部編人教版歷史九年級(jí)上課件-第15課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

第15課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第15課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1情景導(dǎo)入，生成問(wèn)題自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于意大利，傳播于歐洲大陸和英國(guó)，被認(rèn)為是新時(shí)代的先兆。這個(gè)新時(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代？人們的思想會(huì)發(fā)生什么變化？情景導(dǎo)入，生成問(wèn)題自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一2一、文藝復(fù)興（1）文藝復(fù)興的背景（原因）一、文藝復(fù)興（1）文藝復(fù)興的背景（原因）3

14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義的萌芽。文藝復(fù)興的搖籃————佛羅倫薩

形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，文藝4

時(shí)間：14世紀(jì)中葉發(fā)源地：意大利時(shí)間：14世紀(jì)中葉5中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母突出了人性冷漠，缺少人情（2）比較一下不同時(shí)期的圣母畫像中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母突出了人性冷漠，缺少人情（6

從以上比較中，我們可以看出文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)起到什么作用？核心內(nèi)容：反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義作用：促進(jìn)了人思想的大解放從以上比較中，我們可以看出文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什7

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)文化的興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)81文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁

青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為流放時(shí)所作。二、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表1文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽9

但丁的代表作是《神曲》，《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分。作品通過(guò)描寫描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物,抨擊教會(huì)的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達(dá)了市民階層的感情與理想。但丁的代表作是《神曲》，《神曲》分“地獄”、10幻游《地獄》幻游《煉獄》幻游《天堂》長(zhǎng)詩(shī)《神曲》率先批評(píng)教會(huì)幻游《地獄》幻游《煉獄》幻游《天堂》長(zhǎng)詩(shī)《神曲》率先批評(píng)教會(huì)11

中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人——恩格斯評(píng)但丁中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最122、多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇

意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來(lái)同米開(kāi)朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見(jiàn)的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”。2、多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇意大利人，是13

文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時(shí)代——恩格斯達(dá)·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開(kāi)朗琪羅文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時(shí)代達(dá)·芬奇《自畫14《最后的晚餐》《最后的晚餐》15猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成了鮮明對(duì)比猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成了鮮明對(duì)比16你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的。你快樂(lè)嗎?她的口角似乎在牽動(dòng),笑容在擴(kuò)大?！道住睹赡塞惿纺惚?這微笑就變成感傷的。你快樂(lè)嗎?她的口角似乎在牽動(dòng),17《哈姆雷特》臺(tái)詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！從臺(tái)詞中你感受到了什么？莎士比亞

3、英國(guó)著名文學(xué)藝術(shù)家——莎士比亞

人文主義者的生活理想《哈姆雷特》臺(tái)詞：從臺(tái)詞中你感受到了什么？莎士比亞3、18英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞代表作英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞代表作19文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物及其成就代表人物國(guó)別稱謂代表作但丁

達(dá)·芬奇莎士比亞意大利意大利英國(guó)文藝復(fù)興的先驅(qū)“文藝復(fù)興三杰”之一著名文學(xué)藝術(shù)家《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物及其成就代表人物國(guó)別稱謂代表作但丁20文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興的背景文藝復(fù)興開(kāi)始時(shí)間：14世紀(jì)中葉核心內(nèi)容：人文主義作用：促進(jìn)了人們思想的大解放實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)文化的興起代表人物：但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞本課小結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興的背景本課小結(jié)211、文藝復(fù)興最早興起于（）A、西班牙B、葡萄牙C、意大利D、英國(guó)2、14世紀(jì)，意大利的先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)待實(shí)際問(wèn)題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮叫做（）A、人文主義B、理性主義C、社會(huì)主義D、個(gè)性主義課堂檢測(cè)CA1、文藝復(fù)興最早興起于（）課堂檢測(cè)CA223、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（）A、但丁B、達(dá)·芬奇C、莎士比亞D