統(tǒng)編九語上 第三單元 寫作：議論要言之有據(jù)

寫作：議論要言之有據(jù)九年級語文上冊1.學(xué)會圍繞自己確定的觀點，選取與之相對應(yīng)的豐富材料。2.學(xué)會使用真實準(zhǔn)確、經(jīng)得起推敲的材料。3.注意材料使用的豐富性，增強文章的說服力。本課目標(biāo)什么是言之有據(jù)？言之有據(jù)就是使用真實、準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，以證明觀點，提高文章說服力，做到有理有據(jù)?；仡櫿n文論據(jù)即用來證明觀點的材料。論據(jù)大體上可分為兩類：一類是事實論據(jù)（包括歷史故事、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、生活舉例等），另一類是道理論據(jù)（包括名人名言、俗語諺語、理論觀點等）。什么是論據(jù)？它可以分為哪幾類？回顧《敬業(yè)與樂業(yè)》《論教養(yǎng)》兩篇課文，試著分別摘出一處事實論據(jù)和道理論據(jù)，填入表中。課文事實論據(jù)道理論據(jù)《敬業(yè)與樂業(yè)》列舉“當(dāng)木匠的做成一張好桌子”和“當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家”同一價值的例子引用曾文正的話、莊子的話和孔子的話證明論點課文事實論據(jù)道理論據(jù)《論教養(yǎng)》第5—10段列舉六種沒有教養(yǎng)的人的表現(xiàn)，點明這就是真正缺乏教養(yǎng)的人有句諺語說得好：國王的禮貌是恪守時間判斷論據(jù)類型1.宋朝宰相呂端，一生寬厚待人，別人冒犯了他，他從不介意。別人誤會了他，或為了排擠他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說：“吾直道而行，無所愧畏，風(fēng)波之言不足慮也?！?.林則徐聯(lián)云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”

3.最高貴的復(fù)仇是寬容?！旯?.清康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，他在給家里的回信中寫了四句話：千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。1、4是事實論據(jù)2、3是道理論據(jù)下面的一些論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？李清照在人生失意的時候感慨：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！被羧ゲ∵x擇精忠報國，死而后已，他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于金兵對他聞風(fēng)喪膽。窮途末路的項羽，終因寡不敵眾，而自投汨羅江。甄別材料以上論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？張冠李戴，論據(jù)不真實。甄別材料思考論據(jù)選擇的標(biāo)準(zhǔn)（1）論述“勤能補拙”能用如下哪些材料？1.姚明作為世界體壇的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人相比。但姚明相信勤能補拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負(fù)責(zé)給他洗衣服的師傅說：“姚明訓(xùn)練可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里都能倒得出水來?！?.戲劇大師莎士比亞自幼家貧，不畏世俗和現(xiàn)實的壓迫，刻苦勤奮，寫出了《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等不朽的戲劇大作；齊白石從小刻苦勤奮，對繪畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作能持之以恒，終成一代國畫大師；華佗自小立志醫(yī)學(xué)，對醫(yī)學(xué)難題不斷地思索與實踐，終成一代醫(yī)學(xué)名家。3.我國第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，使她為祖國贏得了榮譽。論據(jù)1合適，2、3不合適。論據(jù)1中姚明因為身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比，是“拙”，這個例子緊扣了論點；論據(jù)2中莎士比亞、齊白石、華佗確實“勤”，也取得了成功，但材料并沒有體現(xiàn)他們的“拙”，與補拙毫不沾邊；論據(jù)3并不能表明韋鈺是“拙”的。這也是論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的第二個問題：論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點。論據(jù)典型豐富，論證生動有力梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》的演講中一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時，孔子的“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師的“一日不做事，一日不吃飯”的格言有力地證明了“有業(yè)”之必要。在論述“敬業(yè)”時，朱子的“主一無適便是敬”也是作者認(rèn)同并提出的觀點。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”為作者“敬業(yè)”的論點作結(jié)。在論述“樂業(yè)”時，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中，這些格言的引用增強了文章的說服力。

文章論說過程中所舉的例子也相當(dāng)豐富，如唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯的故事；又如佝僂丈人承蜩的故事等。方法歸納：選擇論據(jù)：要真實準(zhǔn)確，有典型性；要圍繞論點，有針對性；要變化角度，有豐富性。

以“勤奮鑄造成功”為論點，下面的論據(jù)說服力強嗎？很多時候，勤奮往往能夠鑄造成功，讓人生綻放光彩。在手機智能掃碼點餐盛行后，因酒店裁員，李阿姨黯然離開，而她卻另辟天地，開起了自己的包子鋪，李阿姨包子風(fēng)靡一時。勤奮鑄造成功，勤奮能在失敗中開拓出一條新路。學(xué)以致用：不合適。首先“李阿姨”這個例子似乎不具備代表性，說服力不強，還有李阿姨被酒店裁員，是時代的洪流，并不能說明李阿姨之前不勤奮。這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第三個問題：論據(jù)選擇單一、不典型。閱讀例文，思考討論后評點本文的“言之有據(jù)”。談?wù)\信誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦?，行必果”“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都表達(dá)了中華民族誠實守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行?？鬃釉缭?000多年前就教育他的弟子要誠實。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他，最終使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的信任與尊重。

舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個大字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。

在當(dāng)代中國，誠實守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是認(rèn)真踏實，實事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠實在。點評：

這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，小作者選取了兩