劉向軍：智育是教學過程的主要環(huán)節(jié)-蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》讀書筆記20050118

FILENAME《帕夫雷什中學》讀書筆記.docPagePAGE1ofNUMPAGES16PAGEPAGE1知育是教學過程的主要環(huán)節(jié)——蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》讀書筆記劉向軍說明：（1）《帕夫雷什中學》，[蘇]B.A.蘇霍姆林斯基著，趙瑋、王義高、蔡興文、紀強譯，教育科學出版社1983年2月第1版。（2）文中所引均為直接準確引用。關于蘇霍姆林斯基：1918—1970，他是一位普通鄉(xiāng)村學校的校長，與他的名字緊密相聯(lián)的便是“帕夫雷什中學”。他在帕夫雷什中學任教33年，其中包括26年任校長?！杜练蚶资仓袑W》一書就是他的工件總結，《帕夫雷什中學》被贊譽為一部“活教育書”。（譯者的話）關于教學過程中的研究：筆者33年的教育勞動充滿了緊張的探索和思考。（前言，P1）關于教育的目的：我們認為，教育工作的目的在于使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力上和心理上作好勞動的準備，發(fā)展個人的素質、意向和才能。（前言，P2）關于教師工作的獨特處：教師的教育勞動的獨特之處是，為未來工作。（前言，P2）關于精神生活中的人道主義：我們認為，勞動樂趣的源泉和勞動中豐富的精神生活在于，年輕的勞動者之間要有深厚的人道關系，要把為他人、為人民創(chuàng)造幸?？鞓樊斪鰟趧觿?chuàng)造的首要原則。這也就是生活的高尚道德。（前言，P4）關于最好的教師：“年輕心靈厭惡有意的造作。對于學生來講，高尚行為應當是非如此不可的事，應當出自集體內部關系的要求本身。對于孩子來講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師而把自己的學生視為朋友、志同道合的那種教師?！保ㄇ把訮6）“在少年教育中產生困難的最重要的原因就在于教育行動以赤裸裸的方式出現(xiàn)在他們面前，而人在這種年齡從本性上就不愿意被他人教育。”（前言P7）關于教育的階段性：“人的年齡越大，就會變得越保守、越不易教育。自然本身就為教育孩子劃出一段他們神經系統(tǒng)的一個幼年期；這個時期一旦錯過，日后便無法彌補?！保ㄇ把訮7）關于對家長的教育：“生活雄辯地批駁了那種認為未來屬于脫離家庭的寄宿學校的主張。凡屬削弱家庭經常教育孩子的一切，同時也會削弱學校。由此引出學校一項極為重要的任務：向家長傳授教育學方面的基本知識?！保ㄇ把訮8）關于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人：“沒有豐滿的內在精神世界，沒有勞動和創(chuàng)造的歡樂，沒有個人的尊嚴感、榮譽感和自豪感，就不可能有幸福?！薄皩W校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。全面和諧的發(fā)展，意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能力與需求的協(xié)調賦予人充實的精神生活，可以使他體會和感受其中的幸福。和諧的發(fā)展意味著人顯示為：第一，是社會物質生產領域和精神生活領域中的創(chuàng)造者；第二，是物質和精神財富的享用者；第三，是有道德和文化素養(yǎng)的人，是人類文化財富的鑒賞者和細心的保護者；第四，是積極的社會活動者、公民，最后，是基于崇高道德的新家庭的建立者?！薄昂椭C全面發(fā)展的核心是高尚的道德。”（前言P9）關于勞動與智力的關系：“勞動與智力生活的結合對于人的全面發(fā)展非常重要?！保ㄇ把訮10）“人在智力發(fā)展上的每個階段都有一個相應的勞動技能和勞動成熟程度的特定階段相對應?！保ㄇ把訮10）“兒童在年歲小的時候所掌握的技能和技巧越復雜，他到中學畢業(yè)的時候在智力發(fā)展上達到的水平就越高?！保ㄇ把訮11）關于自由支配的時間：“擁有可以自由支配的時間，是個性發(fā)展的一個重要條件?！覀冋J為給學生提供空余時間就是創(chuàng)造寶貴財富?！覀兘o自己的教育工作定了這樣一條常規(guī)：學生應當擁有同花費在學校課堂上一樣多的空閑時間?！保ㄇ把訮14）關于教育意圖的隱蔽性：“大家知道，任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，它的教育效果就越大。我們把這條規(guī)律看成是教育技巧的核心，是能夠找到通向孩子心靈之路的基礎，是能夠那樣去接近他，以至于達到使吸引他投入其中的任何一項活動對于他都成為需求和迷戀向往之事，而教師則成為他的同志、朋友和志同道合的這種境地的基礎。”（前言P14—15）關于人的真誠：“不能設想一個真正的人沒有善良情感。實際上，教育就是從培養(yǎng)真誠的關切之情——即對周圍世界所發(fā)生的一切都會由衷地作出思想和情感上的反響——開始的。真誠的關切——這是和諧發(fā)展的一般基礎，在這個基礎上人的各個品質——智慧、勤勉、天才，都會獲得真正的意義，得到最光輝的發(fā)揚?！保ㄇ把訮18—19）關于教育目標的崇高性：“目標越是以其道義上的崇高吸引人，伴隨行動而發(fā)的情感表露得就越強烈?！薄按蠓材苁骨嗌倌暝谄渲懈械阶约菏且粋€公民和斗士的那種勞動，都是最具有教育作用的。”（前言P21）“不讓學生在學習勞動中失望，教會他盡量少白白浪費時間。這是讓學生養(yǎng)成支配自己習慣的極其重要的一個條件?！薄懊栏袆訖C會把天天重復的勞動變成精神需求?！保ㄇ把訮21）關于自我教育：“沒有自我教育就沒有真正的教育這樣一個信念，在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用?！保ㄇ把訮24）關于教育真理的相對性：“教育在廣義上說，就是精神上的不斷豐富、不斷更新的過程，無論對受教育者還是教育者來講，都是這樣。而且，這個過程具有深刻的個性特點：一條教育真理在一種情況下是正確的，在另一種情況下是中性的，而在第三種情況下則變成荒謬的?！保≒1）關于一個好校長：“一個好校長，首先應當是一個好組織者、好教育者和好教師，不僅對上自己的課的孩子來說，而且對全校學生和教師來說都是如此?！保≒1）“首先，一個最主要又是最重要的品質（不具備這個品質，就不能當校長，就像不是任何人都能當教師一樣）就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們在一起的內在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力。”（P1—2）關于孩子們所喜愛的教師：“我教的是高年級學生，卻總是感到離不開低年級小鬼?！保≒2）“如今，當我思考教師工作時，得出一個結論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人?！保≒2）教育中最可怕的事：“我確信，人生中最可怕的因而最需要用愛撫、溫柔、關懷、關注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。”（P5）關于集體與人道的力量：“同情、友愛，集體主義，每個教師都應當把這些帶進學校的精神生活?！挥锌空嬲娜说谰癫拍芸朔覀兠媾R的許多困難。”（P8）“對人抱有信心，對我來說是最珍貴的東西?！薄霸谀切q月里，生活一再令人信服地說明：集體的教育力量有多么強大?！保≒9）關于校長的工作方法：“進行個別的、親切友好的、推心置腹的談話，是校長對教師做工作的主要方法?！保≒9）“我不只一次地不得不為教師的一句話、甚至一絲微笑或一瞥發(fā)怒的眼神而跟他進行一個鐘頭、兩個鐘頭、三個鐘頭的談話?！保≒10）“我從沒草擬過一道涉及教育過程的指令，這在校長工作中是毫無意義的。同樣，我也從不把跟某個教師的任何一起最復雜的爭論拿到校務會議上去討論?！保≒10）關于真正了解孩子：“盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律?！保≒10）“要以人對人的方式對待孩子，要善于發(fā)現(xiàn)他心中能響應我們召喚的那一隅，這樣，才能使你更容易克服那些不利因素。我總是竭力使教師們確信，如果你只限于從講臺上看見學生，如果只是由于你叫他來，他才走近你，如果他跟你的交談只是回答你的提問，那么，任何心理學知識都幫不了你的忙?！保≒12）關于家長學校：“我的堅定信念是，教育學應當成為眾人的科學——不論是教師還是家長。我們竭力給每個家長都講授最低限度的教育學知識。為此，我們辦有家長學校，家長們在自己的孩子上學之前就進家長學校，一直學習到孩子從學校畢業(yè)為止。家長學校的心理學和教育學課為250課時（順便說一句，這比任何師范學?；虼髮W的課時都多得多）?！保≒14）“我們力求使每個父親和每個母親都把在家長學校所學到的理論知識跟自己孩子的精神生活聯(lián)系起來?！保≒15）關于教師的知識素養(yǎng)：“促使孩子熱愛知識的首要源泉就是教師的、首先是校長的高度知識素養(yǎng)。”（P15）關于語言教育：“對語言的喜愛和語言美感，這在我們學校被視為文學教學中獲得成功的決定性條件。整個集體都在不斷努力提高自己的語言修養(yǎng)水平。文理不通，說話含糊，口齒不清，這在我們學校被看做如同無知?！保≒17）“我發(fā)現(xiàn)，凡是能使孩子們從中領略到他們自己也有過某種同樣感受的那些短文和詩，尤其使他們激動?！薄拔也荒芟胂?，不到故鄉(xiāng)各地旅行游覽，不觀察自然景色，不用詞語抒發(fā)感情，怎能去講授語言?！保≒19）關于藏書：“我有豐富的藏書，我選入的只是那些具有重大藝術價值的著作。我想使這些書成為審美修養(yǎng)的標準?！保≒17）關于校長工作：“我竭力做到使居于我這個校長工作首位的，不是事務性問題，而是教育問題?！保≒19）關于好教師的標準：“一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。（P21）第二，一個好教師應精通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學，熱愛那門科學，并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)，正在進行的研究以及最近取得的成果。此外，本人若能熱心于本門科學正在探討的問題，并具備進行獨立研究的能力，這樣的教師則可成為學校的驕傲。一個好教師，應具備比中學教學大綱的規(guī)定多許多倍的知識。教學科目對他來說只是科學的基礎知識。深湛的知識，廣闊的視野，以及對科學問題的濃厚興趣，這一切都是教師用以引起學生對知識、學科、學習過程的興趣的必備條件。教師的知識越深湛，視野越寬廣，各方面的科學知識越寬厚，他就在更大程度上不僅是一名教師，而且是一位教育者?！保≒21—22）“第三，一個好教師要精通心理學和教育學，懂得而且能體會到缺乏教育科學知識，就無法做好孩子們的工作。”“第四，一個好教師要精通某項勞動技能，并且是這項工作的能手。”（P22）“可以享有最高評價的是那些既熱愛孩子又具有對科學問題的創(chuàng)造性志趣的教師?！保≒23）“教師，這是學生智力生活中第一盞、繼而也是主要的一盞指路燈；是他在激發(fā)學生的求知欲，教會他們尊重科學、文化和教育?！保≒25）關于教師自身的知識：“教師在他大學畢業(yè)3—5年以后所擁有的知識，應當比他工作頭一年時多3倍、5倍乃至10倍。否則他的學生定將蒙受呆讀死記之苦，從而趨于愚鈍，因為，由于教師缺乏渴求知識的強烈愿望致使教學不僅失去光彩和熱情，而且變?yōu)樗目嗖钍购椭刎摚@就會使學生的求知樂趣喪失殆盡，智力上的稟賦和才華遭到扼殺。學識的增長，知識的不斷豐富、更新、補充、加深和完善，這是一般教師，特別是那些已有10年、20年、30年教齡的教師的致命問題。思想‘僵化’對這類教師的威脅不下于、甚至有時更甚于年輕教師；防止這種現(xiàn)象是一個事關集體的重大問題?！保≒26）關于教師男女比例：“集體中男女教師的比例也有很大意義。集體不宜搞成清一色的女教師。我們在這方面竭力做到平衡，并認為這是對男性青少年進行正確教育的重要條件。他們不僅需要慈祥的誘導和指教，而且需要父親般的堅強的男人的幫助?！保≒27）關于讀書的重要性：“集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀。真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學校和教育工作的實質所在。一所學?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學校。一所學校也可缺少很多東西，可能在許多方面都很簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學校了。”（P28）“我和蘇霍姆林斯卡婭的私人藏書共有1.95萬多冊?！保≒29）關于教師集體的智力生活：“多年的經驗向我們證明，有效地開展學生全面發(fā)展工作的一個最重要的條件，就是教師集體要有豐富多彩的智力生活，要有多樣化的興趣、廣闊的眼界、頑強的鉆研精神和對科學新事物的敏感性?！保≒25）“我校教師大約每月兩次向自己的同事們作學術問題講演?！保≒29）關于最棘手的學生：“我們經常討論的是那些在集體里并不突出、任何方面都無所表露的孩子。那種在任何事情上都不顯示個性、什么都不感興趣、誰都不驚擾，既不讓人操心、也不惹人不愉快的孩子，是最棘手的孩子?！保≒34）關于勞動的理解：“我校教師們得出一個結論：才能是在活動中得到發(fā)展的，‘勞動’一詞應當包含比我們通常所理解的更為深刻的含義：勞動，不僅是人與自然的相互作用和在此基礎上對周圍世界的認識，而且也是人對自身的認識。學生的任何一項勞動，應當不僅是物質價值的創(chuàng)造，而且也是自身價值的創(chuàng)造?！保≒38）“我們常說的對勞動的自然需要，就應當首先出于精神上對自我完善和自我教育的需要?！保≒39）“我陳述了我的堅定信念：如果一個人有了思考的需求，如果他在腦力勞動中看到了想要達到的目標，那么惰性和他思想上的束縛就必然會消失?！保≒39）關于自主學習：“全體得出一個結論：真正的學習，就是兒童個人的創(chuàng)造性活動。只有當學習過程中的腦力勞動觸及了學生的情感，只有當真理的獲得使他感到是他個人努力的結果時，學生才會感到自己是一個能進行創(chuàng)造的人。在有經驗的教師手下，學生是學習過程的積極參與者，而且不單是教師眼光里的積極參加者。學生在認識周圍世界的過程中也在認識自己。腦力勞動，這是多方面的自我教育，只有當一個人在認識世界的同時也在認識自己的時候，他才會感受到作出發(fā)現(xiàn)的愉快，他的智能才會得到發(fā)展?！保≒40）關于道德、精神財富：“經過討論使大家得出一個結論：每個教師最重要的教育任務在于把前輩所有優(yōu)秀人物的道德經驗、精神財富永遠牢牢地確立在他所培育的青年一代人的意識和心靈之中。”（P47）關于教師對自己孩子的教育：“教育他人子弟的人，有責任首先把自己的兒子、女兒教育成真正的人?！保≒48）關于走進孩子的精神生活：“在精神生活的各個領域都跟孩子們交往，已成為我校教育工作的一條原則?！保≒51）關于童年時代教育的重要性：“一個人精神上的發(fā)展，很大程度上要看他在童年時代是怎樣學會思考、讀寫、觀察周圍世界和表達自己的思想的。奠定道德信念的基礎，是小學生精神發(fā)展的最重要的因素?！保≒53）“兒童的勞動生活應當盡量早一些開始；兒童的勞動，是形成他們初步道德觀念的最牢靠的基礎?！保≒58）關于音樂教育：“音樂在我校集體的精神生活中占有牢固的地位?！保≒61）關于校務會議的集體領導：“我們總是竭力把校長對學校的領導跟集體討論并決定教育教學工作重大問題的會議制結合起來?！保≒65）“校務會議每年選舉校長和教導主任。”（P65）“校務會議有權作出最后決定，任何人都無權更改?！保≒67）關于教師待遇：“我們總是爭取使教師的總收入不低于定額工資的一倍半；這樣，總收入就接近于校長和教導主任的工資?！保≒66）關于幫助教師提高：“向教師揭示這樣一個道理：他的工作效果取決于他的知識和素養(yǎng)，取決于他讀些什么書，怎樣自學和怎樣充實自己的知識。”（P72）“每個教師都在我或教導主任的幫助下鉆研自己所教科目的教學大綱和教科書。”（P73）關于學會學習的五把工具：“低年級教師在做這項工作時，特別注意把會學習這個工具交到孩子手里，沒有這個工具就不可能進一步掌握知識。這個工具包括五把‘刀具’，即五種技能：（1）讀；（2）寫；（3）思考；（4）觀察周圍世界的現(xiàn)象；（5）用語言表達所見、所做、做想以及所觀察到的事物。教師們還編出兒童在低年級時就應當永遠記住的正字表。”（P73—74）關于學習過程中的建構性：“越是利用過去學過的教材來領會新教材，學生的腦力勞動就越積極，新教材就領會得越深，而過去學過的知識也會變得越鞏固。”“發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：應理解和識記并用它當做解釋新事實和現(xiàn)象的鑰匙來加以應用的那個抽象真理越難，學生識記這個抽象概念（定理、公式、定律）并把它保持在自己的記憶里就越在更大的程度上取決于他為此而獨立分析和思考過的事實范圍的大小?！保≒78）“我們認識到，如果結論能作為解釋一個個新事實的鑰匙而多次運用，就無須專門去背誦它便能識記；這樣，課堂上就會有空余時間去做實踐作業(yè)，鍛煉和培養(yǎng)學習技能?！保≒79）關于教師工作中的研究性：“如果一個教師肯于用心深入地分析自己的工作，他就不能不產生對學生的知識狀況與自己的教育素養(yǎng)之間的因果關系作出解釋的意圖。教師對自己的工作進行分析，必然會促使他把注意力集中在教學過程中他認為是在那個場合能起最重要作用的某個方面，促使他考察分析事實，研讀教育學和教學法書籍。這樣就開始了教育創(chuàng)造活動的高級階段——實踐與科研成分的結合?！保≒81—82）“我們不容許使教師的獨立研究工作變成寫官樣文章。盡可能少讓教師擬計劃、寫提要，不讓他做任何書面總結。這已成為我校工作常規(guī)。教師需要有空余時間去思考科學的新成就，充實自己的知識，總結已有的經驗。”（P84）“最有經驗的教師絕不應當在已經取得的成績上停步不前，因為不繼續(xù)前進，就必然落后?！保≒85）“因此我再三忠告：切勿忘記關注教師讀些什么書，他怎樣對待書籍和科學。只有當讀書成為教師的一種很重要的精神需求，只有當他不僅有書而且也有讀書的時間的情況下，他才有可能借鑒別人的經驗?！保≒86）關于教師的榜樣性：“教師對年輕一代來說，是滿腔熱情地勞動和獻身于崇高理想的榜樣，是豐富多彩的精神生活的典范?！保≒86）關于思維與情感的統(tǒng)一：“我發(fā)現(xiàn)，學生們使用的許多詞和詞組，在他們的意識里并沒有跟鮮明的表象以及周圍世界的事物和現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系?！保≒86）“我真為孩子們痛心：詞并沒有帶著鮮明的形象進入他們的意識；詞從一朵散發(fā)著芳香、生氣盎然的鮮花，變成了一片夾在書頁當中的干枯葉片，只能使人從表面上回憶它的生氣……”“不，不能再這樣繼續(xù)下去了。我們一旦忘了知識的最重要的源泉——周圍世界、大自然，便會逼著孩子們去死記硬背，從而使他們的思維遲鈍起來。”（P87）“我覺得，對語言的感受，以及試圖用話語表達人最細膩的內心活動的愿望，這是真正的人的文明素養(yǎng)的重要源泉之一?！保≒88）“我上的課首先都是思維課。例如在一節(jié)課上，我跟孩子們談論現(xiàn)象、原因、結果。孩子們遵照我的建議從周圍世界尋找因果關系，并對它們加以論述?！薄拔颐媲罢宫F(xiàn)出一個異常豐富、無限美好的教育技巧境界——善于教孩子們思考的本領?！薄罢Z言與思維統(tǒng)一的思想，逐漸深入到我們全體教師的頭腦?！保≒90）“每個教師不管他教哪門課，都應當是一個語文教師。語言，是我們最重要的教育工具，任何東西都無法取代它。”（P91）關于環(huán)境教育：“依我們看，用環(huán)境、用學生自己創(chuàng)造的周圍情景、用豐富集體精神生活的一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一?！保≒105）“這不單是對自然物的喜愛，而且也是對一度進入過他們精神世界的事物的深切珍惜?！保≒106）關于課外閱讀：“不進行課外閱讀，課堂閱讀就會變?yōu)樗烙浻脖?。”“閱覽室的圖書如不進行補充，就意味著砍斷為課堂腦力勞動輸送營養(yǎng)的根子?！保≒112）“語言文學專用室收集了兩百部文藝作品，這是每個人在上學期間都要看完的，這樣他才能成為藝術上有教養(yǎng)的人?！保≒113）“凡按教學大綱要學到的書籍，我校圖書館都有收藏?！薄胺策M入世界文學寶庫的作品，這里都有足夠數(shù)量的復本。教學主樓的前庭里張貼有這些作品的目錄。不讀完這些著作被看做是一種缺少文化和無知的標志。遇有某個學生由于某種原因很少閱讀列入這個目錄的書籍時，就會作為一樁‘事件’在校務委員會上進行討論?！保≒126）關于標語教育：“我們努力做到使學校的墻壁也說話?！保≒149）“標語牌上不時更換新語錄，以反映教育工作的新意圖?！保≒154）“書目前面是給學生講的一段話：青年們，這是人類世世代代永遠都會閱讀的著作。你們不僅要讀完這些著作，而且要反復閱讀，領會其中的智慧和美，從中尋求歡樂和滿足。要把這些著作收入你個人的藏書里，成家立業(yè)之后再傳給你的兒女?！保≒157）關于女青年的自尊：“女青年越能保持自尊，男青年對她的愛慕之情就越高尚，越純潔，因而女青年對男青年精神面貌的教育影響也越大。”（P163）關于健康教育：“我們對學習差和跟不上班的學生的身體和智力發(fā)展所作的科學考察使我們得出結論：這些學生中所以有85%的人學業(yè)落后，知識貧乏，課堂作業(yè)和家庭作業(yè)不合格以及留級，主要原因就是健康狀況不佳，身體患有某種疾病或者有什么毛病，而且往往是醫(yī)生所無法察覺，而只有在父母、醫(yī)生和老師共同努力下才能弄清的?！保≒160）“當我們認清了孩子的腦力勞動乃至整個精神生活要在那樣大的程度取決于孩子的健康，我們便決定要從研究孩子的健康狀況入手?！保≒161）“我們不允許低年級學生一天在室內進行3小時以上的腦力勞動?！薄拔覀兂３Ｔ谛諘h上研究，為讓學生呼吸到飽含氧氣而又沒有細菌的清潔新鮮的空氣，還應該做些什么?！保≒165）“我們曾經不得不長時間地在家長學校和家長的談話中向父母們說明孩子晚睡覺的危害?！保≒166）“許多實例向我們證明，一旦要孩子在就寢前一連幾小時地去做功課，他就會變成落后生了。”（P166—167）“調查材料證明，他們所以長時期跟不上班的原因，是由于他們身體不強，卻經常守著課本熬夜?！保≒167）“完成家庭作業(yè)的主要勞動方式不是背誦，而是閱讀、思考、分析事實。絕大多數(shù)家庭作業(yè)同創(chuàng)造性勞動結合在一起。”（P169）“只有當孩子每天按自己的愿望隨意使用5—7個小時的空余時間，才有可能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人來。離開這一點去談論全面發(fā)展，談論培養(yǎng)素質、愛好和天賦才能，只不過是一些空話而已?！保≒172—173）“奶和糖，特別是水果里的糖分，在孩子的營養(yǎng)中具有特別重要的意義?！保≒172）“我們認為，各類活動的恰當交替是休息；能滿足審美需求的勞動是休息；帶有創(chuàng)造性質地、積極地欣賞大自然的美也是休息。”（P178）“當人在利用別人創(chuàng)造的文化財富進行休息時，這是他精神生活中最復雜的時刻。我們認為教育的技巧就在于，要讓學習和體力勞動之外的空余時間都充滿生動的、觸動思想的以及深刻的道德、理性和審美的感受?！薄叭绻麑W生在按心愿進行的腦力勞動過程中感到好像在發(fā)現(xiàn)自己新的力量和才能的話，甚至連這種腦力勞動也會成為休息?！保≒180）關于道德教育：“談論道德的響亮辭藻，兒童是難以理解的。要少使用這種辭藻，多關心人道行為的磨煉和優(yōu)良習慣的培養(yǎng)?！保≒185）“我還要再說一遍，只有當人在童年時多次體驗過這種情感之后，這種情感才會在心靈里扎下根來?！保≒185）“我們盡量使每一個孩子都能關心花草樹木和鳥獸，關心魚缸中的魚兒?！薄拔覀兗詈⒆觽內リP心人，首先是關心母親、祖母、父親和祖父?！保≒187）“教育工作的技巧和藝術就在于以鮮明的榜樣把這些可貴品德展現(xiàn)給青少年，以觸動他們的心靈，引導他們的思想，激勵他們追求道德最高標準的志向?！保≒189）關于個人信念：“個人道德信念是道德教育的最終結果，是說明一個人的精神面貌及其品行中思想和行為一致、言論和行動一致的主要標志。”“信念，不只是指人知道些什么，而首先是指他怎樣把這些知識變?yōu)樾袆印！保≒193）“道德信念，是道德發(fā)展的最高目標，是頂峰，要做到道德習慣和道德意識的一致，才能達到它。”“一個有道德教養(yǎng)的人，做出高尚行為時也無須對行為實質所反映的思想去進行邏輯論證?！薄耙粋€人道德修養(yǎng)的特征就在于，信念在他的生活中已變?yōu)槟懿粩嗉ぐl(fā)他創(chuàng)造新的道德行為的一種獨立的精神力量?！保≒205）關于情感在道德教育中的作用：“情感，是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉?！保≒194）“兒童利己主義的根源就在感情教育的欠缺。”（P203）關于道德教育中的贊揚：“在道德教育中贊揚是一種十分微妙，而又并非毫無危害的手段?！保≒195）“如果一個孩子從小就養(yǎng)成了只是為了表揚才去做點好事的惡習，那么他將成為一個待人冷漠、計較利害、無情無義的自私的人?！保≒248）關于道德習慣：“道德習慣的實質就在于，人的行為已經由良心的呼喚所支配，而這種呼喚的主調則是情感。我永生都銘記著法國著名文化活動家愛德華·赫里歐里奧的名言：其他一切都被遺忘時，所保留下來的那就是修養(yǎng)?！保≒197）關于共產主義信念：“共產主義道德，共產主義信念并不意味著放棄個人利益和禁欲主義。”“我們認為，我們最重要的教育任務就是培養(yǎng)青少年形成一個信念：生活的意義就在于進行這種精神創(chuàng)造?！保≒209）“信念——并不是脫離開具體的、活生生的人而自在的抽象真理?！保≒209）關于勞動與信念的關系：“沒有勞動，沒有能使人表露他自己的那種在道德上和意志上的努力，培養(yǎng)信念是不可能的。勞動是形成思想信念的強有力的手段，但只有當人能通過勞動來證實一些什么和肯定已成為他心靈不可分割的一部分的某種思想時，才是這樣。人應當在成果中看到他所尊崇的真理和原則的生動體現(xiàn)。”（P215—216）“人在教育別人時，同時也在真正地教育自己?！保≒216）關于道德說教：“不要教孩子去空講漂亮的言辭，也不要讓他們在沒有任何需要付出精神力量的具體情況下，去表露強烈的感情。如果驅使孩子們按指定意思去表露感情，就會把他們培養(yǎng)成喜好吹噓、不講原則、只善辭令的空談家，也就是說，最終讓他們成為冷漠無情的人。（P220）我們不要讓少先隊員們比如說在成年人的隆重集會上，去講一些他們不大清楚而且沒有那種親身感受的話。孩子們只應該講觸動了他們的事，而不是講大人想要借他的口所要講的事?！保≒220—221）“不要訓練孩子去表露他們還不會用語言表達的那些情感。不要叫他們去背誦那些要在成年人的大會上去發(fā)表的詞藻華麗的祝賀詞，也無須讓他們在鼓樂伴奏下去列隊祝賀?！保≒251）關于人道主義教育：“人道主義的入門教育就是要讓孩子在精神上給別人以溫暖的時候，自己也能從中感受快樂?！保≒234）“我們把這種人道主義課看做是道德教育的極重要的因素。我們在這里培養(yǎng)的是學生的善良情感?！保≒239）“沒有對人的同情心，就不可能有仁愛精神。愛全人類容易，愛一個人難。去幫助一個人比宣稱‘我愛人民’要困難得多。投入生活的每個人，不僅應當是一個出色的勞動能手、巧匠、物質財富的生產者，而且也應當是一個真摯熱情的、富有同情心的人。一百多年前，別林斯基就說過：‘我們會成為木匠，會成為鉗工，會成為工廠主，但會不會成為一個人還是個問題！’這些話永遠都不會失去它的意義。要讓我們的學生作為一個真正的人生活，這恰恰就是最重要和最困難的問題所在?！保≒240）關于道德與家庭的關系：“有個別青年的行為所以粗魯、庸俗、缺乏羞恥，其根源首先是在家庭，……只有在愛情或者被變節(jié)行為、或者被獸性的無恥表現(xiàn)、或者由于對物質享受的貪求玷污了的家庭里，才會生長出庸俗、無恥好色之徒來?！保≒246）關于愛情教育：“愛——標志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操?！保≒247）“真正的愛情，特別是男子對女性、青年小伙子對姑娘的愛，是精神力量的巨大耗費，是為建立幸福而進行的創(chuàng)造?！保≒248）“善良情感，是良心的頭道防線?！保≒249）“能用自己的情感溫暖他人的心，能與人共患難，能真誠地關懷體貼人，這就是高尚愛情的源頭，它會使青年人成為一個男子漢，一個可靠的丈夫，使姑娘成為溫柔、忠貞而又堅強、嚴肅、不可輕易冒犯的女性?！保≒250）“如果人不能給人以幸福，那么任何物質財富和精神財富也不會給人帶來幸福?！保≒250—251）“在已經消滅了一切經濟和政治壓迫根源的社會主義社會里，人道主義和對人的尊重，都是從尊重婦女做起的?！保≒254）關于智育：“教學是智育極重要的手段?！薄敖虒W過程中要實現(xiàn)智育的主要目的——發(fā)展智力?！薄懊總€教師都應當成為學生智力的得法的、有頭腦的培育者?！保≒255）“智育過去和將來都永遠是教育教學過程的一個主要環(huán)節(jié)。”（P256）“只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富時，才能實現(xiàn)真正的智育?！保≒275）關于學習中的探究性：“我們認為腦力勞動的研究性具有非常重要的意義；孩子們在進行觀察、思考、分析、對比中會發(fā)現(xiàn)真理，或者認識到為了發(fā)現(xiàn)真理必須進行新的觀察，必須讀書和開展實驗?！保≒258）“人對所獲得的知識以及從這些知識中引出的結論所采取的個人態(tài)度，這就是信念?！保≒262）“有經驗的低年級教師，總是力求使兒童從他入學的最初階段起就成為知識掌握過程的積極參加者，力求使世界的揭示過程給孩子們帶來深切的、無以倫比的快樂、興奮和情緒高漲?！保≒263）關于智力背景：“我們?yōu)楸匦薮缶V內的第一個問題都創(chuàng)造一種特殊的由非必修材料構成的智力背景?！薄皩W生理解和思考的事實、現(xiàn)象和規(guī)律越多，對知識的學習就越自覺。正是由于有趣而吸引學生的那些材料，有利于對必修教材的不隨意識記。有經驗的教師竭力引導學生超越教學大綱的范圍，為的是更好地掌握大綱的教材。學生超越了大綱范圍，就能更深地理解世界觀方面的種種概念?！保≒278）“如果作為學習背景的智力生活十分貧乏、狹窄，那么，即使是微不足道的、極小的知識量也會成為力所不及的。”“負擔過重現(xiàn)象只會在智力勞動存在片面性，只是一味地進行背誦的情況下才產生。消滅負擔過重現(xiàn)象不能靠機械地縮減大綱規(guī)定的知識范圍，而要靠學生智力生活的內容和性質，要靠豐富那個襯托學習活動的智力生活背景?！保≒296）“學生的智力深入到某一科學領域，就會促使他在這門學科方面所知道的較之教學大綱所要求的多許多。……不僅如此，我們還證實，讓某些學生在某一知識領域去超越大綱，也是豐富集體的智力生活和發(fā)展每人的個人天資的必要條件。頭腦聰明而又發(fā)展水平高的學生，總是在一門或幾門科目上超越大綱。各門科目的深入扎實的基礎知識，與某一門科目、某一方面知識的特殊興趣的發(fā)展相結合，是人得以全面發(fā)展的重要條件?！保≒298）關于朗讀：“文藝作品的學習從獨立閱讀開始，大部頭著作最精彩的片斷和章節(jié)則在課堂上進行朗讀?！保≒287）“我們認為，在課堂上或在家里朗讀文藝作品是非常有意義的。不論朗讀還是默讀，都是從美學上和思想上感受藝術形象的主要一步?！薄拔覀冋J為，在內容為分析體現(xiàn)人類高尚美德或卑劣惡德的不朽藝術形象的課堂上，朗讀具有特別重要的意義?！薄澳切┠荏w現(xiàn)藝術形象的美學意義和思想意義的最精彩、最有表現(xiàn)力的片斷在同一堂課上往往由幾名學生朗讀?！保≒288）“我們認為，集體聽讀的形式，即一個學生（技巧掌握得較好的學生）讀，大家聽這種形式具有很大意義。學生應熟讀并記住文藝作品中最精彩的片斷?！保≒305）關于教學評價與智力發(fā)展：“不能認為，不論用什么方法只要能使學生掌握大綱規(guī)定的教材就算達到了教學目的。不能僅僅根據(jù)學生掌握的知識量來評價教學方法的效果?！保≒289）“在我校，用來評價教學方法效果的依據(jù)是，看這些方法在多大程度上促進了兒童的一般智力發(fā)展過程，看學習過程在多大程度上同時也成為智育、德育、思想教育和美育的過程?！保≒290）“許多教師都感到不安的一個問題是：為什么低年級學得很好、掌握知識不甚費力的兒童，隨著年級的上升學習變得越來越困難？為什么兒童已經掌握、積累起來的知識似乎成為一種沉重的負擔，使他越來越吃力？原因就在于掌握知識與智力發(fā)展之間常常脫節(jié)，教師往往把掌握一定數(shù)量的知識當做教學目的，沒有把教學視為培養(yǎng)發(fā)達的智力的手段，而只有具備了這種發(fā)達的智力，才會使學習隨著新知識的掌握變得越來越容易。防止教學過程與智力發(fā)展脫節(jié)——我們認為這幾乎是最重要的教育任務?！保≒290）關于因材施教：“我們決不讓有才能、有天賦的孩子按低于他能力的要求進行學習。”（P293）“我們認為，讓有才能和天賦的學生在他們的天分和稟賦所在的科目上和創(chuàng)造活動領域里超越教學大綱范圍，就可以防止能力薄弱的學生出現(xiàn)成績不良現(xiàn)象。……因為集體的智力生活是一個統(tǒng)一過程。”（P293）“能力較強、智力較發(fā)達、天資較好的學生，對能力較弱、智力平常的學生的影響，是經常性精神交往的一個十分復雜的過程?！薄叭绻處熞龑ё钣胁拍艿膶W生超越大綱教材的范圍，集體的智力生活就會變得豐富多彩，能力最弱的學生也會因此而不致落后?！保≒294）關于知識：“知識就是對那些無須保存在記憶中的東西的理解能力，是對人類所積累并在書籍中保存下來的那些無窮無盡的瑰寶的利用能力?！保≒299）“我們力求使那些必須記住的事實、現(xiàn)象、表述等深深銘刻在學生的記憶中，并且正是通過對知識的運用，通過獲取新知識和進行創(chuàng)造性勞動時的運用而做到這一點?！保≒300）“我們要再次強調使學生在每個學習階段都永遠牢記那些必須記住的知識的極大重要性。我們認為在低年級和中年級識記教材尤為重要。在學齡早期和中期要奠定如此牢固的知識基礎，致使思維分析和運用知識獲取新知識成為學齡晚期學習上最重要的特點?！保≒301）“求知，這首先意味著善于運用知識?！保≒302）關于不隨意識記：“不隨意識記是減輕學生勞動的極重要的途徑?！保≒300）“兒童不費專門熟記之力而記住的知識越多，他熟記那種不熟記就無法識記的知識也就越容易。”（P300—301）“不隨意識記，是智力發(fā)展的一個極重要的條件。它可以使智力解放出來以便進行思考，以便從思想上深入到事實和現(xiàn)象的本質中去。不隨意識記可以防止一個最可怕的弊病——呆讀死記。我校教師最忌諱死背不理解的東西?！保≒301）“學生不以熟記為目標，對所學對象深入思考得越多，事實和現(xiàn)象以及它們之間相互聯(lián)系的本質留在學生記憶里的印象就越深?！保≒303）關于閱讀的自動化：“在低年級掌握閱讀技巧的自動化同樣具有重要意義。只有那些在閱讀時不是把精力集中在閱讀過程上而是集中在所讀材料的內容上的學生，才算為中年級和高年級學習作好了準備?！保≒301）關于學習過程中的探究：“凡能迫使學生在研究問題時，在頭腦里評論研究廣泛的史實和現(xiàn)象的那類影響內部心理過程的方法，都能促使智力的探索性、系統(tǒng)性、靈活性和獨立性等品質的發(fā)展。一個最有效的方法，就是提出一些須進行探討的問題。”（P304）“智力的獨立性和創(chuàng)造性之所以形成，是由于學生在課堂上的智力勞動中，即在初步感知知識的過程中，特別是在發(fā)展和加深知識的過程中，包含有研究的因素。”（P310）“在絕大多數(shù)的課堂上都劃出思考的時間——思考所學材料的各個組成部分及各個因素之間的依從關系，分析事實，解釋因果關系?！保≒310）“確定以理解和思考教材為目的的那種作業(yè)的性質，提出為此目的服務的獨立作業(yè)的課題，是具有高度教學藝術的事情?！保≒311）“對事實、現(xiàn)象、規(guī)律及因果關系的本質的鉆研，是作用于內部心理過程的一種重要刺激。我們深信，‘思考’，對已經獲得初步概念的教材在頭腦中的鉆研，恰恰就是新教材學習過程的實質，即智力的積極心理機能。新教材學習過程中思考的比重越大，學生對周圍的所見、所聞、所觀察的以及對所做的一切，就越具有認識性，越能深入思考。學生越能更多地邊思考邊鉆研和邊鉆研邊思考，他隨著新知識的掌握學習起來就越不費力?！保≒311—312）“這種獨立學習活動是任何東西都無法取代的一種智力培養(yǎng)?！保≒312）關于教師的知識量：“教師的知識應當比他必須按大綱教給學生的知識多得無法比擬?！保≒305）關于背誦：“如果一個學生不能背誦哈姆萊特和浮士德的獨白，海涅和拜倫的詩作片斷，果戈里《死魂靈》的片斷（即把俄羅斯比喻為飛馳的三套車的那個片斷），普希金《有預見的奧列格之歌》、《囚徒》、《我霎時想起一件事》、《我是否沿鬧市徘徊》等作品，柯利佐夫、尼基金、萊蒙托夫、涅克拉索夫、舍甫琴科、列霞—烏克蘭卡等人美妙的抒情詩，屠格涅夫、契訶夫、科羅連科、普利施文等人的作品片斷，——那么就無法想像他能在智力、道德、審美和情感各方面得到合乎要求的發(fā)展。我校嚴格遵行一條常規(guī)：學生在各年級都要背熟一定量的課文?！保≒306）“我校文學教師不讓學生在未讀過原著的情況下就照教科書的教材進行學習。……布置作業(yè)所采取的方式，則使學生即使企圖按教科書背熟內容，也回答不了任何一個問題，為回答所有問題非讀原著不可?！保≒306）關于思考中的記憶：“于是會有這樣一個時刻來臨，這時學生記住規(guī)則不是由于背誦，而是由于多次反復地思考過它、深思過它，為了說明語例和語言現(xiàn)象而應用過它，曾把思想集中在它的本質上。做到使學生不通過專門的背誦就牢牢記住規(guī)則（定義、結論），他就應當一再地做練習和分析實例。這樣做為的是最終弄清楚規(guī)則的實質，對它進行深入的思索，從而在理解的基礎上才去識記它?！保≒307）“要把學生的課堂活動安排得使他們不時地回到事實和現(xiàn)象的分析上來，以便更深刻地理解各種概括（規(guī)則，公式）。”（P308）關于獨立學習：“在學習數(shù)學、物理、化學時，培養(yǎng)智力創(chuàng)造性的手段之一，就是獨立編題并隨之解題。”（P312）“我們十分重視學生在閱讀科學文獻之外還要完成實驗和實踐作業(yè)的那種獨立學習教材的形式?！保≒313）“通過自修獲得的知識都能十分鞏固地保持在記憶里。學生在以后的學習和實踐作業(yè)中都積極自覺地運用這些知識。沒有自修，我們就不能想像學生智能的培養(yǎng)。在自修過程中形成個人的智力特點，鍛煉出個人的腦力勞動風格。”（P314）關于作文教學：“寫作文，是個具有一般教育意義的問題，學生的智力發(fā)展，他們精神生活的豐富，都有賴于這個問題的解決?！保≒314）“我們認為，寫作文這種創(chuàng)作活動對學生的智力發(fā)展具有非常重要的意義?！保≒315）關于歷史教學中的不隨意識記：“歷史的講述任何時候都應當有豐富的、能揭示政治和道義思想的鮮明史實。歷史的講述，比如說，不同于數(shù)學的講述，這里沒有必要在最初感知教材時專門去做隨意識記的工作。隨意識記會降低和削弱教材對意識和情感的思想影響作用。”（P330）關于語法規(guī)則的學習：“教學過程，因而也包括識記過程，在這里表現(xiàn)為不斷理解那些揭示著同一結論即規(guī)則的許多同一類實例。而這種理解的目的首先在于識記，在于達到終生的識記，識記得如此牢固，以至于結論（語法規(guī)則）的表述本身盡管可能會遺忘，而從意識中通過了的、理解過的那許許多多實例卻會幫助人把結論的本質保留下來?！薄罢Z法規(guī)則的理解與練習、與獨立解釋活語言的實例是結合在一起的?！保≒331）“要使教材在記憶里保持得越深，就越要把教材的學習安排在較長的時期內進行?！薄拔倚ＵZ法課上采用的主要教學方法，就是在獨立做練習的過程中解釋活語言中的事實和現(xiàn)象。”（P332）關于規(guī)則的運用：“語言、數(shù)學、物理、化學各科教師，也就是說，凡是要用先學得的規(guī)則、定律、公式去掌握新的規(guī)則、定律、公式的那些科目的教師，都特別注意使這些規(guī)則、定律、公式的實際運用成為最重要的復習方法?！保≒332）“知識的鞏固是一個長期過程，它不僅包括專門的練習、實驗作業(yè)及其他形式的獨立作業(yè)，也包括新知識的掌握?！保≒332—333）“知識的運用（各種方式下的運用），不僅是加深和發(fā)展知識最重要、最主要的途徑，而且也是查明、檢驗和考查知識的最重要、最主要的途徑。我們竭力通過知識的運用來保證經常的反饋聯(lián)系，教師則獲得關于學生如何思考及每個學生學習效果如何等方面的情況?！保≒333）“假如大綱規(guī)定學習某部分教材用3課時，這絕不是說在這3課時之后學生就完全掌握了知識。知識還要在長時期內逐漸發(fā)展和加深。知識的發(fā)展和加深是一個長期過程，是既在課堂上，也在做家庭作業(yè)時，還在自學（如閱讀資料、準備報告稿和專題報告等）進行的過程。為鞏固、發(fā)展和加深知識所必需的實踐作業(yè)是安排在長時間內去做的?！保≒333）“經驗證明，在學生的作業(yè)中，知識的運用和實際使用在知識的發(fā)展和加深過程中表現(xiàn)得越明顯，檢查知識的機會就越多，而專門檢查知識的必要性也就越小?！保≒334）“在我校，不論低、中、高年級全部采用的一個十分重要的教學方法是：凡必須永遠掌握、牢記不忘的知識，都不是脫離具體實際的，而應在為了某一目的而完成某種事情（如解題、寫創(chuàng)造性書面作業(yè)、測量地形等等）時加以回憶和復習。數(shù)學教師阿里辛科編了一套三角習題，學生通過解這些習題無須背誦就能記住三角函數(shù)。”（P334）“在語法、算術、代數(shù)、幾何、物理、生理等課上，知識的運用是深入理解教材的一個十分重要的途徑?！保≒336）“我們盡量使公式、符號、測量單位、各種物質的特點和特性以及其他概括，都能既與加深、發(fā)展和運用知識相聯(lián)系，也與勞動相聯(lián)系的種種實踐活動過程中得到復習。代數(shù)教師為了在一定程度上訓練學生技能技巧的自動化，便布置比如說這樣一套習題和例題，學生在解算它們時能在三四個小時內把簡化乘法的全部公式都復習到?！保≒337）關于高年級教學方法的總特點：“高年級全部教學方法的總的特點是：新知識的獲得和已獲知識的運用，較之低年級和中年級教學階段更具獨立性和自覺性，獨立腦力勞動的方式方法的多樣化，以及只有高年級學生才特有的一種做法——向自己的同齡同學、或向年齡小的同學傳授知識和技能。高年級的理論知識和實際技能技巧的范圍如此廣泛，以至于假如知識的獲得不隨時隨地與知識的運用和傳授、與獨立探索和挖掘結合起來，高年級學生就無法順利地進行學習。我校高年級占首要地位的那些教學方法都突出地顯示出如下一些腦力勞動特點：（1）利用以前獲得的知識和技能來‘挖掘’新的知識，為此目的而獨立分析事實、事物和現(xiàn)象；（2）獨立鍛煉運用課堂所獲知識的能力，培養(yǎng)、發(fā)展和加深為達此目的所必備的技能和技巧，為此目的而完成實踐作業(yè)——練習，計算，習題等，裝配機器和機械的活動模型等；（3）在自然環(huán)境中和在實驗室里研究現(xiàn)象和過程?！保≒339）“在高年級，教學方法的特點對教材內容和知識的應用特點的依從性更加明顯了。在50年代初，我校高年級就形成了一個上課的講授—實驗體系。這個體系的主要特點是，闡述（獲得，總結）理論知識的方法跟旨在加深、發(fā)展和弄清知識的種種實踐作業(yè)方法實行多種形式的結合。”（P340）“這里我要強調一下，這種實踐作業(yè)的目的不僅在于加深和發(fā)展知識和鍛煉技能技巧，而且在于獲得新知識，為學習新材料作準備。”（P340）“講授課同隨后的獨立實踐作業(yè)之間的恰當?shù)南嗷ヂ?lián)系，是我校整個教師集體特別關注的問題?！保≒341）“數(shù)學講授課具有一些僅為該學科所獨具的特點。嚴格地說，在我校的數(shù)學課堂教學中，幾乎沒有純粹的講授課?！保≒341）“上課在采用講授—實驗方法的情況下，新講題的教學可以不從講授開始，而是以在課堂上和在家里同時進行的實踐作業(yè)開頭。在這種情況下，教師的講授（或優(yōu)秀學生的概括性報告）則作為學習這個題目的結尾。這種做法特別適合于人文學科，尤其適合于文學的學習?！保≒342）“在學習數(shù)學、物理、化學、生物的某些題目時，都上一堂實際運用知識的課，作為教學的結束階段?！保≒343）“學生完全獨立學習新教材的課在講授—實驗體系中占有特殊地位?！v授—實驗體系有助于學生親自參加知識的挖掘過程。在實施這種體系的條件下，學生以及他的內部精神世界就不單是教學法施加作用的對象，而且也是實施教學法的主要力量?！保≒345）關于兒童書寫的半自動化：“為使以后的學習能順利進行，兒童的書寫應當達到半自動化的程度，也就是說，他的精力應當主要集中在理解自己所寫的內容的含義上，集中在思考上，而不是在書寫過程上。多年的經驗告訴我們：要學會相當快地、清楚而又合乎語法地書寫，要使書寫成為學習勞動的手段和工具而不是最終目的，學生就要在低年級階段書寫不下于1400—1500頁。為此必須進行書寫技術和速度的專門練習?！保≒335）“語法教師則給學生布置一套創(chuàng)造性的和視聽結合的默寫，使學生在五—八年級的學習期間完成這套默寫時能幾次復習到那些最重要的正字規(guī)則?！保≒337—338）“我們相信，凡是日常勞動迫使他計算百分比的那些人，才最懂得百分比?！保≒338）關于數(shù)學學習中的編題：“只有當學生會自己編習題時（編方程式時，創(chuàng)造性尤為重要），他才能最順利地學會解題。”“我們相信，假如連一個算術最差、最吃力、最令人操心的學生都著手編起題來，那就意味著，他的算術學習將會順利進行?！保≒335）關于閱讀技巧的重要性：“我們認為，閱讀技巧在低年級具有十分重要的意義，我們力求使學生閱讀時的主要精力不是集中在閱讀過程上，而是集中在閱讀的內容上。每節(jié)課上，孩子們都聽老師作示范性的、充滿情感的、富于表現(xiàn)力的朗讀。然后他們自己也朗讀，并且不僅讀教科書上指定的課文，而且讀自己喜愛的書。多年的經驗使我們教師集體得出一個結論：要學會富有表現(xiàn)力地、流暢地、自覺地閱讀，要使兒童在閱讀時不是思考閱讀過程，而是思考所讀的內容，他就需要在低年級的學習時期內至少花費200個小時在朗讀上（包括在學校和家庭里），至少花費2000個小時在默讀上。教師為此要作好時間上的安排?！保≒336）關于科學無神論教育：“在兒童認識世界的這個階段上，重要的是要使他確信：每種現(xiàn)象都有它自然的原因和結果，而因果的根源則在于自然現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系?！保≒348）“深刻揭示有關宇宙、有關世界的物質統(tǒng)一性和無限性、有關宇宙的起源和發(fā)展等科學知識，在無神論教育中具有重大意義?！保≒350）“道德教育的無神論方向何在呢?首先在于個人精神生活的充實和人的個人幸福?！薄叭嗽秸湟曀H手創(chuàng)造的幸福，就越不相信關于可能作為‘上帝的恩賜’而降臨的那種虛幻幸福的臆造?！保≒353）“如果我們要求人在今天克服困難、經受種種困苦，而許諾的只是在遙遙無期的將來才享有福利和幸福，那么這種共產主義理想是虛假的東西?！裉烨嗄耆说膫€人幸福的一個最重要的條件，是意識到、感覺到、體驗到自己的充分價值，自己在社會中的地位，自己的創(chuàng)造力和才能，自己在創(chuàng)造性勞動中的成就。”（P354）關于勞動教育：“只有當勞動能使個人和集體的智力生活得到豐富，智力興趣、創(chuàng)造興趣得到多種內容的充實，道德更加完美以及美感得到提高時，它才能成為教育力量?！保≒361）“只有當一個人認識到在勞動中有一種比獲得滿足物質需要的資料更重要的東西，即精神創(chuàng)造及自身才能和天資的發(fā)揮，只有在那時候，勞動才能成為快樂的源泉?！保≒362）“我們不急于過早地讓孩子去參加有報酬的勞動，因為這可能養(yǎng)成自私、貪婪的惡習。一個學生在用自己的勞動掙得第一次工資之前，應該大量經歷為社會創(chuàng)造物質財富而無報酬勞動的精神體驗?！保≒362—363）“勞動教育最重要的準則之一，就是腦力勞動和體力勞動的結合?！保≒375）“創(chuàng)造性勞動能使孩子自己在他本人的心目中得到提高，能使他的道德面貌高尚。”（P393）“我們力求使孩子們的思想不光在頭腦里，而且形象地說，也在指尖上?！保≒398）“培養(yǎng)年輕一代去參加農業(yè)勞動——這絕不意味著培養(yǎng)他們去熱愛鐵锨和叉子。沒有以技術取代鐵锨和叉子的愿望和技能，就不可能熱愛農業(yè)勞動。所有集體農莊莊員都應當成為機械師。這是消滅城鄉(xiāng)差別的主要途徑?！保≒402）關于才能和個