師德師風主題征文匯總(八篇)

第頁共頁最新師德師風主題征文匯總(八篇)人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的缺乏，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美妙的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，吧師德師風主題征文篇一“山無棱，江水為竭。冬雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕!”是之于戀人的癡心，“會當擊水三年里，自信人生二百年”是之于生命的信心，“君寫我詩盈四壁，我題君詩滿屏風”是之于朋友的知心，“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”、“人生自古誰無死，留到丹心照汗青”是之于國家的忠心……那么對于老師這份職業(yè)我們應(yīng)當報以何心呢?“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻之心，“隨風潛入夜，潤物細無聲”的感化之心，“諄諄如父語，殷殷似友親”的關(guān)愛之心，“字斟句酌細推敲，拈精撮要費咀嚼”的鉆研之心……是的，有時覺得這個社會對老師的要求真的是太多了點，可不正是因為這樣我們中的大多數(shù)才選擇要走上講臺的嗎?記得自我還是師范的學生，一位老師問我們：“你們想當老師嗎?”答復者有之?！澳悄銈?yōu)槭裁聪氘斃蠋熌?”答復者寥寥。這時一位同學拿這個問題反問了老師。說實話當時我們不少人都替這位同學捏了把汗，但我們那位老師答復了這個問題。她說：“一開場我的夢想是成為一名偉人，可是漸漸我發(fā)現(xiàn)我成為偉人的資質(zhì)不夠且時機渺茫;我就想不然做偉人的妻子也挺好，認真考察了一番覺得周圍的男生能成為偉人的時機也同樣渺茫;于是我想假如我的人生必須和偉人有點關(guān)系的話，那就成為偉人的老師吧!”她的答復在那時的我看來帶著幾許幽默，可工作之后才明白她的用心良苦，想來她說的時候肯定也是字斟句酌。想想八年前初登講臺的我遇上初入青春的小刺頭，那注定是一場會擦出火花的相逢。孩子們的“罪狀”把戲百出，作為班主任的我滔滔不絕，幾天之后同一個孩子為同樣的事情站在我的面前時常常覺得自我“生無可戀?！泵恳惶於分嵌酚?，各種苦口婆心……偶然也會其樂融融。好在自我的悟性并不算差，漸漸也學會了如何安撫這些躁動的細心臟。去理解他們的經(jīng)歷，并讓他們明白他們經(jīng)歷的事情并不特殊。小美最近幾天上課心不在焉，原先是自我的好朋友又交了一個新朋友。于是跟她聊了聊了，讓她明白類似的事情在很多人身上都會發(fā)生，果然遠比跟在那說學習是如何如何重要效果好多了。小帥最近面帶菜色，上課昏昏欲睡，下課無精打采。搜集了一下周邊情報，原先他幾乎整夜整夜的看《斗羅大陸》。我想了想，還是決定先來理解一下《斗羅大陸》。書太長，我也不會真的去看，但打破口還是被我找到了?！澳阕罱樕懿钛?”“老師我沒事。”“喜歡唐家三少嗎?”“唐家三少?”“《斗羅大陸》的作者?！薄袄蠋煛薄拔覀兘袢照f一說這本讓你如此著迷的書是怎樣寫出來的吧!”……看著他漸漸明晰的眼神，我明白這一招已經(jīng)湊效……不明白此刻在大學學校中徜徉的他會不會偶然想起我們那天的一翻對話，可是這已經(jīng)不重要了。于是我漸漸明白了作為老師要有不厭其煩的耐心，永不言棄的決心，堅持不懈的恒心，設(shè)身處地的同理心。付出就有收獲，至今記得孩子們送我的結(jié)婚禮物。教過的往屆孩子雖然人已經(jīng)分到不一樣的班級，但他們還是一個一個的找到共同為我寫了一本留言冊。我不明白這件事是哪個孩子的主意，但我明白那是他們共同的心愿。而正在教著的幾個孩子，在我要請婚假的前一天早上剛五點多就去敲我宿舍的門?！袄蠋熼_門!”“誰呀?”“是我們。”聽出了他們的聲音，我心里不由覺得一沉，是我們班的“費事先生”們。條件反射般的我問了一句：“你們幾個又惹什么事了?”“老師，你先給我們開開門。我們保證沒有惹費事?！逼鹕黹_門：“嘭——嘭——”兩聲給我嚇了一跳，然后飄飛的禮花中一句整齊的“老師，祝你新婚歡樂!”一向口舌伶俐的我當時除了不斷的說：“多謝，多謝孩子們!”竟找不到別的話。直到孩子們走出我的視線，我才想起忘記邀請孩子們到宿舍坐一會兒。我記得那個時候的天空微亮灰藍。我想也許那就是青春期的顏色，有點壓抑但充滿期望。假如我們能像太陽一樣再給予他們一點光明和溫暖，他們以后的人生定會是晴天。工作的原因，撫慰過躁動的心之后，我又要開場牽起稚嫩的手。對于這些低年級的小不點，我雖然還是常常手忙腳亂;但我仍然覺得充滿信心和期望。因為對于老師這個職業(yè)我的熱心照舊，耐心逾豐，恒心常在，決心彌堅，癡心不改，初心不忘——不忘初心，方得始終。師德師風主題征文篇二20xx年8月30日，是個讓我終生難忘的日子。這天在家人、鄰里、親朋羨慕的目光與祝福聲中，我踏上了衛(wèi)輝這片熱情的土地。我有工作啦！而且是人人羨慕的好工作——老師！我下定決心要將我夢想的種子深深地埋在這里！細心地澆灌，精心地培育，讓它在這片沃土上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)出豐碩的果兒！當我來到我日思夜想的學校時，眼前的情形卻讓我大吃一驚：夢里美麗的校園卻是簡陋的校舍，夢里窗明幾凈的大教室卻是狹小昏暗的老房子，夢里聰明禮貌的學生卻是一群流著鼻涕甚至還尿褲子的孩子?？粗筮笤暮⒆觽儯涞臓t灶，我在想：低矮的院墻、生銹的柵欄，就這樣將我搖曳生姿的青春圍困？這難道就是我堅持選擇的歸宿嗎？第一次考試不到30%的及格率使我徹夜未眠，我想不明白數(shù)數(shù)這么簡單的題怎么還有學生不會呢？一道題我講了兩三遍怎么還有學生一臉迷惘？“告訴我用什么樣的方法才能把你們？”我失去了理智，沖學生怒吼道。這時恰巧一個男孩兒在和同桌戲鬧，我快步?jīng)_過去，巴掌高高舉起，又緩緩落下。我能怎么做？我該怎么做?。恳粫r間我對老師的滿腔熱情變成了無盡的絕望與無奈，更多的是無助。后來，我讀到了這樣一個故事：有一位母親很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒總是不愿意去。母親覺得很奇怪：商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么就不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)從孩子的角度看，眼前晃動著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使必須帶孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。這真是一位細心的母親！讀完之后，我捫心自問：與這位母親相比，我是一位細心的老師嗎？我給與孩子們足夠的理解和寬容了嗎？我困惑著、思索著、改變著……我不敢再一味地訓斥、批評，我怕年幼的學生在我的訓斥與抱怨中失去信賴與平安感。設(shè)想一下，一名對學生失去信心的老師和一群不信任老師且缺乏平安感的學生組成的班級，能有怎樣的教學效果？快蹲下身子看看孩子們的世界吧！多給予他們一點寬容和信任，讓他們擁有自信、擁有追求吧！講《花朵》一課時，我提出了這樣一個問題：“課文最后一句說‘我們，是祖國的花朵’。想想為什么我們是祖國的花朵呢？”我的話音剛落，小朋友們便唧唧喳喳地說開了。班長王生元害羞地笑著說：“老師，我們是花朵，你就是花朵的芯了。”莫名的幸福讓我猛然發(fā)現(xiàn)他們是如此純真得意，我不忍心打斷他們，任由思想的小溪在課堂上流淌。我突然覺得自己是生活在百花叢中的人，心里充滿了幸福和甜蜜。我傻傻地看著他們快樂著，憧憬著，收獲著，陶醉著……那堂課啟發(fā)了我。其實，我何嘗不期許自己能帶給孩子們更多的鼓勵、撫慰、欣賞與扶持。于是，我開場用心尋找孩子們的閃光點，多用鼓勵、欣賞、積極的語言去評價他們，而且還毫不吝嗇地告訴孩子：“你是最棒的！”其實，每名學生都心存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。如今，我要大聲說：我喜歡上了，喜歡就這樣守著愛、守著夢、守著一間教室，播種著期望，收獲著芬芳。孩子們，帶著你的夢我的夢英勇地飛吧！記得在你成長的路上，永遠有老師關(guān)切的目光，在你生命中永遠有老師深情的凝望！師德師風主題征文篇三師德是一汪水泊，滋生著愛心和奉獻。師德是遠行的船舶，承載著努力與汗水；師德是潮濕的土壤，包裹著孕育和希望。我是一名老師，因為有了愛心，才無限接近于媽媽；我是一名老師，因為努力奉獻，才會桃李滿天下……一汪明澈的水泊，映出師者的光輝，一艘遠航的小舟，需要舵手的勤勞，一片肥沃的土壤，種下了老師蠟炬成灰的志向。老師之所以被人褒之以春蠶，是因為她一生都在吸收外界的營養(yǎng)，一生都在考慮如何把這些營養(yǎng)變成光潤的絲線；老師之所以被人嘉獎為蠟燭，是因為她一生都在努力地散發(fā)光輝，一生都在考慮著如何用這份光輝照亮前進的希望。一名老師應(yīng)該不斷地提升自身的知識程度和執(zhí)教技能，適時地調(diào)整自身的知識構(gòu)造，然后再向?qū)W生傳授科學技術(shù)知識，而不是做一名匠人，把破舊的物件拋出，把新穎的部件。而要做到這一點，老師就要時刻像一名學生一樣勤奮學習，為自己的知識寶庫注入頭活水，然后再想如何“吐絲”。另外，老師要有高深的學樣，提升教育民主。即教育之愛必須注入民主精神。應(yīng)該說絕大多數(shù)老師都是愛學生的，但有的老師真誠的愛心卻往往充滿專制的色彩，我就聽過一位打?qū)W生的老師說：“我正是因愛學生才恨鐵不成鋼，所以打了他?！本鸵圆话磿r下課為例，這樣的老師肯定是愛學生，巴不得多給學生講點知識，但這種愛，確實對學生課間休息權(quán)利的進犯。因此，師愛必須注入民主的內(nèi)容。換句話說，真正愛學生的老師應(yīng)該努力使自己成為一個具有民主情懷的人。說到民主，人們往往想到民主是一個國家管理形式或者說是一種國家政體。其實，民主同時還是一種生活方式或者說生活態(tài)度，什么是民主的生活方式呢？充滿愛心、懂得尊重、追求自由、講究平等、倡導寬容、擅長妥協(xié)……這都是民主的生活態(tài)度，而具有這種生活態(tài)度的人，就是一個充滿民主情懷的人。愛不等于民主，但民主一定要包含著愛，因為民主就意味著對人性的尊重。所以，師者談教育的愛心，一定要強調(diào)這種民主的愛，而不是專制的愛。我愛在我心，深藏誰知曉？所以，愛心必須落實到詳細的教育技巧當中，也可以說叫教育智慧。假如愛心不表達于日常教育中面對一個個詳細難題所表現(xiàn)出來的智慧，這樣的愛心是空洞的。人們常說，沒有愛就沒有教育，這當然是對的，因為真正的教育總是從愛出發(fā)，或者說愛是教育的起點和條件；但有了愛也不等于有了教育，因為表達這種愛需要智慧。面對詳細的學生，沒有哪個老師敢說他會比這孩子父母更愛這個孩子，也就是說最愛這個孩子的人應(yīng)該是他的父母而不是老師，可是愛孩子的父母卻不等于就懂得教育，他們還得把孩子送到學校。因為教育的愛必須通過教育的智慧表達出來。假如拋開了教育智慧而空談愛，是沒有用的。教育決不等于簡單的愛。師者談“師德”，往往把“愛心”簡單化，認為愛學生就是要把老師變成學生的保姆，照顧其生活起居。其實，“有愛”不等于“會愛”，而“會愛”才是一種教育智慧。愛是一種情感，是一種尊重，而不是一種符號。情感是不能規(guī)定和強迫的。一個老師假如愛學生，當然會令他的教育效果到達比擬理想的程度。但我們不能強迫每一個老師一開場就發(fā)自內(nèi)心的愛每一個學生，師愛也是逐步培養(yǎng)的。作為老師，可以允許你不愛學生，但你必須尊重學生。這是底線。愛是內(nèi)在情感，尊重那么是外在的行為。舉個例子，你可以不背生病的學生上醫(yī)院，也可以不給貧困學生以經(jīng)濟資助，但當學生向你問好時你應(yīng)該回禮，當學生走進辦公室時你應(yīng)該說聲“請坐”。前者是愛心的驅(qū)使，我們不能要求每一個老師都一定要做到，但后者那么是師生相處的標準，是一種對學生人格的尊重。我成認我愛學生，但這種愛是我個人的事情，假如有老師不愛學生，但他很尊重學生，并且認真上好每一堂課，這樣的老師不算最優(yōu)秀，但也是一名好的老師。至于少數(shù)老師要做到嘔心瀝血、忘我愛生，那當然應(yīng)該鼓勵，應(yīng)該作為一種理想的精神境界來宣傳和追求，但不應(yīng)該強迫每一個老師必須去嘔心，去忘我。另外，教育之愛同嚴格要求并不矛盾。小河叉多要導流，小樹枝繁要爻割。老師之愛，必須包括嚴格要求，甚至包括必要的懲罰。有人老是諱言教育懲罰，可我認為，分開了懲罰的教育就不是完好的教育。教育，無非就是人格熏染和行為養(yǎng)成，而行為的養(yǎng)成必須靠訓練，訓練就是強迫，所謂強迫就是學生沒有做到就必須懲罰。為什么有人怕說懲罰呢？因為他把懲罰和體罰混為一談了。我堅決反對體罰，但同樣堅決反對取消教育懲罰！我們查一查顧明遠主編的《教育大辭典》，在談到“懲罰”時，該書把“批評”都作為最細微的懲罰方式。這說明教育懲罰是不可缺少的。應(yīng)該說，表揚和批評，獎勵和懲罰都是教育的方式，更是老師的權(quán)利！“不是每一道河流都能如海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成參天大樹，不生長的便成了空殼”。有學者談教育問題這樣說，我很贊同這個觀點。教育必須把各個教育要素都調(diào)動起來，讓教育受體自覺、積極地參與其中，才是教育智慧的最正確探究方式。師者談教育智慧不能簡單定格于教學技能和對學生的關(guān)心。教學技能的延伸意義在于教育學生繼續(xù)學習的技能。我們不可能跟隨學生一生，也不可能事事幫其解決，所以在以后的人生道路上，學生必須學會單獨處理身邊的問題，這就是繼續(xù)學習的技能。更重要的一點是，教育智慧必須講對學生的人文關(guān)心，但我們所提倡的關(guān)心不是母親對幼子的親昵和無微不至，而是在培養(yǎng)其獨立考慮問題和解決問題才能的前提下，運用一切手段，確保培養(yǎng)方案的順利施行，最終完成育人工作。也許在教育智慧的標準下，我們對學生的愛顯得不那么熾烈。有時候，我們不得不親眼看著學生汗流浹背、匆匆忙忙，作為老師，我們必須清楚，這個過程就是學習的過程，就是鍛煉學生成長、成才的過程，我們不可能不管學生是否成長、成才而盲目地伸出援手。理性一點說，愛不一定都要像暴風驟雨一般席卷一切才算偉大，有的時候，為了學生更好的開展，我們寧愿把隱匿心中的愛比作秋千，把我們所牽掛的拋出去，讓其飛翔、讓其跌宕，在到達一定高度時，為了防止危____生，我們還要用力把他拉回來。這就是老師之愛，有別于父母之愛的特殊的愛。蠟炬成灰是老師成長的道路，春蠶吐絲盡才是老師奉獻的本質(zhì)。老師在教育過程中，應(yīng)該追求一種成功感，這種成功感是老師奉獻的結(jié)果，老師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功：對教育的認識更加深化，擁有的教育智慧更加豐富，他的課越上越精彩，他開場進展教育科研并獲得成果，又開場寫作并發(fā)表教育文章乃至出版教育著作，他開場踏上由一名普通的老師走向教育專家的路……這都是老師的收獲與成功。假如我們這樣來對待老師的教育奉獻，那么老師就不是成灰的蠟炬，也不是吐絲的春蠶，而是用教育奉獻實現(xiàn)自我成長的過程。老師要實現(xiàn)自我的快速成長，特別是高校老師，就必須向春蠶一樣奮力吐絲，拋卻教育的功利思想，把教育的過程看做是蠟炬的火焰燃放的過程，靜靜地欣賞跳躍的燭光，橘紅的燈花和燭光映襯下的鐵青色的墻壁。這樣的奉獻過程就不顯得那么清苦，而是彰顯出別樣的美麗，自身也就感到無上的美的滿足?？赡苡腥藭f，這樣的奉獻精神很偉大，但老師的成功在哪里？到頭來還是終老無名山！假如要析出老師的成功，那么就必須在無功利的溶液里緩緩加熱，然后你會看到那一顆一顆的成功果實香氣逼人，有科研先進的表彰錦旗，有成功學子的桃花般的笑容和熱切的問候，有課堂上智慧的熠熠閃光，有響亮的頌歌，有堅毅的目光，有穩(wěn)健的前進腳步……這些難道不能算是老師最大的成功？師德垂寰宇，大愛育英才。老師就是一群辛勤的播種者，用雙手播下智慧的種子，用汗水澆灌稚嫩的幼苗，然后看著它成長，希望它茂盛，期盼它結(jié)果，在金黃的秋季，我們收獲喜悅與振奮。這些就是一位人民老師人生最大的價值，也是他生存的全部意義。師德是隱性的火光，它照出愛心和奉獻；師德是倔強的鐵鍬，它可以挖掘出深藏在土壤中的希望。那么，它就必然同老師生活的質(zhì)量、生命的意義相聯(lián)絡(luò)，只有當老師感到了教育的成就感和詩意時，師德才能真正成為老師的自覺行為。只有用愛心和奉獻助推教育的云帆，才能不懼浪險風高，攜帶得意的學子奮勇向前。師德師風主題征文篇四當代教育家蔡元培先生曾這樣說過：“要有良好的社會，必先有良好的個人;要有良好的個人，必先有良好的教育?！蔽蚁?，同樣可推而廣之，那就是要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的老師。所以，優(yōu)秀的老師必須懂得教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學生是老師的職責;懂得老師的愛與眾不一樣，它是嚴與愛的有機表達，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。陶行知先生曾對老師說過這樣一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生。”同時陶先生用自我的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一天，陶先生看到一位男學生欲用磚頭砸同學，就將其制止，并責令其到校長室。等陶先生理解了一下情景回到辦公室，見到那個男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了。”之后又掏出一塊糖給男生，“這也是獎勵你的，我不讓你打人，你立即住手了，說明你很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果，陶先生又說：“據(jù)我理解，你打同學是因為他欺負女同學，說明你有正義感?！碧障壬贸隽说谌龎K糖。這時男生哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不應(yīng)當采取這種方式。”陶先生又掏出第四塊糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該完畢了?！苯?jīng)過這個小故事，是不是可以得出這樣一個道理：有些老師從個別差學生身上找不到可贊揚可夸獎的理由，除了不會多角度考慮問題，缺少愛心不能說不是一個原因。所以我認為：教育的愛，能溫暖人的心靈;教育的愛，能鼓勵人一向朝前邁進。有人說：有愛才有追求，有對愛的追求，才有對愛的奉獻。世上有很多東西，給予別人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。作為一名老師，所面臨的是一群天真無邪，渴求知識，有著五彩斑斕般夢想的孩子們，對他們更應(yīng)當給予無私的愛。唯有愛的雨露才能催開最美的花朵;唯有愛的交流，才能搭起師生之間心靈的彩橋。我們的事業(yè)是愛的事業(yè)，我們的教育就應(yīng)當像春風那樣漸漸吹開學生的心扉，就應(yīng)當像春雨那樣“隨風潛入夜，潤物細無聲?！彼自捳f得好：嚴師出高徒?！敖滩粐?，師之惰”。嚴是有標準的嚴，是在必須范圍內(nèi)的嚴，是貼合教育規(guī)律的嚴，是有利于學生德、智、體、美等方面的全面開展的，不是摧殘學生身心安康的'嚴。嚴格要求不等于懲罰學生，應(yīng)當做到嚴中有慈、嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。老師對學生的嚴格要求是出于真誠的愛。嚴以愛為根底，愛以嚴為前提，嚴愛結(jié)合，愛而不縱，嚴而不兇。嚴格之水僅有浸透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。愛學生就要尊重學生的人格，建立平等的師生關(guān)系。每個學生都是一個獨立的人，擁有獨立的思維，所以，老師必須努力把自我的教育和教學適應(yīng)學生的思想認識規(guī)律，決不能把自我的意志強加于學生。尊重學生的人格，就要充分理解學生、信任學生、欣賞學生，呵護學生的創(chuàng)造潛能，切勿傷害學生的自尊心和自信心。對學生多一些鼓勵，少一些訓斥;多一份肯定，少一份否認;多一點表揚，少一點批評。對學生要真誠，真誠地與學生交往，給學生以真誠的關(guān)心和幫助，僅有這樣，才能成為學生心目中真正的良師益友。任何一個學生都有自我的優(yōu)點，“問題生”也不例外，相反，對他們要給予更多的愛。我們要擅長發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，千方百計讓學生的閃光點真正閃光，使學生的自信心和上進心得到充分的發(fā)揮，從而激起其學習的斗志。轉(zhuǎn)化“問題生”除了多觀察外，還應(yīng)多理解多關(guān)心、多談心少發(fā)火、不體罰、不放棄。理論證明，從愛出發(fā)，動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒，“問題生”是可以轉(zhuǎn)化的。我在想：一個人最崇高的愛是愛別人，那么一個老師最崇高的愛就是全心去愛每一個學生。熱愛學生是老師的天職，是老師職業(yè)道德的核心，也是對老師職業(yè)道德評價的重要標志。許多教育家都指出，沒有對學生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學生的前提。所以老師要真正關(guān)心學生，充分尊重、信任學生，嚴格要求學生，老師僅有內(nèi)心充滿對學生的愛和尊重，才會事事從學生的利益出發(fā)，處處為學生著想，維護他們的自尊心，在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們獲得點滴成績時投去贊許的目光，同時老師的愛能拉近師生間的間隔，是增強師生關(guān)系的光滑劑。然而，對學生除了所給予的愛以外，我們還應(yīng)有一份職責感。假如說一切教育都是于愛的話，那么更確切地說是基于一份深深的職責。我們說愛與職責是師德的靈魂，其實職責也是一種愛，正如歌德所說的那樣：“職責就是對自我要求去做的事情有一種愛”。我們都明白壞學生是家庭的溺愛和社會不良環(huán)境塑造出來的，所以老師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是要以“人性向善”為價值理念引導學生去營造明麗的內(nèi)心生活;就是“以人為本”的理念去引導學生追求人生的意義和價值，引導學生去建立正確的世界觀和人生觀?？偠灾?，師愛是一種鼓勵學生個性和諧開展的無可代替的教育力量。愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。對學生的職責感是每個老師所必備的，熱愛學生又是老師獻身教育事業(yè)，搞好教育工作的原動力。對孩子多一份愛吧，因為在給予的同時會多一份收獲;對孩子多一份職責感吧，因為僅有這樣才不會愧對老師的這個稱號。師德師風主題征文篇五從參加工作到此刻，我一向在用心體會著老師這一職業(yè)的意義和價值。當我踏上三尺講臺的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長的育人之路。其實，在我準備走向老師這個神圣的崗位時我就在問自我，怎樣才能做一名好老師呢在目前新環(huán)境下，作為老師我認為應(yīng)當在以下幾個方面下完善自我，努力將自我打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)本領(lǐng)強、擅長反思、自主開展、追求卓越、富有活力、適應(yīng)時代要求的創(chuàng)新型老師。要把老師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的老師形象。人們常說，振興民族的期望在教育，振興教育的期望在老師。老師隊伍是決定學校教育的關(guān)鍵?！耙粋€學校能不能為社會建立培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面開展、有社會覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在于老師”?！懊麕煶龈咄健?，老師素質(zhì)的上下決定教育程度的上下，決定學生素質(zhì)的上下，僅有造就一支現(xiàn)代化的老師隊伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，僅有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的老師，才能造就高質(zhì)量的學生。所以，建立高素質(zhì)的老師隊伍，是實現(xiàn)我國教育的開展目的、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計。尤其是進入21世紀后，中國經(jīng)濟融入全球化的大潮中，教育也必須與國際接軌，老師將成為一個國際職業(yè)，要能參與國際競爭。隨之，社會對老師的職業(yè)越來越重視，人們對老師的要求也越來越高。實際上，古今中外，老師職業(yè)都被看作一項神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，那么法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因為人的一生幸福都操縱在他的手中”。在____，“老師”這種職業(yè)以往被叫作“圣職”。所謂“圣職”，即跟中文里的“詩圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學問方面，并且還在做人方面具有最高的智慧和道德。古人云：“學高為人師，身正為人范”。其實我覺得應(yīng)當將“身正為人范”放在“學高為人師”的前面。一位哲人說過：“知識缺乏，可以用道德彌補，而道德缺乏，任何知識卻無法補償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說的，要做事，先做人。所以，我認為，作為一個老師，要教書，必須先做人。試想，一個品德惡劣的老師如何去教導學生去成為一個高尚的人近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的老師對學生的危害是不容無視的;相反，一個思想高尚的老師對學生的人格的影響是深遠的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為根底，因為僅有人格才能影響人格，僅有性格才能構(gòu)成性格”。所以，作為“人之模范”的老師，你的一言一行帶有強烈的示范性。要教育好學生，老師就必須處處嚴格標準自我的言行。尤其是新老師，過去在大學里的穿著打扮、外形設(shè)計(異常是發(fā)型)和說話的語氣都必須做必要的改變，以貼合老師的身份特點。唐代大文豪韓愈為老師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，老師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說：“學生可以原諒老師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，可是不能原諒老師的不學無術(shù)”?？梢?，擁有厚實的專業(yè)功底對老師站穩(wěn)講臺是何等重要!“水之積也不厚，那么其負大舟也無力”。一個老師的知識儲藏缺乏、修養(yǎng)不夠，教學中必然捉襟見肘，更談不上教學中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢的開展，對老師的要求越來越高。老師是平凡的，但不是平庸的。當今時代，知識在一天天升值，學習一天比一天更重要。那種“一朝學成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時。一個老師要想跟上時代前進的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學習，不斷地開展，始終處于學習的狀態(tài)。老師之學高，靠學習;其品性、操行、風貌、言談、舉止，也都要經(jīng)過學習和修養(yǎng)予以提升。當然，今日老師的主角已在發(fā)生根本的變化，老師將由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的學生學習的促進者轉(zhuǎn)化?；谶@樣的背景，老師光有知識是不行的。老師不一樣于其他職業(yè)，他不是簡單的教書匠，更應(yīng)當是一個研究者。老師由經(jīng)歷型向研究型轉(zhuǎn)變，才更貼合時代需要。有人說，僅有下到水里才能學會游泳，老師何嘗不是如此，教學理論是一個老師專業(yè)成長的必由之路。尤其是在施行二期課改的過程中，尋找理論與理論的結(jié)合點顯得異常重要。從目前來看，新課程改革存在著一個亟待解決的問題，就是行為滯后于理念。對于新課程的理念，中小學老師大多已經(jīng)耳熟能詳，“以學生開展為本”“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”已經(jīng)成為老師認知并認可的話語，可是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴重。所以，我們在教學過程中，要敢于理論，努力將先進的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時，在理論中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：“沒有反思的經(jīng)歷是狹隘的經(jīng)歷，至多只能成為淺薄的知識。假如老師僅僅滿足于獲得經(jīng)歷而不對經(jīng)歷進展深化的考慮，那么他的教學程度的開展將大受限制，甚至會有所滑坡?！睘榇?，波斯納提出了一個公式：”經(jīng)歷+反思=成長”。該公式表達了老師成長的過程應(yīng)當是一個不斷總結(jié)經(jīng)歷、反思理論的過程。此刻有不少專家倡導老師課后寫反思日記的做法，我認為是很有效的。曾子說：“吾日三省吾身”。韓愈說：“行成于思，毀于隨”。笛卡兒說：“我思故我在”。”你去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只可是是比我們多用了一些心而已，只可是比我們多用點時間記錄他們的教育生涯而已，只可是比我們多花了點時間讀書而已，只可是比我們多考慮了一下自我的教育行為而已”(朱永新《我的教育理念》)。假如我們能持之以恒，堅持每日反思，就會在自我的教育理論中始終堅持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實現(xiàn)自我。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興隆興隆的不竭動力。當代的國際競爭，說到底是科技和人才的競爭，一個沒有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林?，F(xiàn)代社會已步入信息技術(shù)時代，一個普通人可以借助計算機技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以儲進一張光盤，要查什么，極為方便;《全唐詩》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩句皆可立即調(diào)出來?？墒?，假如要寫一句新詩句，那便是創(chuàng)造。從這個意義上說，怎樣創(chuàng)新遠比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。所以，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新本領(lǐng)，否那么會一事無成。老師是施行素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承當著重要使命。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，老師自我就必須具有創(chuàng)新精神，一個墨守成規(guī)的老師，一個故步自封的老師，勢必不受學生歡送，勢必被時代淘汰。我認為，一個老師的價值，不在于教了多少年書，而在于他用心教了多少年書，有沒有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種擅長反思和不斷創(chuàng)新的精神。要做一名好老師，最重要的是要有自主開展的意識。著名教育改革人士魏書生曾說：“有作為的人，每一天都在塑造著新我，每一天都從一個新的角度認識世界，認識自我，設(shè)計自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光輝和聲音”。老師在自我的教育生涯中首先需要確定奮斗目的，并按照自我的目的制定開展方案?！陡]桂梅與主題教學》中有這樣一句話：“社會是課堂，理論是礪石，別人是吾師，自身是關(guān)鍵。老師成長固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自我的心態(tài)和作為”。老師要把開展變成一種自覺的行為，高標準嚴格要求自我，朝著開展的目的和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。僅有這樣，才能實現(xiàn)自我的遠大夢想，表達自我的人生價值。追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目的。老師的工作，從某種意義上說：是運用“眼界”引領(lǐng)學生前進。老師的視野假設(shè)不開闊，志向假設(shè)不高遠，就難免會影響教學的質(zhì)量。王國維說：“古今之成大事業(yè)，大學問，必經(jīng)三種境界”。做老師亦是如此，要有三個層次：第一個層次，把老師當作一種職業(yè)，就是要在自我的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真?zhèn)湔n、上課、修改作業(yè)、輔導學生。既然選擇了老師這個職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了貧寒，在下海的人大把數(shù)錢時不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時不發(fā)燒，也就是如王國維所說的，要做到“獨上高樓，望盡天涯路”。第二個層次，把老師當作一種事業(yè)，甘于奉獻，為學生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把老師當作一門科學和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識教得深化淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可到達，而一旦達成，往往會使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。一位外國詩人說過：“偉大的藝術(shù)家是簡化的大師”。能用最簡潔樸實的方法，讓人受到最豐富、生動的教導，這便是偉大的教育家。當然，做一名良師，做一名讓學生終身難忘的老師，不但要追求“深化淺出”的教育境界，還應(yīng)當是胸懷夢想，充滿自信、自強和活力，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷、寧靜致遠、嚴謹踏實、睿智深邃、活力澎湃、幽默幽默等魅力。據(jù)說梁啟超先生在給清華學生講課時，講到緊要處便不覺成為表演者，手舞足蹈，情不自禁?；蜓诿妫蝾D足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂處那么大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處那么痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學生被深深吸引，認為聽他的課是一種享受。很難設(shè)想，一個沒有活力、麻木不仁的人，可以同時又是一位真正的教育家。所以，“理性共活力一色，嚴謹與熱誠同飛”應(yīng)當成為每一名新時期老師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。師德師風主題征文篇六“百年大計，教育為本;教育大計，老師為本;老師大計，師德為本?！闭f來說往，終極還是落到了師德上，由此可見，作為老師，要教好書，要育好人，要標準好教育行為，要辦人民滿足的教育，都必需要有良好的職業(yè)道德，也就是“師德”。“學高為師，身正為范”，我深切體會到作為新時期的人民老師，肩負著培養(yǎng)有夢想、有道德、有文化、有紀律的一代新人的榮耀使命。我們每個老師的師德就如同“典范”和“陽光”。俗話說，親其師，那么信其道;信其道，那么循其步。喊破嗓子不如做出樣貌，所以說老師是旗幟，學生如影隨形般地追著走;老師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。這使我更加深化地認識到加強師德師風建立的重要性。老師首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人，以高尚的情操引導學生全面開展。光陰荏苒，從事教育工作以來。在工作中，有迷茫、有沮喪，也有歡樂和喜悅。但無論是哪種感受，讓我慶幸的是，我始終和大家在一齊。我更體會到：在教育中以身作那么是一件多么重要的事情。要加強老師自身的師德修養(yǎng)，必須提倡多元化知識的終生學習，因為當一個人的知識越豐富，他對行為道德的意義理解得越深化，區(qū)分善惡的本領(lǐng)越強，所以，無論是道德品質(zhì)的進步，還是個人道德品質(zhì)的升華都是同科學文化的進步相聯(lián)絡(luò)的。要進步自身的師德修養(yǎng)，必須有反思改造精神。知識對道德的作用并不是絕對正向的。所以，一個人要構(gòu)成高尚的道德品質(zhì)，僅有一般的科學文化知識或一般的道德知識是不夠的，還要在學習政治理論和社會倫理理論的根底上，進展“反思”與“改造”，反思改造就是表現(xiàn)為新的道德要求和新的環(huán)境條件中能動地做出評價與選擇，并根據(jù)自我的需要反作用于外部環(huán)境，主動地理解或排擠。表現(xiàn)為對自我的思想行為能動地進展控制和調(diào)節(jié)，即自我教育、自我批評、自我鼓舞、自我分析^p、自我誓約、自我制止和自我監(jiān)視。一個令學生感到和藹可親的老師，學生才會發(fā)自內(nèi)心地尊重與喜歡他們。老師是教的主體，學生是學的主體，師生是平等的公民，學生也有自尊心，并且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當?shù)?，就是一種鼓勵;不恰當?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產(chǎn)生。絕大局部學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。所以在日常生活的教育工作中，老師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。以博愛言傳身教，廢除學生間的等級差異，到達師生之間，生生之間的平等相待老師教育對象是學生，其主要任務(wù)是教學，而教學過程是教書和育人嚴密結(jié)合的過程。應(yīng)對市場競爭日益劇烈的動態(tài)，老師要擅長把握學生思想，用愛心開啟學生心靈的窗戶，主動與學生交流，和睦相處;要尊重學生人格，教育和引導學生學會做人，學會生存，學會學習，學會創(chuàng)業(yè);要用一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切的效勞思想，善待學生、寬容學生、理解學生;要用自我的品行、人格熏染學生、陶冶學生、喚醒學生。將教書育人貫穿于教學理論的全過程，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才?？傊?，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是老師從事教育勞動時必須遵循的各種道德標準的總和。所以，每個老師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成傳道授業(yè)解惑這一榮耀而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽!師德師風主題征文篇七教書育人，是老師的神圣職責，教書者必先學為人師，育人者，必先行為世范。作為一名榮耀的人民老師，不僅僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。自從踏上三尺講臺，我深感“人類靈魂工程師”這一榮耀稱號的沉重。作為老師，知識的傳播者，不僅僅要有豐富的知識傳授給學生，可以為學生“傳道、授業(yè)、解惑”，更重要的是要有高尚的道德品行，以良好的言行舉止，崇高的道德情操去影響、去感染學生，如同在師范讀書時的那句校訓：學高為師，身正是范。熱愛老師的職業(yè)，愛崗敬業(yè)是做好教學工作的前提。我覺得既然選擇了老師這一職業(yè)，就要盡心盡力，每一種職業(yè)都是社會的必要組成局部，不要這山望著那山高。每一個人都是平凡的，能在平凡的崗位上做好平凡的事，恰恰就是不平凡。對老師職業(yè)的熱愛，忠于教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)是作為一名合格老師必須具備的職業(yè)道德。經(jīng)過自我的教學使學生具備了相關(guān)的知識，看著自我付出的努力獲得了回報，內(nèi)心充滿了成就感，在新的教學工作中也就有了動力。關(guān)心學生，熱愛學生，平等對待學生是新時期教育老師必須具備的學生觀。此刻學校提倡老師與學生建立平等的師生關(guān)系，這也是全社會都普遍認同的教育觀點。熱愛學生，尊重學生的人格，才會關(guān)心學生，理解學生，公正地對待每一個學生，才不失師德風范。但“人非圣賢，熟能無過。”更何況是尚未成年的孩子。學生犯了錯誤，也不能不管。我也常會和學生交流。讓學生可以站在對方的立場考慮問題，感受自我的所作所為給別人造成的傷害，這樣孩子會從內(nèi)心認識到自我的錯誤，從而從根本上改正錯誤。其實學生完全可以從你的表情和語氣中感受出你是好心還是惡意。我想只要你是好心的，真誠的，真正的熱愛每一個學生、關(guān)心每一個學生。學生完全能理解你的批評和意見。精通教學業(yè)務(wù)是老師之所以成其為老師的關(guān)鍵。韓愈以往說過“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！眱H有精通業(yè)務(wù)，才能將科學知識準確地傳授給學生，而不致于誤人子弟。倘假設(shè)學生給你提出的問題你總是不能準確地解答，在學生心中的威信也就會逐步喪失。到那時學生對你已沒有信心可言，對你所教授的學科也不可能再有興趣，當然也不可能學好這門課程。隨著美術(shù)課程異常是拓展資料的不斷更新，我仍有許多本領(lǐng)目的把握不住，鉆研得還不透徹，上起課來有些力不從心。另一方面，每個人都有他不一樣于其別人的長處和優(yōu)點，學生在某方面超越老師的可能性甚大，所以，老師應(yīng)當對學生的人格、思想、情感、意志給予充分的尊重?？傊艺J為進步教學技能和程度，仍是我今后要努力的方向。經(jīng)過回憶和總結(jié)，結(jié)合自我的體會，我對老師師德有了更加明確的認識，師德建立是老師個體成長和自我完善的需要。我們不能因為其它行業(yè)的濃重的商業(yè)氣息而使老師這個職業(yè)沾染銅臭味兒，也不應(yīng)當因為別人的墮落而放棄自我的追求、放松對自我的要求。在教育改革的新形勢下，老師的職責重大，老師的使命感要加強。工作作風不夠扎實，遇到困難不能知難而進，有時有任其自然的松懈思想。在教學理論中有時畏首畏尾，對學生的思想動態(tài)理解得還不夠，所以解決學生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。今后，我將繼續(xù)從思想上嚴格要求自我，在行動上進步職責心，樹立一切為學生的思想，用自我的真誠之心培育人。我相信只要不斷進步自身的道德素養(yǎng)，刻苦進步教學業(yè)務(wù)程度，定可以成長為一名優(yōu)秀的老師。師德師風主題征文篇八泱泱中華，數(shù)千年來國人每每以禮儀之邦自居，但數(shù)千年來國人也總是不停地說著“世風日下，人心不古啊”!禮崩樂壞，道德淪喪，孔夫子那會兒就在痛心疾首啦!然而師德如何？韓退之一句“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”幾乎成了關(guān)于老師及其職責的最經(jīng)典定義?？粗皞鞯馈?、“授業(yè)”、“解惑”這幾個分量超足的詞語，對老師的崇敬感不由得立即從腦海中噴涌而出;于是乎什么“人梯”啊、“蠟燭啊(有時候還兩頭點著)”、“園丁”啊、“人類靈魂的工程師”啊，等等等等，世人把那么多贊譽之辭都大方地贈與了天下的老師們。天地君親師——在中國古代，老師更是擁有非一般的地位，受到非一般的尊崇;“慧可斷臂”“程門立雪”也作為尊師的典范，歷代頌揚。典范的力量和自上而下的努力使得尊師的傳統(tǒng)得以遠流長，此刻每年的九月十日還被定為老師節(jié)呢!然而在今日，“老師”好似出了點問題。隨著媒體的興隆，每一天都有海量的新聞消息傳播于世界的角角落落，而其中關(guān)于教育與老師的話題總是離不開大家的視野。什么“范跑跑”啦、“獸虐博”啦、“粗口門”啦、“性x門”啦——反正不斷的有話題，直給人一種師德也隨世風而江河日下的感覺!難道以往將“學高為師，德高為范”奉為圭臬的老師們此刻也都“缺德”了么？毋庸置疑，在當今物質(zhì)至上、思想混雜的年代里，老師的隊伍里出現(xiàn)了一些敗類，可是在喊口號、戴高帽之前恐怕還是要認真審視一下當今社會中存在的一些有關(guān)老師的問題。無論以何種角度來看，都不能否認老師是一種職業(yè)，而每一種職業(yè)當然都有其職業(yè)道德。老師作為一種教書育人的“特殊職業(yè)”，其職業(yè)道德更受人關(guān)注，社會對老師的期望值也較高。歷代以來的人們也都在對老師唱贊歌、時時將其捧到天上，這一方面表達了人們對老師的尊敬，另一方面更是表現(xiàn)出對老師的職業(yè)道德的更高的期望、或者說要求。在新時代，異常是在當今中國“獨生子女”、“收入不均”、“思想混雜”等問題很突出的時刻，師德建立更加不容無視，可是無論如何都不要忘記：無論是學生還是老師都是活生生的人，我們必須在人與人之間互相尊重和互相理解的根底上討論師德建立問題。理解和尊重是多方面的，學生、老師、學校、家庭、社會等等，互相之間都需要理解與尊重。在馬克思的哲學里，物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟根底決定上層建筑，然而今日不得不成認老師、異常是高校老師的“經(jīng)濟根底”不怎樣樣。每當有人問俺的職業(yè)時，俺總是自豪地說：大學老師!可是接下來被問起：哇!那收入應(yīng)當很不錯吧俺也總是只好慚愧地說：還不如小學老師。到那里恐怕立即就有人說“師德還沒說，就說起錢來了，多俗!”孔慶東在《四十不壞》里提過一件事，說是有個書商騙了孔慶東、余華等人的錢，他們與書商交涉，結(jié)果書商卻說“你們知識分子這么庸俗，這么愛錢啊你們可是靈魂工作者啊”作家尚且如此，那作為“人類靈魂的工程師”的老師們的境遇就更加不堪了;不少人每每攜道德之刃殘生，于老師更甚，實在可悲。所以理解與尊重的第一要義就是把老師當作有物質(zhì)需要的活生生的人。據(jù)說此刻相隔三歲就有代溝了。這么說來，老師與學生之間簡直是千溝萬壑，如此師生之間怎樣能有共同語言如何能不互相抱怨于是便有了老師的滿腹牢騷：學生真差勁，天天不明白在干些什么，一點學習的意識都沒有，半點上進的思想都看不見!學生也不停的抱怨：什么老師啊，講課這么枯燥無聊，作業(yè)這么多，考勤這么嚴!這時候就很需要互相的理解了，僅有互相理解才能有互相尊重——不只是學生理解老師，還有老師理解學生;不只是學生尊重老師，還有老師尊重學生——才會最終建立安康和諧的師生關(guān)系。作為老師，應(yīng)對學生需要理解的是：我們所教育的是一群青春迸發(fā)的成年人。作為新時代的大學生，他們所處的時代決定了他們復雜的成長經(jīng)歷。首先方案生育政策