東營市墾利第一中學高二上學期第二次月考歷史試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精高二上學期月考歷史試題一、選擇題(本大題共32小題，每小題1。5分，共48分)1?？鬃诱f：“道之以政,齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@里孔子強調的是A。以刑罰威懾民眾，使其不犯罪B。以德引導民眾，以禮規(guī)范民眾C.統(tǒng)治者應多管齊下，恩威并施D。用社會規(guī)范和刑罰約束民眾行為【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲,卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心,而且也就守規(guī)矩了；故說明孔子提倡用道德引導民眾，用禮規(guī)范民眾,B項正確。A項說法與材料“道之以政，齊之以刑,民免而無恥”矛盾,排除。材料沒有涉及統(tǒng)治者多管齊下，恩威并施，而是強調以德引導民眾,以禮規(guī)范民眾，排除C。D項說法錯誤，孔子反對刑法，主張以德引導民眾,以禮規(guī)范民眾,排除。綜上所述，本題正確答案選B.2。唐代女人喜歡騎著高頭大馬招搖過市，宋代婦女卻只能站在重重幃簾之后，掀起一角向外悄悄張望一下.唐代婦女可以和男人一樣，大呼大叫地參加集體體育運動，宋代婦女卻裹起了三寸金蓮，講究起行不動裙，笑不露齒。這一轉變主要是由于A。宋代的觀念趨于封閉和保守B。程朱理學的盛行C。君主專制集權制度的強化D。男女平等的社會關系被破壞【答案】B【解析】試題分析:本題主要考查宋朝理學,旨在考查分析比較相關所學的能力。宋朝理學強調的是“存天理，滅人欲"對這種人性的壓制必然導致在生活上出現(xiàn)相應的變化，所以符合題意的是B項；宋代文化氛圍相對寬松，排除A項;題干中沒有涉及到君主專制，排除C項；封建階級社會本身就不是男女平等的社會關系,排除D項?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學-儒學新發(fā)展·程朱理學。3.學者信力建說:“這是中國歷史上一個戰(zhàn)亂頻仍、兵荒馬亂的時代，……是中國歷史上最為自由、最為開放和最不可思議的一個時代……是一個黃金的時代……誕生了中國歷史上影響最為深遠的思想和學術派別?！辈牧戏从车氖茿.中國歷史上的第一次思想解放運動B。儒家思想開始處于獨尊地位C.我國傳統(tǒng)主流文化重新煥發(fā)了生機D.促使“三教合一"現(xiàn)象出現(xiàn)【答案】A【解析】試題解析：本題主要考查百家爭鳴，旨在考查分析比較相關所學的能力.根據(jù)題干中“戰(zhàn)亂頻仍、兵荒馬亂"“自由、最為開放”“誕生了中國歷史上影響最為深遠的思想和學術派別"可知是指春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴思想,正確的選項是A項，B項是漢朝，C項是明清時期,D項是隋唐時期.4。下圖是嵩山少林寺“三教合一碑"（即“混元三教九流圖贊碑”）上的一幅圖畫,從正面看是一位和尚的圖像，即釋迦牟尼，左側頭戴方巾者為孔子,右側頭后挽個發(fā)髻的是老子。三教共存一碑，體現(xiàn)了我國古代的一種社會思潮。這一思潮A.開始出現(xiàn)在隋唐時期B。推動了宋代理學的產(chǎn)生C。體現(xiàn)佛教的主流地位D.體現(xiàn)三教合歸佛的趨勢【答案】B【解析】本題主要考查宋代理學。根據(jù)材料信息，結合所學知識可知三教合一是宋代理學產(chǎn)生的一個背景，即三教合一這種思潮推動了宋代理學的產(chǎn)生,選B是符合題意的，正確；三教合一開始出現(xiàn)在魏晉時期而非隋唐時期，選項A不符合題意，排除；佛教在中國一直未處于主流地位，選項C不符合題意，排除;三教不是合歸佛而是合歸儒，選項D不符合題意，排除；故本題選B?！久麕燑c睛】本題關鍵是要理解宋代理學的產(chǎn)生的背景，認識清楚三教合一和宋代理學的產(chǎn)生的關系。5.“中興陸學,思想界之氣象又一新焉”，“以不世出之天姿，演暢此愚夫愚婦與知與能的真理……在宋明學者中,乃莫與倫比.”這里高度評價的是A。朱熹B。李贄C.王陽明D。黃宗羲【答案】C【解析】根據(jù)材料“中興陸學"可知是發(fā)展陸九淵的心學，再結合“知"“能”,可知是王陽明發(fā)展了心學，故C項正確。朱熹是理學,不是心學，排除A.李贄和黃宗羲都是明清進步思想家，他們批判宋明理學，不可能對理學有高度評價，排除BD。綜上所述，本題正確答案選C。點睛:抓住材料信息“中興陸學”“知”“能”等是解決本題的關鍵。6.著名學者牟宗三認為:“這套西周三百年的典章制度……到春秋的時候,就出現(xiàn)了問題，所以我們叫它做“周文疲弊”。諸子思想就是為了對付這個問題。"下列解決“周文疲弊”最具有針對性、現(xiàn)實性的思想是A。推行“仁政”B.兼愛、非攻C。加強中央集權D.無為而治【答案】C【解析】試題分析：材料“這套西周三百年的典章制度，……到春秋的時候，就出現(xiàn)了問題”是指西周的宗法制、分封制以及相應的禮樂制度。儒家主張恢復周禮,要求統(tǒng)治者以德治國，推行“仁政"，其目的是維護維護天子權威，這不符合當時歷史發(fā)展潮流，排除A.墨家的“兼愛、非攻”反映了勞動人民的愿望，但不符合階級社會的現(xiàn)實，難以實現(xiàn)，排除B。道家的“無為而治"是一種消極的處世觀和人生觀，不利于社會秩序的重建，排除D。法家強調承認現(xiàn)存秩序，維護君主權威,徹底告別封邦建國體制，建立中央集權制度，順應了歷史展的潮流,故選C?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變﹒百家爭鳴﹒法家思想【名師點睛】分封制是靠血緣紐帶維持的，隨著時間推移，血緣關系逐漸淡??；分封制下諸侯國有較大自主權,為分裂割據(jù)埋下隱患；經(jīng)濟領域發(fā)生變動，各國力圖富強，促進了新的階層崛起,導致禮制開始瓦解.7。2013年4月，習近平主席接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時說：“（領導者)要有‘治大國如烹小鮮'的態(tài)度，絲毫不懈怠，不馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。”這句話體現(xiàn)了下列哪一思想家的思想A.孔子B。墨子C。韓非子D.老子【答案】D【解析】‘治大國如烹小鮮’的意思是治理大國就好像烹煎小魚兒,油、鹽、醬、醋等調料放得要恰到好處，不能多不能少，這主要體現(xiàn)了老子的順其自然,遵循自然規(guī)律的主張，故本題答案選D項；A項主要是“德治”；B項主要是“兼愛非攻”；C項主要是“法治”,不符合題意。8.明清時期出現(xiàn)了資本主義萌芽，傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)關系發(fā)生了變化.黃宗羲的思想反映了這種變化,下列觀點出自黃宗羲的是A?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”B.“宇宙便是吾心”C.“天下興亡,匹夫有責”D.“工、商皆民生之本”【答案】D【解析】本題考查黃宗羲思想，結合所學知識可知，“民為貴，社稷次之，君為輕"屬于孟子思想，故A錯誤；“宇宙便是吾心”屬于陸九淵思想，故B錯誤；“天下興亡,匹夫有責”屬于顧炎武思想，故C錯誤；“工、商皆民生之本"屬于黃宗羲思想,故D正確。故選D。點睛：本題解題的前提條件是熟練掌握古代重要思想家的思想主張相關知識,再結合材料或題干的關鍵信息，即可對號入座，分析選項，最后得出正確答案.9.有學者談到，中國在公元后的兩個世紀里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人無數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實為中國醫(yī)學史上劃時代的作品”。這部作品應該是A.《黃帝內經(jīng)》B。《傷寒雜病論》C?！侗静菥V目》D.《天工開物》【答案】B【解析】試題分析：《黃帝內經(jīng)》成書于大約2000年前的秦漢時期，不符合材料中“公元后的兩個世紀”的信息，故A項錯誤；材料中“公元后的兩個世紀里”時間屬于歷史上東漢時期，《傷寒雜病論》是東漢張仲景于210年寫成的醫(yī)書，故B項正確；《本草綱目》是明朝李時珍的醫(yī)書，不符合題干時間，故C項錯誤;《天下郡國利病書》是明末清初顧炎武的關于地理方面著作，時間不符，故D項錯誤.考點：古代中國科學技術和文學藝術·古代科技·醫(yī)學。10.《紅樓夢》中寫道:“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識趣閑文者特多.”材料反映的本質問題是A。商品經(jīng)濟發(fā)展市民階層壯大B。傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊C.民主進步思潮產(chǎn)生D。文化專制進一步強化【答案】A【解析】試題分析：依據(jù)材料“市井俗人愛看識趣閑文者特多"可知，市民階層興起，對文化有了新的需求，故A項正確；依據(jù)材料“市井俗人，喜看理治之書者甚少”可知傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊，但這是材料的現(xiàn)象,并不是實質，故B項錯誤；民主進步思潮產(chǎn)生在材料中未反映，故C項錯誤；依據(jù)材料“市井俗人愛看識趣閑文者特多”可知市民階層壯大,市民文化興起，不是文化專制進一步強化，故D項錯誤?？键c：古代中國科學技術和文學藝術?文學成就?明清小說11。善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知.這是古希臘一位哲人強調知識對人的道德的作用,這位哲人是()A。柏拉圖B.亞里士多德C.蘇格拉底D.普羅塔哥拉【答案】C【解析】蘇格拉底有句名言：“知識即美德”就是強調知識對人的道德的作用。他說無知是萬惡的根源。故C正確;亞里士多德強調懷疑精神,名言是“吾愛吾師，吾尤愛真理”.普羅塔哥拉為代表的智者學派只強調人的自然本性,并沒有強調人知識對人道德的作用，他的名言是“人是萬物的尺度”。均不符合題意。12。智者學派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，在當時和后世都有相當影響。下列表述不正確的是A。對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用B.某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)C.為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備D。促進了希臘文化的發(fā)展【答案】C【解析】試題解析:本題要求學生選出不正確的一項，古希臘智者學派強調人是萬物的尺度，是人文主義思想的濫觴，即起源。所以B正確，可排除。人文主義思想有利于解放人們的思想，推動了希臘思想文化的發(fā)展，大批人文主義思想家隨之而誕生，譬如蘇格拉底等。所以AD可排除.C中為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備指的是17—18世紀的啟蒙運動，所以,綜上本題選C?？键c：西方人文精神的起源與發(fā)展·智者學派·人文主義精神13.“生民之初，本無所謂君臣,則皆民也.民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君?！瓌t非君擇民，而民擇君也.民對君可以共舉之,則且必可共廢之?！辈牧嫌^點類似于啟蒙運動所倡導的(）A.權力制衡B.君主立憲C.天賦人權D。社會契約【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學生正確運用所學知識解決問題的能力。由“于是共舉一民為君……民對君可以共舉之，則且必可共廢之”可知材料的觀點認為人民可以選擇君主，也可以推翻君主的反動統(tǒng)治,這與啟蒙運動中的社會契約的思想相似，故本題答案選D項；A項錯誤，材料沒有體現(xiàn)分權制衡；B項錯誤，材料體現(xiàn)的應該是民主共和；C項與材料無關?？键c：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運動·社會契約【名師點睛】本題考查盧梭的社會契約論的相關知識，屬于備考的重點之一?！吧鐣跫s說”早在古希臘智者學派那里就有所論述，但在伊壁鳩魯那里才第一次得到了較為系統(tǒng)的理論闡述。盧梭在其著作《社會契約論》中發(fā)展并完善了該理論。在社會觀上,盧梭堅持社會契約論，主張建立資產(chǎn)階級的“理性王國”；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出“天賦人權說”，反對專制、暴政。14。印象畫派開啟了西方現(xiàn)代藝術的大門。以下關于印象畫派說法正確的是A。產(chǎn)生于法蘭西第一帝國時期B.突出理性，忽視畫家主觀感受C。借鑒了光學等自然科學成果D。畫面構圖嚴謹,重視表現(xiàn)細節(jié)【答案】C【解析】試題分析：本題考查考場對基礎知識的掌握程度。法蘭西第一帝國即拿破侖帝國，1814年拿破侖帝國覆滅，而印象畫派開啟了西方現(xiàn)代藝術的大門，產(chǎn)生于19世紀末，故A項錯誤。聯(lián)系所學知識可知，新古典主義畫派突出理性,注重畫面的嚴整、和諧，細節(jié)表現(xiàn)豐富,故B項、D項錯誤。聯(lián)系所學知識可知，印象畫派專注于光和色的研究,強調捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”,表現(xiàn)微妙的色彩變幻，故C項正確。綜上所述，本題答案為C?？键c：19世紀的世界文學藝術?有代表性的美術作品?印象派繪畫（19世紀下半葉出現(xiàn)）15.二十世紀七十年代在歐洲曾上演過一部名叫《呼吸》的戲劇，該劇從頭至尾沒有一句臺詞。此劇的藝術風格應是（）A.古典主義B。浪漫主義C.現(xiàn)實主義D.現(xiàn)代主義【答案】D考點：19世紀以來的世界文學藝術·文學的主要成就·現(xiàn)代主義。16?！吧w自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣,不受責任，而政府代之，故人君與千百萬個國民合為一體，國安得不強？”提出該觀點最有可能是A.林則徐B?？涤袨镃。孫中山D。陳獨秀【答案】B【解析】材料“而人主總之……人主尊為神圣”說明該主張實行君主立憲制度，屬于資產(chǎn)階級維新派的思想觀點，故B項正確；A沒有主張政體學習；C主張民主共和；D主張民主科學思想。17。民權主義是三民主義的核心，孫中山將民權主義的內容條理化、法典化，用法律的形式規(guī)定下來.下面最能體現(xiàn)這一點的是A?！杜d中會章程》:“驅除韃虜,恢復中國，建立合眾政府”B.《臨時約法》：“中華民國之主權屬于國民全體”C?！稌r局宣言》:“取消一切不平等之條約及特權”D.《孫中山遺囑》：“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族”【答案】B【解析】“驅除韃虜,恢復中國，”是民族主義方面的內容,它是《興中會章程》而不是法典化,用法律的形式規(guī)定下來,A項不選；CD兩項均不屬于民權主義方面的內容，“中華民國之主權屬于國民全體"既屬于民權主義方面的內容，又用法律形式規(guī)定下來，B項正確。18。下列關于君臣關系的表述，觀點明顯不同于其它三項的是（）A?！熬钩家远Y,臣事君以忠?！盉?！胺蛎裾?為君者有之，為臣者助君理之”C?！熬?，出令者也；臣者,行君之令而致之民者也?！盌.“初而仕也,為天下，非為君也；為萬民,非為一姓也。"【答案】D【解析】試題解析:本題主要考查明清之際的進步思想，旨在考查正確解讀材料的能力.A項中的“臣事君以忠”、B項中的“為臣者助君理之”、C項中的“臣者，行君之令”表述均體現(xiàn)了“君為臣綱”的思想；D項中“非為君也"體現(xiàn)了對君權的批判。故本題應選D項。19。劉大白在民國七年的一首詩中寫道:“拿錘兒的說：‘世間底表面的，是誰造成的？你瞧!世間人住的、坐的、使的,哪一件不是錘兒下面的工程？’拿鋤兒的說:‘世間的生命,是誰養(yǎng)活的？你瞧！世間人吃的、喝的、抽的，哪一件不是鋤兒下面的結果？”其創(chuàng)作背景是（）A。南京國民政府統(tǒng)治黑暗B.俄國建成社會主義社會C。李大釗等宣傳社會主義D。胡適等人提倡新文學革命【答案】D【解析】注意民國七年是1918年，劉大白使用的是淺顯易懂的白話文，所以材料反映的是胡適等人提倡新文學革命，材料不涉及李大釗等宣傳社會主義等選項。20.有學者認為：孫中山是移風易俗的倡導者，也是有世界影響的偉人。這兩種評價體現(xiàn)的分別是（）A。革命史觀、現(xiàn)代化史觀B.社會史觀、整體史觀C。全球史觀、文明史觀D.生態(tài)史觀、社會史觀【答案】B【解析】試題分析:本題考察了學生對孫中山先生功績的理解，同時要求學生對史觀的熟練掌握。社會史觀主要指從社會的角度觀察歷史，著重研究歷史的結構和進程,注重分析研究廣義的社會問題包括政治問題、經(jīng)濟問題、文化問題之外的所有問題。移風易俗作為社會發(fā)展的重要組成部分，所以本題答案包括社會史觀.全球史觀，即整體史觀，它的基本觀點是:將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài),逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進程是歷史發(fā)展的客觀主導趨勢.亞洲覺醒，不僅指亞洲人民掀起反帝反封建斗爭，資產(chǎn)階級民族民主意識的覺醒,更是指亞洲資產(chǎn)階級從改良走上革命，走上由資產(chǎn)階級領導的、廣大人民群眾積極參加的反帝反封建的民族民主革命。以資產(chǎn)階級改革和革命為主體，也包括舊式農(nóng)民起義。資產(chǎn)階級改革如中國戊戌變法和印度1905-1908年反英斗爭；資產(chǎn)階級革命如中國辛亥革命、伊朗革命和土耳其革命；舊式農(nóng)民起義如中國義和團運動、朝鮮義兵運動。故辛亥革命可以從全球史觀來解讀，綜上選擇B?？键c:中外歷史人物評說?亞洲覺醒先驅?孫中山21。費正清認為:“軍閥時代既是亂世也是富有創(chuàng)新精神的時代……1916年之后的十年中形形色色的思想實踐和試驗毫無拘束地涌現(xiàn)出來?！蹦苡脕碇卧撚^點的是①陳獨秀發(fā)表《文學革命論》②李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》③孫中山提出“節(jié)制資本”④毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論A。①②③B.③④C.②④D.①③④【答案】A【解析】根據(jù)材料中的“1916年之后的十年"，說明題干的限定時間是1916—1926。①是在1917年，②是在1918年，③是在1924年,這三項都是在這10年當中提出來的。故答案為A項。工農(nóng)武裝割據(jù)理論是在1927年以后提出來的，不符合時間信息，排除含有④的BCD項。點睛：本題的解答主要是根據(jù)材料中的時間信息,然后聯(lián)系所學，從上述歷史事件的時間來確定符合題干中時間要求的選項.22.．近代文學家、翻譯家林紓在《公言報》上發(fā)文批評某項運動是“覆孔孟，鏟倫?！?“盡廢古書,行用土語為文字”，是“叛親蔑倫”，“人頭畜鳴”。材料表明該學者A。支持打倒“孔家店”的口號B。反對新文化運動的基本主張C.否定袁世凱尊孔復古的政策D.重建中國傳統(tǒng)儒學思想體系【答案】B【解析】根據(jù)“覆孔孟，鏟倫?！敝磳酌纤枷?，根據(jù)“盡廢古書,行用土語為文字”可知是提倡新文學，反對舊文學,材料所說的運動是新文化運動，“叛親蔑倫"“人頭畜鳴"表明該學者反對新文化運動的基本主張，故B符合題意,A錯誤；材料與袁世凱尊孔復古的政策無關，排除C;材料反映出該學者反對改革、固守傳統(tǒng)的思想,故排除D。23.有人說，文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子",啟蒙運動則進一步撕裂套在人類身上的“籠子”。這三者都(）A。著重強調人的平等自由B.推進近代自然科學的發(fā)展C.具有鮮明的反封建特征D.促進歐洲思想的徹底解放【答案】C【解析】文藝復興、宗教改革和啟蒙運動都是從不同視角打擊了宗教特權,解放了思想，故C正確；A和D均是啟蒙運動的思想主張；B是文藝復興的影響。24。在某一歷史時期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠的東方、縹渺的夢境等“非凡”環(huán)境,塑造諸如驕傲孤獨的強盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉卜賽女郎，等等.據(jù)此判斷,這些文學作品的出現(xiàn)主要是因(）A。經(jīng)濟危機導致了社會問題更加突出B.工業(yè)革命以來各國工人運動蓬勃發(fā)展C.知識分子對“理性王國”的大為失望D.西方社會精神危機在文學層面的反映【答案】C【解析】試題分析：材料中的“許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠的東方、縹渺的夢境等“非凡”環(huán)境,塑造諸如驕傲孤獨的強盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉卜賽女郎”等內容反映的是浪漫主義文學的特點，所以答案選擇C項。A項是根本原因,B項是無關項。D項是在第二次工業(yè)革命后，不是在第一次工業(yè)革命后?？键c：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·分封25.“師夷長技以制夷”的思想意義包括：①開始沖破“貴華夏，賤夷狄”的舊觀念②是對幾千年來傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)③邁出了近代中國向西方學習的第一步④使“開眼看世界”發(fā)展成為社會思潮A。①②③B.②③④C。①③④D.①②③④【答案】D【解析】根據(jù)題意和所學知識可知，該主張的提出，開創(chuàng)了向西方學習的先河,沖破了“貴華夏，賤夷狄"的舊觀念，故①項正確。該主張向西方學習的觀念，是對幾千年來傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，故②正確。該主張的提出，邁出了近代中國向西方學習的第一步，故③正確。該主張的提出，引導人們注意世界形勢,了解世界；從此，為抵御外侮、謀求民族與國家獨立自強而探究、學習西方，逐漸發(fā)展成為社會思潮，故④正確.綜上所述，①②③④正確，排除ABC，所以選D.26?！度蛲ㄊ贰穼懙?“當凡爾賽的調停人沒有將這個丟失的省份歸還給中國時，在北京的學生與知識分子中爆發(fā)了聲勢浩大的示威游行?！聦嵶C明，這場運動是中國歷史上民族感情最強烈、最普遍的表露?！边@場運動的民族感情之所以如此強烈的深層次原因是A。學生和知識分子接受了新文化運動民主科學的洗禮B。廣大人民群眾直接參與和推動C。俄國十月革命對民族解放運動的鼓舞D.巴黎和會上中國的領土權益被日本攫取【答案】A【解析】據(jù)材料中“凡爾賽的調停人”“北京的學生與知識分子中間爆發(fā)了聲勢浩大的示威游行”等信息，可以判斷“這場運動”是五四運動；五四運動中民族感情之所以如此強烈，在于民眾民族意識覺醒，結合所學知識可知,這一時期的新文化運動弘揚了民主與科學的精神，解放了人們的思想，故A項正確；B項是表面現(xiàn)象，與題干“深層次原因”不符，排除；CD兩項都是外因，不是深層次原因，故排除。點睛：本題的有效信息是“凡爾賽的調停人沒有將這個丟失的省份歸還給中國時，在北京的學生和知識分子中間爆發(fā)了聲勢浩大的示威游行"反映的是巴黎和會上中國的正義要求被無理拒絕，導致了五四運動的爆發(fā).27.下列近代中國社會思潮興起的先后順序是①“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”②“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界"③“誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以謝萬民之恨"④“國人而欲脫蒙昧時代……當以科學與人權并重”A.①②③④B.③①④②C.①②④③D。①③④②【答案】D【解析】是洋務運動的中體西用思想,19世紀60年代興起；②是馬克思主義的傳播，1917年俄國十月革命后在中國傳播;③是資產(chǎn)階級革命思想，在19世紀末興起；④是新文化運動時期思潮,興起于1915年，所以先后順序是①③④②，答案選D項;ABC排序錯誤。點睛：本題是排序題，解題過程中首先要根據(jù)所學將每一個的時間列舉出來，然后進行排序即可。28.有“文化偉人"、“政治名人"之稱的陳獨秀，對近代中國曾產(chǎn)生過重大影響。作為“文化偉人”，他的主要歷史功績是①創(chuàng)辦《新青年》，掀起新文化運動②中國共產(chǎn)黨早期最主要的領導人之一③首先高舉社會主義大旗，為運動指明方向④是文學革命的主要發(fā)起人之一A。①②④B.①②③C。②③④D。①④【答案】D【解析】“政治偉人"的體現(xiàn)；③說法錯誤，首先高舉社會主義大旗的是李大釗。排除ABC項；陳獨秀1915年創(chuàng)辦《新青年》，掀起新文化運動，發(fā)表《文學革命論》,倡導文學革命，①④符合題意,選D項。點睛：首先分析題干，解題界定在陳獨秀“文化偉人”這一身份,然后根據(jù)所學知識排除②③即可。29.。改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義的道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題.判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力,是否有利于增強利會主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。鄧小平在此闡述的是A。?！耙粐鴥芍啤眴栴}B?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”問題C.社會主義市場經(jīng)濟體制問題D。社會主義初級階段理論【答案】C【解析】題干描述的是鄧小平南方談話，提出判斷是否走社會主義道路的標準是三個有利于，解決了人們對姓“資”還是姓“社”的干擾，有利于社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，故選C項;A項是關于國家的統(tǒng)一問題，題干沒有體現(xiàn)；B項是1978年的不是南方談話的內容；D項是1987年中共十三大的內容，不符合題意。30.全面建設社會主義時期提出的“百家爭鳴”與春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴"相比，從爭論內容上看，最主要的不同點是A。前者側重于文學藝術，后者側重于政治主張B。前者側重于科學研究，后者側重于文學藝術C。前者側重于政治運動,后者側重于思想文化D.前者側重于科學和學術研究，后者側重于政治主張【答案】D【解析】試題分析:本題主要考查“百家爭鳴”.根據(jù)材料信息，結合所學知識可知春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”時側重于不同的政治主張，全面建設社會主義時期提出的“百家爭鳴”側重于學術研究和科學研究，二者的領域不同，選D是符合題意的?？键c：現(xiàn)代中國的科學技術與文化教育事業(yè)?“百花齊放、百家爭鳴”方針?“百家爭鳴"31。閱讀右框內文字材料。它們最有可能是對我國哪一項技術發(fā)表的評論A.“東方紅I號”發(fā)射成功B.“神舟”五號發(fā)射成功C.我國第一顆原子彈試爆成功D。第一枚中近程運載火箭發(fā)射成功【答案】B【解析】試題分析:本題材料提到,中國龍已經(jīng)飛起來了，中國人進入太空。結合所學知識可知，這反映了“神舟"五號發(fā)射成功的成就，因此選B。ACD都不符合材料信息，排除?？键c：現(xiàn)代中國的科技、教育與文學藝術·建國以來的重大科技成就·內容32..錢學森指出:“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才‘的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒'不出杰出人才‘.”以下有利于解決這個問題的是A.提出全面發(fā)展的教育方針B.實施“211工程"計劃C。大學招收“工農(nóng)兵學員”D。提出“雙百’方針【答案】B【解析】試題分析:本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力和對教材內容的識記能力。材料講的是對高端人才的培養(yǎng).20世紀90年代，為了推動高等教育持續(xù)發(fā)展，國家著手實施發(fā)展高等教育的“211工程”計劃，所以答案選B。1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！边@就確定了全面發(fā)展的教育方針，排除A；70年代初，高等院校開始招收“工農(nóng)兵學員”，只要群眾推薦、領導批準和學校復審，不需要文化課考試就可以上大學，導致大學教育水平下降,排除C；“雙百”方針針對的是科學藝術，排除D?？键c：現(xiàn)代中國的科學技術與文化教育事業(yè)·教育事業(yè)的發(fā)展·“211工程”二、非選擇題：本大題共4小題，共52分33.歷史展覽是向民眾普及歷史知識,實現(xiàn)歷史教育社會功能的重要途徑之一。某校在一次社會實踐活動中，面對公眾舉辦了一次歷史展覽?，F(xiàn)摘錄其中的部分展覽內容，結合所學知識回答相關問題。展覽一：中外思想集錦黃宗羲《明夷待訪錄》盧梭《社會契約論》古者以天下為主，君為客，凡天下之無地而得安寧者,為君也?！脛兲煜轮撬?，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂,視為當然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”.然則為天下之大害者,君而已矣。我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下,而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分?！?1）請指出展覽一中兩位思想家的共同主張及本質區(qū)別。你認為中國的新思想不能像歐洲的思想潮流那樣對歷史進程產(chǎn)生巨大影響的因素主要有哪些？展覽二：中外史學著作《史記》《歷史》作者中國古代歷史學家司馬遷古希臘歷史學家希羅多德記述內容全書的主體是漢天子統(tǒng)治之下的中國。但其所記史事的地理范圍東起朝鮮,西迄大夏、安息，幾乎是亞歐大陸的一半.這是一部當時中國人已知世界的歷史。主題在于記述希波戰(zhàn)爭中希臘人的勝利，但其涉及的范圍，包括地中海地區(qū)、多瑙河外、兩河流域、波斯，以及在此以北的草原地帶，就是當時希臘人已知世界的歷史。（2）據(jù)材料分析兩部史學著作記述的共同點。結合所學，分析他們這樣記述“世界歷史”的原因。展覽三：東西方科技牛耕蒸汽機清朝戰(zhàn)船英國戰(zhàn)船(3）觀察以上兩組中外對比圖片你有哪些認識？有觀眾認為，上述圖片展示中，最先進最核心的枝術是蒸汽機,它是工業(yè)革命中最偉大的發(fā)明,結合所學，請你以解說員的身份,以該觀點為中心為蒸汽機寫一段解說詞。展覽四中外名畫欣賞（4）法國藝術評論家丹納說：“要了解一件藝術品，一個藝術家,一群藝術家，必須正確地設想他們所屬的時代精神和風俗概況?！边@是藝術鑒賞的基本要求，請你欣賞展覽四中兩幅名畫,為其中一幅撰寫作品簡介。(內容必須包括：作者、藝術風格或流派、時代特征)【答案】（1)共同主張：限制君權（反對封建專制)。本質區(qū)別：西方（歐洲)是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動，東方（中國）是儒學思想在的新的歷史條件下的發(fā)展因素：①封建君主專制空前強化；②自然經(jīng)濟占主導地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；③傳統(tǒng)思想文化(宋明理學)的影響和束縛。(2)共同點：以民族歷史為中心，觀察周邊世界；把已知地理范圍視為“世界歷史”。原因：社會生產(chǎn)水平較低；交往范圍相對狹窄；地理知識和民族意識的局限;古代世界文明處于分散隔絕的狀態(tài)。(3)認識：工業(yè)革命后，西方資本主義經(jīng)濟，軍事和科技的崛起；中國落后于世界發(fā)展潮流。解說詞要點：蒸汽機解決了工業(yè)發(fā)展中的動力問題，改變了工業(yè)分布格局，蒸汽機成為工業(yè)城市之母;蒸汽機促使工業(yè)革命深入展開,出現(xiàn)發(fā)明和使用機器熱潮，促使機械加工制造業(yè)誕生和近代技術體系的最終確立；蒸汽輪船和蒸汽機車的出現(xiàn)，促使交通運輸業(yè)迅速發(fā)展，人類的交往更加方便，經(jīng)濟和文化聯(lián)系也日益密切。蒸汽機是工業(yè)革命的時代象征，是工業(yè)革命中最偉大的發(fā)明，故人們稱工業(yè)革命時代為“蒸汽時代"。（4)圖1：北宋畫家張擇端，風俗畫，以現(xiàn)實主義手法反映了宋代城市經(jīng)濟發(fā)展和繁榮；圖2：西班牙畫家畢加索，立體畫派，采用立體主義、半寫實主義等手法描繪了法西斯侵略戰(zhàn)爭帶給人類的苦難?！窘馕觥勘绢}考查明清之際的進步思潮與西方啟蒙思想的異同點、兩部史學著作《史記》和《歷史》的共同點、近代中國和西方在科技軍事方面的差距以及兩幅名畫《清明上河圖》和《格爾尼卡》的有關內容,主要考查學生對材料信息的分析能力和聯(lián)系所學解決問題的能力。（1）根據(jù)材料中的“然則為天下之大害者,君而已矣”和“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分”，可以看出共同主張是限制君權。聯(lián)系所學可知,本質區(qū)別表現(xiàn)在西方是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動，而東方是儒學思想在的新的歷史條件下的發(fā)展。中國的新思想不能像歐洲的思想潮流那樣對歷史進程產(chǎn)生巨大影響的因素，應當聯(lián)系所學，從當時社會背景中的有關內容來回答。（2）兩部史學著作記述的共同點,可以根據(jù)材料中的“全書的主體是漢天子統(tǒng)治之下的中國?！@是一部當時中國人已知世界的歷史”和“主題在于記述希波戰(zhàn)爭中希臘人的勝利，……就是當時希臘人已知世界的歷史”概括歸納得出。他們這樣記述“世界歷史”的原因，應當聯(lián)系所學從各自生活的時代背景，如生產(chǎn)水平低、交往范圍狹窄、地理知識和民族意識的局限以及古代世界文明處于分散隔絕的狀態(tài)等方面來回答。（3）從兩組中外對比圖片中獲得的認識，可以看出西方資本主義經(jīng)濟、軍事和科技的崛起，以及中國落后于世界發(fā)展潮流。關于蒸汽機的解說詞應當聯(lián)系所學，從蒸汽機的作用、影響等方面來回答.（4)兩幅名畫分別為《清明上河圖》和《格爾尼卡》?？梢赃x擇其中一幅撰寫作品簡介，聯(lián)系所學，從作者、藝術風格或流派、時代特征等方面來回答。34.西學東漸,是指西方文化向中國傳播的歷史過程，國人對西學的認識經(jīng)歷了由夷學到西學，再到新學的嬗變。閱讀下列材料，回答問題.材料一（楊光先對康熙帝說：)皇上頒行之歷，應用堯舜之歷；皇上事事皆法堯舜，豈獨于歷法有不然哉？今南懷仁天主教之人，焉有法堯舜之圣君，而法天主教之法也？南懷仁欲毀堯舜相傳之儀器，以改西洋之儀器.使堯舜之儀器可毀，則堯舜以來之詩書禮樂、文章制度皆可毀矣.……寧可使中夏無好歷法,不可使中夏有西洋人.——楊光先《不得己》材料二學校者人才所由出，人才者國勢所由強，故泰西之強強于學,非強于人也.……故善學者必先明本末,更明所謂大本末而后可.以西學言之:如格致制造等學其本也，各國最重格致之學，莢國格致會頗多，獲益甚大，講求格致新法者約十萬人。痦言文字其末也。合而言之，則中學其本也，西學其末也。主以中學,輔以西學?！?鄭觀應《盛世危言·西學》材料三倘以為中國之法，孔子之道，足以組織吾之國家,支配吾之社會使適于今日競爭世界之生存,則不徒共和憲法為可廢，……及一切新政治,新教育，無一非多事，且無一非謬誤，應悉廢罷，仍守舊法,以免濫費吾人之財力。萬一不安本分，妄欲建設西洋式之新國家，……則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎，所謂平等人權之新信仰?！?陳獨秀《憲法與孔教》，載《新青年》1916年11月，第二卷第三號材料四言之，東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質之下,為救世界之危機非有第三新文明之崛起不足以渡此危崖。俄羅斯之文明誠足以當媒介東西之任,而東西文明真正之調和則終非二種文明本身之覺醒萬不為功?！畲筢摗稏|西文明根本之異點》1918年7月(1)材料一反映了當時中國人對東西學存在怎樣的心態(tài)?結合所學知識，概述其造成的主要影響。（2)與材料一相比，材料二中對待西學態(tài)度有何變化？（3）據(jù)材料三，概括陳獨秀的基本觀點。結合所學知識，分析陳獨秀持此觀點的主要目的及原因。（4)李大釗所說的“第三新文明”指什么？綜合上述材料,歸納影響國人對西學的認識不斷嬗變的主要因素?！敬鸢浮?1）心態(tài)：堅守中國傳統(tǒng)文化,排斥西學。影響：實行“閉關鎖國”，阻礙社會進步。（2)變化：承認西學的先進之處；主張中體西用。（3）觀點：儒家傳統(tǒng)思想與民主共和對立。目的：否定儒家思想，宣傳民主和科學.原因:民族資本主義進一步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級力量壯大;袁世凱為復辟帝制,尊孔復古；維護資產(chǎn)階級運動成果；認為儒家思想不利于民主政治,阻礙西方思想在中國傳播。(4）“第三新文明"：社會主義思想文化）因素：階級立場；時代背景；對西學的認識程度等?！窘馕觥吭囶}分析:（1)第一小問根據(jù)材料一關鍵信息“應用堯舜之歷，故未嘗有是非耳”、“寧可使中夏無好歷法，不可使中夏有西洋人”的信息可以歸納出當時中國人對待西洋歷法態(tài)度；第二小問結合晚晴對外政策從阻礙社會進步的角度歸納答案。(2）根據(jù)材料二關鍵信息“如格致制造等學其本也，各國最重格致之學,莢國格致會頗多，獲益甚大”說明對待西學持肯定態(tài)度，“合而言之，則中學其本也,西學其末也。主以中學，輔以西學”說明作者的主張是“中體西用”。（3）第一小問根據(jù)材料三關鍵信息“吾人倘以為中國之法，孔子之道，足以組織吾之國家，支配吾之社會使適于今日競爭世界之生存,則不徒共和憲法為可廢"可以說明陳獨秀主張“儒家思想與民主共和思想對立”;第二小問目的結合陳獨秀從事新文化運動思想宣傳需要角度回答；原因結合新文化運動的背景從政治、經(jīng)濟、思想等角度組織答案。（4）第一小問根據(jù)材料四中關鍵信息“俄羅斯之文明誠足以當媒介東西之”并結合李大釗思想傳播內容從社會主義思想角度回答；第二小問歸納國人心態(tài)變化因素結合中國人項西方學習歷程變化從“階級立場、時代背景以及對西學的認識程度等角度組織答案?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學思想?康熙時期對待西學態(tài)度；近代中國思想解放潮流?中體西用?背景和主張；近代中國思想解放潮流?新文化運動?陳獨秀和李大釗思想主張.35.閱讀材料，完成下列要求。材料：毛澤東在《論十大關系》中指出，我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學，但是