中學(xué)生心理障礙特點(diǎn)及因素研究

中學(xué)生心理障礙特點(diǎn)及因素研究

論文關(guān)鍵詞:自大心理自卑心里執(zhí)拗心理攀比心理

論文摘要:通過(guò)對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生心理障礙特征的透視及產(chǎn)生原因的分析，指出幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的途徑。

一、自大心理，唯我獨(dú)尊

在獨(dú)生子女家庭中，常見(jiàn)的現(xiàn)象是長(zhǎng)輩對(duì)孩子的過(guò)分關(guān)愛(ài)。久而久之，在孩子的身上不知不覺(jué)地形成了唯我獨(dú)尊性格、自高自大心理。他們?cè)谌后w中，常常不能客觀地評(píng)價(jià)自我，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，常常不切實(shí)際的自我感覺(jué)良好，而且目無(wú)他人;表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是不謙虛、不謹(jǐn)慎、不容易接受他人的意見(jiàn)。這種情況對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展顯然是極為不利的。教師一定要留意學(xué)生的這種心理表現(xiàn)，并對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

究其原因，具有自大心理的學(xué)生實(shí)際上是不懂得事物發(fā)的無(wú)限性和復(fù)雜性。固而，必須教育他們，使之認(rèn)識(shí)到作為個(gè)人的能力總是十分有限的，有待于個(gè)人學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，則是無(wú)窮無(wú)盡的，沒(méi)有終點(diǎn)的。任何人不能驕傲自大，不能滿足于已有的知識(shí)、能力和成績(jī);做人處事，都必須謙虛謹(jǐn)慎，精益求精，不斷地提高自身素質(zhì)，才能使自己將來(lái)為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

二、自卑心理.自嘆自怨

在學(xué)生中，自卑心理也是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。有的因?yàn)樽约荷眢w過(guò)胖或過(guò)瘦而自卑，有的因?yàn)閭€(gè)子矮小而自卑，有的則因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好而自卑，尤其是有的學(xué)生因?yàn)榻舆B幾次的考試失敗或者連續(xù)遭到幾次挫折和打擊，由此喪失了學(xué)習(xí)意志，把自己看得一無(wú)是處，自嘆自怨、灰心喪氣，長(zhǎng)此以往，惡性循環(huán)，最終導(dǎo)致更大的失敗。這種自卑的心理，對(duì)學(xué)生的身心健康危害極大，如不及時(shí)疏理，巫易引發(fā)精神抑郁癥狀，進(jìn)而由心理障礙導(dǎo)致生理疾病。

必須看到，出現(xiàn)自卑心理的學(xué)生，決非是天生自卑的宿命論者。相反，他們是潛藏著過(guò)分自尊的心理，而又在自認(rèn)為“自尊”無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，才發(fā)生的與自尊相對(duì)立的一種逆反心理。追究自卑心理的產(chǎn)生根源，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是這種學(xué)生不懂得人的認(rèn)知能力是呈多樣性表現(xiàn)的?，F(xiàn)實(shí)生活表明，任何人都有長(zhǎng)處和短處，任何人都有某種或數(shù)種可塑造的潛力，都有可能成為社會(huì)有用之材的條件，正如李白詩(shī)云:“天生我材必有用”，只不過(guò)是不同的人潛力不一樣罷了。有的人理性思維較強(qiáng)，能夠在某些文化課上取得更好一些的成績(jī);有的人形象表現(xiàn)力更強(qiáng)一些，他們則喜歡在音樂(lè)、美術(shù)、表演等藝術(shù)上發(fā)展;還有的人則擅長(zhǎng)體育等等。如果明白了這一點(diǎn)，人的自卑心理就會(huì)得到極大的矯正，心態(tài)就會(huì)變得健康。因此，作為教育工作者，對(duì)于這類學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)幫助他們正確地認(rèn)識(shí)自己，不要因?yàn)榭荚囍械囊粫r(shí)失利而灰心喪氣，同時(shí)要調(diào)整好心態(tài)，積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改變不正確的學(xué)習(xí)方法，樹(shù)立信心，不斷努力，最終是會(huì)使失敗成為成功之母的。至于，在形體上的高矮胖瘦等等，都不過(guò)是人的外在形象差異，它不能影響一個(gè)人對(duì)于社會(huì)可以做的貢獻(xiàn)，因而不值得為之去自卑。

三、從眾心理，追趕時(shí)髦

當(dāng)今學(xué)生的從眾心理比較普遍，最突出的表現(xiàn)是追趕時(shí)髦，追隨“明星”等等。他們對(duì)當(dāng)今流行的東西，都不加分析地一窩蜂地去追求，并引以為“酷”。比如無(wú)尚崇拜歌星、影星，極力追趕奇裝異服新潮，熱衷于上網(wǎng)聊天等等。這些行為如果限制在一定程度之內(nèi)是無(wú)可厚非的，但若超出一定范圍，對(duì)之達(dá)到了癡迷的狀態(tài)，那就不能不加以審視了。從社會(huì)學(xué)上看，超乎尋常的追求某些時(shí)髦東西，不可避免的只能造成缺乏理智的媚俗行為。因?yàn)樗豢吹搅顺绷鞯默F(xiàn)象，不能把握潮流的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，因而表現(xiàn)出近乎瘋狂的效仿。這種表現(xiàn)似乎比較“前衛(wèi)”，實(shí)質(zhì)上是缺乏理性、拋棄自我的無(wú)為表現(xiàn)。這種人往往是膚淺、沒(méi)有內(nèi)涵和缺少高雅氣質(zhì)的，因而也不可能在他們“崇尚”的行為中取得真正的成就和實(shí)現(xiàn)自我跨越。追究根源，就在于這種學(xué)生不懂得事物的發(fā)展變化具有無(wú)限性，社會(huì)進(jìn)步需要不斷地創(chuàng)新。無(wú)論什么事物的變遷，絕不能永遠(yuǎn)停留在一種形式和一個(gè)水平上。缺乏創(chuàng)新，單純的模仿，竭力地尾隨一種沒(méi)有根基的潮流的人是不會(huì)真正發(fā)展自我的。所以我們?cè)谂囵B(yǎng)教育學(xué)生時(shí)，一定要立足于特殊性，從特殊性出發(fā)，啟發(fā)他們有條件地去借鑒一切有益的東西，借以完善自我，而不是去簡(jiǎn)單地、機(jī)械地照抄照搬、鸚鵡學(xué)舌。從某種意義上講，對(duì)任何人都不應(yīng)該盲目崇拜，只有敬仰和思考怎樣向他們學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，借以提高自身的素質(zhì)，并且爭(zhēng)取在某個(gè)方面有更大的突破，這才是正確的方法。把崇尚時(shí)髦轉(zhuǎn)變?yōu)槌缟袆?chuàng)新，這是在當(dāng)前學(xué)生心理教育中的一個(gè)重要課題。

四、執(zhí)拗心理，鉆牛角尖

在現(xiàn)實(shí)生活中，一些學(xué)生比較偏激固執(zhí)，“老師越不讓我做的我越做”，“家長(zhǎng)越斥責(zé)我，我越不聽(tīng)”，總要反其道而行之。這里除了老師、家長(zhǎng)在教育方法或者在教育內(nèi)容上有不當(dāng)?shù)那闆r之外，從學(xué)生的思維方法上看，就在于他們?cè)谠S多問(wèn)題上聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，體現(xiàn)出愛(ài)鉆“牛角尖”的毛病。他們對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題的看法，總是以偏概全。比如，見(jiàn)到社會(huì)上存在著對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)象，他們就妄斷:“世風(fēng)日下”;看見(jiàn)一些腐敗現(xiàn)象，因而就否定一切;看到社會(huì)主義初級(jí)階段還存在著一些不盡人意的地方，就認(rèn)為社會(huì)主義不如資本主義等等。

考察這種心理的根源，是因?yàn)檫@些學(xué)生不懂得事物現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，不明白現(xiàn)象在反映本質(zhì)時(shí)，有的是客觀真實(shí)的反映，有的則是歪曲的反映。因此，如果不能透過(guò)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)事物的真實(shí)本質(zhì)，那么很有可能就會(huì)被某種假象所迷惑，從而得出錯(cuò)誤的結(jié)論。須知，任何事物的內(nèi)在矛盾都具有兩個(gè)方面，其中必有一個(gè)方面居于支配地位，起著主導(dǎo)作用，決定著事物的性質(zhì)，它就是主要方面。為此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和看待形勢(shì)時(shí)，一定要分清主次，善于把握其本質(zhì)和主流。運(yùn)用這個(gè)原理來(lái)觀察和分析事物，我們就能站得高、看得遠(yuǎn)，就不至于“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，就不會(huì)被社會(huì)上的非主流現(xiàn)象所迷惑。

五、攀比心理，爭(zhēng)強(qiáng)好勝

爭(zhēng)強(qiáng)好勝是學(xué)生常見(jiàn)的心理特征，本身無(wú)可指責(zé)。但把它用在生活瑣事的無(wú)謂攀比上，就會(huì)使途。例如，有的學(xué)生以穿名牌服裝為榮，見(jiàn)到別人穿上“名牌”，自己就不顧家庭經(jīng)濟(jì)狀況，無(wú)論如何也要買來(lái);看到有的學(xué)生過(guò)生日上飯店，自己也不甘“落后”，一定要想方設(shè)法去比別人更高級(jí)的飯店辦“壽辰”等等。然而，有的家庭經(jīng)濟(jì)條件欠佳，不能滿足這些學(xué)生的攀比需要。于是，這些學(xué)生就因此走上違法犯罪的道路。這種情況實(shí)在使人痛心。

如果將“攀比心理，爭(zhēng)強(qiáng)好勝”用在學(xué)習(xí)、工作，用在為社會(huì)多做益事上，這是值得提倡的，也是受人尊敬的，但若將其用于單純?yōu)閭€(gè)人的享受上，這就十分可悲了。他們之所以擺不正位置，主要原因就在于缺乏遠(yuǎn)大目標(biāo)，不懂得要從實(shí)際出發(fā)，辦事情必須量力而行，決不能貪圖享受、想人非非，盲目地、不切實(shí)際的與他人攀比。

在中學(xué)階段，學(xué)生正確的價(jià)值取向應(yīng)該是努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)和能力，只有這樣，才能為將來(lái)的升學(xué)和就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們教育工作者如果能夠使學(xué)生真正懂得這一點(diǎn)，那么他們就一定能很好地調(diào)整自我心態(tài)，把主要精力切切實(shí)實(shí)地放到學(xué)習(xí)上。

總之，通過(guò)對(duì)學(xué)生心理障礙的若干研究，尋求幫助學(xué)生樹(shù)立正確