《古埃及傳宗》琵琶調(diào)曲譜

《古埃及傳宗》琵琶調(diào)曲譜

《江南傳宗》是清初江蘇唐思祥（斌和）、顧俊德（上元雜劇、散曲散文、散文）編撰的《江南傳宗》的江曲。乾隆十四年（1749年），徐興化、朱廷玉奉命出版《和碩莊親王云祿序》、《新安朱聰序》、《徐興化、朱廷玉序》。湯斯質(zhì)是明末清初(江蘇)蘇州的一位音樂家,他在康熙元年原序中自述:“予不敏,少而從事顧曲,晚益留心宮調(diào)。嘗將時下所行元音數(shù)曲,核之《辨訛》諸錄,不揣愚狂,逐加改訂。去句字之冗舛,正腔板之乖異,注譜一卷,用以自私?！边@部分曲譜是選用明末流傳的弦索樂譜。并從《雍熙樂府》(明代嘉靖年間,郭勛編輯之戲曲、散曲及時調(diào)小曲選集)、《詞林摘艷》(明代張祿編輯之戲曲、散曲、小曲選集)、《盛世新聲》(明代正德年間刊印之戲曲、散曲、時調(diào)小曲選集)等書中選出一些散套、散曲補配上唱詞。最初與蘇州名曲師顧子式共同參訂,編作“琵琶調(diào)宮詞”二卷,題名為《太古傳宗》,惜事未峻而顧子式病故,譜傳于其侄孫峻德。清順治十五年(1658)仲夏,湯適與峻德相遇,“繼先人之遺志”,除校訂完成了二卷宮詞之外,更取明代沈?qū)櫧棇ｉT為弦索歌唱者指明應(yīng)用字音和口法的《弦索辨訛》,與元代王實甫《北西廂記》合參,務(wù)使“字不厭襯,句不犯格;音必求其協(xié)律,調(diào)不可以溷腔”。又譜配成《琵琶調(diào)西廂記曲譜》二卷,包括二十折及一個楔子。全書四卷定稿于康熙元年(1662)中秋。附有平江孫鵬及湯斯質(zhì)墨香書屋原序二篇。書成未及刊行,而湯、顧二人又相繼去世,幸原稿尚存。乾隆初年湯斯質(zhì)之甥徐興華、顧峻德之弟子朱廷镠同任職于律呂正義館,始得將此樂譜重加校訂付梓刊行。全書詳注工尺、板眼,用豎行譜按彈奏花點記錄,據(jù)此更可以看到明代弦索彈唱兩方面的一些原貌。全書共二函八冊,下函后二冊附刊朱廷镠、廷璋兄弟合編在《九宮大成南北詞宮譜》中未收入的“時調(diào)”二十四套,名為《弦索時劇新譜》。其中包括散曲[四朝元]、[柳穿魚];琵琶詞[番掛枝];時劇大、小《王昭君》、《醉楊妃》、《崔鸞鶯》、《曠野奇逢》(即《幽閨記·踏傘》)、《踢球》、《蘆林》、《思凡》、《抬金》等。后經(jīng)蘇州清曲家葉堂(廣明,一字懷庭)收入在乾隆五十七年(1792)出版的《納書楹曲譜》中者有十七套,大多是保留在當(dāng)時舞臺上經(jīng)常與昆曲雜演,稱為“弦索調(diào)”的流行劇目。這部分《弦索時劇新譜》與自乾隆二十八年至三十九年,由錢德蒼(沛思)根據(jù)玩花主人舊本增訂輯刊的舞臺演出單折戲曲集《綴白裘》對照,可稱得是反映明清戲曲發(fā)展情況的一部重要音樂書籍。(目錄從略)下面擇要作些介紹和探討。《太古傳宗》琵琶調(diào)部分:一、宋、元時期的偏態(tài)延伸《趕蘇卿》即雙漸趕蘇小卿。據(jù)南宋羅燁《醉翁談錄》載:雙漸本為閭江縣吏,因與知縣之女蘇小卿相愛,乃離縣至遠郡苦讀,欲待學(xué)成為官后向蘇家求婚。兩年后,小卿父母亡故,流落揚州為娼。雙漸訪至揚州,小卿已為當(dāng)?shù)匮λ纠硭?雙漸與之秘密往來。既而雙漸離揚任江西臨川知縣,而小卿亦嫁與一五十余歲之人。一夜,雙漸泊舟豫章(今南昌)城下,適值小卿與其夫亦同泊于此,雙漸小卿以詩相唱和,伺機同逃,遂結(jié)為夫婦。戲曲中寫雙漸、蘇小卿事者頗多,并謂小卿前嫁之人系茶商馮魁,雙漸獲訊,急乘船追趕,在鎮(zhèn)江金山寺見到小卿所留題壁詩,因而追至江西,得相會于豫章,終成夫婦。雙漸、蘇卿故事是宋、元時期極為流行的民間傳說。南戲、諸宮調(diào)、元雜劇、散曲,多有以此為題材的作品。如《水滸傳》“插翅虎枷打白秀英”一回中,就有“鑼聲響處,那白秀英早上戲臺,參拜四方。拈起鑼棒,如撒豆般點動。拍了一聲界方,念了四句七言詩,便說道:今日秀英招牌上明寫著這場話本,是一段風(fēng)流蘊藉的格范,喚做‘豫章城雙漸趕蘇卿’?！边@樣一段非常形象化的描述。散曲如宋方壺之[醉花陰]套曲《走蘇卿》,王氏[粉蝶兒]套曲《寄情人》。劇曲如王實甫《蘇小卿月夜販茶船》等,皆用此故事。這段琵琶調(diào)的曲詞,見于明代胡文煥編《群音類選》(約刊于明萬歷二十一至二十四年間1593—1596)北腔卷六,原注“金山見詩。疑此亦雜劇”(第三冊1975—1977頁)。(見譜一)《太古傳宗》琵琶調(diào)宮詞,第一個套曲即是用黃鐘宮[醉花陰]一套北曲配唱的《趕蘇卿》中一折。試以第一個曲牌[醉花陰]作例來分析,從板式來看,昆曲[醉花陰]是散板曲。此處則為一板三眼,而且加有過門、墊頭;從行腔來看,《趕蘇卿》的此曲,只在第二句結(jié)尾,出現(xiàn)了和昆曲相同的“”曲調(diào)的原型之一。其余如“下江水”、“生拆散”、“山遙”、“蹤跡”、“真實”,以及“靈簽”后的過門和結(jié)尾“信息”等處,都用了移入下四度A調(diào)“”這樣的旋律對“”主腔予以變化重復(fù)。如此處理,既不雷同于一般昆曲的行腔,而且別饒古意。又和元曲《九轉(zhuǎn)貨郎兒》曲牌中之不斷反復(fù)移調(diào)的手法極為相近。因此,從《趕蘇卿》曲詞在《群音類選》中的注釋和木曲在旋律方面變化多姿來看,對整個《太古傳宗》琵琶調(diào)音樂進一步探索,頗可為研究元曲聲腔找到一些有力的旁證。二、[蝶花]曲式這首曲詞出于明代郭勛所編輯的包括金、元、明代人的散曲、南戲、雜劇以及時調(diào)小曲等歌劇的選集《雍熙樂府》(按此曲亦載于《群音類選》清腔卷二,牌名作[金索掛梧桐]套第一曲。注“春游,亦入弦索”。此套除第一曲外,尚有[東甌令]、[皂羅袍]、[尾聲]三曲)。賞春的內(nèi)容是由宋代的蘇軾的[蝶戀花·春景]一詞衍變而成。蘇詞的原句是:“花褪殘紅青杏小,燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草?墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱!”(見譜二)蘇軾的那首[蝶戀花]前半段寫傷春,后半段寫傷情。這是蘇軾借“墻外行人”發(fā)泄自己在政治上失意、受打擊、遭到貶官,寄托不平的作品。從[蝶戀花]到[梧桐樹],可以看到古代詩歌在文辭上的沿襲,以及曲詞隨著通俗化和樂種不同而形成的衍變發(fā)展。[梧桐樹]全曲是七聲羽調(diào)式,原工尺譜是按照琵琶彈奏的固定把位記作商調(diào)式。現(xiàn)在譯譜是根據(jù)實唱效果予以糾正,并將唱腔中間彈奏的小“墊頭”也分析標(biāo)記出來,以求得樂曲在演唱時音樂形象的完整細致。附帶說明,這類古曲的樂譜多半還是“筐格”,在實際付諸演唱的時候,更要注意它在文詞情趣意境方面;反映于唱法上的抑揚頓挫、吞吐收放,以及和彈奏樂器彈挑揉打、輪撮摭分等等手法的相輔相成,＿適當(dāng)予以潤色,從中演出風(fēng)格韻味來。三、第三樂章:甘草子這兩首散曲選自《雍熙樂府》中以《玩賞》為題的一個散套(用同一個宮調(diào)中若干曲牌聯(lián)綴起來寫情、寫景或敘事的成套唱段,但必須一韻到底。)。在《太古傳宗》譜中,就用了第一支曲牌[河西六娘子]作為這組散曲的標(biāo)題。實際上這個散套,是由一些不同人的作品拼湊而成,不僅結(jié)構(gòu)雜亂無章,各曲的用韻也不統(tǒng)一。如[河西六娘子]是無名氏作品;第二曲[小梁州]、是元著名散曲家貫云石一首小令的前半闋;第三曲為另一支[甘草子],這前三曲都是寫夏景的。四曲是第二支[小梁州]、五曲[涼亭樂]、六曲[大德歌],這三首則是寫春景的。最后第七曲就是本文所介紹的第二支[甘草子],內(nèi)容是描寫一群頑童在嬉笑游戲的情景。它和第一支[小梁州],在音樂上都有一定的特色。[小梁州]一曲,雖只有五句,但是唱腔與曲詞結(jié)合的很好,顯得非常輕松流暢,聽起來確有在炎炎夏日幸得一片清涼世界之感。其中特別是“一派笙簧”中間()的小“墊頭”,與“采蓮腔”“聲嘹亮”之間過渡型的()兩處襯托,顯得異常輕靈巧妙。前者是感到和婉的“笙簧”先聲奪人;后者又似乎是采蓮人的歌唱隨著荷風(fēng)波影裊裊不絕,清亮撩人,蘊含著無限詩情畫境。使整個曲調(diào)更加飄逸舒展,增強了歌詞的深邃意趣。[甘草子](玩賞之七)這個唱段曲詞樸實通俗,別有風(fēng)趣,是元曲中本色的作品。原曲牌屬正宮調(diào),在《太古傳宗》譜中,從文詞內(nèi)容出發(fā),把它改為健捷激裊的雙調(diào)曲,旋律配合的也活潑輕松,表達了詞曲應(yīng)有的情致。當(dāng)然,如果付諸實際演唱,還可以在此原譜的“筐格’基礎(chǔ)上,從節(jié)奏方面處理的更跌宕閃賺一些,旋律方面更委婉伸展一些,來進一步突出曲詞的情趣和音樂上輕松調(diào)笑的風(fēng)格。附:[小梁州]、[甘草子]原譜二首。(見譜三、四)。四、古譜和實唱的風(fēng)格規(guī)律[山丹花]是元代無名氏詠蝴蝶的一首散曲小令,載于明·朱權(quán)《太和正音譜》,清代李玉《北詞廣正譜》。在《太古傳宗》曲譜中則標(biāo)明曲詞選自明代張祿所輯的選集《詞林摘艷》。原曲屬雙調(diào),詞意是借蝴蝶對花開花落的飛集與舍棄,來諷刺世上趨炎附勢的那些小人的卑鄙行徑。由于唱段短小,整理時在原來的基礎(chǔ)上,加以引伸潤色,盡量利用切分音的閃賺節(jié)奏,來突出譏諷的語氣。“樂之筐格在曲,而色澤在唱”(明·王驥德《曲律》);“板眼中另有小眼(即頭、末眼),原為初學(xué)而設(shè),在善歌者自能生巧,若細細注明,轉(zhuǎn)覺束縛”(清·葉堂《納書楹曲譜》凡例);“唱得打掐的(打枝掐蔓兒、沒有潤飾小腔),失之本調(diào)(即如同唱只記主干音的簡單曲譜)?！币陨隙颊f明了古譜和實唱在旋律上的距離。因此,對于古樂譜的整理,只要能掌握它的風(fēng)格規(guī)律,體會曲文的詞采、韻律、意境,在旋律上予以潤色,節(jié)奏上進行一些調(diào)整變化,從而豐富實際演唱的色彩和情調(diào),是完全允許而且必要的。這段[山丹花]的整理譜,除照上述的情況加以潤色之外,并作了重復(fù)演唱一次和部份變化發(fā)展的處理,使它在調(diào)式上更加穩(wěn)定,突出文詞的內(nèi)在含意,旋律上進一步表達了對小人之流的曬笑蔑視。特舉此一例以說明古譜的記錄與實唱的有關(guān)問題。[快活年]是元代作家盍西村寫的一首散曲小令。在元代楊朝英編輯的散曲集《朝野新聲太平樂府》中有盍西村的《臨川八景》;元刊本《梨園試按樂府新聲》中有雙調(diào)[快活年]和[小桃紅]雜詠八首。[快活年]在元曲中屬于雙調(diào)小令,明·朱權(quán)《太和正音譜》,清·李玉《北詞廣正譜》都載有這首散曲。.《太古傳宗》譜中的這首樂曲,從首至尾一直貫串著“”這個音程的進行。如“”“”等等,構(gòu)成了曲牌本身的特殊風(fēng)格色彩。另外《九宮大成南北詞宮譜》中也載有[快活年]和[山丹花]這兩首散曲的樂譜,但旋律完全是昆山腔北曲的風(fēng)格。相比之下,《太古傳宗》譜顯然是“按之于古音,其亦猶有相近者?！?莊親上允祿序)。(見譜五)。《九宮大成》譜。刪去原詞最后“蝴蝶來”三字重句;《太古傳宗》譜,第一句多一“想”字。(見譜六、七、八)。五、《弦索時劇新譜》的演唱與演唱風(fēng)格琵琶調(diào)《西廂記全譜》,雖是《太古傳宗》后期(清順治十五年)的作品,但在本書中卻是比重很大。而且完整成套的一部音樂巨著。它的全部唱詞,取自元代戲曲作家王實甫的著名北雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》。這部雜劇共五本二十五不單出(每本四折加一個楔子),寫成于元代成宗大德年間(1297—1307),是在《董解元西廂記》諸宮調(diào)的基礎(chǔ)改編之作。作者創(chuàng)造性的寫出了“不問俺口不應(yīng)心的狠毒娘,怎肯著別離了志誠種”這個崔鶯鶯的堅強性格;和“愿普天下有情的都成了眷屬”這一個赤裸裸地向封建禮法宣戰(zhàn)的進步的主題思想。使得多少年來處于封建禮教桎梏之下的無數(shù)青年男女,為這部作品所激動、所啟發(fā),鼓舞著他們對封建婚姻制度進行反抗、斗爭,成為中國古典戲曲文學(xué)中一顆富有生命力的藝術(shù)明珠,得到全世界讀者的贊賞。王西廂情節(jié)精粹,充滿詩情畫意;詞采凝煉,感情充沛;語言自然奇警,富于韻律美,更蘊涵著喜劇的藝術(shù)魅力。因此,歷來遵循王西廂的結(jié)構(gòu)或文詞用各種演唱體裁描述崔鶯鶯故事的作品頗為不少。例如明代《雍熙樂府》卷十九載有《摘翠百詠小春秋》(葉德均云:是明汴梁雪舟老人王彥貞作),用民間[小桃紅]曲牌一百首,分詠王西廂的全部情節(jié);此后又有明末沈遠編著的《北西廂弦索譜》(是用三弦伴唱的樂曲),曲詞全部取自北西廂,于清初順治十四年(1657)成書刊行,略早于《太古傳宗》譜。此后,則有乾隆末期蘇州清曲家葉堂(懷庭)于編輯《納書楹曲譜》之后,又譜配了全部王實甫《北西廂曲譜》,意圖把“從來未歌之曲,付之管弦”。雖然他費了不少心血,但由于沒有考慮到實際演出效果,因而書成了十二年,購者寥寥,也沒有能搬土昆曲舞臺,付之歌唱?！短艂髯凇放谜{(diào)西廂記,在音樂風(fēng)格方面與《北西廂弦索譜》顯然不同,更不象《北西廂全譜》那樣的昆山腔北曲唱法。它由于用琵琶作伴奏樂器,在唱腔中就隨時襯入相輔相成的小過門、墊頭,使得人聲與樂器互相彌補融合,協(xié)調(diào)無間;再則是曲調(diào)中充分利用了兩個偏音(清角4和變宮7)在行腔中的作用,體現(xiàn)了北曲七聲音階突出“4、7”的特色。從下面譜例北西廂第四本、第四折《草橋驚夢》雙調(diào)[新水令]一套張生和夢中崔鶯鶯分唱的前八個唱段中反復(fù)出現(xiàn)的“7”“”等,窺一斑可見全豹。(見譜九)?！短艂髯凇废戮砀娇断宜鲿r劇新譜》部分。雖稱“時劇”,但并非屬于清代乾隆期間的時劇。例如《思凡》、《下山》(僧尼會)二折,已早見于明代萬歷刊本《群音類選》卷二、諸腔類,而且詞白與《新譜》本基本相同》說明此二劇自萬歷中期就已在舞臺上演唱。弦索調(diào)在明中葉時已經(jīng)形成和流傳。另外,《醉楊妃》一折的結(jié)構(gòu)和唱詞,不僅是后期京劇《貴妃醉酒》的原始范本,而且最后套用昆腔的[清江引]一曲,它的旋律仍然存在于《醉酒》末段[四平調(diào)]之中。這些都是值得列在戲曲史聲腔藝術(shù)方面深入探索的。關(guān)于《弦索時劇新譜》,當(dāng)另作專題評述。下面僅介紹其中散曲[四朝元]一套,以見一斑。[四朝元](閨思)散曲,原書未注明出處,亦不見