構(gòu)建護(hù)理學(xué)的幾大要素

構(gòu)建護(hù)理學(xué)的幾大要素在臨床護(hù)理中，我們常強(qiáng)調(diào)，護(hù)理實(shí)踐離不開(kāi)''三H"，即Hejr:（心）、Head（腦）、Hand（手）。我以為;He:rt的集中體現(xiàn)是愛(ài)心;He,d是指豐富、扎實(shí)的科學(xué)知識(shí);而Hand是指熟練的護(hù)理技術(shù)。愛(ài)心是超越了親情，升華了的母愛(ài)。愛(ài)心是近代護(hù)理學(xué)十分重視的一個(gè)方面?，F(xiàn)今世界，疾患不再是僅局限于軀體。而對(duì)心靈的疾苦，需要心理治療。愛(ài)心一一蘊(yùn)含著責(zé)任感,理解力和寬容情之心,無(wú)疑是一劑良藥?？茖W(xué)知識(shí)，不僅作為開(kāi)展護(hù)理實(shí)踐、實(shí)施護(hù)理技術(shù)的基礎(chǔ)和依據(jù)，還是更新護(hù)理技術(shù)、促進(jìn)護(hù)理學(xué)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。護(hù)理技術(shù)，是指當(dāng)一個(gè)人因疾病或生理、心理鄉(xiāng)到損傷致不能自我滿足需要及維持健活時(shí)，為滿足或幫助其滿足生理、心理需要實(shí)現(xiàn)自立而展開(kāi)的一系列護(hù)理活動(dòng)。多年的學(xué)習(xí)、教學(xué)及臨床實(shí)踐經(jīng)歷，使我漸漸悟到：愛(ài)心、科學(xué)知識(shí)及護(hù)理技術(shù)是構(gòu)成護(hù)理學(xué)的三大要素。我們往往可根據(jù)其來(lái)培養(yǎng)和造就護(hù)士，并可以此來(lái)衡量和評(píng)估一個(gè)護(hù)士是否合格與優(yōu)秀。一、愛(ài)心是護(hù)理實(shí)踐之魂沒(méi)有愛(ài)心，就沒(méi)有護(hù)理。在護(hù)理實(shí)踐中體現(xiàn)的愛(ài)心，是從人類(lèi)親情之愛(ài)中升華出來(lái)的。盡管護(hù)理對(duì)象有著千差萬(wàn)別的特殊點(diǎn)，有著護(hù)理上的重重困難，但只要傾注愛(ài)心，必能取得良好的護(hù)理效果。正因?yàn)樽o(hù)理對(duì)象是人，而每個(gè)人又都有各自的性格和情感，這就要求護(hù)理工作者在護(hù)理實(shí)踐中尊重侮一個(gè)對(duì)象，理解他（她）們的喜怒哀樂(lè)，以愛(ài)心支持他（她）們與疾病和困難作斗爭(zhēng)。只有具備了責(zé)任感、寬容之心和對(duì)護(hù)理對(duì)象的理解力，方能進(jìn)入愛(ài)之境界。若沒(méi)有責(zé)任感的話.所謂愛(ài)心只能成為一種華麗的飾語(yǔ)，而難以體現(xiàn)在護(hù)理實(shí)踐中，若無(wú)寬容之心，作為平凡人的護(hù)士，易受自己感情左右，或受不得委屈乃至以自己的喜惡對(duì)待護(hù)理對(duì)象而難以做到一貫奉獻(xiàn)愛(ài)心O若無(wú)理解力,各個(gè)護(hù)理對(duì)象將得不到適合其個(gè)性的生理、心理護(hù)理，尤其是情感方面的安慰和疏導(dǎo)。護(hù)理實(shí)踐中的愛(ài)心，是融責(zé)任感、寬容心、理解力為一體的超越了人類(lèi)親情的至高無(wú)尚的愛(ài)。二、科學(xué)知識(shí)是護(hù)理實(shí)踐之柱護(hù)理工作具有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)性，且需豐富的科學(xué)知識(shí)。也就是說(shuō)，只有經(jīng)過(guò)一定深度和廣度的各種教育及訓(xùn)練的護(hù)士，方能夠最大、最佳地發(fā)揮護(hù)理的功效。美國(guó)護(hù)理教育專(zhuān)家亨德松將護(hù)理過(guò)程及其意義釋為：由此可見(jiàn).護(hù)理作為人類(lèi)的一種行為，在經(jīng)歷了依賴(lài)于自然結(jié)果、僥幸獲益、偶爾成功的原始及古代護(hù)理形式后，逐步發(fā)展成了以科學(xué)知識(shí)為支柱、有目的的實(shí)踐活動(dòng)。我們有了護(hù)理程序這一科學(xué)的工作方法。從而運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，作為指導(dǎo)開(kāi)展護(hù)理實(shí)踐的理論依據(jù)。在護(hù)理過(guò)程中，找出護(hù)理問(wèn)題，確立護(hù)理目標(biāo)，實(shí)施護(hù)理計(jì)劃和評(píng)價(jià)護(hù)理效果，我們有了自理模式（0「cn）、適應(yīng)模式（R（,y）、行為模式'K川g）等，這些基于科學(xué)理論之上的護(hù)理模式，對(duì)我們更好地開(kāi)展護(hù)理實(shí)踐.起著有效的指導(dǎo)作用。在護(hù)理實(shí)踐中，必須擁有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，隨著時(shí)代的發(fā)展，護(hù)理學(xué)的外延也在不斷擴(kuò)展，這就要求我們除了掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)外，還需要掌握一些相關(guān)科學(xué)知識(shí)，如營(yíng)養(yǎng)學(xué)、藥學(xué)、康復(fù)保健等，尤其是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、精神衛(wèi)生學(xué)、文學(xué)等，這些知識(shí)，有助于我們更清晰地認(rèn)識(shí)到護(hù)理對(duì)象是一個(gè)完整的人，護(hù)理實(shí)踐應(yīng)以人為中心;有助于我們?nèi)嬗^察和理解護(hù)理對(duì)象，運(yùn)用各種方法，采取多項(xiàng)護(hù)理措施，提供特色護(hù)理以提高護(hù)理效果。不斷地更新護(hù)理知識(shí)，豐富和發(fā)展護(hù)理學(xué)的理論和學(xué)說(shuō),是時(shí)代的要求。可以這樣說(shuō):只有掌握了廣泛的科學(xué)知識(shí)，才能勝任護(hù)理專(zhuān)業(yè)這一為人服務(wù)的工作。一個(gè)能夠活躍在護(hù)理實(shí)踐中的優(yōu)秀護(hù)士，必定是一個(gè)不斷吸取新知識(shí)的好學(xué)者。三、熟練的技術(shù)是護(hù)理實(shí)踐之本護(hù)理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)。護(hù)理學(xué)中蘊(yùn)含的愛(ài)心和科學(xué)知識(shí)，常常由護(hù)理行為〔護(hù)理技術(shù)）得以體現(xiàn)。熟練的護(hù)理技術(shù)是取得良好護(hù)理效果的保證。在為病人提供生活護(hù)理時(shí)，常涉及到許多護(hù)理技術(shù)，其護(hù)理效果如何，則可因護(hù)理者技術(shù)差異，而得到病人（護(hù)理對(duì)象）不同的評(píng)價(jià)。例如為病人洗發(fā)。以完成洗發(fā)為目標(biāo)和以護(hù)理對(duì)象能舒適地完成洗發(fā)為目標(biāo)的護(hù)理，護(hù)理效果就不同。后者在應(yīng)用洗發(fā)這一護(hù)理技術(shù)時(shí)，充分考慮到洗發(fā)時(shí)對(duì)象的體位、時(shí)間安排、方法等，在滿足對(duì)象生理需要的同時(shí)，亦注重與對(duì)象的情感交流，了解其心態(tài)情緒，予以心理護(hù)理。也就是說(shuō)，在洗發(fā)過(guò)程中，對(duì)病人傾注了愛(ài)心.應(yīng)用了所學(xué)到的知識(shí)和技術(shù)，使洗發(fā)的作用得到了最佳發(fā)揮，并由此獲得了令病人身心滿意的護(hù)理效果。不熟練的護(hù)理技術(shù)，不僅會(huì)增｛加病人身體痛苦、心理負(fù)擔(dān)，還有礙于護(hù)患信賴(lài)關(guān)系的建立和發(fā)展，不利于護(hù)理實(shí)踐的順利開(kāi)展，更談不上取得良好的護(hù)理效果了。而精益求精的護(hù)理技術(shù)，可以使你的愛(ài)心，你所掌握的科學(xué)知識(shí)得到充分體現(xiàn)，亦是順利開(kāi)展護(hù)理實(shí)踐，取得良好護(hù)理效果的保證觀察與交談也是護(hù)理技術(shù)之一。語(yǔ)言交流是心理護(hù)理的必要工具，由此達(dá)到溝通。除了語(yǔ)言工具外，還有非語(yǔ)言交往也廣泛存在于護(hù)理實(shí)踐中。親切溫和的微笑，理解關(guān)懷的眼神，同情安慰的撫摸以及符合護(hù)士行為規(guī)范的坐立行走姿態(tài)，均能起到有時(shí)藥物起不到的治療作用，尤其能獲得較好的心理