哀。故選D?！?題詳解】本題考查學生概括作品主題的能力。同：別里科夫為自己套上的那些有形的“套子”，《裝在套子里的人》中的那些無形的“套子”便是保守的、落后的、反動的。無形的“套子”象征著枷鎖，舊的制度沒有那么容易被打破，舊的思想也沒有那么輕易被“剔除”，舊的勢力更沒有那么容易被取代。這無形的“套子”、無形的枷鎖，依然會束縛著人們?！八{袍”成為舊教育的象征，“我”在繼續(xù)著陳舊迂腐的教育制度。“套子”與“藍袍”其實都象征的是一種束縛，一種難以突破的枷鎖。不同：在《裝在套子里的人》中，契訶夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神之的壓抑，讓大家“透不出氣”?？梢哉f是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護者，但更是受害者。因而可以說別里科夫成為了，害怕新事物，維護舊事物反對變革，阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。《裝在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陳規(guī)陋習、普遍存在的潛藏的奴性心理；《藍袍先生》“藍袍”指“我”穿的藍色長袍，同時指像“我”一樣穿著“藍袍”的私塾老師，“藍袍”成為舊教育的象征，“我”在繼續(xù)著陳舊迂腐的教育制度?！八{袍”是家傳禮法的體現(xiàn)與延續(xù)、師道尊嚴的象征、對人的天性的壓抑?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從社會環(huán)境上看，由原文“爺爺瞑目前，選定我父親做他的接班人，父親穿上了爺爺留下的藍袍去私塾坐館執(zhí)教。后來因為家庭內部變化，在我剛滿十六歲的時候，父親讓我做他的替身去坐館執(zhí)教……”可知，父親與“我”都深受當時落后的封建教育環(huán)境影響，“我”也受到了父親潛移默化的影響。從人物形象塑造上看，由原文“這時候，像面對一個十分面熟而又確實讀不出字音的生字時順手掀開字典，我想到了父親走路的姿勢。我多少次看見父親來去學堂時走在村巷里的身姿，而他訓導我的如何走路的條文倒模糊了”可知，“我”作為祖輩父輩私塾任教的延續(xù)者，父親的訓導和舉動對于塑造“我”順從、保守的形象起著襯托作用。從情節(jié)發(fā)展上看，由原文“我抬起頭，像父親那樣，既不仰高，也不低垂，兩目平視，梗直脖根，絕不左顧右盼，努力做到不緊不慢，朝前走過去”“我記得父親打板子的時候就是這樣，從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字。我抽下五板子了……”可知，“我”的所有心理和行為均來自父親的著意培養(yǎng)，推動了故事情節(jié)向前發(fā)展。從主題表達上看，由原文“就這樣，我穿著藍袍，像爺爺，像父親，做起了先生……人說，我活脫就是二十年前我爸的原樣兒！連脾氣也跟我爸一模一樣了”可知，“我”在父親的培養(yǎng)和督促下，繼續(xù)著陳舊迂腐的教育，引導讀者對因循守舊、扼殺天性的舊教育的反思，使小說的主題表現(xiàn)更加深刻。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。文信侯欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕，三年，而燕太子質于秦。文信侯國請張?zhí)葡嘌啵c燕共伐趙，以廣河間之地。張?zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地?！蔽男藕蛉ザ豢?。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令則成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質矣。今吾請張卿相燕，而不肯行?！备柿_曰：“臣行之?！蔽男啪ピ唬骸拔易孕兄豢?，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項橐生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？”甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲?，孰與武安君？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也。”甘羅曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之?！薄皯钪们匾玻嘏c文信侯專？”曰：“應侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦洳蝗缥男藕顚？?？”曰：“知之。”甘羅曰；“應候欲伐趙，武安君難之，去成陽七里，絞而殺之。今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣？”唐曰：“請國孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信俟曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓筅w?！币娳w王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦與？”曰：“聞之?！甭剰?zhí)浦嘌嗯c？”曰：“聞之?！薄把嗵尤肭卣?，燕不欺秦也；張?zhí)葡嘌嗾撸夭黄垩嘁?。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者無異故欲攻趙而廣河間也今王赍臣五城以廣河間請歸燕太子與強趙攻弱燕。”趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十六縣，與秦什一。（選自《戰(zhàn)國策·秦策五》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.燕秦所以不相欺者/無異故/欲攻趙而廣河間也/今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強趙攻弱燕/B.燕案所以不相欺者/無異/故欲攻趙而廣河間也/今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強趙攻弱燕/C.燕秦所以不相欺者/無異故/欲攻趙而廣河間也/今王赍臣五城以廣河間/請歸燕/太子與強趙攻弱燕/D.燕秦所以不相欺者/無異/故欲攻趙而廣河間也/今王赍臣五城以廣河間/請歸燕/太子與強趙攻弱燕/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）A.“而燕太子質于秦”中的“質”指“見面禮”，與《廉頗藺相如列傳》中的“伏斧質請罪”的“質”含義不同。B.“令庫具車”中的“具”指“準備”，與《過秦論》中“內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具”中的“具”含義相同。C.“請因孺子而行”中的“孺子”指兒童?，F(xiàn)有時會用“孺子?！苯栌鞲试笧槿嗣翊蟊姺盏娜耍纭耙活w赤子心，甘為孺子?！?。D.“請為張?zhí)葡葓筅w”中的“報”與《答司馬諫議書》“故略上報，不復一一自辨”中的“報”含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.文信侯為了攻打趙國擴大他在河間的封地，派剛成君去燕國做大臣，后來又請張?zhí)频窖鄧鱿鄧?，為將來?lián)合燕國一起伐趙創(chuàng)造有利的條件。B.張?zhí)仆窬芰宋男藕蛄钏プ鲅嘞嗟恼埱?，這讓文信候頗感不快，此時甘羅表示愿意冒死勸說張?zhí)?，文信侯雖有懷疑，但最終同意了他的建議。C.甘羅首先拿張?zhí)坪臀浒簿龑Ρ日l的功勞大，接著又拿應侯與文信侯對比誰更專權，讓張?zhí)埔庾R到不聽命于文信候的嚴重后果，最后成功地說服了張?zhí)?。D.張?zhí)拼饝胙酁橄嗪?，甘羅又前往趙國進行游說，為張?zhí)魄宄系K。甘羅只有十二歲，卻能想出奇計，使秦國不費吹灰之力得到了多座城池。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫項橐生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？（2）趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十六縣，與秦什一。14.秦國在這場斗爭中是最大的贏家，其外交策略前后也發(fā)生了變化，請簡要概括這個變化過程。【答案】10.A11.C12.B13.（1）項橐七歲時就做了孔子的老師，我今年已十二歲了！您還是讓我去試一試，為什么急著呵斥我呢！（2）趙王當即割讓五座城邑來拓展河間之地，秦國也讓太子丹回到燕國。趙國攻打燕國，得上谷三十六縣，分給秦國十分之一的土地。14.一開始是聯(lián)燕攻趙，后來是聯(lián)趙弱燕?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：秦、燕不相互欺侮的原因，別無他故，只是為了攻伐趙國，擴張河間地盤而已?，F(xiàn)在大王若能送給我五座城邑去拓展河間之地，就能使秦國遣還太子丹，并且聯(lián)合強大的趙國一道攻打弱小的燕國。“故”為名詞，原因，“無異故”動賓結構，賓語后需斷開，排除BD；“燕太子”作“歸”的賓語，中間不能斷開，排除C。故選A。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識和理解文言實詞含義的能力。A.“‘而燕太子質于秦’中的‘質’指‘見面禮’”錯誤。第一個“做人質”，第二個“斧子”。句意：燕太子丹到秦國做人質。/伏在斧刃之下請求治罪。B.“含義相同”錯誤。第一個是“準備”，第二個是“工具”。句意：讓人準備車馬。/對內確立法律制度，以耕作紡織為主要事務，修建防守打仗器械。C.正確。句意：那我就依著你這個童子的意見前往燕國吧。D.“含義相同”錯誤。第一個為“前往，到……去”；第二個“答復，回信”。句意：讓我先去趙國替張?zhí)拼蛲P節(jié)。/所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“愿意冒死勸說張?zhí)啤卞e，根據(jù)原文“甘羅曰：‘臣行之’”可知，甘羅只是表示可以說服張?zhí)疲懊八馈敝f并無根據(jù)，選項過度解讀。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“其”，還是，希望；“奚以”；為什么；“遽”，立刻、馬上。（2）“廣”，擴大；“歸”，讓……回；“與”，給；“什一”，十分之一。【14題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“欲與燕共伐趙”可知，一開始是聯(lián)燕攻趙；根據(jù)“‘……今王赍臣五城以廣河間請歸燕太子與強趙攻弱燕。’趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十六縣，與秦什一”可知，后來聯(lián)趙弱燕。參考譯文：文信侯呂不韋想攻打趙國來擴張他在河間的封地，他派剛成君蔡澤在燕國作大臣，經(jīng)過三年努力，燕太子丹入秦國成為人質。文信侯又請秦人張?zhí)频窖鄧飨鄧?，想?lián)合燕國攻伐趙國，來擴大他在河間的封地。張?zhí)仆妻o說：“到燕國去必須在趙國取道，能抓到我的趙國人，就授予他方圓百里土地的獎賞。”文信侯很不高興地令他退下。少庶子甘羅問：“君侯為什么這般不高興呢？”文信侯說：“我讓剛成君蔡澤到燕國做了幾年工作，使太子丹入朝為質。(一切就緒了)，現(xiàn)在我親自請張?zhí)频窖鄧鵀橄啵雇妻o不去?！备柿_說：“我有辦法讓他去?！蔽男藕顓柭暢獾溃骸拔矣H自出馬他尚且不肯前往，你又怎么能讓他前往呢？”甘羅辯解說：“項橐七歲時就當孔子的老師，我今年已十二歲了！您還是讓我去試一試，為什么急著呵斥我呢！”于是甘羅拜見張?zhí)疲瑔査骸澳J為您的功勛比武安君如何？”張?zhí)普f：“武安君戰(zhàn)功赫赫，不可勝數(shù)；攻城略地，不可勝數(shù)。我張?zhí)频墓撞蝗缥浒簿??！备柿_問：“您果真自知功勞不及武安君嗎？”張?zhí)拼鸬溃骸拔掖_實知道?！备柿_又問：“應侯在秦國掌權的時候，與(現(xiàn)在的)文信侯相比，哪一個權勢更大？”張?zhí)普f：“應侯不如文信侯權勢大?！备柿_問：“您果真知道應侯不如文信侯嗎？”張?zhí)普f：“我確實知道?！备柿_說：“應侯想攻打趙國，可武安君阻攔他，應侯在距離咸陽七里處絞死武安君。現(xiàn)在文信侯親自請您去燕國任相，您卻不肯前往，我不知道您身死何地啊！”張?zhí)瞥烈鞯溃骸澳俏揖鸵乐氵@個童子的意見前往燕國吧?！庇谑撬屓藴蕚滠囻R盤纏，擇日起程。甘羅又去跟文信侯說：“請君侯替我備五輛車子，讓我先去趙國替張?zhí)拼蛲P節(jié)。”于是甘羅去見趙王，趙王親自到郊外迎接他。甘羅問道：“大王聽說燕太子丹入秦為質的事嗎？”趙王說“我聽說了?！备柿_又問道：“大王聽說張?zhí)茖⒌窖鄧鵀橄嗟氖铝藛?？”趙王說：“我聽說了?！备柿_分析道：“燕太子丹到秦國，燕國就不敢背叛秦。張?zhí)圃谘酁橄?，秦國也不會欺辱燕國。秦、燕相親，就是為了伐趙，趙國就危險了。秦、燕不相互欺侮的原因，別無他故，只是為了攻伐趙國，擴張河間地盤而已?，F(xiàn)在大王若能送給我五座城邑去拓展河間之地，就能使秦國遣還太子丹，并且聯(lián)合強大的趙國一道攻打弱小的燕國。趙王當即割讓五座城邑來拓展河間之地，秦國也讓太子丹歸燕。趙國攻打燕國，得上谷三十六縣，分給秦國十分之一的土地。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。詠懷古跡五首（其三）杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺①連朔漠，獨留青冢②向黃昏。畫圖省識③春風面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。五美吟·明妃（其三）林黛玉絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？【注】①紫臺：漢宮，宮廷。②青冢：指王昭君的墳墓。③省識：認識。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《詠懷古跡五首（其三）》首聯(lián)氣象雄偉，杜甫為了抬高明妃形象，用“群山萬壑赴荊門”的雄偉氣象來側寫昭君，烘托她的出生地。B.《詠懷古跡五首（其三）》頷聯(lián)中“連”字寫出向漢之心，“向”字寫出出塞之景，與首聯(lián)兩句形成生地和死地的鮮明對照，寫盡昭君一生悲劇。C.黛玉詩中“紅顏命薄古今同”承“出漢宮”三字，“古今同”將古與今、個體與群體聯(lián)系起來，既詠昭君，又是自傷，更是對大觀園中女子命運的哀悼，即所謂“萬艷同悲”。D.《紅樓夢》中寶釵對黛玉此詩贊不絕口，認為命意新奇，別開生面，理由是黛玉將批判的矛頭直指漢元帝，認為主要是元帝相信畫工導致了昭君的悲劇。16.劉義慶《世說新語·任誕》中評論“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之”。詠史詩亦是如此，這兩首詩歌都通過議論昭君出塞，流露出個體的悲嘆，請結合具體詩句試作分析?！敬鸢浮?5.B16.(1)杜甫借“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”來表達自己的“怨恨”：既有思念故鄉(xiāng)不得歸的痛苦，又有雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。

(2)林黛玉借“紅顏命薄古今同”來感慨身不由己的命運：既同情才貌出眾的昭君，又表現(xiàn)了自己不甘命運擺弄的獨立性格。【解析】【15題詳解】本題考查學生理解和賞析詩歌內容的能力。B.“‘連’字寫出向漢之心，‘向’字寫出出塞之景”說法錯誤，應是“連”字寫出出塞之景，“向”字寫出向漢之心。故選B?！?6題詳解】本題考查學生理解作者的思想感情、評價詩詞主旨內容的能力?！扒лd琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”是此詩的結尾，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。實際上，詩人在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當時正漂泊在外，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽一帶不像昭君出塞那樣遠隔萬里，但是洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，也表達出自己雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤?！段迕酪鳌っ麇肥恰都t樓夢》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自謂：“曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩，以寄感慨?！彼琛凹t顏命薄古今同”將古時才貌出眾的昭君與身不由己的自己聯(lián)系起來，既同情昭君，又是自我悲嘆，以抒發(fā)早已郁積在內心的憤懣和理想，表現(xiàn)了自己不甘命運擺弄的獨立性格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》描寫秦王的奢侈無度和殘暴統(tǒng)治，讓百姓心中充滿恐懼且極度憎恨的句子是“______，_____”。（2）白居易《琵琶行》一詩中，“_____________，________”兩句描寫了琵琶女在夢中憶起昔日錦繡年華而感傷落淚的情形。（3）古人常把“絲竹”這一代表音樂的意象寫入詩文，借此來表達內心的各種情感，如“_______，_____”?！敬鸢浮竣?使天下之人②.不敢言而敢怒③.夜深忽夢少年事④.夢啼妝淚紅闌干⑤.潯陽地僻無音樂⑥.終歲不聞絲竹聲（示例二：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字對的寫法，“怒”“啼”“妝”“闌”“潯”“僻”“案”“牘”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。連日來，廣東依托幾萬個全省新時代文明實踐中心，推出了一系列形式多樣、內容豐富的學習宣傳教育活動受到廣泛好評。一支支多層次、立體化、特色鮮明的志愿者宣講隊伍深入基層各個領域開展分眾化、對象化、互動化宣講，同干部群眾面對面談學習體會、談思想認識、談貫徹落實，力求使黨的二十大精神在南粵這片沃土上①。在聲情并茂的朗誦聲中，肇慶市文聯(lián)“紅色文藝輕騎兵”文藝志愿者走進端州區(qū)前進社區(qū)新時代文明實踐站，用群眾②的形式，將黨的二十大精神送進千家萬戶?！盁o論我們走得多遠，都不能忘記來時的路。”日前，在東莞市大嶺山鎮(zhèn)新時代文明實踐中心，“對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)一等戰(zhàn)功”獲得者湯超榮站上講臺，將自己參與越戰(zhàn)的故事和對黨的二十大精神的認識理解③，不時贏得與會人員經(jīng)久不息的掌聲。從城市到鄉(xiāng)間，從機關到企業(yè)，從工廠到學校……為推動黨的二十大精神走深走實，廣東各地的宣講隊伍，用“接地氣”“帶露珠”的語言向廣大黨員干部群眾講述過去十年取得的偉大成就和新時代新征程的奮斗目標，在全省掀起學習、宣傳、貫徹黨的二十大精神的熱潮。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。20.文中畫橫線處的兩個詞語，形象地描述了宣講語言的特點，請結合材料簡要分析其表達效果。【答案】18.①落地生根②喜聞樂見③娓娓道來19.廣東依托全省幾萬個新時代文明實踐中心，推出了一系列形式多樣、內容豐富的學習宣傳教育活動，這些活動受到廣泛好評。20.①“接地氣”突出了宣講語言貼近實標，通俗易懂的特點，使廣大干部群眾易于消化接受。②“帶露珠”突出了宣講語言生動形象的特點，能使廣大干部群眾在輕松愉快中接受教育?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，此處用來形容“二十大精神在南粵這片沃土上”生根發(fā)芽，應用“落地生根”。落地生根：比喻長期安家落戶或切切實實、一心一意地做好所從事的工作。第二空，此處用來形容“文藝志愿者”用群眾們歡迎的方式宣傳二十大精神，應用“喜聞樂見”。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎。第三空。這里用來形容湯超榮同志生動地表達“自己參與越戰(zhàn)的故事和對黨的二十大精神的認識理解”應用“娓娓道來”。娓娓道來：連續(xù)不斷不停地說、生動地談論。形容談論不倦或說話動聽?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子共兩處語?。孩僬Z序不當，“幾萬個”應置于“全省”之后；②結構混亂，“受到廣泛好評”應另起一句，或者把“推出了”改為“推出的”?！?0題詳解】本題考查學生分析語句表達效果的能力?！敖拥貧狻币辉~為民間諺語，意思是廣泛接觸老百姓的普通生活，與最廣大的人民群眾打成一片，反映普通民眾的愿望、訴求、利益，用大眾的生活習慣、用語等，而不是脫離了群眾的實際需求和真實愿望，浮于表面，是踏踏實實，深入人心，遵循自然規(guī)律，而不是盲目行事。用在此處突出了宣講語言貼近老百姓生活，具有通俗易懂的特點，利于廣大干部群眾消化和接受?！皫吨椤敝刚f話內容生動形象、鮮活易接受。用在此處，突出了宣講語言生動形象的特點，能使廣大干部群眾在輕松愉快中接受教育，更好地領會宣講隊伍關于二十大精神的宣傳內容。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。9月23日，農(nóng)歷秋分，我國迎來了第五個中國農(nóng)民豐收節(jié)。這一天，長城內外，大江南北，萬千人家載歌載舞，共慶豐收。秋分既是秋收冬藏的終點,①。設立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，既是對傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”這種古人智慧結晶的致敬與傳承，同時更加能夠表現(xiàn)當代中國人知曉自然更替，順應自然規(guī)律和適應可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀?！稗r(nóng)民豐收節(jié)”的設立，不僅具有當代意義，②。一方面，對于有著數(shù)千年農(nóng)業(yè)文明的古老中國而言，這個節(jié)日的設立極具一種儀式感；春種秋收，春華秋實，一年的辛勤耕耘，金秋時節(jié)碩果累累，最能體現(xiàn)出豐收的喜悅。另一方面更是當代人準確把握住時節(jié)規(guī)律，用現(xiàn)代思維點綴傳統(tǒng)文明的一種上佳表現(xiàn)。節(jié)氣時令“搖身一變”，成了具有鮮活現(xiàn)代感的重要節(jié)日，這從某種程度上，恰是傳統(tǒng)文化有機融入現(xiàn)代生活的一種契機與自然而然?！稗r(nóng)民豐收節(jié)”是第一個在國家層面專門為農(nóng)民設立的節(jié)日。它的設立是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個重要舉措，可以激勵廣大農(nóng)民投身鄉(xiāng)村振興。農(nóng)民既是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的主體，③。舉辦豐收節(jié)可以讓廣大農(nóng)民參與進來、投身進來，充分發(fā)揮億萬農(nóng)民的主體作用。辦這個節(jié)，可以激發(fā)農(nóng)民群眾的積極性和創(chuàng)造性，所以“中國農(nóng)民豐收節(jié)”對農(nóng)民兄弟是莫大鼓舞，必將在精神層面增強億萬農(nóng)民振興鄉(xiāng)村的信心。21.下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“人家”，意思相同的一項是（）A.這是個勤儉人家，五口人男耕女織，早出晚歸，精打細算，小口子過得挺紅火。B.小劉暗下決心：人家是人，我也是人，我就不信我學不好語文!C.無功不受祿。你快把這一兜子水果給人家送回去，咱可不能收。D.“您快別說了，人家還小呢，還不想找對象呢。”三丫頭說著，臉早就紅了。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字【答案】21.A22.①更是春耕夏種的起點②更具有濃厚文化傳承意味③也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主體【解析】【21題詳解】本題考查學生理解詞語含義的能力。文中畫橫線處的“人家”：家庭。A.家庭。B.自己以外的人，別人。C.指某個人或某些人意思跟“他”或“他們”相近。D.指“我”，有或親熱或俏皮或害羞的意味。故選A?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①結合后文可知，此句應與“既是秋收冬藏的終點”形成遞進關系，且句式結構相同，根據(jù)“更加能夠表現(xiàn)當代中國人知曉自然更替，順應自然規(guī)律和適應可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀”可知，此處應說到春耕夏種，可填“更是春耕夏種的起點”。②此句與“不僅具有當代意義”形成遞進關系，說的是“農(nóng)民豐收節(jié)”設立的其它重要意義，根據(jù)“這從某種程度上，恰是傳統(tǒng)文化有機融入現(xiàn)代生活的一種契機與自然而然”可知，此處應說到文化傳承之類的意思，可填“更具有濃厚文化傳承意味”。③此處與“既是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的主體”是并列關系，應用“又是……的主體”的句式結構。根據(jù)“必將在精神層面增強億萬農(nóng)民振興鄉(xiāng)村的信心”可知，此處應說到鄉(xiāng)村振興，可填“也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主體”。23.