國內(nèi)外園林設(shè)計差異簡析

國內(nèi)外園林設(shè)計差異簡析作者：鄧尹涵單位：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院中國古典私家園林很多為文人園，園林的擁有者以古代圣人自比,借題寓意，寓情于物，以園林寄托對社會的情感。這種社會感情導(dǎo)致了中國古典園林的建造設(shè)計不是單純的景觀設(shè)計，還蘊含著濃厚的社會意義。西方哲學(xué)思想是從古希臘以本體論起，到近代轉(zhuǎn)為以認識論為主，其基本思想是主客二分，作為西方文化思想傳統(tǒng)的主流，體現(xiàn)在自然觀上是天人相分，與自然疏遠甚至對立，以自然為客體，人站在自然、世界之外來思考自然、對待自然，他們崇尚理性，崇尚對自然的征服，因此是以人類和知識為中心，側(cè)重對自然、世界本質(zhì)的認識［4］。在設(shè)計園林時，西方造園家都從數(shù)的觀點出發(fā)，事事追求精確，把數(shù)理主義完全貫徹到園林創(chuàng)作當(dāng)中，使園林圖式化，形成了一種幾何式的園林美，給人一種開朗、廣闊和宏偉的壯美，表現(xiàn)出人的偉大力量?？臻g布局的差異東方文化強調(diào)含蓄美，追求恬靜與淡泊。園林的空間處理一般通過景觀的收放、對比、藏露、圍透、借景與對景，在園林空間構(gòu)成中力求景中有景，園中有園，峰回路轉(zhuǎn)，曲折通幽。達到催人觸景生情，從而形成意境的目的。建筑是園林中的一個有機部分，使之與山石、植物、流水等園林要素按空間的律動、節(jié)奏與和諧的需要組成富有音樂感的流動序列。使得游覽路線復(fù)雜多變，通過延伸游覽時間來展示各個景區(qū)。建筑往往穿插、點綴在自然山水風(fēng)景之間，達到“依山就勢”、“宛自天開”的效果，使自然美中融入人工美的氣息，增添人們現(xiàn)實生活的情趣。如杭州西湖風(fēng)景區(qū)的建筑尺度,一般都不大。即使有些像靈隱寺等體量較大的建筑，也被有意識地隱藏于山麓林木之中，使之與自然結(jié)合并融于自然。西式園林則強調(diào)視野的開闊和舒朗,要體現(xiàn)景觀的“大氣”?？臻g結(jié)構(gòu)以開放形式為主,使?jié)M園景致盡收眼底，讓目光體會出“一馬平川”的舒暢感。西方規(guī)則式園林中將樹木整形，造型灌木，組建幾何花壇以及運用噴泉等造園要素，對自然元素進行藝術(shù)地人工處理，使自然轉(zhuǎn)化為高度的人工藝術(shù)，使自然的藝術(shù)美成為園林藝術(shù)的最高目標(biāo)。西方自然式園林則是以自然為師，追求園林與自然的高度融合，與中國的自然園林不同的是西方自然園林排除一切自然中原本不存在的人工性。英國自然式園林更多地表現(xiàn)出一片天然牧場的樣子，以草地為主，生長著自然形態(tài)的老樹，有曲折的小河和池塘。這種形式一直延續(xù)到18世紀(jì)下半葉。對自然與美的追求的同一性中西方古典園林同屬園林藝術(shù),文化和歷史的差異造就了不同的自然觀和審美觀，從而導(dǎo)致中西園林藝術(shù)形式出現(xiàn)差異，但是園林藝術(shù)形式的不同并不能掩蓋中西方人們對一種內(nèi)在本質(zhì)和理想的追求，即對自然和美的追求。首先中西方在園林設(shè)計中都承認自然是美的。只不過東方園林追求的是“天然自然”，西方園林追求的是“人工自然”[5]。其次，美是客觀存在的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。無論是幾何式的還是自然式的本質(zhì)上都是美的,都是人們根據(jù)美的規(guī)律創(chuàng)造出來的藝術(shù)表現(xiàn)［6］。中西方園林都與歷史發(fā)展密切相關(guān)不同時期的中西園林藝術(shù)都是中西方歷史發(fā)展的必然結(jié)果，都是人類歷史活動的結(jié)晶，都反映了當(dāng)時的歷史現(xiàn)狀和人們的需求。同時中西方園林藝術(shù)