人教版歷史與社會九年級上冊 （新文化運(yùn)動）開辟新的發(fā)展道路新課件

新文化運(yùn)動

右圖是《新青年》的封面，你知道這份雜志的創(chuàng)辦有怎樣的意義嗎?新文化運(yùn)動給中國帶來了哪些影響？我們一起學(xué)習(xí)吧。新文化運(yùn)動興起的歷史背景1915年老百姓的春聯(lián)辛亥革命后，多數(shù)中國人的精神面貌并沒有根本的改變，君主專制思想仍然根深蒂固。袁世凱為首的北洋軍閥掀起尊孔復(fù)古的逆流。先進(jìn)知識分子認(rèn)識到要從根本上改造中國，就需要進(jìn)行思想革命政治：袁世凱妄圖復(fù)辟帝制;列強(qiáng)支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國。袁世凱到孔廟舉行祭孔大典，要求各地學(xué)?；謴?fù)尊孔讀經(jīng)。袁世凱在天壇祭天經(jīng)濟(jì)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展（根本原因）新文化運(yùn)動的興起概況興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》代表人物：陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適新文化運(yùn)動的目的：以西方資產(chǎn)階級平等、自由、民主、科學(xué)等思想文化批判中國傳統(tǒng)的封建思想、道德和文化魯迅胡適陳獨(dú)秀蔡元培李大釗辜鴻銘1916年，《新青年》雜志編輯部遷到北京，李大釗、胡適、魯迅等成為主要撰稿人。蔡元培出任北京大學(xué)校長后，邀請了許多有新思想的學(xué)者到校任教。這樣，《新青年》和北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動的主要陣地。指導(dǎo)思想：活動基地：主要陣地：西方的民主和科學(xué)思想北京大學(xué)《新青年》北京大學(xué)1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷開始，《青年雜志》改名為《新青年》。新文化運(yùn)動的內(nèi)容前期內(nèi)容（1915－1919）：A.提倡民主科學(xué)，反對專制愚昧（核心內(nèi)容）①猛批封建正統(tǒng)思想—儒家學(xué)說，打倒孔家店②認(rèn)為科學(xué)與民主同等重要，必須用科學(xué)來啟迪民智Ｂ:提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)(文學(xué)革命)

一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。——胡適《文學(xué)改良芻議》系統(tǒng)地提出了文學(xué)革命的主張，倡導(dǎo)用白話文代替文言文魯迅我翻開歷史一看,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都是“吃人”兩個字?！斞傅谝黄自捫≌f《狂人日記》魯迅對舊道德、舊禮制的批判最為猛烈促進(jìn)了中華民族的覺醒C：提倡新道德，反對舊道德（思想革命）我們認(rèn)定文學(xué)革命須有先后的程序：先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運(yùn)輸品?！惇?dú)秀《文學(xué)革命論》陳獨(dú)秀不僅主張以白話文取代文言文，還號召推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)有一份辭職電文,文言文是這樣寫的：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！焙m說，這份寫得確實(shí)簡練，僅用了12個字。但我的白話電報卻只用了5個字……說一說白話文代替文言文對宣傳民主和科學(xué)有什么意義？白話文通俗易懂，能為廣大勞動人民所接受、理解，便于新思想的廣泛傳播。

民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。三從四德要反對后期（1919－1921）后期內(nèi)容：宣傳馬克思主義須知一個新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險?！@新紀(jì)元的創(chuàng)造也是一樣的艱難?！氈@種潮流，是只能迎，不可拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個潮流，不可抵抗這個潮流?！畲筢摗妒竦膭倮罚ā恫紶柺簿S主義的勝利》）李大釗宣傳馬克思主義思想1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，應(yīng)考者三百余人。在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)。儒家傳統(tǒng)思想占主流1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測驗(yàn)中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物是哪位？”結(jié)果如下：在總數(shù)為1000票中，孫中山得473票，陳獨(dú)秀173票，蔡元培153票，其他人均沒超過50票，而孔子只有1票。民主共和占主流1919年5月，李大釗為《新青年》主編“馬克思主義研究專號”，先進(jìn)的知識分子開始從馬克思主義中尋求救國的答案。為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件五四時期的報刊《新青年》受到廣大知識分子的普遍歡迎，1917年，每期的發(fā)行量已達(dá)1．6萬份，被譽(yù)為青年的“良師益友”。青年學(xué)生的思想獲得極大解放新文化運(yùn)動的性質(zhì)及意義性質(zhì)：是資產(chǎn)階級思想文化反對封建思想文化的一場思想解放運(yùn)動（前期），是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)。

地位：是我國歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動。積極影響（歷史意義）：思想文化領(lǐng)域發(fā)生的這場運(yùn)動，讓軍閥混戰(zhàn)中的中國響起了思想啟蒙的聲音民主科學(xué)、婦女解放、婚姻自由、家庭革命等口號的提出，使人們的思想，特別是青年學(xué)生的思想獲得極大解放，從而更加廣泛而深刻地影響了整個社會為五四運(yùn)動做了思想動員，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

消極性（前期）沒有同群眾運(yùn)動相結(jié)合，局限在知識分子和思想文化領(lǐng)域。對東西方文化的看法存在絕對肯定或否定的偏向?，F(xiàn)象一：新文化運(yùn)動中，知識分子針對袁世凱尊孔復(fù)古逆流，提出了“打倒孔家店”的口號，掀起了一股否定孔子、批判儒學(xué)的潮流?，F(xiàn)象二：2005年，以山東曲阜為祭孔主會場，上海、衢州、香港、臺北和韓國、日本、新加坡、美國等地同時進(jìn)行了祭孔活動，組成空前的全球祭孔大典。在21世紀(jì)的今天，我們應(yīng)如何對待以儒家為代表的傳統(tǒng)文化？今天，我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕

百家爭鳴與新文化運(yùn)動的異同相同點(diǎn)：背景：產(chǎn)生于社會變革背景下（百：奴隸社會向封建社會過渡時期；新：封建社會向近代社會過渡的時期）原因：文化碰撞的結(jié)果（百：中國境內(nèi)地域文化相互碰撞；新：中西文化碰撞參與者和領(lǐng)導(dǎo)者：都是知識分子）結(jié)果：都解放了人們的思想，推動了歷史的進(jìn)步不同點(diǎn)：性質(zhì)：（百：奴隸社會末期興起的思想大變革運(yùn)動，代表地產(chǎn)階級利益；新：半殖民地半封建社會時期興起的宣揚(yáng)西方思想的運(yùn)動，反對封建思想，代表的是民族資產(chǎn)階級的利益）對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度：（百：來自中國文化自身，并對其進(jìn)行繼承和發(fā)展；新：徹底否定中國的傳統(tǒng)封建專制文化，有“全盤西化”的傾向）百：創(chuàng)造文化，儒家學(xué)說、法家學(xué)說；新：傳播文化，傳播了西方的民主、科學(xué)思想新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是（）A、1915年，《新青年》在上海創(chuàng)刊B、1915年，《青年雜志》在上海創(chuàng)刊C、1917年，《新青年》遷到北京D、1917年，《青年雜志》遷到北京A新文化運(yùn)動的核心內(nèi)容是（）A、民主與法治B、民主與科學(xué)C、科學(xué)與技術(shù)D、科學(xué)與進(jìn)步B新文化運(yùn)動是一場思想解放運(yùn)動，它所針對的舊思想是（）A．變法維新思想B．資產(chǎn)階級革命思想C．封建主義思想D．帝國主義思想C把反對封建禮教和封建道德的革命內(nèi)容，同新文學(xué)的形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范的是（

）

A、陳獨(dú)秀

B、李大釗

C、魯迅

D、胡適

C新文化運(yùn)動的主要代表人物有（）

①陳獨(dú)秀②李大釗

③魯迅

④胡適

⑤毛澤東

A、①②