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第8課古代科技與思想文化(一)字母文字的發(fā)展古埃及文字、西亞文字腓尼基人腓尼基字母文字(世界上第一套拼音字母)古希臘人希臘字母拉丁人拉丁字母(世界上最通用的字母)甲骨文一、古代文字文字產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生地點(diǎn)創(chuàng)造者象形文字公元前3000年古埃及古埃及人楔形文字公元前3000年西亞兩河流域蘇美爾人字母文字公元前2000年地中海東岸腓尼基人寒山寺六合塔靈山大佛佛教“四諦”苦諦:人生所經(jīng)歷的生老病死等一切皆苦集諦:一切苦的原因在于欲望,有欲望就有行動(dòng),有行動(dòng)就會(huì)造業(yè),造業(yè)就不免受輪回之苦滅諦:必須消滅一切欲望,達(dá)到不生不滅的“涅磐”境界,才能消滅苦因,斷絕苦果道諦:要達(dá)到“涅磐”必須修道位于南昌市民德路中段,始建于南朝梁代,初稱為上藍(lán)寺,1929年起稱為佑民寺,1997年重建,是目前市內(nèi)僅在的一座完整寺院;寺內(nèi)供奉的巨大銅佛高9.8米,重36000斤,是一座享譽(yù)東南亞的古剎。佛教大乘教:尊如來佛為最高神,“普渡眾生”印度北部、中亞、中國(guó)、日本、朝鮮和韓國(guó)。小乘教:不拜偶像,自我超度印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地一、佛教1、產(chǎn)生時(shí)間:公元前6世紀(jì)2、創(chuàng)立地點(diǎn):古印度3、創(chuàng)始人:?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦摩尼)4、教義:①眾生平等②因果報(bào)應(yīng)③消滅欲望、刻苦修行④忍耐服從

5、傳播:P48(向北、向南兩個(gè)方向傳播)基督教公元1世紀(jì)巴勒斯坦耶穌傳道、受審、處死、升天

——耶穌的一生請(qǐng)說出基督教的兩次大分裂基督教?hào)|派(正教、東正教):希臘語地區(qū)以君士坦丁堡為中心西派(公教、天主教):拉丁語地區(qū)以羅馬為中心復(fù)活節(jié)

復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說耶穌被釘死在十字架上,死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個(gè)星期日,如果月圓那天剛好是星期天,復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在3月22日至4月25日之間的任何一天。典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系:雞蛋、小雞、小兔子、鮮花,特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)復(fù)活節(jié)彩蛋二、基督教1、產(chǎn)生時(shí)間:1世紀(jì)2、創(chuàng)立地點(diǎn):巴勒斯坦一帶3、教義:忍受困難,死后升入天堂4、耶穌是救世主——公元紀(jì)年、圣誕節(jié)學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國(guó),亦當(dāng)求之。——穆罕默德凡你們?yōu)樽约憾械纳?,將在真主那里發(fā)現(xiàn)其報(bào)酬。——《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德伊斯蘭教對(duì)阿丹(即:亞當(dāng))、努哈(即:諾亞)、易卜拉欣(即:亞伯拉罕)、穆薩(即:摩西)、爾撒(即:耶穌)和穆罕默德等六位使者的通稱。依次有“安拉的密友”、“安拉的預(yù)言者”、“安拉的至交”、“安拉的代言人”、“安拉的靈氣”和“安拉的使者”的頭銜,并享有高貴的地位。參見“使者”。

這6大使者

傳說古時(shí)候,人們?yōu)榱硕惚墚愖褰y(tǒng)治者的侵犯,藏在深山里,白天不敢生火做飯,到月亮出來時(shí)才做飯吃。后人為了紀(jì)念祖先創(chuàng)業(yè)的艱難,規(guī)定穆斯林每年要守齋一個(gè)月。在這期間,人們?cè)谌粘銮岸家燥柡茸?。日出后整個(gè)白天,不論怎樣饑餓都不許吃喝。但是,老人和小孩可以例外。

這樣經(jīng)過整整一個(gè)月的“封齋”,人們終于盼來了開齋節(jié)。這天清晨,穆斯林們沐浴更衣,到清真寺禮拜,走親訪友。三十天莊嚴(yán)神圣的守齋活動(dòng)就這樣結(jié)束了。開齋節(jié)宰牲節(jié)

它與開齋節(jié)、圣紀(jì)日同稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日,而且是最大的節(jié)日。因襲傳統(tǒng)的宗教習(xí)俗,在過宰牲節(jié)時(shí),凡有條件和能力的穆斯林家庭都要買來活羊宰殺。即使買不起活羊的窮人家也得想辦法弄點(diǎn)兒肉來打打“牙祭”。

“一個(gè)穆斯林是另一個(gè)穆斯林的弟兄﹐不能壓迫他﹐也不許可把他推到其它人那里去求助。”《古蘭經(jīng)》三、伊斯蘭教1、產(chǎn)生時(shí)間:7世紀(jì)2、創(chuàng)立地點(diǎn):阿拉伯半島的麥加3、創(chuàng)始人:穆罕默德4、教義:信仰順從“真主”——安拉5、經(jīng)典:建筑:清真寺宗教產(chǎn)生時(shí)間創(chuàng)立地點(diǎn)創(chuàng)始人教義補(bǔ)充佛教公元前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦摩尼)①眾生平等②因果報(bào)應(yīng)③消滅欲望、刻苦修行④忍耐服從傳播:P48(向北、向南兩個(gè)方向傳播)基督教1世紀(jì)巴勒斯坦一帶忍受困難,死后升入天堂耶穌是救世主——公元紀(jì)年、圣誕節(jié)伊斯蘭教7世紀(jì)阿拉伯半島的麥加穆罕默德信仰順從“真主”——安拉經(jīng)典:《古蘭經(jīng)》建筑:清真寺三大宗教廣泛傳播的原因

主要是因?yàn)槿笞诮潭夹Q忍耐、順從等說教,有利于統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治地位,所以都被統(tǒng)治階級(jí)利用,成為麻痹人民和統(tǒng)治人民的精神工具?!锶笞诮痰墓餐c(diǎn):

①都產(chǎn)生于亞洲;

②都教人忍受苦難、放棄斗爭(zhēng);

③都被統(tǒng)治者利用,得到廣泛傳播

宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象,有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。宗教是一種文化現(xiàn)象,宗教有依法成立的社會(huì)組織,依法進(jìn)行管理,開展規(guī)范的宗教活動(dòng)。

迷信泛指對(duì)人或事物的盲目信仰或崇拜。在我國(guó)歷史上長(zhǎng)期活動(dòng)的占卜、相術(shù)、風(fēng)水、算命、拆字、召魂、圓夢(mèng)等大多產(chǎn)生或流行于封建社會(huì)。習(xí)慣上稱為封建迷信。

宗教信仰與迷信從認(rèn)識(shí)論上進(jìn)的確有共同之處,它們都相信和崇拜神靈或超自然力量。但是迷信不屬于宗教范疇,迷信職業(yè)者不過是利用這些活動(dòng)騙人錢財(cái),作為一種謀生的手段。宗教與迷信1.基督教產(chǎn)生于()A.兩河流域B.印度河流域C.巴勒斯坦地區(qū)D.小亞細(xì)亞地區(qū)2.下列文字中對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響的是()A.楔形文字B.象形文字C.甲骨文D.金文3.在西亞已經(jīng)出土數(shù)百萬塊泥版文書,它們是研究西亞歷史的寶貴資料。這些文書是用什么文字記載的()A.甲骨文B.象形文字C.楔形文字D.字母文字4.西方的拉丁文字最早起源于()A.希臘字母B.腓尼基字母C.西亞居民早期字母D.埃及字母CBCB5.以下哪個(gè)地方是穆斯林一生中最希望拜謁的地方A.麥加大清真寺B.“哭墻”C.巴黎圣母院D.圣索菲亞大教堂6.下列關(guān)于佛教的敘述,不正確的是()A.佛教是在印度社會(huì)矛盾非常尖銳的情況下產(chǎn)生的B.佛教教義對(duì)當(dāng)時(shí)渴望解除苦難的人們有很大的吸引力C.佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位,同時(shí)也否認(rèn)眾生平等D.很多國(guó)王利用佛教“忍耐服從”的教義并大力扶植7.麥加與以下哪種宗教關(guān)系密切()A.佛教B.基督教C.道教D.伊斯蘭教8.電視劇《西游記》中描述的“如來佛”這一

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