科學建構(gòu)中華文化泛在傳播共生機制

科學建構(gòu)中華文化泛在傳播共生機制孫宜學

科學建構(gòu)中華文化泛在傳播共生機制

孫宜學

（同濟大學國際文化交流學院，上海200092）

在當前經(jīng)濟全球化、文化多元化的背景下，世界各主要國家越來越重視本國語言和文化的國際化推廣，并視之為國家戰(zhàn)略及國家、民族強盛的重要標志。加強中華文化的國際傳播，不僅是提高我國綜合國力、擴大我國國際影響力的戰(zhàn)略舉措，也是維護國家文化安全、實現(xiàn)中華民族偉大復興的迫切要求。中華文化國際化過程中，需要辯證分析國際文化生態(tài)結(jié)構(gòu)，準確了解對象國的國情、輿情，科學判斷中華文化的需求現(xiàn)狀，合理投放中華文化資源，主動設(shè)計傳播路徑，在充分保證中華文化傳播質(zhì)量的前提下，有效、適當、適度借助各種力量，助推中華文化走向世界，最終讓中華文化成為世界日常生活中自然的存在，而實現(xiàn)這一目標的最理想途徑，就是中華文化在世界范圍內(nèi)真正實現(xiàn)泛在傳播。

一、文化泛在共生的路徑

文化作為軟實力，體現(xiàn)在人類社會生活的方方面面，無所不在，而又不知不覺。[1]在全球化的今天，文化交流的空間和路徑都具有了無限性，但在多元文化相互交流、依存的大背景下文化依然有強弱之分，強勢文化對弱勢文化的入侵態(tài)勢依然明顯，有時還表現(xiàn)得非常激烈，甚至通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)文化入侵。

文化傳播必然涉及到傳播者與傳播對象，一種文化要在另一種文化環(huán)境下生存與發(fā)展，必然要先在異域獲得生存的土壤和發(fā)展的空間，依托于所在國本土的政治人文社會生活等資源，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。

要確保文化傳播的可控（傳播者為了傳播質(zhì)量最優(yōu)化，被傳播者以確保自身的文化安全），傳播者和傳播對象都需要客觀分析文化交流中的泛在共生現(xiàn)象，正視泛在共生狀態(tài)下文化之間的優(yōu)劣態(tài)勢，分析不同文化實現(xiàn)和諧共生的可能性，并基于調(diào)研分析，設(shè)計具體實施路徑，設(shè)定文化泛在共生的階段性目標，分析其階段性特征，并確定文化泛在共生的最佳階段，設(shè)計文化泛在共生不同階段的具體要求和實施步驟、方法和內(nèi)容。

二、建立中外文化互利共生體系

世界不同文化之間交流的目的是要實現(xiàn)文化之間的和諧共生。這就要求全世界不同國家坦誠合作、求同存異、共同可持續(xù)發(fā)展。為了保證這一共生生態(tài)的健康持續(xù)，就應建立以不同文化和諧共生為目標的文化交流保障體系。

（一）協(xié)商成立統(tǒng)一的文化國際傳播協(xié)調(diào)管理結(jié)構(gòu)

伴隨著世界的一體化，文化差異越來越成為阻擋世界和平發(fā)展的重要因素，甚至成為政治沖突與軍事沖突的誘因。目前，世界各國對待外來文化的態(tài)度各不相同，立法不健全，統(tǒng)一協(xié)調(diào)的難度很大。中國要敢于擔當、也能夠擔當起主導之責，主導世界各國秉持文化平等原則，以各國已有文化國際傳播機構(gòu)為基礎(chǔ)，通過平等協(xié)商，成立推動世界不同文化之間平等交流的統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理結(jié)構(gòu)，為實現(xiàn)世界和平服務(wù)。這一機構(gòu)可遵照自愿加入、權(quán)利平等、互惠互利原則，通過協(xié)調(diào)平衡不同文化之間的矛盾沖突，共同決定各國文化國際傳播的內(nèi)容和方式，指導各國分別承擔機構(gòu)統(tǒng)一安排的文化傳承與傳播工作并行監(jiān)督之責。

（二）協(xié)商共建完善文化傳播風險評估體系

文化傳播風險評估應是科學完善的體系，基于具體問題，基于文化差異，基于互惠互利原則，設(shè)計評估標準，得出科學結(jié)論，確定評估等級。

目前，世界各國對待外來文化一般采取防御策略，面對外來文化在本國的傳播，一般會進行官方或民間的風險評估，以阻止外來文化的入侵，保證自身文化的安全，甚至上升到國家安全的層面。這在一定程度上保證了傳播對象國文化的安全，但也會造成傳播對象文化的“單親繁殖”或“近親繁殖”。長此以往，傳播對象國文化缺乏外來文化的激發(fā)，就會產(chǎn)生文化惰性，生存能力下降，缺乏競爭力。因此，文化風險評估不應成為文化融合的障礙，而要經(jīng)過評估后進行主動選擇性引入，以保證使本國文化始終處于生存壓力之下，從而保證生命的活力。而對傳播者而言，經(jīng)過風險評估后，本國的文化將會由所在國主動引入，并且得到所在國的充分尊重，傳播質(zhì)量也更易得到保證。

（三）科學設(shè)定“一帶一路”文化共生評估指標

文化國際傳播的效果具有不確定性、彌漫性、綜合性與混合性，評估文化傳播的標準很難量化，也難以形成具有廣泛認同性的統(tǒng)一評估標準。但文化國際傳播的效果同時具有隱性和顯性特征，基于文化國際傳播效果的顯性特征，可以基本判斷文化國際傳播效果的廣度和深度，判斷傳播者與傳播對象之間共生關(guān)系的融合度和分離度，并據(jù)以確定文化國際傳播的角度和深度。這是文化共生效果評估標準或指標的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

（四）建立文化交流跟蹤監(jiān)測制度

文化的國際傳播是一個動態(tài)的持續(xù)過程，總是時時處于發(fā)展變化之中，要保證傳播的質(zhì)量或控制傳播者在適度的范圍內(nèi)，無論是傳播者還是傳播對象都需要建立動態(tài)的跟蹤監(jiān)測制度。可以基于世界各國的文化機構(gòu)，建立各國擬輸出或輸入的文化物種分類檔案庫，若可能，還可建立不同國家檔案庫共享制度。而一旦實施文化輸出，輸出國和輸入國都對該文化物種的登陸時間、地點、反應、變化都詳細記錄下來，并定期對其生長、繁殖情況進行監(jiān)測，掌握其生存發(fā)展動態(tài)，跟蹤監(jiān)測，一旦發(fā)現(xiàn)問題，就單方或雙方合作及時解決。只要建立了這樣的跟蹤監(jiān)測制度，文化傳播就會處于可控范圍內(nèi)，既不會對傳播對象的文化生態(tài)安全造成威脅，也可節(jié)省資源。

（五）推動形成文化生態(tài)自主性更新和發(fā)展

文化傳播基于文化差異性，不同文化之間雖有差異，但并不存在著不可或不能逾越的“國境線”，文化無界。文化生態(tài)系統(tǒng)是一個整體，不同文化只是這一文化生態(tài)系統(tǒng)中的一種對立或統(tǒng)一的一面。文化生態(tài)系統(tǒng)是一種自足的生態(tài)系統(tǒng)，本身在不斷變化，不同物種之間始終處于相互接觸、沖突和融合、蛻變的過程之中，其中的生生滅滅，都是這一系統(tǒng)生存發(fā)展所必須的犧牲或新生，是常態(tài)。我們只有站在這個角度思考當前世界上不同文化之間的交流，才能更好地消除文化偏見，更積極地推動世界文化的融合和自足發(fā)展。

三、中華文化國際傳播的目標：通過泛在傳播實現(xiàn)共生

中華文化國際傳播的最終目標是推動中華文化與其他各國文化和諧相處，成為滋養(yǎng)他國日常生活與情感的人文養(yǎng)料，實際上就是實現(xiàn)中華文化在他國文化環(huán)境里的泛在化。但與西方文化國際傳播的泛在化目的不同，中華文化不以侵害他國文化作為自身傳播的前提，更不會消除他國文化獲得生存空間，而是要積極推動其他國家實現(xiàn)民族文化的獨立和自覺。因此，泛在共生，將是中華文化國際傳播的基本目的和形態(tài)。而要實現(xiàn)這一目標，前提是要保證中國真正掌握中華文化在世界范圍內(nèi)傳播的主動權(quán)。為此，我們必須具體設(shè)計中華文化與他國文化實現(xiàn)和諧共生的可能路徑，實現(xiàn)科學發(fā)展。

（一）中華文化國際傳播的科學路徑

中國的和平崛起不僅有利于中國自身發(fā)展，而且惠及亞洲、歐洲、非洲乃至世界，對提升世界經(jīng)濟發(fā)展繁榮與和平進步都具有深遠意義。[2]實現(xiàn)這一造福于世界各國人民的宏偉藍圖，需要世界各國基于互利共生的原則，互信合作、共享和平、共同發(fā)展。文化作為一種軟實力，可以為世界各國在政治、經(jīng)濟、外交等領(lǐng)域營造出必要的和平環(huán)境。

在世界文化大框架內(nèi)看，中華文化的國際競爭力目前仍處于弱勢地位。借力中國經(jīng)濟的發(fā)展和國際話語權(quán)的提升推動中華文化泛在傳播，可打破既有的西方中心主義文化壁壘，使世界直面中華文化，從而獲得客觀真實的中國印象，有利于中國發(fā)展獲得世界認同。

（二）要客觀識別并實現(xiàn)與其他外來文化之間的和諧共生

中華文化在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播必定會與所在國文化以及其中各種外來文化構(gòu)成內(nèi)競爭關(guān)系，打破所在國文化生態(tài)體系的平衡，引發(fā)新的多元沖突。中華文化的傳播者必須能夠識別出傳播對象國其他外來文化的存在形態(tài)以及它們與所在國文化構(gòu)成的生存關(guān)系，推動不同文化之間形成新的平衡，最終實現(xiàn)以所在國文化為主體、中華文化與其他外來文化之間和諧共生的文化生態(tài)系統(tǒng)。

（三）應助力其他文化實現(xiàn)自主性更新和發(fā)展，實現(xiàn)民族文化的自覺和獨立

目前，在世界上占據(jù)強勢地位的西方文化對整個世界仍保持全面影響態(tài)勢，且與很多國家的文化已經(jīng)實現(xiàn)深度融合，在政治、經(jīng)濟、技術(shù)、語言和文化結(jié)構(gòu)方面，西方中心主義思想深厚，這對中華文化的國際傳播造成了直接的威脅，也影響到很多國家文化的自覺性和獨立性。中國應充分運用中國智慧，以最優(yōu)秀的中華文化元素改變世界文化的生態(tài)結(jié)構(gòu)，同時幫助一些國家消除西方價值觀的負面影響，明確本國文化的內(nèi)涵，以實現(xiàn)各國民族文化的獨立和自覺，最終實現(xiàn)多元文化的和諧共生。[3]

（四）確立具有世界性的文化泛在傳播機制

實現(xiàn)泛在化是所有文化國際傳播的目標。為了實現(xiàn)中華文化真正全世界的泛在化，我們必須在系統(tǒng)梳理世界文化強國及中華文化國際化歷史的基礎(chǔ)上，廣泛調(diào)研中華文化在世界傳播的現(xiàn)狀與目標之間的差距，分析中華文化泛在傳播過程中遇到的問題，汲取文化強國的國際化經(jīng)驗，結(jié)合生物學、語言學、文化學、心理學、傳播學、經(jīng)濟學理論，研究分析世界文化泛在傳播的基本規(guī)律，建構(gòu)中華文化世界范圍內(nèi)的泛在傳播機制，提煉相關(guān)理論，確定文化泛在傳播的實施方法與步驟，最終推動形成世界文化“互利共生”模式，加深世界不同文化之間的互融互通與共同發(fā)展。

［1］謝清果,孫于晴.與中華文化國際傳播同向同行的華夏傳播研究教育傳媒研究[J].教育傳媒研究,2022(3):36-40.

［2］李政，李思雨.來華留學生教育如何實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展——基于“一帶一路”倡議的背景[J].寧波大學學報:教育科學版,2