【高中語文】《與妻書》同步練習+統(tǒng)編版高中語文+必修下冊+

11.2《與妻書》同步練習（含答案）一、文言文閱讀閱讀《諫逐客書》，完成下列小題。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。1．下列對文中相關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．客，指外來的人，與“主”相對。也指外出或寄居旅居他鄉(xiāng)的人。《諫逐客書》中指在秦國做官的其他諸侯國的人。B．《諫逐客書》中的“六國”指的是與秦國并稱的包括鄭國、衛(wèi)國等六個諸侯國。C．“丹青”中丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因為我國古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫藝術的代稱，后也可指代史冊、史籍。D．黔首，戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱謂。當時平民用黑巾裹頭，稱為“黔首”，后來成了平民的代稱。2．下列對課文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．文章列舉了秦國歷史上穆、孝、惠、昭四代國君任用客卿而國富兵強的史實，用充足的事例說明客卿對秦國帝業(yè)的建立是有功的，從而證明了驅逐客卿是錯誤的這一中心論點。B．文章最后指出，驅逐客卿就會幫助敵國，減少本國的人口而增加敵國的人口，會使秦國虛弱又和各國結怨，會使國家陷于危地。C．本文在論證的邏輯上步步推進，層層深化。時間上由遠及近，先言古代，次論現(xiàn)實，再言及未來。在論逐客的危害時，程度由輕及重：如果沒有客卿，秦國就不會富利強大；不僅不能統(tǒng)一天下，還有亡國的危險。D．文章重筆濃墨，鋪張排比，列舉出秦王所喜愛的珍寶、美色、音樂等大量的生活享用品，目的是批評秦王快意當前、耽于物質享受、驕奢淫逸的生活作風。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。（2）太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。閱讀下面的文言文，完成下列小題。李斯者，楚上蔡人也。年少時，從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長子書，與喪，會咸陽而立為嗣。書未行，今上崩未有知者也所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計即長有封侯世世稱孤今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨遭亂世，既以不能死，安托命哉！”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計哉！昔者桀殺關龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。(節(jié)選自《史記·李斯列傳》，有刪改)4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽/皆在胡亥/所定太子/在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤/B．今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤/C．今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤/D．今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽/皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤/5．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“巡狩”即“巡守”，意為天子出行，巡行視察諸侯為天子所守的疆土，即邦國州郡。它是上級對下級的關系。B．“四夷”是古時華夏族(漢族的別稱)對中國四方邊區(qū)文化較低各族的泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。C．“黔首”是戰(zhàn)國時期和秦朝對百姓的稱呼。平民以黑巾裹頭，故名。含義與氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同。D．“太子”是古代儲君的稱謂。商周時期天子及諸侯的長子，稱太子或世子。自秦朝開始只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子。6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．李斯跟從荀子學有所成后，前往秦國，得到秦王的賞識任用，其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能夠統(tǒng)一御敵，李斯功不可沒。B．李斯的子女都成了皇親國戚，在文武百官都去給李斯敬酒慶祝壽誕時，李斯卻長嘆不已，盛極則衰，好景不長，不知自己的歸宿在哪里。C．李斯位高權重讓趙高畏懼，趙高誣陷李斯致使他被捕入獄。李斯嘆惜三位效忠昏君而死的名臣，比照后，覺得自己死得合乎情理。D．李斯被判腰折，在被囚去行刑時，跟他的次子一同被押解，他感嘆，想再牽著黃狗和兒子出去打獵已無望實現(xiàn)了，這讓他和次子悲痛萬分，不能自已。7．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！（2）于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。8．請分別解釋第二、三、五段李斯三次“嘆息”的原因。閱讀《與妻書》，完成下列小題。意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先我而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。9．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．常愿天下有情人都成眷屬

眷屬：這里特指夫妻。B．意映卿卿如晤

卿卿：舊時夫對妻的愛稱。C．吾居九泉之下遙聞汝哭聲

九泉：地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。D．辛未三月念六夜四鼓

四鼓：即四更，指夜晚2點～4點。10．下列對課文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．形式上是一封家書，實際上是一篇感情真摯、說理深刻、感人至深的抒情散文。B．本文抒發(fā)了作者對妻子的摯愛和對革命事業(yè)的忠誠，反映了一個民主革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達了一個革命者的生死觀和幸福觀。C．覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中既表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。D．理貫于情，情中見理。全篇語言華美，感情色彩濃烈，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長的和諧統(tǒng)一。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！饵S花崗七十二烈士事略》序孫文清朝末造，革命黨人，歷艱難險巇，以堅毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣①者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲風云因而變色全國久蟄之人心乃大興奮怨憤所積如怒濤排壑不可遏抑，不半載而武昌之革命以成，則斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年，始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有紀載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已。鄒君海濱，以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予。時予方以討賊督師桂林，環(huán)顧國內(nèi)，賊氛方熾，杌隉②之象，視清季有加，而余三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭者。其不獲實行也如故。則余此行所負之責任，尤倍重于三十年前。倘國人皆以諸先烈之犧牲精神為國奮斗，助余完成此重大之責任，實現(xiàn)吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽。否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也！余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。（選自《夢想與路徑：1911～2011百年文萃》，有刪改）【注】①躓踣：遭受挫折。②杌隉：（局勢、局面、心情等）不安定。12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，全都正確的一項是（）A．草木為之含/悲風云因而變色/全國久蟄之人心/乃大興/奮怨憤所積/如怒濤排壑/不可遏抑B．草木為之含悲/風云因而變色/全國久蟄之人心/乃大興奮/怨憤所積/如怒濤排壑/不可遏抑C．草木為之含悲/風云因而變色/全國久蟄之人/心乃大興奮/怨憤所積/如怒濤排壑/不可遏抑D．草木為之含悲/風云因而變/色全國久蟄之/人心乃大興奮/怨憤所積/如怒濤/排壑不可遏抑13．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．辛亥，即辛亥年，屬中國傳統(tǒng)紀年農(nóng)歷的干支紀年，其中，“辛”為十天干之一，“亥”為十二地支之一。B．碣，刻石中的一類形制。漢代以前的刻石沒有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或獨立的自然石塊上，后人將刻有文字的獨立天然石塊稱作“碣”。C．史遷，即司馬遷。其所著《史記》是中國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。D．序，也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例、作者情況的文章。序只能寫在文章的前面。14．下列對文章相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．作者運用對偶、比喻、排比、夸張等手法高度評價黃花崗起義，認為它與武昌起義一樣極大地推動了中國的革命進程。B．黃花崗七十二烈士的事跡十年之后才有比較完整的記載，這主要是因為當時國內(nèi)政局動蕩。C．作者有感于當時形勢，奮筆直書，痛斥黑暗勢力氣焰囂張，呼吁后來人繼承先烈遺志。D．鑒于黃花崗起義失敗，作者深感必須發(fā)動民眾，說明了作者思想的轉變和進步。15．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也?。?）余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。二、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫逐客書》中，作者開宗明義，申明論點的句子是“，”。（2）《諫逐客書》中，作者指出秦王對物與對人的行為形成矛盾和對比，揭示了他這種重物輕人做法危害的句子是“”。（3）《與妻書》中，作者引用了《孟子》中的“，”來說明自己不顧妻兒而勇于犧牲的原因。（4）《與妻書》中，作者用“，”八個字概括了沒有幾家可以過上稱心快意生活的原因。三、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。人格是一種精神，精神可以變物質，甚至可以發(fā)揮出超物質的力量。人格是一種信念，信念如山在野，。信念能否形成，有助于群體、社會、乃至個體規(guī)范的樹立。當我們述說人事，歌頌英雄，甚至親身感受那些開國元勛、將軍元帥、教授學者或者能人強人們的驚人業(yè)績時，其實這種感受中常常有一部分是感動于他們的人格魅力。而且隨著時間的推移，（

）。文天祥寧死不叛，的正氣；戊戌義士譚嗣同坐等清廷來拘，愿為變法流血的自豪；辛亥義士林覺民在獄中與妻寫絕筆書的慷慨；周恩來長年日理萬機，無私無怨的大度；彭德懷在廬山一人獨諫萬言，群小的骨氣，這些都遠遠超出他們所為之事的意義，而特別爆發(fā)出一種精神的沖擊波和輻射力。當我們數(shù)典尋祖時，要感謝這一串串巨星為我們劃出的精神軌跡。這時我們才真正地感覺到，雖然這些具體業(yè)績，但一部中國歷史，不，整個一部世界歷史，就是這樣在人類前進、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書寫而成的。而體現(xiàn)著這種精神的，就是那些跨越時空在人格方面光芒四射的星座。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．高山仰止

披肝瀝膽

不齒

時過境遷B．高山景行

肝膽相照

不齒

時過境遷C．高山仰止

肝膽相照

不恥

物換星移D．高山景行

披肝瀝膽

不恥

物換星移18．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．信念既成，會樹立起社會、個體乃至群體的規(guī)范B．信念能否形成，將影響個體、群體乃至社會規(guī)范的樹立C．信念能否形成，會樹立起個體、群體乃至社會的規(guī)范D．信念既成，關系到群體、社會乃至個體規(guī)范能否樹立19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．他們的人格魅力體現(xiàn)在執(zhí)著地完成某件事上B．常常愈顯強大而愈發(fā)照耀在我們的身邊C．這種人格魅力超越事件本身的意義D．他們的人格魅力早已駕凌于萬眾之上了四、語言表達20．感動你我，感動世人。茫茫人海，總有人會給世界帶來長嘆、帶來憤慨，也總有人讓世界溫暖著、美好著。無論是古今中外先賢，還是近現(xiàn)代的名士，他們或在危難中逆行，或在逆境中堅守，或在各自崗位盡己所能。他們將“偉大”與“平凡”畫上等號，用擔當和勇氣感動世間。請從下列任選一人，為他寫一段頒獎詞，以表達內(nèi)心的情感，不少于50字。備選人物：孔子、孟子、莊子、燭之武、項羽、屠呦呦、馬克思、恩格斯、林覺民。21．將下面這個句子用幾個單句的形式表達出來。由中央戲劇學院客座教授、國家一級導演吳曉江執(zhí)導，著名編劇龔應恬執(zhí)筆，廣東話劇院傾力演繹的大型話劇《與妻書》于2月5日晚，在廣州黃花崗劇院揭開神秘面紗。22．閱讀下面的文字，根據(jù)提示，用一句話提煉出這段話的中心。(不超過50字)林覺民是黃花崗七十二烈士之一，他出身于富貴家庭，為了推翻清朝的封建統(tǒng)治，他拋妻別子，離開了幸福的小家庭投身革命。在攻打總督署的時候，他中彈受傷從而被捕，最后英勇就義。林覺民在起義前就作好了犧牲的充分準備，他給父親和妻子分別寫了一封訣別信。給父親的信中這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞。”給妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！绷钟X民懷著對愛妻深深的眷戀，寫下了這封信。有人認為，擁有幸福就是擁有財富、權利、榮譽，但在這里，五、材料作文23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。林覺民在《與妻書》中對愛妻深情地訴說：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬”“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”。兩彈元勛王淦昌為了科技攻關隱姓埋名，與家人失去聯(lián)系17年，曾被子女埋怨不像個父親……這些仁人志士、功勛楷模的人生選擇與作為都可以在中華傳統(tǒng)文化中找到基因與血脈。儒家的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，墨家的“視人之國若視其國；視人之家若視其家；視人之身若視其身”……歷史的聲音在今天依然回響，同頻共振。如何在這個時代中理解“我”的意義與價值，找到“我”的時代坐標？以上材料帶給你怎樣的思考與啟發(fā)。請你結合材料，寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、選擇類24．下列各組中加點的字意思相同的一項是（

）A．必不能禁失吾之悲

重刑法以禁之B．吾之逃家復歸也，汝泣告我

望今后有遠行，必以告妾C．不能竟書而欲擱筆

竟日不出門D．吾今以此書與汝永別也

吾作此書，淚珠和筆墨齊下七、微寫作25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。陳意映看到丈夫的《與妻書》立刻想到死，林覺民的父母雙雙跪在她面前，懇請陳意映念在家中尚有幼兒，而她腹內(nèi)還有一個小生命的份兒上，一定要活下去。但是，陳意映一直因失去丈夫而悲傷。1911年，悲傷過度的陳意映早產(chǎn)，生下遺腹子林仲新。你怎樣看待“陳意映一直因失去丈夫而悲傷”這件事？請寫下來。200字左右。參考答案：1．B2．D3．(1)增強、鞏固了王室的權力，抑制豪門貴族的勢力，逐步侵吞諸侯，使秦國奠定了統(tǒng)一全國的基礎。(2)泰山不嫌棄微小的土塊，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細小的水流，所以能成就它的淵深；有志建立王業(yè)的人不嫌棄百姓，所以能彰明他的德行。4．C5．D6．B7．(1)現(xiàn)如今做臣子的沒有人比我職位更高，可以說是富貴榮華到了極點。然而事物發(fā)展到極點就要開始衰落，我還不知道歸宿在何方??！(2)于是二世就派趙高審理李斯的案件，懲處李斯，查問李斯和兒子李由謀反的情狀，將其家族和賓客全部逮捕。8．(1)第一次：李斯意識到自己已到達人生榮華富貴的極點，擔心物極必反、盛極而衰。(2)第二次：李斯被迫和趙高同謀，因此感慨遭逢亂世，不能以死盡忠，不知命運的走向。(3)第三次：李斯因被誣謀反而被判處腰斬，行刑前感慨功名利祿并非人生幸福。9．D10．D11．（1）可是遍地血腥陰云，滿街狼狗(橫行)，有幾家能夠稱心如意(地過日子)呢？（2）敬愛自己的老人，要擴大到敬愛別人的老人；愛護自己的小孩，要擴大到愛護別人的小孩。12．B13．D14．A15．（1）不然就不能夠繼承先烈的遺志并將它發(fā)揚光大，而只能僅僅對他們的英勇事跡發(fā)表感慨，這實在是我們后死的人的羞恥?。。?）我寫這篇序文，既為沉痛地悼念先烈，也希望用它來作為對閱讀這本書的國人的勉勵。16．臣聞吏議逐客竊以為過矣此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼遍地腥云滿街狼犬17．A18．B19．C20．示例：歲月平添了你太多的落寞與不甘，老驥伏櫪，壯心不已，臨危受命，只身赴敵營。貌驚人、才橫溢，一雙慧眼洞察秦伯百態(tài)。不卑不亢，張弛有度，一張巧嘴智退百萬雄師。從此后世留佳話，問天下誰是英雄？歸去，夕陽正濃！21．①《與妻書》于2月5日晚，在廣州黃花崗劇院揭開神秘面紗。②話劇《與妻書》由中央戲劇學院客座教授、國家一級導演吳曉江執(zhí)導，著名編劇龔應恬執(zhí)筆。③這部話劇由廣東話劇院傾力演繹。22．我們看到了一個革命者的高尚情懷，犧牲個人的幸福換來天下人的幸福，這才是最大的幸福。23．例文：在從“我”到“我們”中找到時代坐標阿爾弗雷德·阿德勒曾