人教版歷史與社會八年級下冊 （統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展）大一統(tǒng)國家的興盛與農(nóng)耕經(jīng)濟的繁榮教學(xué)課件

統(tǒng)一多民族國家

的鞏固與發(fā)展

看圖比較

對比明朝疆域圖、清朝前期疆域圖，看看有哪些變化。對比上面清朝疆域圖與中華人民共和國地圖，找找其中的異同。相同點：基本版圖相似，臺灣等地一直就是中國的領(lǐng)土。不同點：清代疆域更為遼闊、廣大，今天的中國地圖上已經(jīng)沒有北部的烏里雅蘇臺及東北外興安嶺、庫頁島等地，疆域范圍縮小。倭寇是指當時經(jīng)常流竄在我國東南沿海一帶的日本武士、商人和海盜，他們與當?shù)氐募樯坦餐瑩尳俜众E。他們燒殺搶掠，給東南沿海百姓造成巨大的生命財產(chǎn)損失。明代抗倭圖抗倭形勢圖臺州大捷鄭成功收復(fù)臺灣的初衷是什么？收到了怎樣的效果？明清時期，東南沿海面臨怎樣的危機？反抗清朝，趕走了荷蘭殖民者。日本海盜騷擾東南沿海地區(qū)；荷蘭殖民者入侵臺灣。荷蘭殖民者入侵臺灣造成了哪些危害?對福建沿海地區(qū)的安全造成威脅，還嚴重影響中國在東亞和東南亞的海上貿(mào)易。我們應(yīng)該怎樣評價鄭成功收復(fù)臺灣的行為？鄭成功收復(fù)臺灣為臺灣的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，特別是鄭氏的后人在清康熙年間歸順清朝，使臺灣得以正式納入清朝的版圖，無論是從歷史還是現(xiàn)實來說地處東南海疆的臺灣對中國的意義都是十分重大的。臺灣自古以來就是中國的神圣領(lǐng)土事件朝代人物派將軍衛(wèi)溫到夷洲三次派人到流求/設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖和臺灣/收復(fù)被荷蘭殖民者侵占的臺灣設(shè)臺灣府/三國孫權(quán)隋朝元朝鄭成功明末清初清朝

1689年《尼布楚條約》規(guī)定：

中俄兩國以格爾必齊河、額爾古訥河和外興安嶺往東至海為界，嶺北河西屬俄國，嶺南河?xùn)|屬中國。

《尼布楚條約》的意義：

1．雙方平等協(xié)商下簽署的平等條約；

2．肯定了“兩江一島”屬中國。

（即黑龍江、烏蘇里江流域和庫頁島）民族政策——明朝防御政策1.今天我們看到的長城大多是什么時候修建的？3.長城發(fā)揮了什么歷史作用2.明朝為什么要大修長城？避暑山莊四周有12座喇嘛廟，泛稱“外八廟”。

這些廟大多朝向山莊，像是在朝拜皇上。民族政策——清朝懷柔政策

位于河北省承德市的避暑山莊及周圍寺廟，

是一處由古典皇家園林和御用寺廟相結(jié)合的大型

古建筑群，是清朝規(guī)模最大的一座行宮。它綜合

表現(xiàn)了中國古典造園藝術(shù)、建筑藝術(shù)和宗教藝術(shù)，

具有十分獨特的文化價值。接見少數(shù)民族首領(lǐng)，利用聯(lián)姻、豪飲、圍獵等手段，與他們聯(lián)絡(luò)感情。接見土爾扈特部接見六世班禪你認為“避暑山莊”有政治色彩嗎？請舉例說明。避暑山莊與一般的避暑勝地相比，有什么不同？試舉例說明。它是統(tǒng)治者避暑的場所，更是他們實行“懷柔”民族政策、籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)的場所，有濃厚的政治色彩。A

賜五世達賴為“達賴喇嘛”（順治）B

賜五世班禪為“班禪額爾德尼”（康熙）1、建立冊封制度2、設(shè)置駐藏大臣：1727年（雍正）駐藏大臣與達賴、班禪共同管理西藏事務(wù)3、建立金瓶掣簽制度一是保證確定轉(zhuǎn)世靈童的公平性，更重要的是體現(xiàn)中央權(quán)威、維護國家統(tǒng)一。清朝：加強西藏的管轄達賴五世覲見順治帝駐藏大臣衙門駐藏大臣令牌代表中央管理西藏行政、軍事、財政、外交和督辦達賴、班禪繼承人事務(wù)。加強對西藏的管理，有利于維護多民族國家的統(tǒng)一。雍正金奔巴瓶制（金瓶掣簽制度）金奔巴瓶1金奔巴瓶2乾隆五十七年（1792）特頒發(fā)兩個金瓶（藏語音譯為“金奔巴”），分別供奉在北京雍和宮和拉薩大昭寺，內(nèi)

裝象牙簽數(shù)支，為抽簽選定達賴、班禪“轉(zhuǎn)世靈童”使用。（1）平定準葛爾叛亂（2）平定大小和卓叛亂清朝：加強西北地區(qū)的管轄清朝民族政策之鎮(zhèn)壓叛亂平定準噶爾部叛亂

康熙時，蒙古族分為漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古三個部分。除了漠南蒙古早已歸屬清朝外，其他兩部也都臣服了清朝。準噶爾是漠西蒙古的一支，本來在伊犁一帶過游牧生活。

自從噶爾丹（1644—1697）統(tǒng)治準噶爾部以后，他野心勃勃，先兼并了漠西蒙古其他部落，又向東進攻漠北蒙古。漠北蒙古抵抗失敗后逃到漠南，請求清朝政府保護。噶爾丹自以為有沙俄撐腰，十分驕橫，以追擊漠北蒙古為名，大舉進犯漠南。清兵進入伊犁平定大小和卓叛亂

改土歸流改用流官代替土司，加強了中央對地方的控制。改土歸流：

土----土司（少數(shù)民族的官職）

流----流官（中原地區(qū)的官職）中央派“流官”代替少數(shù)民族的“土官”，實行與中原地區(qū)一樣的行政制度。意義改土歸流：加強西南地區(qū)的管轄說說明清采取的鞏固統(tǒng)一的措施有什么意義？這些措施維護了國家統(tǒng)一，促進了邊疆地區(qū)