剪紙調(diào)查報(bào)告

剪紙調(diào)查報(bào)告第1篇：剪紙調(diào)查報(bào)告單色設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告姓名：曹琦學(xué)號(hào)：0908022022班級(jí)：藝設(shè)（2）班時(shí)間：2011?5月18傳統(tǒng)單色藝術(shù)形式調(diào)查報(bào)告調(diào)查對(duì)象：剪紙調(diào)查人員：曹琦調(diào)查地點(diǎn)：各大網(wǎng)站調(diào)查方式：查詢資料指導(dǎo)老師：蘭德一、 簡(jiǎn)介：剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。二、剪紙的發(fā)展歷程：1）、早期奠定的基礎(chǔ)，人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，，即以雕、鏤、易叭亥叭剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。2）、在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)）紙被發(fā)明，出現(xiàn)真正意義上的剪紙漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。3）、唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。4）、宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。用于“禮花”、“窗花”、燈彩、茶盞的裝飾；作為陶瓷的花樣，通過(guò)上釉、燒制使陶瓷更加精美；采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽(yáng)刻之分，長(zhǎng)線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。5）、明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。廣泛運(yùn)用于民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣。民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等。女紅成為我國(guó)傳統(tǒng)女性完美的一個(gè)重要標(biāo)志，女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝，通過(guò)臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛(ài)的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來(lái)。三、剪紙的藝術(shù)形式特征：一）、剪紙手法多變、語(yǔ)言生動(dòng)、表現(xiàn)獨(dú)特、視覺(jué)張力強(qiáng)烈，往往使人產(chǎn)生難以忘卻的深刻印象，具有典型中國(guó)人率真、淳樸的視覺(jué)形象。在筆者的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，在運(yùn)用了大量傳統(tǒng)裝飾性繪畫藝術(shù)語(yǔ)言的同時(shí)，也滲透了大量的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的視覺(jué)表達(dá)方式和方法，例如平面構(gòu)成的方法。二）、充分利用構(gòu)成基礎(chǔ)方法：1、 純粹地運(yùn)用設(shè)計(jì)構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面視覺(jué)元素，來(lái)營(yíng)造視覺(jué)空間；2、 利用構(gòu)成可視性視覺(jué)元素的對(duì)比與調(diào)和；3、 運(yùn)用畫面的整體與局部的構(gòu)成方法；4、 運(yùn)用空白與具體的構(gòu)成方法；5、 利用現(xiàn)代構(gòu)成的細(xì)密與概括性視覺(jué)表達(dá)語(yǔ)言三）、現(xiàn)代剪紙藝術(shù)作品將抽象化、符號(hào)化、圖形化有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)剪紙藝術(shù)內(nèi)在的精髓，日趨地夸張、概念化、時(shí)尚化。四、 剪紙刻法1）.陽(yáng)刻以線為主，把造型的線留住，其他部分剪去，并且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，稱為正形。2）.陰刻以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負(fù)形。3）.陰陽(yáng)刻陽(yáng)刻與陰刻的結(jié)合。五、 制作剪紙的流程1）、傳統(tǒng)操作流程一、 畫：設(shè)計(jì)人員根據(jù)自己的思路或客戶的要求把圖案畫下來(lái)，通稱為畫樣子。二、 訂：將畫好的樣子訂在宣紙上（一般一次五十張宣紙為宜）并用剪子按著樣子的大小分成小塊。三、 浸：把訂好的貨放進(jìn)水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽(yáng)光下曬干即可。四、亥上將浸好的貨放在蠟板上，根據(jù)圖案的要求進(jìn)行刻制。五、 染：給刻好的產(chǎn)品著色。原料是品色、灑粉；工具是毛筆、凈報(bào)紙。六：包：把通過(guò)上述五道工序生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，用紙式塑料包裝或書本、鏡框、金鉑等形式。2）、現(xiàn)代剪紙激光剪紙就是利用激光切割機(jī)將紙張進(jìn)行切割鏤空形成精美的藝術(shù)品。激光剪紙是現(xiàn)代科技的新生產(chǎn)物但是它的成品一點(diǎn)也不比傳統(tǒng)藝人幾十年的功力遜色。同時(shí)利用激光剪紙?jiān)跁r(shí)間上還更有優(yōu)勢(shì)。六、 剪紙?jiān)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用一）、構(gòu)圖方法1）、平視構(gòu)圖：即將物體和景象由三維空間立體形象變?yōu)槎S空間平面形象，通過(guò)對(duì)表現(xiàn)素材進(jìn)行大膽取舍，刪繁就簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)練的線條進(jìn)行概括，使畫面重點(diǎn)突出、黑白關(guān)系虛實(shí)相襯，以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。民間剪紙就是利用紙的局限大做文章，在局限里自由馳騁，變不可能為可能，把三維世界簡(jiǎn)化成二維空間。無(wú)限遠(yuǎn)的空間，無(wú)限復(fù)雜的形體都被放置在一個(gè)平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基礎(chǔ)。因此，民間剪紙的獨(dú)特表現(xiàn)力就是在徹底的二維空間觀念基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。剪紙創(chuàng)造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體。民間剪紙的這種構(gòu)圖思維不受生活慣例、題材內(nèi)容的局限，將若干形象創(chuàng)造性的組織起來(lái)，使之產(chǎn)生連貫、對(duì)比、襯托的作用。這種平面化取物的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了剪紙的主觀性、時(shí)空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙中，被剪的物體前景、后景在一個(gè)平面上出現(xiàn)，物象之間互不遮擋，互不重疊，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，從而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾風(fēng)格。出于質(zhì)樸的求全的思想感情和審美定式，創(chuàng)作者更是打破實(shí)現(xiàn)的障礙，運(yùn)用表里統(tǒng)一的手法，全面地表現(xiàn)物象。對(duì)于剪紙而言，現(xiàn)實(shí)的物象背面、頂面、底面或內(nèi)部雖然是看不見的，但是它是存在內(nèi)心感悟的，看不見的是合理的，但不剪出來(lái)卻是不合理的。2）、散點(diǎn)透視構(gòu)圖：即構(gòu)架和表現(xiàn)不是某一固定視點(diǎn)靜態(tài)視覺(jué)形象的模擬或再現(xiàn)，而是把感性和理性充分綜合的動(dòng)態(tài)辯證。民間剪紙的構(gòu)圖形式完全摒棄了“焦點(diǎn)”透視的繪畫概念，不但打破了時(shí)間、空間、比例關(guān)系的限制，而且徹底離開了自然景物的特定位置，用形象的主次、對(duì)稱、均衡的形式法則統(tǒng)一畫面。同時(shí)，民間剪紙也具有一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖方法，即將不同素材各自獨(dú)立，互不交叉，甚至每個(gè)物體都有自己的透視點(diǎn)，而作者又能將這些不同素材合理的安排在同一個(gè)平面中。這在現(xiàn)實(shí)中這是不合理的，但在剪紙中也自然的合理起來(lái)。民間剪紙不受自然物象固有形的束縛，不以外表的模擬為滿足，把所有的物象在平面上表現(xiàn)。同時(shí)為追求造型的完整性、全面性，又將不同空間、時(shí)間中的不同景物進(jìn)行描繪，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。二）、造型手段1）、重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。民間剪紙來(lái)源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對(duì)生活、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)同時(shí)，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法，只能采用突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法。2）、運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征。夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語(yǔ)言之一。民間剪紙?jiān)煨偷目鋸垼菍?duì)繁雜內(nèi)容條理化，規(guī)范化的過(guò)程，不是對(duì)自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的，源于充實(shí)豐富的人生生活。篇2：民間剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告關(guān)于春節(jié)貼窗花民俗的調(diào)查報(bào)告剪窗花、貼窗花是中國(guó)人過(guò)年必不可少的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節(jié)期間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用于體。首先了解一下窗花。窗花是民間剪紙中分布最廣、數(shù)量最大、最為普及的品種。分為“南北風(fēng)格”，南方以“精致”為美，其特點(diǎn)是玲瓏剔透；美，其特點(diǎn)是天真北方以樸實(shí)生動(dòng)為渾厚。其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展與延伸。南北各地農(nóng)村在春節(jié)期間都要貼窗花，以此達(dá)到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。窗花無(wú)論題材、表現(xiàn)手法、剪刻技藝都是剪刻藝術(shù)中最具有代表性的。近、現(xiàn)代窗花兼職已漸漸形成獨(dú)立的藝術(shù)門類，但由于他們最初源于民間喜慶或民俗活動(dòng)中的剪貼畫，且多貼于農(nóng)村窗戶的白紙上而被稱為“窗花”。窗花對(duì)每個(gè)人來(lái)講，是一個(gè)能引起許多流連和情感的美妙稱謂。農(nóng)歷正月初一，俗稱春節(jié)，這一天，貼窗花裝飾居室環(huán)境成為我國(guó)春節(jié)喜慶活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。窗花的剪刻形勢(shì)一是單色剪刻，多用于大紅紙剪紙，應(yīng)用地區(qū)較廣。二是套色剪紙，一股用于宮廷、商鋪?zhàn)拥拇蟠盎驈d堂和門面的窗戶。三是浮雕剪紙，流行于甘肅、青海一帶，它將剪刻與紙疊工藝融為一體，風(fēng)格別具。四是彩色窗花，彩色窗花又有染色和襯色之分。染色窗花以河北豐寧、山西廣靈所出最為出名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產(chǎn)最為著名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。據(jù)說(shuō)，窗花起源于冰花，所以古時(shí)又稱剪窗花為“剪彩”。宋、元以后，春節(jié)貼窗花風(fēng)俗逐漸普及，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春回大地的歡樂(lè)心情。按照傳統(tǒng)，剪窗花一般不花底稿、低樣，因?yàn)榇盎ū緛?lái)就是剪紙中的小品，是即興創(chuàng)作的東西，所以剪起來(lái)隨意性很強(qiáng)。但是，剪些什么卻要圖個(gè)喜慶、吉利，諸如“黃雀登梅”、“二龍戲珠”、“連年有魚”“榴開百籽”等，各種花鳥魚蟲圖案，表達(dá)了普通百姓對(duì)未來(lái)生活都的美好希望。紅紅的窗花，預(yù)示著新的一年紅紅火火。每當(dāng)家家戶戶換上新窗花、貼上新春聯(lián)，大人小孩穿上新衣服，到處邊都有了煥然一新的新年氣象了。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞。除此，窗花還有神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。如：貼在窗戶上的是神，成了寄予祝愿的象征。防止妖怪進(jìn)入屋中，后來(lái)貼福字也算是貼窗花的一種，在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊帧４汗?jié)貼“?！弊郑俏覈?guó)民間由來(lái)已久篇3：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告-中國(guó)剪紙藝術(shù)考察河北聯(lián)合大學(xué)輕工學(xué)院“蔚州行”2010年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告中國(guó)剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展方向探討河北聯(lián)合大學(xué)輕工學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)部成員張長(zhǎng)潔范乃營(yíng)李丹張于摘要剪紙是民間美術(shù)中最為普及，最為廣大人民群眾喜愛(ài)的藝術(shù)品種之一。剪紙藝術(shù)是民族文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，是我國(guó)最有特色的民間藝術(shù)之一，剪紙藝術(shù)的傳承是勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求與寄托，凝結(jié)了民族文化的精華。學(xué)習(xí)和研究剪紙藝術(shù)是意見有意義的事。剪紙又被稱為刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，河北蔚縣剪紙是我國(guó)剪紙藝術(shù)中的一只獨(dú)秀，憑借獨(dú)特的制作工藝和風(fēng)格色彩，成為剪紙藝術(shù)中極具代表性的地方剪紙，2006年5月20日，蔚縣剪紙經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，我們利用假期走訪河北省蔚縣進(jìn)行了實(shí)地的考察學(xué)習(xí)，深入民間剪紙制作作坊，研究原汁原味的蔚縣剪紙，并參加“首屆中國(guó)剪紙藝術(shù)節(jié)”，鑒賞到各地名家名派的優(yōu)秀剪紙作品，對(duì)我國(guó)的剪紙藝術(shù)的傳承和現(xiàn)狀有了大致了解，并對(duì)它的未來(lái)發(fā)展方向有了更深的認(rèn)識(shí)。21世紀(jì)，是一個(gè)消費(fèi)的時(shí)代，是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也是一個(gè)娛樂(lè)化的時(shí)代。民間剪紙要在這樣的時(shí)代獲得生存與發(fā)展，就必需適應(yīng)人們多元化的需求，進(jìn)行商品化，學(xué)術(shù)化，趣味化的提升。對(duì)剪紙藝術(shù)的傳承首先立足于經(jīng)濟(jì)上的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化運(yùn)作是剪紙藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中國(guó)的剪紙市場(chǎng)依然是以工藝品和紀(jì)念品的形式進(jìn)行開發(fā)與生產(chǎn)，剪紙藝術(shù)的提升發(fā)展處在瓶頸階段，對(duì)剪紙的再開發(fā)是當(dāng)務(wù)之急。這正是民間剪紙清醒地走向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺(jué)上給人以通透的感覺(jué)和藝術(shù)享受，剪紙又是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，我們作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)吸取學(xué)習(xí)這種民間藝術(shù)的精華，并將其發(fā)揚(yáng)廣大，并不斷創(chuàng)新，使之更適合時(shí)代的需求，剪紙藝術(shù)完全可以與家具設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、燈具照明等相結(jié)合，設(shè)計(jì)出有文化內(nèi)涵、時(shí)代特色的新產(chǎn)品。從未來(lái)的發(fā)展空間看，剪紙藝術(shù)具有很大的發(fā)展空間，值得我們研究與開發(fā)。關(guān)鍵詞剪紙藝術(shù)現(xiàn)狀發(fā)展設(shè)計(jì)目錄一.引言1.1剪紙藝術(shù)的概況1.2研究?jī)?nèi)容1.3研究方法1.4探討與應(yīng)用剪紙藝術(shù)的歷史具有代表性的地方剪紙3.1佛山剪紙3.2陜西民間剪紙3.3揚(yáng)州剪紙河北蔚縣剪紙4.1蔚縣剪紙的起源傳說(shuō)4.2蔚縣剪紙的歷史4.3蔚縣剪紙的發(fā)展4.4蔚縣剪紙的特色剪紙藝術(shù)的發(fā)展走向5.1磁性剪紙5.2新寫實(shí)主義剪紙5.3水性剪紙5.5保護(hù)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)剪紙的學(xué)習(xí)與應(yīng)用6.1學(xué)習(xí)剪紙制作工藝（蔚縣剪紙）6.2幼兒剪紙教育6.3剪紙藝術(shù)作品展剪紙與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)7.1剪紙與燈具設(shè)計(jì)7.2剪紙與景觀設(shè)計(jì)7.3剪紙與服裝設(shè)計(jì)7.4diy剪紙?jiān)O(shè)計(jì)一、引言民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義文化，就是中華民族的新文化。一一毛澤東1.1剪紙藝術(shù)的概況剪紙是中國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。它歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，深受國(guó)內(nèi)外人士所喜愛(ài)。從一些考古遺存發(fā)現(xiàn)，剪紙至遲在北朝(386—581)時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了，至今已經(jīng)有一千五百年的歷史了。它包容著豐富的民俗和生活內(nèi)涵，它是對(duì)許多種民間美術(shù)表現(xiàn)形式的濃縮和夸張，因而比較集中地體現(xiàn)了民間藝術(shù)的造型規(guī)律、創(chuàng)作構(gòu)思及作品的形式特征。對(duì)民間剪紙藝術(shù)的了解和研究，是通向欣賞和認(rèn)識(shí)繁雜多樣的民間美術(shù)的捷徑。1.2研究?jī)?nèi)容深入社會(huì)調(diào)查中國(guó)剪紙藝術(shù)的歷史傳承過(guò)程。學(xué)習(xí)和了解各地剪紙的主要特征和藝術(shù)地位。掌握剪紙藝術(shù)作品的發(fā)展?fàn)顩r和市場(chǎng)前景。了解剪紙藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)系。將剪紙藝術(shù)與幼兒教育結(jié)合，傳承民族藝術(shù)。 在我校藝術(shù)展廳舉辦剪紙藝術(shù)匯報(bào)展。1.3研究方法文獻(xiàn)調(diào)查法、抽樣方法、訪談法、過(guò)程方法、預(yù)測(cè)方法1.4探討與應(yīng)用通過(guò)對(duì)剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)、研究與制作，更好的吸收民間藝術(shù)的精華，指導(dǎo)我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)方面增加靈感、增強(qiáng)文化內(nèi)涵。將剪紙藝術(shù)與其他藝術(shù)門類相結(jié)合，擴(kuò)大剪紙藝術(shù)的附加值，攻克目前剪紙藝術(shù)品市場(chǎng)的瓶頸問(wèn)題，發(fā)揮剪紙藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)、燈具設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)的作用。通過(guò)我們的努力和宣傳，可以讓剪紙藝術(shù)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)，讓更多的人了解我國(guó)民間的這項(xiàng)寶貴財(cái)富。組織社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)學(xué)生作為一個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，獨(dú)立參加河北蔚縣舉辦的“第一屆中國(guó)剪紙藝術(shù)節(jié)”。二、剪紙藝術(shù)的歷史我國(guó)的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過(guò)程，我國(guó)紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)），在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、亥叭剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號(hào)楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國(guó)最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國(guó)考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國(guó)的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從蔡倫發(fā)明紙的開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，在我國(guó)東南部地區(qū)氣候濕潤(rùn)，再加上當(dāng)?shù)孛磕晡濉⒘碌拿酚晏?，時(shí)間一長(zhǎng)紙張制品就霉?fàn)€，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會(huì)象珍寶一樣保存起來(lái)，搞壞了自己還可以再剪。而在我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。三、具有代表性的地方剪紙藝術(shù)3.1佛山剪紙廣東佛山的民間剪紙。宋代已有流傳，盛于明清兩代。由于其剪紙制作方法采用了剪、亥叭鑿、印、寫、襯等，在種類上便可分純色剪紙、銅襯料、銅寫料、紙寫料、金花、銀寫料等。其作品在剪刻時(shí)很講究，多用小刀或剪刀在紙上或特制的銅箔、錫箔上剪刻而成。尤以銅寫料最具特色，溶匯了繪、亥叭寫的技法，使作品蒼勁右拙、金碧輝煌。佛山剪紙?jiān)谝话俣嗄昵耙灿米鹘ㄖ?、家具雕刻的底稿，后又用于室?nèi)裝飾。貼在門楣、柱枋上，也用于祭禮、扎作、花錢、炮竹等裝飾。篇4：剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告《走進(jìn)剪紙的世界》綜合實(shí)踐活動(dòng)小組綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告調(diào)查時(shí)間：2011年6月5日——2011年7月5日調(diào)查地點(diǎn)：撫寧縣石門寨鎮(zhèn)周邊的社區(qū)。活動(dòng)主題的確定：剪紙又叫刻紙，是中華民族古老的藝術(shù)，它是剪刀和刻紙?jiān)诩埳峡坛鰜?lái)的畫。剪紙有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在我們農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，為家庭增添幾分年意。剪紙材料易得，成本低廉，效果立見，適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女兒童制作。如果在學(xué)生中間開展剪紙這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，陶冶他們的美好的情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力，同時(shí)也是對(duì)這一華夏傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此，我將“探尋剪紙歷史，傳承祖國(guó)悠久歷史文化”確定為本次綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題。一、活動(dòng)內(nèi)容：（1）同學(xué)們通過(guò)上網(wǎng)和上圖書館查找資料，整理出關(guān)于中國(guó)剪紙藝術(shù)的發(fā)源歷史資料。（2） 通過(guò)到生活中不同場(chǎng)所觀察，以及上網(wǎng)搜索整理了對(duì)剪紙的使用及分類情況。（3） 通過(guò)拜師、上網(wǎng)、印模等方式搜集掌握簡(jiǎn)單的剪紙制作方法，整理成剪紙教材。（4）利用已經(jīng)掌握的剪紙技巧，制作一系列的學(xué)生作品。（5）剪紙作品布置教室和教學(xué)樓，更好的美化校園環(huán)境，并將布置情況照片收集成冊(cè)?；顒?dòng)目標(biāo)：（1）通過(guò)各種資料查閱，了解剪紙的歷史，剪紙的基本方法、剪紙的分類和基本表現(xiàn)手法。（2） 通過(guò)與社會(huì)接觸，增強(qiáng)社會(huì)交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。（3） 通過(guò)上網(wǎng)查閱資料，形成獲取信息、整理信息和處理信息的能力。（4） 學(xué)會(huì)分工與協(xié)作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)與協(xié)作精神。（5） 使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)探究帶來(lái)的樂(lè)趣、成功的快樂(lè)，提高學(xué)生的審美情趣和美學(xué)欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民間傳統(tǒng)文化的情結(jié)。二、活動(dòng)情況匯報(bào)：我國(guó)的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，從商代始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是到了現(xiàn)代面臨科技的迅猛發(fā)展，伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，剪紙這門古老的藝術(shù)已經(jīng)越來(lái)越被年輕人所淡忘了。面對(duì)這種嚴(yán)峻的形式，我們感覺(jué)有義務(wù)也有責(zé)任來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙這一傳統(tǒng)的民族文化。于是我們活動(dòng)小組決定分別從剪紙的歷史發(fā)展、剪紙的分類、剪紙的制作工藝及剪紙的裝飾四個(gè)方面進(jìn)行研究調(diào)查。劉寧同學(xué)通過(guò)上網(wǎng)查詢以及上圖書館查閱資料等途徑，了解到我國(guó)的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，從商代始（公元前1600—1100年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是剪紙藝術(shù)在中華大地上依舊長(zhǎng)盛不衰。成果展示：制作圖文并茂的剪紙歷史知識(shí)介紹文集。曹璐同學(xué)通過(guò)對(duì)資料的研究發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越快，它已經(jīng)不在停留在簡(jiǎn)單家庭門窗的裝飾上，甚至已經(jīng)發(fā)展到了服裝設(shè)計(jì)，甚至與裝飾裝修等行業(yè)。美麗的剪紙正逐漸的由中華大地走向世界，為世界人們的美好生活做出著很大的貢獻(xiàn)。另一方面剪紙的內(nèi)容和技法也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的發(fā)展進(jìn)步，相信未來(lái)的剪紙藝術(shù)必將走的更遠(yuǎn)。成果展示：制作圖文并茂的剪紙分類及使用的知識(shí)介紹文集。王宇婷同學(xué)主要通過(guò)三種途徑來(lái)完成了剪紙制作方法的活動(dòng)任務(wù)：1、 向家里或村里的會(huì)剪紙的老人學(xué)習(xí)剪紙技術(shù)。2、 通過(guò)相關(guān)的剪紙書籍、網(wǎng)絡(luò)剪紙技能的介紹，自學(xué)剪紙技術(shù)。3、收集一些剪紙底稿，然后襯在紅紙上面用工具進(jìn)行操作，摸索剪紙技能。通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)整理，不但對(duì)剪紙的制作有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而且還掌握了很多與剪紙有關(guān)的技巧知識(shí)。成果展示：撰寫適合小學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的剪紙制作教材謝靜涵同學(xué)通過(guò)日常生活的觀察，及上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，不但掌握了剪紙作品的整理和保存技能，而且還能根據(jù)不同的環(huán)境利用剪紙來(lái)美化生活。在小組其他同學(xué)的協(xié)助下，以主題展示的形式對(duì)教室及學(xué)校樓道進(jìn)行了剪紙文化布置。成果展示：1、 整理學(xué)生剪紙作品集。2、 校園剪紙文化布置情況圖片集錦。三、活動(dòng)成果：（一）、活動(dòng)的結(jié)論：剪紙是中華民族一種古老的民間藝術(shù)，常常出現(xiàn)在一些喜慶的場(chǎng)合，比如嫁娶、春節(jié)等，為節(jié)日增添喜慶的氣氛。它有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在我們農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，剪紙被人們買去，帶進(jìn)千家萬(wàn)戶，家庭又增添幾分年意。但是，活動(dòng)小組的同學(xué)通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的同學(xué)們對(duì)剪紙的知識(shí)了解的越來(lái)越少了，甚至有的同學(xué)不知道剪紙起源于中國(guó)，更有一部分同學(xué)不會(huì)剪紙。如果這種情況繼續(xù)發(fā)展，也許在不遠(yuǎn)的將來(lái)剪紙將很有可能消失在歷史長(zhǎng)河中，這將是中華民族歷史發(fā)展中的一個(gè)很大缺憾。為此我們認(rèn)為從現(xiàn)在開始、從我們小學(xué)生開始就應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，力爭(zhēng)將起源于我國(guó)的這項(xiàng)優(yōu)秀的民間文化傳承光大。我們還發(fā)現(xiàn)通過(guò)剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，不僅能讓學(xué)生充分了解悠遠(yuǎn)的剪紙文化，陶冶他們的美好情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力。（二） 、發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及建議：1、 雖然剪紙技藝非常簡(jiǎn)單，但是能夠熟練掌握的人卻不是很多。尤其是現(xiàn)在的年輕人中基本沒(méi)有剪過(guò)剪紙。建議社區(qū)應(yīng)多舉行一些這方面的展覽或比賽活動(dòng)，讓更多的人投入到剪紙活動(dòng)中。2、 在調(diào)查中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)大家都知道剪紙，而且也了解剪紙的喜慶意義，但是并不了解剪紙的文化淵源。電視臺(tái)、廣播應(yīng)加強(qiáng)這一方面的宣傳介紹，讓所有的中國(guó)人、讓世界了解剪紙文化。3、 剪紙藝術(shù)主要在農(nóng)村較為流行，而且農(nóng)村的老人會(huì)剪紙的比較多。而城市幾乎就沒(méi)有多少人會(huì)剪紙，尤其是城市的青少年兒童，幾乎就被大家遺忘了。建議相關(guān)教育管理部門應(yīng)把剪紙作為民族傳統(tǒng)文化教育，列入到常規(guī)教育中去。（三） 、成果展示：1、 制作圖文并茂的剪紙歷史知識(shí)介紹文集。2、 制作圖文并茂的剪紙分類及使用的知識(shí)介紹文集3、 整理學(xué)生剪紙作品集。4、 校園剪紙文化布置情況圖片集錦。篇5：中國(guó)民俗調(diào)查報(bào)告之剪紙陜西民俗調(diào)查報(bào)告之剪紙歷史書告訴我們，東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，隨著紙的誕生，最古老的民間剪紙也隨之產(chǎn)生。據(jù)考證，最古老的民間剪紙是在新疆吐魯番古墓發(fā)掘的“對(duì)鹿”、“對(duì)猴”剪紙，至今己有2000多年的歷史。因此，剪紙也被稱作是中國(guó)最古老，最流行的民間文化。中國(guó)民間剪紙的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)各民族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)世代創(chuàng)作，積累而成的文化結(jié)晶，也是中國(guó)民間美術(shù)的主體藝術(shù)形式之一，它們所特有的鄉(xiāng)土文化氣息反映著廣大勞動(dòng)人民的生活和審美情趣，傳承了中華民族的藝術(shù)特色和本土精神。剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。它是我國(guó)最普遍、最單純的民間藝術(shù)，是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。逢年過(guò)節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。作為中國(guó)人的我們對(duì)于剪紙并不陌生，在我們的映像中，剪紙如同春聯(lián)一樣，代表著喜慶與吉祥，是家家戶戶逢年過(guò)節(jié)必貼在門窗上祈福的東西，它代表了人們對(duì)美好生活的向往，也是中國(guó)各族人們智慧的結(jié)晶。在其他時(shí)間，剪紙作為一種民間消遣充斥在人們之間。據(jù)我所知，有一些學(xué)校也開設(shè)了剪紙課，就如同本校的校本課程和外校的興趣班，在六中還有私下成立的剪紙藝術(shù)社團(tuán)，這些都充分反映了學(xué)生對(duì)剪紙文化的興趣非常濃厚。剪紙與其他中國(guó)藝術(shù)一樣，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：陜西、甘肅等西北地區(qū)窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西等華北地區(qū)剪紙秀美艷麗;宜興等長(zhǎng)江流域地區(qū)剪紙華麗工整；南通等東南地區(qū)剪紙秀麗玲瓏。剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。剪紙的歷史很悠久，我國(guó)剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，但真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始，漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。剪紙?jiān)谔拼烟幱诖蟀l(fā)展時(shí)期，到了宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件，如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。到明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期，中國(guó)民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長(zhǎng)青。民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分，對(duì)美好生活的向往以及對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只能從主觀出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內(nèi)心物象離不開夸張的藝術(shù)語(yǔ)言。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛，因?yàn)樵谌藗兊挠^念中，眼睛最能傳神，所以創(chuàng)造者對(duì)人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理。除此之外，表現(xiàn)人物時(shí)，將人物的衣服上綴滿花朵；描繪動(dòng)物時(shí)，將動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案。目前，剪紙的創(chuàng)作過(guò)程是很艱辛的，但同樣是有趣和愉悅的，而今造紙技術(shù)的發(fā)展，又將剪紙文化推上了一個(gè)新的發(fā)展高潮，但手工技術(shù)的沒(méi)落也同樣令人揪心。剪紙文化今后的路是怎樣，我們不得而知，但我們可以用自己的手來(lái)，了解它，推動(dòng)它，發(fā)展它，讓剪紙發(fā)揚(yáng)光大。第2篇：剪紙的調(diào)查報(bào)告單色設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)姓名：曹琦學(xué)號(hào)：0908022022班級(jí)：藝設(shè)（2）班時(shí)間：2011?5月18傳統(tǒng)單色藝術(shù)形式調(diào)查報(bào)告調(diào)查對(duì)象：剪紙調(diào)查人員：曹琦調(diào)查地點(diǎn)：各大網(wǎng)站調(diào)查方式：查詢資料指導(dǎo)老師：蘭德一、 簡(jiǎn)介：剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。二、 剪紙的發(fā)展歷程：1）、早期奠定的基礎(chǔ)，人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，，即以雕、鏤、易叭亥叭剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。2）、在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)）紙被發(fā)明，出現(xiàn)真正意義上的剪紙漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。3）、唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。4）、宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。用于“禮花”、“窗花”、燈彩、茶盞的裝飾；作為陶瓷的花樣，通過(guò)上釉、燒制使陶瓷更加精美；采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽(yáng)刻之分，長(zhǎng)線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。5）、明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。廣泛運(yùn)用于民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣。民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等。女紅成為我國(guó)傳統(tǒng)女性完美的一個(gè)重要標(biāo)志，女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝，通過(guò)臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛(ài)的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來(lái)。三、剪紙的藝術(shù)形式特征：一）、剪紙手法多變、語(yǔ)言生動(dòng)、表現(xiàn)獨(dú)特、視覺(jué)張力強(qiáng)烈，往往使人產(chǎn)生難以忘卻的深刻印象，具有典型中國(guó)人率真、淳樸的視覺(jué)形象。在筆者的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，在運(yùn)用了大量傳統(tǒng)裝飾性繪畫藝術(shù)語(yǔ)言的同時(shí)，也滲透了大量的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的視覺(jué)表達(dá)方式和方法，例如平面構(gòu)成的方法。二）、充分利用構(gòu)成基礎(chǔ)方法：1、純粹地運(yùn)用設(shè)計(jì)構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面視覺(jué)元素，來(lái)營(yíng)造視覺(jué)空間；2、 利用構(gòu)成可視性視覺(jué)元素的對(duì)比與調(diào)和；3、 運(yùn)用畫面的整體與局部的構(gòu)成方法；4、 運(yùn)用空白與具體的構(gòu)成方法；5、 利用現(xiàn)代構(gòu)成的細(xì)密與概括性視覺(jué)表達(dá)語(yǔ)言三）、現(xiàn)代剪紙藝術(shù)作品將抽象化、符號(hào)化、圖形化有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)剪紙藝術(shù)內(nèi)在的精髓，日趨地夸張、概念化、時(shí)尚化。四、 剪紙刻法1）.陽(yáng)刻以線為主，把造型的線留住，其他部分剪去，并且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，稱為正形。2）.陰刻以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負(fù)形。3）.陰陽(yáng)刻陽(yáng)刻與陰刻的結(jié)合。五、 制作剪紙的流程1）、傳統(tǒng)操作流程一、 畫：設(shè)計(jì)人員根據(jù)自己的思路或客戶的要求把圖案畫下來(lái)，通稱為畫樣子。二、 訂：將畫好的樣子訂在宣紙上（一般一次五十張宣紙為宜）并用剪子按著樣子的大小分成小塊。三、 浸：把訂好的貨放進(jìn)水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽(yáng)光下曬干即可。四、 亥上將浸好的貨放在蠟板上，根據(jù)圖案的要求進(jìn)行刻制。五、 染：給刻好的產(chǎn)品著色。原料是品色、灑粉；工具是毛筆、凈報(bào)紙。六：包：把通過(guò)上述五道工序生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，用紙式塑料包裝或書本、鏡框、金鉑等形式。2）、現(xiàn)代剪紙激光剪紙就是利用激光切割機(jī)將紙張進(jìn)行切割鏤空形成精美的藝術(shù)品。激光剪紙是現(xiàn)代科技的新生產(chǎn)物但是它的成品一點(diǎn)也不比傳統(tǒng)藝人幾十年的功力遜色。同時(shí)利用激光剪紙?jiān)跁r(shí)間上還更有優(yōu)勢(shì)。六、剪紙?jiān)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用一）、構(gòu)圖方法1）、平視構(gòu)圖：即將物體和景象由三維空間立體形象變?yōu)槎S空間平面形象，通過(guò)對(duì)表現(xiàn)素材進(jìn)行大膽取舍，刪繁就簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)練的線條進(jìn)行概括，使畫面重點(diǎn)突出、黑白關(guān)系虛實(shí)相襯，以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。民間剪紙就是利用紙的局限大做文章，在局限里自由馳騁，變不可能為可能，把三維世界簡(jiǎn)化成二維空間。無(wú)限遠(yuǎn)的空間，無(wú)限復(fù)雜的形體都被放置在一個(gè)平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基礎(chǔ)。因此，民間剪紙的獨(dú)特表現(xiàn)力就是在徹底的二維空間觀念基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。剪紙創(chuàng)造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體。民間剪紙的這種構(gòu)圖思維不受生活慣例、題材內(nèi)容的局限，將若干形象創(chuàng)造性的組織起來(lái)，使之產(chǎn)生連貫、對(duì)比、襯托的作用。這種平面化取物的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了剪紙的主觀性、時(shí)空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙中，被剪的物體前景、后景在一個(gè)平面上出現(xiàn)，物象之間互不遮擋，互不重疊，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，從而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾風(fēng)格。出于質(zhì)樸的求全的思想感情和審美定式，創(chuàng)作者更是打破實(shí)現(xiàn)的障礙，運(yùn)用表里統(tǒng)一的手法，全面地表現(xiàn)物象。對(duì)于剪紙而言，現(xiàn)實(shí)的物象背面、頂面、底面或內(nèi)部雖然是看不見的，但是它是存在內(nèi)心感悟的，看不見的是合理的，但不剪出來(lái)卻是不合理的。2）、散點(diǎn)透視構(gòu)圖：即構(gòu)架和表現(xiàn)不是某一固定視點(diǎn)靜態(tài)視覺(jué)形象的模擬或再現(xiàn)，而是把感性和理性充分綜合的動(dòng)態(tài)辯證。民間剪紙的構(gòu)圖形式完全摒棄了“焦點(diǎn)”透視的繪畫概念，不但打破了時(shí)間、空間、比例關(guān)系的限制，而且徹底離開了自然景物的特定位置，用形象的主次、對(duì)稱、均衡的形式法則統(tǒng)一畫面。同時(shí)，民間剪紙也具有一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖方法，即將不同素材各自獨(dú)立，互不交叉，甚至每個(gè)物體都有自己的透視點(diǎn)，而作者又能將這些不同素材合理的安排在同一個(gè)平面中。這在現(xiàn)實(shí)中這是不合理的，但在剪紙中也自然的合理起來(lái)。民間剪紙不受自然物象固有形的束縛，不以外表的模擬為滿足，把所有的物象在平面上表現(xiàn)。同時(shí)為追求造型的完整性、全面性，又將不同空間、時(shí)間中的不同景物進(jìn)行描繪，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。二）、造型手段1）、重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。民間剪紙來(lái)源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對(duì)生活、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)同時(shí)，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法，只能采用突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法。2）、運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征?？鋸埡妥冃纬蔀榧艏堉凶畛Ｓ玫谋磉_(dá)語(yǔ)言之一。民間剪紙?jiān)煨偷目鋸垼菍?duì)繁雜內(nèi)容條理化，規(guī)范化的過(guò)程，不是對(duì)自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的，源于充實(shí)豐富的人生生活。篇2：民間剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告關(guān)于春節(jié)貼窗花民俗的調(diào)查報(bào)告剪窗花、貼窗花是中國(guó)人過(guò)年必不可少的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節(jié)期間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用于體。首先了解一下窗花。窗花是民間剪紙中分布最廣、數(shù)量最大、最為普及的品種。分為“南北風(fēng)格”，南方以“精致”為美，其特點(diǎn)是玲瓏剔透；美，其特點(diǎn)是天真北方以樸實(shí)生動(dòng)為渾厚。其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展與延伸。南北各地農(nóng)村在春節(jié)期間都要貼窗花，以此達(dá)到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。窗花無(wú)論題材、表現(xiàn)手法、剪刻技藝都是剪刻藝術(shù)中最具有代表性的。近、現(xiàn)代窗花兼職已漸漸形成獨(dú)立的藝術(shù)門類，但由于他們最初源于民間喜慶或民俗活動(dòng)中的剪貼畫，且多貼于農(nóng)村窗戶的白紙上而被稱為“窗花”。窗花對(duì)每個(gè)人來(lái)講，是一個(gè)能引起許多流連和情感的美妙稱謂。農(nóng)歷正月初一，俗稱春節(jié)，這一天，貼窗花裝飾居室環(huán)境成為我國(guó)春節(jié)喜慶活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。窗花的剪刻形勢(shì)一是單色剪刻，多用于大紅紙剪紙，應(yīng)用地區(qū)較廣。二是套色剪紙，一股用于宮廷、商鋪?zhàn)拥拇蟠盎驈d堂和門面的窗戶。三是浮雕剪紙，流行于甘肅、青海一帶，它將剪刻與紙疊工藝融為一體，風(fēng)格別具。四是彩色窗花，彩色窗花又有染色和襯色之分。染色窗花以河北豐寧、山西廣靈所出最為出名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產(chǎn)最為著名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。據(jù)說(shuō)，窗花起源于冰花，所以古時(shí)又稱剪窗花為“剪彩氣宋、元以后，春節(jié)貼窗花風(fēng)俗逐漸普及，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春回大地的歡樂(lè)心情。按照傳統(tǒng)，剪窗花一般不花底稿、低樣，因?yàn)榇盎ū緛?lái)就是剪紙中的小品，是即興創(chuàng)作的東西，所以剪起來(lái)隨意性很強(qiáng)。但是，剪些什么卻要圖個(gè)喜慶、吉利，諸如“黃雀登梅”、“二龍戲珠”、“連年有魚”“榴開百籽”等，各種花鳥魚蟲圖案，表達(dá)了普通百姓對(duì)未來(lái)生活都的美好希望。紅紅的窗花，預(yù)示著新的一年紅紅火火。每當(dāng)家家戶戶換上新窗花、貼上新春聯(lián)，大人小孩穿上新衣服，到處邊都有了煥然一新的新年氣象了。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。如：貼在窗戶上的是神，成了寄予祝愿的象征。防止妖怪進(jìn)入屋中，后來(lái)貼福字也算是貼窗花的一種，在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“?！弊?，是我國(guó)民間由來(lái)已久篇3：關(guān)于我市傳統(tǒng)手藝一一剪紙的調(diào)查報(bào)告弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化——關(guān)于我市傳統(tǒng)手藝剪紙的調(diào)查報(bào)告南海區(qū)桂江一中楊翌聰指導(dǎo)老師：彭錦蓮關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化剪紙調(diào)查報(bào)告摘要：中國(guó)五千年?duì)N爛的文化，留下了許多傳統(tǒng)手工藝。佛山也不例外。然而，在科技日益發(fā)展的今天，娛樂(lè)活動(dòng)豐富多樣，傳統(tǒng)手工藝正在走向衰亡。為了更好地了解傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展?fàn)顩r，我選用了佛山傳統(tǒng)手工藝的代表之一一一剪紙，進(jìn)行調(diào)查研究。該調(diào)查報(bào)告，分為調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果，調(diào)查分析和建議部分。目的是為了促進(jìn)我市傳統(tǒng)文化的發(fā)展，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)五千年?duì)N爛的文化，留下了許多傳統(tǒng)手工藝。佛山也不例外。然而，在科技日益發(fā)展的今天，娛樂(lè)活動(dòng)豐富多樣，傳統(tǒng)手工

藝藝正在走向衰亡。為了更好的了解傳統(tǒng)手藝的發(fā)展?fàn)顩r，我選用了佛山傳統(tǒng)文化的代表之一一一剪紙，對(duì)市民進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查主題：市民對(duì)剪紙手工藝了解情況調(diào)查調(diào)查目的：通過(guò)對(duì)剪紙手藝了解情況的調(diào)查，分析其中存在的問(wèn)題，指出危害，提出建議，從而促進(jìn)我市傳統(tǒng)文化的發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查。街頭采訪。調(diào)查對(duì)象：（1）本地在校青少年（2）學(xué)生家長(zhǎng) （3）本地年紀(jì)較大的老年人問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果（一）：本次調(diào)查向在校青少年共發(fā)出問(wèn)卷1023張，收回有效問(wèn)卷1000張；對(duì)1000張有效問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，得出如下數(shù)據(jù)：1.你是否知道剪紙這門傳統(tǒng)手藝？孔.是（72%）b.否（9%）c.聽說(shuō)過(guò)（19%）2.你可知道剪紙的發(fā)源地？a.知道（73%）b.不知道（27%）你希望學(xué)校開設(shè)剪紙課程嗎？a.很有必要（79%）b.沒(méi)多大作用（8%）c.無(wú)所謂（13%）4.你會(huì)剪紙嗎？a.會(huì)（2%）b.不會(huì)（94%）c.會(huì)一點(diǎn)（4%） 5.你對(duì)剪紙了解多少？a.比較多（11%）a.比較多（11%）b.很少（5%）c.般（84%）6.你喜歡剪紙嗎？般（12%）問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果a.喜歡（14%）b不喜歡（74%）c.般（12%）問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果（二） ：本次調(diào)查向?qū)W生家長(zhǎng)共發(fā)出問(wèn)卷100張，收回有效問(wèn)卷95張，結(jié)果如下1.你對(duì)剪紙了解多少？a.比較多（37.6%）b.很少（16%）c.一般（56.4%）2.你會(huì)剪紙嗎？a.會(huì)（23.4%）b.不會(huì)（71.6%）c.會(huì)一點(diǎn)（5%） 3.你家可有過(guò)年貼剪紙的習(xí)慣？ a.從不（43.8%）b.偶爾（34.2%）c.經(jīng)常（22%）你家人會(huì)剪紙嗎？a.沒(méi)有（23.4%）b.有，但少數(shù)（73%）c.有，大多數(shù)（3.6%）你希望孩子學(xué)校開設(shè)剪紙課程嗎？你贊成孩子學(xué)習(xí)剪紙嗎？a.很有必要，十分贊成（66%）b.沒(méi)多大作用（14%）c.無(wú)所謂（20%）你喜歡剪紙嗎？a.喜歡（14.6%）b.不喜歡（10%）c一般（76.4%）問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果（三） ：本次調(diào)查向本地老年人共發(fā)出問(wèn)卷90張，收回有效問(wèn)卷87張，調(diào)查結(jié)果如下調(diào)查分析傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了一個(gè)城市的深厚內(nèi)涵，是一個(gè)城市歷史的代表，但是，為什么傳統(tǒng)手工藝難以被大眾喜愛(ài)呢？一、娛樂(lè)方式豐富。舊時(shí)候，沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，除了學(xué)習(xí)，做家務(wù)，沒(méi)有其他東西可做，所以，他們熱衷于學(xué)習(xí)剪紙，把這當(dāng)成一種游戲，一種快樂(lè)。加上那時(shí)以心靈手巧為評(píng)判女孩的標(biāo)準(zhǔn)，使得那時(shí)的女孩幾乎都會(huì)剪紙。到了現(xiàn)代，科技發(fā)達(dá)，電腦、電視等各種新鮮事物的出現(xiàn)，使剪紙這古老的娛樂(lè)被青少年丟棄。他們趕潮流，追時(shí)尚，不愿意學(xué)這些老掉牙的東西。從調(diào)查可以看到，會(huì)剪紙的學(xué)生只有2%，而喜歡剪紙的只有14%。二、 學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重。現(xiàn)在的學(xué)生上完課，還要做作業(yè)。沉重的負(fù)擔(dān)使他們沒(méi)有時(shí)間和精力去了解學(xué)習(xí)剪紙。從表中可以看出，79%的同學(xué)希望學(xué)校開設(shè)剪紙課程。三、 我市宣傳力度不夠。打開電視，全都是電視劇，演唱會(huì)等，而宣傳傳統(tǒng)文化的節(jié)目則少之又少。報(bào)紙也很少這方面的報(bào)道。這類的書籍也少在書店看見。學(xué)習(xí)剪紙等活動(dòng)也舉辦的不多。因此導(dǎo)致市民了解傳統(tǒng)文化的較少，學(xué)生中只有11%，中年群體中只有37.6%。四、 家長(zhǎng)缺乏教育。很少家庭有這方面的教育，他們認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就可以了。把學(xué)剪紙的精力放在學(xué)習(xí)上更好。有的家長(zhǎng)雖然想讓孩子學(xué)，但自己又不會(huì)，也不知道哪里可以學(xué)，不得不放棄。在調(diào)查（三）可以看到，66%的家長(zhǎng)是希望孩子學(xué)習(xí)剪紙的。調(diào)查建議現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的發(fā)展情況十分嚴(yán)峻，那么我們應(yīng)該如何改善呢?我提出我的建議：（1）政府加大宣傳力度。政府應(yīng)多開展關(guān)于傳統(tǒng)文化的展覽和活動(dòng)，編寫此類書籍。推出一些有關(guān)的電視節(jié)目。給市民更多的了解渠道。（2） 學(xué)校方面。學(xué)校應(yīng)在學(xué)生中宣傳傳統(tǒng)文化的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)此類事物的興趣。開展關(guān)于傳統(tǒng)手工藝的教育課程，組織研究小組，還可以舉辦此類比賽。（3） 政府要支持保護(hù)擁有傳統(tǒng)手藝的藝人，并給予一定的資金支持（4） 社會(huì)可多開展關(guān)于傳統(tǒng)文化的比賽，從而提高青少年的興趣（5） 家長(zhǎng)也要多對(duì)孩子灌輸傳統(tǒng)文化教育，言傳身教，給青少年一個(gè)良好的家庭氛圍（6） 青少年要有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)和延續(xù)傳統(tǒng)文化的思想，意識(shí)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要意義。培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。結(jié)束語(yǔ)：傳統(tǒng)文化代表著民族情感，是源頭、是根基、也是民族特征的直接表現(xiàn)。佛山是嶺南文化的發(fā)祥地之一，嶺南文化是中華文化的重要組成部分，因此，佛山積極保護(hù)、創(chuàng)新和弘揚(yáng)其特色傳統(tǒng)文化，是維護(hù)嶺南文化獨(dú)特性和復(fù)興中華文化的一環(huán)。讓我們攜手共同宏揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化！篇4：中國(guó)民俗調(diào)查報(bào)告之剪紙陜西民俗調(diào)查報(bào)告之剪紙歷史書告訴我們，東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，隨著紙的誕生，最古老的民間剪紙也隨之產(chǎn)生。據(jù)考證，最古老的民間剪紙是在新疆吐魯番古墓發(fā)掘的“對(duì)鹿”、“對(duì)猴”剪紙，至今己有2000多年的歷史。因此，剪紙也被稱作是中國(guó)最古老，最流行的民間文化。中國(guó)民間剪紙的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)各民族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)世代創(chuàng)作，積累而成的文化結(jié)晶，也是中國(guó)民間美術(shù)的主體藝術(shù)形式之一，它們所特有的鄉(xiāng)土文化氣息反映著廣大勞動(dòng)人民的生活和審美情趣，傳承了中華民族的藝術(shù)特色和本土精神。剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。它是我國(guó)最普遍、最單純的民間藝術(shù)，是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。逢年過(guò)節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。作為中國(guó)人的我們對(duì)于剪紙并不陌生，在我們的映像中，剪紙如同春聯(lián)一樣，代表著喜慶與吉祥，是家家戶戶逢年過(guò)節(jié)必貼在門窗上祈福的東西，它代表了人們對(duì)美好生活的向往，也是中國(guó)各族人們智慧的結(jié)晶。在其他時(shí)間，剪紙作為一種民間消遣充斥在人們之間。據(jù)我所知，有一些學(xué)校也開設(shè)了剪紙課，就如同本校的校本課程和外校的興趣班，在六中還有私下成立的剪紙藝術(shù)社團(tuán)，這些都充分反映了學(xué)生對(duì)剪紙文化的興趣非常濃厚。剪紙與其他中國(guó)藝術(shù)一樣，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：陜西、甘肅等西北地區(qū)窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西等華北地區(qū)剪紙秀美艷麗;宜興等長(zhǎng)江流域地區(qū)剪紙華麗工整；南通等東南地區(qū)剪紙秀麗玲瓏。剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。剪紙的歷史很悠久，我國(guó)剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，但真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始，漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。剪紙?jiān)谔拼烟幱诖蟀l(fā)展時(shí)期，到了宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件，如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。到明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期，中國(guó)民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長(zhǎng)青。民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分，對(duì)美好生活的向往以及對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只能從主觀出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內(nèi)心物象離不開夸張的藝術(shù)語(yǔ)言。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛，因?yàn)樵谌藗兊挠^念中，眼睛最能傳神，所以創(chuàng)造者對(duì)人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理。除此之外，表現(xiàn)人物時(shí)，將人物的衣服上綴滿花朵；描繪動(dòng)物時(shí)，將動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案。目前，剪紙的創(chuàng)作過(guò)程是很艱辛的，但同樣是有趣和愉悅的，而今造紙技術(shù)的發(fā)展，又將剪紙文化推上了一個(gè)新的發(fā)展高潮，但手工技術(shù)的沒(méi)落也同樣令人揪心。剪紙文化今后的路是怎樣，我們不得而知，但我們可以用自己的手來(lái)，了解它，推動(dòng)它，發(fā)展它，讓剪紙發(fā)揚(yáng)光大。篇5：剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告《走進(jìn)剪紙的世界》綜合實(shí)踐活動(dòng)小組綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告調(diào)查時(shí)間：2011年6月5日——2011年7月5日調(diào)查地點(diǎn)：撫寧縣石門寨鎮(zhèn)周邊的社區(qū)?；顒?dòng)主題的確定：剪紙又叫刻紙，是中華民族古老的藝術(shù)，它是剪刀和刻紙?jiān)诩埳峡坛鰜?lái)的畫。剪紙有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在我們農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，為家庭增添幾分年意。剪紙材料易得，成本低廉，效果立見，適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女兒童制作。如果在學(xué)生中間開展剪紙這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，陶冶他們的美好的情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力，同時(shí)也是對(duì)這一華夏傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此，我將“探尋剪紙歷史，傳承祖國(guó)悠久歷史文化”確定為本次綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題。一、活動(dòng)內(nèi)容：（1）同學(xué)們通過(guò)上網(wǎng)和上圖書館查找資料，整理出關(guān)于中國(guó)剪紙藝術(shù)的發(fā)源歷史資料。（2） 通過(guò)到生活中不同場(chǎng)所觀察，以及上網(wǎng)搜索整理了對(duì)剪紙的使用及分類情況。（3） 通過(guò)拜師、上網(wǎng)、印模等方式搜集掌握簡(jiǎn)單的剪紙制作方法，整理成剪紙教材。（4）利用已經(jīng)掌握的剪紙技巧，制作一系列的學(xué)生作品。（5）剪紙作品布置教室和教學(xué)樓，更好的美化校園環(huán)境，并將布置情況照片收集成冊(cè)?；顒?dòng)目標(biāo)：（1）通過(guò)各種資料查閱，了解剪紙的歷史，剪紙的基本方法、剪紙的分類和基本表現(xiàn)手法。（2） 通過(guò)與社會(huì)接觸，增強(qiáng)社會(huì)交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。（3） 通過(guò)上網(wǎng)查閱資料，形成獲取信息、整理信息和處理信息的能力。（4）學(xué)會(huì)分工與協(xié)作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)與協(xié)作精神。（5）使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)探究帶來(lái)的樂(lè)趣、成功的快樂(lè)，提高學(xué)生的審美情趣和美學(xué)欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民間傳統(tǒng)文化的情結(jié)。二、活動(dòng)情況匯報(bào)：我國(guó)的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，從商代始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是到了現(xiàn)代面臨科技的迅猛發(fā)展，伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，剪紙這門古老的藝術(shù)已經(jīng)越來(lái)越被年輕人所淡忘了。面對(duì)這種嚴(yán)峻的形式，我們感覺(jué)有義務(wù)也有責(zé)任來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙這一傳統(tǒng)的民族文化。于是我們活動(dòng)小組決定分別從剪紙的歷史發(fā)展、剪紙的分類、剪紙的制作工藝及剪紙的裝飾四個(gè)方面進(jìn)行研究調(diào)查。劉寧同學(xué)通過(guò)上網(wǎng)查詢以及上圖書館查閱資料等途徑，了解到我國(guó)的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，從商代始（公元前1600—1100年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是剪紙藝術(shù)在中華大地上依舊長(zhǎng)盛不衰。成果展示：制作圖文并茂的剪紙歷史知識(shí)介紹文集。曹璐同學(xué)通過(guò)對(duì)資料的研究發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越快，它已經(jīng)不在停留在簡(jiǎn)單家庭門窗的裝飾上，甚至已經(jīng)發(fā)展到了服裝設(shè)計(jì)，甚至與裝飾裝修等行業(yè)。美麗的剪紙正逐漸的由中華大地走向世界，為世界人們的美好生活做出著很大的貢獻(xiàn)。另一方面剪紙的內(nèi)容和技法也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的發(fā)展進(jìn)步，相信未來(lái)的剪紙藝術(shù)必將走的更遠(yuǎn)。成果展示：制作圖文并茂的剪紙分類及使用的知識(shí)介紹文集。王宇婷同學(xué)主要通過(guò)三種途徑來(lái)完成了剪紙制作方法的活動(dòng)任務(wù)：1、 向家里或村里的會(huì)剪紙的老人學(xué)習(xí)剪紙技術(shù)。2、 通過(guò)相關(guān)的剪紙書籍、網(wǎng)絡(luò)剪紙技能的介紹，自學(xué)剪紙技術(shù)。3、 收集一些剪紙底稿，然后襯在紅紙上面用工具進(jìn)行操作，摸索剪紙技能。通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)整理，不但對(duì)剪紙的制作有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而且還掌握了很多與剪紙有關(guān)的技巧知識(shí)。成果展示：撰寫適合小學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的剪紙制作教材謝靜涵同學(xué)通過(guò)日常生活的觀察，及上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，不但掌握了剪紙作品的整理和保存技能，而且還能根據(jù)不同的環(huán)境利用剪紙來(lái)美化生活。在小組其他同學(xué)的協(xié)助下，以主題展示的形式對(duì)教室及學(xué)校樓道進(jìn)行了剪紙文化布置。成果展示：1、 整理學(xué)生剪紙作品集。2、 校園剪紙文化布置情況圖片集錦。三、活動(dòng)成果：（一） 、活動(dòng)的結(jié)論：剪紙是中華民族一種古老的民間藝術(shù)，常常出現(xiàn)在一些喜慶的場(chǎng)合，比如嫁娶、春節(jié)等，為節(jié)日增添喜慶的氣氛。它有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在我們農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，剪紙被人們買去，帶進(jìn)千家萬(wàn)戶，家庭又增添幾分年意。但是，活動(dòng)小組的同學(xué)通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的同學(xué)們對(duì)剪紙的知識(shí)了解的越來(lái)越少了，甚至有的同學(xué)不知道剪紙起源于中國(guó)，更有一部分同學(xué)不會(huì)剪紙。如果這種情況繼續(xù)發(fā)展，也許在不遠(yuǎn)的將來(lái)剪紙將很有可能消失在歷史長(zhǎng)河中，這將是中華民族歷史發(fā)展中的一個(gè)很大缺憾。為此我們認(rèn)為從現(xiàn)在開始、從我們小學(xué)生開始就應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，力爭(zhēng)將起源于我國(guó)的這項(xiàng)優(yōu)秀的民間文化傳承光大。我們還發(fā)現(xiàn)通過(guò)剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，不僅能讓學(xué)生充分了解悠遠(yuǎn)的剪紙文化，陶冶他們的美好情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力。（二） 、發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及建議：1、雖然剪紙技藝非常簡(jiǎn)單，但是能夠熟練掌握的人卻不是很多。尤其是現(xiàn)在的年輕人中基本沒(méi)有剪過(guò)剪紙。建議社區(qū)應(yīng)多舉行一些這方面的展覽或比賽活動(dòng)，讓更多的人投入到剪紙活動(dòng)中。2、 在調(diào)查中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)大家都知道剪紙，而且也了解剪紙的喜慶意義，但是并不了解剪紙的文化淵源。電視臺(tái)、廣播應(yīng)加強(qiáng)這一方面的宣傳介紹，讓所有的中國(guó)人、讓世界了解剪紙文化。3、 剪紙藝術(shù)主要在農(nóng)村較為流行，而且農(nóng)村的老人會(huì)剪紙的比較多。而城市幾乎就沒(méi)有多少人會(huì)剪紙，尤其是城市的青少年兒童，幾乎就被大家遺忘了。建議相關(guān)教育管理部門應(yīng)把剪紙作為民族傳統(tǒng)文化教育，列入到常規(guī)教育中去。（三）、成果展示：1、 制作圖文并茂的剪紙歷史知識(shí)介紹文集。2、 制作圖文并茂的剪紙分類及使用的知識(shí)介紹文集3、 整理學(xué)生剪紙作品集。4、 校園剪紙文化布置情況圖片集錦。第3篇：剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告綜合實(shí)踐報(bào)告初二二班張子涵一、古老的剪紙藝術(shù)剪紙又叫刻紙，是中華民族古老的藝術(shù)，它是剪刀和刻紙?jiān)诩埳峡坛鰜?lái)的畫。剪紙有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，為家庭增添幾分年意。剪紙材料易得，成本低廉，效果立見，適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女兒童制作。如果在學(xué)生中間開展剪紙這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，陶冶他們的美好的情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力，同時(shí)也是對(duì)這一華夏傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此，將”探尋剪紙歷史，傳承祖國(guó)悠久歷史文化”確定為本次綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題?；顒?dòng)中，通過(guò)各種資料查閱，了解到我國(guó)的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，從商代始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是到了現(xiàn)代面臨科技的迅猛發(fā)展，伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，剪紙這門古老的藝術(shù)已經(jīng)越來(lái)越被年輕人所淡忘了。面對(duì)這種嚴(yán)峻的形式，我們感覺(jué)有義務(wù)也有責(zé)任來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙這一傳統(tǒng)的民族文化。于是我們決定分別從剪紙的歷史發(fā)展、剪紙的分類、剪紙的制作工藝及剪紙的裝飾四個(gè)方面進(jìn)行研究調(diào)查。1、通過(guò)上網(wǎng)查詢以及上圖書館查閱資料等途徑，了解到我國(guó)的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，從商代始（公元前1600—1100年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是剪紙藝術(shù)在中華大地上依舊長(zhǎng)盛不衰。2、通過(guò)對(duì)資料的研究發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越快，它已經(jīng)不在停留在簡(jiǎn)單家庭門窗的裝飾上，甚至已經(jīng)發(fā)展到了服裝設(shè)計(jì)，甚至與裝飾裝修等行業(yè)。美麗的剪紙正逐漸的由中華大地走向世界，為世界人們的美好生活做出著很大的貢獻(xiàn)。另一方面剪紙的內(nèi)容和技法也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的發(fā)展進(jìn)步，相信未來(lái)的剪紙藝術(shù)必將走的更遠(yuǎn)。3、 通過(guò)三種途徑完成剪紙制作方法的活動(dòng)任務(wù)：（1）向家里或社區(qū)里的會(huì)剪紙的老人學(xué)習(xí)剪紙技術(shù)。（2）通過(guò)相關(guān)的剪紙書籍、網(wǎng)絡(luò)剪紙技能的介紹，自學(xué)剪紙技術(shù)。（3）收集一些剪紙底稿，然后襯在紅紙上面用工具進(jìn)行操作，摸索剪紙技能。通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)整理，不但對(duì)剪紙的制作有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而且還掌握了很多與剪紙有關(guān)的技巧知識(shí)。4、 通過(guò)日常生活的觀察，及上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，不但掌握了剪紙作品的整理和保存技能，而且還能根據(jù)不同的環(huán)境利用剪紙來(lái)美化生活。在小組其他同學(xué)的協(xié)助下，以主題展示的形式對(duì)教室及學(xué)校樓道進(jìn)行了剪紙文化布置?；顒?dòng)的結(jié)論：剪紙是中華民族一種古老的民間藝術(shù)，常常出現(xiàn)在一些喜慶的場(chǎng)合，比如嫁娶、春節(jié)等，為節(jié)日增添喜慶的氣氛。它有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，剪紙被人們買去，帶進(jìn)千家萬(wàn)戶，家庭又增添幾分年意。但是，活動(dòng)小組的同學(xué)通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的同學(xué)們對(duì)剪紙的知識(shí)了解的越來(lái)越少了，甚至有的同學(xué)不知道剪紙起源于中國(guó)，更有一部分同學(xué)不會(huì)剪紙。如果這種情況繼續(xù)發(fā)展，也許在不遠(yuǎn)的將來(lái)剪紙將很有可能消失在歷史長(zhǎng)河中，這將是中華民族歷史發(fā)展中的一個(gè)很大缺憾。為此我們認(rèn)為從現(xiàn)在開始、從我們學(xué)生時(shí)代開始就應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，力爭(zhēng)將起源于我國(guó)的這項(xiàng)優(yōu)秀的民間文化傳承光大。我們還發(fā)現(xiàn)通過(guò)剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，不僅能讓學(xué)生充分了解悠遠(yuǎn)的剪紙文化，陶冶他們的美好情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力。發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及建議：1、雖然剪紙技藝非常簡(jiǎn)單，但是能夠熟練掌握的人卻不是很多。尤其是現(xiàn)在的年輕人中基本沒(méi)有剪過(guò)剪紙。建議社區(qū)應(yīng)多舉行一些這方面的展覽或比賽活動(dòng)，讓更多的人投入到剪紙活動(dòng)中。2、 在調(diào)查中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)大家都知道剪紙，而且也了解剪紙的喜慶意義，但是并不了解剪紙的文化淵源。電視臺(tái)、廣播應(yīng)加強(qiáng)這一方面的宣傳介紹，讓所有的中國(guó)人、讓世界了解剪紙文化。3、 剪紙藝術(shù)主要在農(nóng)村較為流行，而且農(nóng)村的老人會(huì)剪紙的比較多。而城市幾乎就沒(méi)有多少人會(huì)剪紙，尤其是城市的青少年兒童，幾乎就被大家遺忘了。建議相關(guān)教育管理部門應(yīng)把剪紙作為民族傳統(tǒng)文化教育，列入到常規(guī)教育中去。二、走進(jìn)國(guó)大公司在招遠(yuǎn)國(guó)大工業(yè)園A區(qū)與B區(qū)之間有一個(gè)形狀像阿拉伯?dāng)?shù)字“8”的湖，國(guó)大員工形象地稱其為8字湖。以前，湖里不要說(shuō)養(yǎng)魚，連棵草也沒(méi)有，用寸草不生來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。自2005年，國(guó)大公司對(duì)該湖進(jìn)行中水循環(huán)池改造后，現(xiàn)在，8字湖由生產(chǎn)用水的“供應(yīng)站”變成了“中轉(zhuǎn)站”，每天有源源不斷的生產(chǎn)中水打進(jìn)打出，湖里不僅蘆葦蕩漾，魚兒成群，而且每年夏秋時(shí)節(jié)還能看到成群的野鴨在水里嬉戲。是什么讓“8”字湖變成了今天的樣子？實(shí)施了循環(huán)經(jīng)濟(jì)，節(jié)能減排成效顯現(xiàn)。近幾年來(lái)，國(guó)大公司堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，憑借國(guó)內(nèi)外領(lǐng)先的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)施了“綜合利用低品位共伴生金礦、“提金尾渣綜合利用”、“復(fù)雜含金礦物無(wú)廢料提取多種元素”等循環(huán)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，在各種資源的循環(huán)利用中，通過(guò)對(duì)廢渣、廢熱、廢氣等環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源綜合開發(fā)和可持續(xù)利用，探索出了一條“資源-產(chǎn)品-廢棄物-再生資源-再生產(chǎn)品”的循環(huán)生產(chǎn)模式，極大地提升了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái)，公司先后獲得國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)一項(xiàng)、國(guó)債貼息項(xiàng)目?jī)蓚€(gè)、國(guó)家資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)重點(diǎn)示范工程一項(xiàng)、國(guó)家火炬計(jì)劃一項(xiàng)，同時(shí)，還被授予了國(guó)家資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)重大示范企業(yè)、國(guó)家火炬計(jì)劃重點(diǎn)高新技術(shù)企業(yè)、中國(guó)黃金行業(yè)明星企業(yè)、山東省現(xiàn)場(chǎng)管理優(yōu)秀企業(yè)、山東省十大創(chuàng)新企業(yè)以及國(guó)家、省、市三級(jí)循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范企業(yè)等多項(xiàng)榮譽(yù)。綜合利用低品位金礦，從廢渣中“淘金”過(guò)去，人們常常將一些資源被利用之后的一些產(chǎn)物稱之為“廢物”。其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)，它應(yīng)該是另一種資源。黃金冶煉回收的過(guò)程中，將產(chǎn)生大量的廢熱蒸汽，同時(shí)還將產(chǎn)生大量的廢渣和廢水，如果不對(duì)其中的能源和有價(jià)元素進(jìn)行回收利用，不但浪費(fèi)資源，而且還會(huì)污染環(huán)境。以前，黃金冶煉企業(yè)的氤化廢渣中品位高的部分被低價(jià)銷售到硫酸廠家，低品位的被堆存在冶煉企業(yè)各自的廠區(qū)，毫無(wú)用處，占用土地，企業(yè)必須投入成本保證這些廢渣不污染土地、水源、不揚(yáng)塵，不僅環(huán)保壓力大，而且浪費(fèi)資源。2001年，國(guó)大公司確立了“綜合利用低品位共伴生金礦”項(xiàng)目，利用自主研發(fā)的兩段焙燒和余熱發(fā)電技術(shù)，對(duì)招遠(yuǎn)周邊地區(qū)的氤化廢渣進(jìn)行二次回收利用。在利用氤化尾渣中的硫進(jìn)行制酸的同時(shí)，對(duì)硫酸制造過(guò)程中產(chǎn)生的廢熱進(jìn)行回收，通過(guò)余熱鍋爐生產(chǎn)蒸汽推動(dòng)汽輪機(jī)發(fā)電，發(fā)電后的高溫蒸汽和循環(huán)水被用來(lái)取代燃煤鍋爐為生產(chǎn)區(qū)和生活區(qū)統(tǒng)一供暖，為電解銅生產(chǎn)車間的銅液加熱升溫，制酸后的尾渣被用來(lái)提煉鐵精砂，廢渣作為建材廠的原材料，用來(lái)生產(chǎn)水泥等建材。該項(xiàng)目的建成投產(chǎn)，不僅成功解決了黃金冶煉企業(yè)氤化尾渣堆存污染問(wèn)題，而且生產(chǎn)過(guò)程中不產(chǎn)生二次污染，真正達(dá)到了循環(huán)利用，變廢為寶，成為國(guó)大公司一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)。提金尾渣綜合利用，追求效益最大化目前，由于我國(guó)礦產(chǎn)資源還處于粗放開發(fā)階段，許多黃金冶煉企業(yè)普遍只回收精礦中的金和少量銀，資源綜合利用率比較低。提金后的尾渣中還含有大量的有價(jià)元素，如硫、鐵及少量的金、銀、銅等。如何使這些資源再生？國(guó)大公司實(shí)施了“提金尾渣綜合利用”項(xiàng)目。提金尾渣綜合利用項(xiàng)目是國(guó)大公司發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源綜合利用率的一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，主要工藝包括原料浮選預(yù)處理、高品位硫精礦焙燒制酸、余熱發(fā)電、鐵精礦加工、廢渣建材加工等綜合回收利用體系。整個(gè)項(xiàng)目總投資15800萬(wàn)元，設(shè)計(jì)規(guī)模為年新增建處理量28萬(wàn)噸。該項(xiàng)目中的原料預(yù)先處理工藝現(xiàn)已投入運(yùn)行，并達(dá)產(chǎn)達(dá)標(biāo)，高硫精礦焙燒制酸工藝正在緊張施工，其它工藝系統(tǒng)的設(shè)計(jì)工作也正在進(jìn)行中，整個(gè)工程計(jì)劃于2009年上半年竣工試車，投產(chǎn)后年可實(shí)現(xiàn)銷售收入15780萬(wàn)元，利潤(rùn)總額7500多萬(wàn)元。由于該項(xiàng)目生產(chǎn)成本低，資源綜合利用率高，既可以回收各種有價(jià)元素，又可以回收能源，還可以用廢渣制造建筑材料，綜合經(jīng)濟(jì)效益顯著，對(duì)國(guó)內(nèi)黃金冶煉企業(yè)有著重要的示范帶動(dòng)作用，因此于2007年被評(píng)為資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)第五批國(guó)債項(xiàng)目。復(fù)雜礦物提取多元素，實(shí)現(xiàn)無(wú)“廢料”生產(chǎn)近年來(lái)，隨著黃金冶煉原料市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，原料的復(fù)雜性也日趨明顯。實(shí)踐證明，黃金冶煉企業(yè)通過(guò)不斷地技術(shù)開發(fā)、功能演變和廢物資源化治理，不僅可以向社會(huì)提供至純至真的黃金和白銀，還可以進(jìn)一步拓展價(jià)值創(chuàng)新過(guò)程，成為清潔能源的再制和轉(zhuǎn)化中心，使吃干榨凈后的終極尾渣成為鋼鐵廠的原料供應(yīng)基地。國(guó)大公司研究開發(fā)的“復(fù)雜含金礦物無(wú)廢料提取多種元素新工藝體系”，解決了目前黃金冶煉行業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益難以同步發(fā)展的重大課題，在國(guó)際國(guó)內(nèi)黃金工業(yè)生產(chǎn)中屬首創(chuàng)，整體技術(shù)達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平，其工業(yè)化應(yīng)用，填補(bǔ)了該技術(shù)領(lǐng)域的一項(xiàng)空白，2001年獲得了國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。利用此項(xiàng)技術(shù)，國(guó)大公司投入技改資金億元，逐步完成較大技術(shù)改造項(xiàng)目23項(xiàng)，形成了日處理復(fù)雜含金礦物600噸，并可對(duì)復(fù)雜含金礦物進(jìn)行無(wú)廢料提取的智能化綜合利用工藝體系。整個(gè)工藝體系將有色冶金、化工、黃金冶煉等行業(yè)新技術(shù)融為一體，不僅可以低成本、高回收率地回收金、銀，而且可以綜合回收金精礦中的銅、硫、鐵等多種有價(jià)元素。另外，整個(gè)工藝體系產(chǎn)生的廢水經(jīng)過(guò)處理后，全部返回生產(chǎn)系統(tǒng)循環(huán)使用，達(dá)到了廢水零排放，廢渣則作為制造水泥的添加劑得到利用，真正實(shí)現(xiàn)了無(wú)廢料生產(chǎn)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，使國(guó)大公司在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力進(jìn)一步提高，經(jīng)濟(jì)效益連續(xù)六年實(shí)現(xiàn)大幅攀升。2007年，國(guó)大公司實(shí)現(xiàn)銷售收入億元，利稅突破1億元，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)再創(chuàng)歷史新高，為公司新一輪快速發(fā)展，增添了一道亮麗的風(fēng)景。三、保護(hù)環(huán)境，從我做起地球是人類惟一的家園，在茫茫的宇宙中，除了地球之外，目前尚未發(fā)現(xiàn)其他適合人類生存的星球.地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴奈┮患覉@.生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。自然環(huán)境提供人類生存發(fā)展的環(huán)境資源的同時(shí)，遭到了人類機(jī)大的破壞.只有當(dāng)自然環(huán)境處與一種生態(tài)平衡的和諧狀況時(shí)，人類的前景才是樂(lè)觀的。大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念；多辟渠道、形成機(jī)制；形成從我做起、從身邊事做起的局面。這既符合現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)情，更是徹底改善生態(tài)環(huán)境的根本。只要全民動(dòng)員起來(lái)，群策群力，積極行動(dòng)，持之以恒，就一定能鑄起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色長(zhǎng)城，中華大地就一定會(huì)山川秀美、江山如畫。首先在網(wǎng)上查閱了一些有關(guān)調(diào)查問(wèn)卷及報(bào)告的信息，通過(guò)收集各方面信息并參考范例初步設(shè)計(jì)出了調(diào)查表，通過(guò)自己反復(fù)查看并參考別人意見，反復(fù)修改最終做出用于調(diào)查的問(wèn)卷。接下來(lái)尋找了調(diào)查單位，根據(jù)實(shí)際情況最后確定了調(diào)查人群及較為可行的實(shí)施方案，對(duì)具體的調(diào)查實(shí)施作出計(jì)劃。自此，調(diào)查的籌備工作基本完成。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，環(huán)境問(wèn)題是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的；老的環(huán)境問(wèn)題解決了，又會(huì)出現(xiàn)新的環(huán)境問(wèn)題。人類與環(huán)境這一對(duì)矛盾，是不斷運(yùn)動(dòng)、不斷變化、永無(wú)止境的，因此，保護(hù)環(huán)境，任重道遠(yuǎn)。諸多的環(huán)境問(wèn)題，都會(huì)給我們帶來(lái)了嚴(yán)重的痛苦和災(zāi)難，環(huán)境保護(hù)日趨緊迫。解決當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題要加強(qiáng)教育，在學(xué)校教育中，培育學(xué)生“保護(hù)環(huán)境，由我做起”意識(shí)，并且身體力行。為增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，要繼續(xù)做好宣傳，加大全民參與環(huán)保工作的宣傳力度，普遍提高群眾的環(huán)境意識(shí)，鼓勵(lì)更多的市民參與環(huán)境保護(hù)工作，促使人們?cè)谶M(jìn)行任何一種社會(huì)活動(dòng)、或生活生產(chǎn)活動(dòng)、或科技活動(dòng)與發(fā)明創(chuàng)造時(shí)，都能考慮到是否會(huì)對(duì)環(huán)境造成危害，或能采取相應(yīng)的措施，使對(duì)環(huán)境的危害降到最低限度。學(xué)校作為傳授環(huán)保知識(shí)的主渠道，有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。但是由于歷史和現(xiàn)實(shí)的各種原因，我國(guó)的中小學(xué)“環(huán)境教育”起步比較晚，至今還沒(méi)有專門的教育課程，“環(huán)保教育”的內(nèi)容往往蘊(yùn)藏在各學(xué)科知識(shí)中。北京師范大學(xué)環(huán)境科學(xué)研究所王紅旗教授認(rèn)為：“環(huán)境教育是涉及各科教育滲透性的綜合體”。因此，在實(shí)際教學(xué)中，老師應(yīng)采取深入研究，善于發(fā)現(xiàn)，靈活滲透的原則。在課堂教學(xué)滲透環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，我們通過(guò)開展小隊(duì)、班級(jí)，甚至全校師生參與的主題活動(dòng)，讓學(xué)生加深對(duì)環(huán)境保護(hù)的理解。如結(jié)合6月5日“世界環(huán)境日”，開展《我們只有一個(gè)地球》的主題隊(duì)會(huì)，大家通過(guò)收集各種資料，扮演各種角色，深刻地揭示了保護(hù)我們地球家園的重要性。課外可以開辦相關(guān)活動(dòng)，例如綠色植物角評(píng)比活動(dòng)、回收廢舊電池活動(dòng)、校團(tuán)委組織的垃圾回收活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)知識(shí)講座、環(huán)境保護(hù)主題隊(duì)會(huì)、各班開展的護(hù)綠活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)黑板報(bào)比賽等等，通過(guò)參與上述系列活動(dòng)，使學(xué)生明白保持環(huán)境整潔、維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡人人有責(zé)，并逐步養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣?；顒?dòng)期間，在校園、公園、街頭及社區(qū)，學(xué)生們自覺(jué)地開展“從我、從現(xiàn)在、從身邊、從小事做起”的各種“潔、齊、美”活動(dòng)，向周圍的同學(xué)及家長(zhǎng)們宣傳環(huán)保的意義，大家一起來(lái)支持并積極參與城市綠化建設(shè)，共同為溫州爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市作貢獻(xiàn)，使大家個(gè)個(gè)成為“環(huán)保小公民”，人人爭(zhēng)當(dāng)綠化保衛(wèi)者，用自己的雙手為人類賴以生存的地球增添新的色彩。組織學(xué)生開展課題研究，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在實(shí)施課題方案的過(guò)程中，提出問(wèn)題，決定探究方向，組織探究，收集并整理資料，得出結(jié)論，采取社會(huì)行動(dòng)。通過(guò)自己的研究，再次提高對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地參與到環(huán)保的行列中來(lái)，也不失為一種有效的途徑。學(xué)生的環(huán)保教育，學(xué)校是主渠道，每個(gè)家庭、各個(gè)社區(qū)或部門單位也是不可分割的組成部分，只有各方面協(xié)同努力，學(xué)校的環(huán)保教育成果