農(nóng)民夜校課件

抵制歪風(fēng)邪氣，樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)結(jié)婚惡整現(xiàn)在結(jié)婚的人為了圖喜慶，都把惡整、惡搞當(dāng)成對新人的祝福，有的甚至超出了底線。2014年湄潭一對新人因結(jié)婚惡整新郎被燒死。2015年某地一對新人結(jié)婚因惡整導(dǎo)致女方腹中胎兒流產(chǎn)。某省一對新人結(jié)婚，因惡整導(dǎo)致新娘被侮辱。農(nóng)村葬禮上的脫衣舞河北省邯鄲市成安縣“２15日的案件，當(dāng)時涉事的人全部都被問責(zé)了。某某鎮(zhèn)發(fā)生一起跳舞事件，導(dǎo)致視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)，損害了形象。跳艷舞給小孩帶來了不良的影響。麻將風(fēng)盛行農(nóng)民宋某閑暇時喜歡與村民一起賭博打麻將，可總是輸多贏少，日積月累因為賭博欠了一身賬，２０１４年４月５日，宋某決定鋌而走險去盜竊。當(dāng)日下午５時許，宋某竄至所在地鄉(xiāng)衛(wèi)生院內(nèi)，撬鎖竊得一輛兩輪摩托車。經(jīng)鑒定，該車價值為６３００元。案發(fā)后，被盜摩托車被追回并發(fā)還失主。法院審理后認(rèn)為，宋某的行為已構(gòu)成盜竊罪，最終判決其有期徒刑六個月，并處罰金５０００元。2014年1月，貴州凱里一個小山坡上發(fā)生爆炸，事故造成十多人死亡，三十幾人受傷(原因就是因為賭博）農(nóng)村泡酒風(fēng)盛行1、泡酒這一傳統(tǒng)的習(xí)俗已經(jīng)開始演變?yōu)榱艘环N陋習(xí)，生日酒、喬遷酒、滿月酒等各種名義的酒席成了一部分人借機(jī)斂財?shù)氖侄危o廣大干部群眾造成了極大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，助長了不良社會風(fēng)氣。2、在泡酒期間，人員眾多，容易帶來安全隱患。洛龍鎮(zhèn)某家居民辦五十壽酒，在燃放爆竹的時候不小心傷到了一位親戚的眼睛，幾乎導(dǎo)致失明。道真巴渝某居民家中辦酒，兩歲多的小孩由于人員擁擠滾入放在地上的熱水鍋里面，導(dǎo)致大面積燙傷。

十六屆五中全會提出，建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村?！班l(xiāng)風(fēng)文明”作為一項重要指標(biāo)，是屬于精神文明范疇，是新農(nóng)村建設(shè)能否取得成效的關(guān)鍵所在，具有舉足輕重的作用。據(jù)調(diào)查了解，由于我縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)在很大程度上也參差不齊，從而制約著新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。當(dāng)前鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的問題1、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施比較落后。2、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入構(gòu)成發(fā)生根本性改變。3、農(nóng)民因禮、因病受窮現(xiàn)象突出。4、鄉(xiāng)村留守兒童教育現(xiàn)狀堪憂1、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施比較落后。當(dāng)前，農(nóng)村與城市、農(nóng)民收入與城鎮(zhèn)居民收入差距的拉大，集中體現(xiàn)在農(nóng)村生產(chǎn)、生活條件與城市的差距過大。長期以來，中央財政、省、市、縣等各級政府對城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)投入了大量資金，但卻對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共設(shè)施服務(wù)投入不大，甚至幾乎是空白。必須指出，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，最重要的就是要改變農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)落后的狀況，基礎(chǔ)設(shè)施投入是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。就我縣而言，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施普遍落后，休閑娛樂少之又少，農(nóng)民空閑時間除了看電視，就是打麻將、斗地主，精神生活十分貧瘠，大好光陰就這樣白白流走。2、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入構(gòu)成發(fā)生根本性改變。隨著改革開放的不斷深入，由于市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，我縣大量的農(nóng)村青壯年勞力紛紛走出田野，到滬、蘇、浙等發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工、經(jīng)商，成功地實現(xiàn)了就業(yè)轉(zhuǎn)移，為農(nóng)村帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的一大支柱，一定程度上有力地拉動了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但與此形成反差的是，這些外出務(wù)工、經(jīng)商的農(nóng)村精英們所掙來的錢并未完全用在農(nóng)村，而是有的到城鎮(zhèn)購房，有的在家建房，有的則干脆繼續(xù)在外發(fā)展。所以，巨大的經(jīng)濟(jì)收入并未用在發(fā)展農(nóng)村公益事業(yè)上面。3、農(nóng)民因禮、因病受窮現(xiàn)象突出。當(dāng)前，農(nóng)村名目繁多的“應(yīng)門面”（指婚喪嫁娶、喬遷、做壽、升學(xué)、入伍、開業(yè)等）的費用是個無底洞，每戶農(nóng)民每年在這些“恭賀”聲中所花的禮錢多則數(shù)千元，少則也有五、六百元。目前農(nóng)民最關(guān)注的問題還是求醫(yī)問題，“不怕窮，就怕病”，因病致窮、因病返貧的農(nóng)民大量存在。就拿治一個普通的感冒來說，以往幾元錢買點藥就能解決問題，如今花個百、八十元是常有的，只要住幾天院，至少千兒八百，如果做一個大點的手術(shù)，就可能使一個經(jīng)濟(jì)本來很殷實的家庭一夜之間陷于窮困。應(yīng)該說，農(nóng)村的“禮多”和“看病難”問題已嚴(yán)重制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4、鄉(xiāng)村留守兒童教育現(xiàn)狀堪憂。當(dāng)前我縣農(nóng)村，隨著大量青壯年勞動力源源流向外地務(wù)工、經(jīng)商，其孩子一般留下來隨其祖父母或外祖父母生活，隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象相當(dāng)普遍。由此也帶來了留守兒童教育難問題。很多老人都認(rèn)為，孫子或?qū)O女書念得怎么樣，他們無法保證，只要小孩子不出事，平平安安地交給兒子兒媳就算完成任務(wù)了。在這種思想的支配下，作為教育的一種重要形式的家庭教育就幾乎無