四川省成都市蓉城聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題

2023～2024學(xué)年度上期高中2021級(jí)入學(xué)聯(lián)考語文考試時(shí)間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。2．選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3．考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。數(shù)字?jǐn)⑹率菙?shù)字技術(shù)進(jìn)入敘事領(lǐng)域的產(chǎn)物，是一種在線敘事，它須與互聯(lián)網(wǎng)共存，出開了網(wǎng)絡(luò)就無法敘事，與網(wǎng)絡(luò)小說相比，數(shù)字?jǐn)⑹戮哂懈鼮橥怀龅慕换バ裕芍谱髡咦x者和計(jì)算機(jī)共同完成。目前主要有超文本小說、互動(dòng)影視作品等類型。數(shù)字時(shí)代的敘事文本已經(jīng)很難用經(jīng)典敘事學(xué)加以闡釋和分析了。盡管數(shù)字?jǐn)⑹轮小爸v故事”這一核心因素仍然存在，但故事的結(jié)構(gòu)形式和文本的呈現(xiàn)方式已經(jīng)改變，這對(duì)經(jīng)典敘事學(xué)的基本理論和核心概念構(gòu)成了挑戰(zhàn)。視角是經(jīng)典敘事學(xué)中的關(guān)鍵要素，指對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度，直接決定作品的面貌和風(fēng)格。英國(guó)小說理論家盧伯克在《小說技巧》中提到，視角在敘事文本中處于支配地位，是理解敘事作品的入口。而在數(shù)字?jǐn)⑹轮校暯浅３Ｓ我撇欢?。如在超文本小說中，制作者提供了故事的各類材料和節(jié)點(diǎn)鏈接，不同節(jié)點(diǎn)的鏈接使視角的不定性成為必然。隨著讀者將界面的一個(gè)個(gè)鏈接打開，故事的焦點(diǎn)不斷轉(zhuǎn)移，從一個(gè)人物跳到另一個(gè)人物，從眼下事件轉(zhuǎn)向另一事件，觀察角度始終處于變換之中。在這個(gè)過程中，視角的承擔(dān)者除人物和敘述者外，作為操作者的讀者也加入其中。與視角相關(guān)聯(lián)的敘述者也面臨同樣的命運(yùn)。在經(jīng)典敘事學(xué)中，敘述者作為敘述主體，是故事的講述者和組織者。而在數(shù)字?jǐn)⑹轮校瑪⑹稣叩臄⑹龉δ苁艿阶x者制約，敘述者須根據(jù)讀者的指令展開敘事進(jìn)程，也就是說，敘述者需要在與讀者的互動(dòng)中才能完成事件的組織和故事的進(jìn)展。如在超文本小說中，節(jié)點(diǎn)的設(shè)置往往造成敘述的擱置，只有通過讀者的點(diǎn)擊才能延續(xù)故事的發(fā)展，在這個(gè)過程中，讀者與敘述者共同承擔(dān)著敘事功能。時(shí)間是經(jīng)典敘事學(xué)的又一基本特征。盡管在常規(guī)紙質(zhì)敘事文本中，敘述時(shí)間也會(huì)出現(xiàn)閃前、閃回、交錯(cuò)的現(xiàn)象，或多條線索并行發(fā)展，但這些并不影響讀者對(duì)故事情節(jié)的把握，讀者仍然可以從令人眼花繚亂的敘述中辨認(rèn)出明晰的時(shí)間脈絡(luò)，并獲得重建的快樂。數(shù)字技術(shù)完全顛覆了這一秩序，數(shù)字?jǐn)⑹鲁尸F(xiàn)的是敘述時(shí)間的空間化。如在布滿節(jié)點(diǎn)的超文本小說中，時(shí)間被割裂，呈播散態(tài)勢(shì)，情節(jié)發(fā)展主要不是依據(jù)時(shí)間而是通過鏈接把各種敘事片段隨機(jī)組合在一起，不同的鏈接縱橫交錯(cuò)，敘述時(shí)間成為一座來回纏繞的迷宮。在互動(dòng)影視作品中，時(shí)間軌跡也因讀者的介入和選擇而朝不同方向發(fā)展，形成不同的故事結(jié)局。敘述時(shí)間的空間化也表現(xiàn)在數(shù)字?jǐn)⑹鲁尸F(xiàn)的方式中。如今的數(shù)字?jǐn)⑹轮饕远嗝襟w的形式出現(xiàn)，除文字外，圖像、動(dòng)畫、視頻、聲音等多種媒體形式也作為文本的重要因素存在于敘事文本中。在這樣一個(gè)多媒體異質(zhì)共存的空間中，敘述時(shí)間被淡化甚或被遮蔽，數(shù)字?jǐn)⑹聫臅r(shí)間走向了空間。在數(shù)字?jǐn)⑹轮校谋緵]有主軸結(jié)構(gòu)，是一個(gè)開放系統(tǒng)，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)呈“塊莖”分布，具有非延續(xù)性和擴(kuò)張性的特征。就文本而言，數(shù)字?jǐn)⑹掠啥鄠€(gè)節(jié)點(diǎn)組成，這些節(jié)點(diǎn)不僅造成了敘事的間斷，而且標(biāo)示了多條路徑，故事由此不斷分叉、延伸。這些節(jié)點(diǎn)之間既沒有等級(jí)之分，也沒有先后順序，因此不存在某個(gè)固定中心。讀者在閱讀中可以隨時(shí)定位，自由選擇某個(gè)瞬間作為中心，并在操作中不斷轉(zhuǎn)移關(guān)注點(diǎn)。簡(jiǎn)言之，數(shù)字技術(shù)進(jìn)入敘事，已不僅僅是媒體變遷所出現(xiàn)的“換筆”，也不是跨界所造成的某種敘事擴(kuò)張，而是對(duì)經(jīng)典敘事學(xué)理論的根本性沖擊和改造，具有某種革命性的意義。數(shù)字?jǐn)⑹碌某晒€有待時(shí)間檢驗(yàn)，但這些文本所充盈的對(duì)常規(guī)的反抗，激發(fā)了對(duì)敘事學(xué)的更多的探索和思考。（摘編自胡亞敏《數(shù)字時(shí)代的敘事學(xué)重構(gòu)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)字?jǐn)⑹率且环N依賴于網(wǎng)絡(luò)，由制作者、讀者和計(jì)算機(jī)共同完成的具有突出交互性的在線敘事。B.雖然數(shù)字?jǐn)⑹氯员Ａ袅私?jīng)典敘事中“講故事”這一核心因素，但其故事的結(jié)構(gòu)形式和文本的呈現(xiàn)方式卻有了很大變化。C.數(shù)字?jǐn)⑹轮袛⑹稣叩臄⑹龉δ苁艿阶x者制約，敘述者須根據(jù)讀者的指令展開敘事進(jìn)程，敘述者的主體地位被讀者取代了。D.數(shù)字?jǐn)⑹峦耆嵏擦私?jīng)典敘事的時(shí)間秩序，其情節(jié)發(fā)展主要不是依據(jù)時(shí)間而是通過鏈接把各種敘事片段隨機(jī)組合在一起。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭對(duì)數(shù)字?jǐn)⑹碌奶攸c(diǎn)進(jìn)行了介紹，并指出它給經(jīng)典敘事學(xué)帶來了挑戰(zhàn)，具有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。B.文章第五段運(yùn)用例證法，以超文本小說和互動(dòng)影視作品為例，論證了數(shù)字?jǐn)⑹戮哂袛⑹鰰r(shí)間空間化這一觀點(diǎn)。C.文章多從比較的角度出發(fā)，將數(shù)字?jǐn)⑹屡c經(jīng)典敘事進(jìn)行對(duì)比，從而闡明數(shù)字?jǐn)⑹聦?duì)經(jīng)典敘事學(xué)的沖擊。D.文章從視角、敘述者、時(shí)間、結(jié)構(gòu)四個(gè)方面縱向深入，論述了數(shù)字?jǐn)⑹聦?duì)經(jīng)典敘事學(xué)構(gòu)成的挑戰(zhàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.在超文本小說中，讀者與敘述者共同承擔(dān)敘事功能，共同完成事件的組織、故事的進(jìn)展和節(jié)點(diǎn)的設(shè)置。B.在經(jīng)典敘事中，讀者從令人眼花繚亂的敘述中梳理出明晰的時(shí)間脈絡(luò)，因參與敘事和改變敘事方向而獲得重建作品的快樂。C.在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，文本沒有主軸結(jié)構(gòu)，故事又因節(jié)點(diǎn)而不斷分叉、延伸，這意味著讀者在閱讀中具有更大的自由。D.數(shù)字?jǐn)⑹率菍?duì)經(jīng)典敘事學(xué)理論的革命性改造，它不是媒體變遷所出現(xiàn)的“換筆”，也不是跨界所造成的敘事擴(kuò)張。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。想象一下沒有光合作用的世界。首先，地球不會(huì)是綠色的。我們的星球呈綠色，要?dú)w功于植物與藻類包含的綠色素，可以吸收光進(jìn)行光合作用。再來，地球大概也不會(huì)是藍(lán)色的，因?yàn)槲邓{(lán)的天空與清澈的海洋都要靠氧氣的清潔力來掃除陰霾與灰塵。而沒有光合作用，地球可能根本不會(huì)有海洋。氧氣是行星生命的關(guān)鍵。氧氣雖然只是光合作用產(chǎn)生的廢料，但卻是創(chuàng)造世界的分子。光合作用產(chǎn)生氧氣的速度飛快，很快就超出地球吸收的極限。最終所有的灰塵和巖石中的鐵、所有海洋里的硫和空氣中的甲烷，全部被氧化了，然后多出來的氧氣才開始填滿大氣層。直到此時(shí)，氧氣才開始保護(hù)地球，不讓水分繼續(xù)流失到太空中去。同時(shí)從水中冒出來的氫氣，才有機(jī)會(huì)在逃到外太空之前碰到更多的氧氣，很快氫氣和氧氣開始反應(yīng)生成水，再以雨的形式從天而降，回到海中補(bǔ)充流失的水分。當(dāng)氧氣開始在大氣層中積聚，才能形成一層臭氧保護(hù)膜阻擋紫外線的燒炙，讓地球成為適宜居住的地方。氧氣不只拯救了地球上的生命，它提供的能量還使得生命繁茂。細(xì)菌可以在沒有氧氣的地方快樂生活，因?yàn)樗鼈冇信e世無雙的電化學(xué)技術(shù)，可以引發(fā)絕大多數(shù)的分子反應(yīng)，從中攫取點(diǎn)滴能量。但是從發(fā)酵反應(yīng)中得到的能量，或者從甲烷和硫酸鹽反應(yīng)得到的能量，和有氧呼吸提供的能量相比，簡(jiǎn)直就是小巫見大巫。有氧呼吸就像直接用氧氣燃燒食物，將它們完全氧化成二氧化碳和水，再也沒有別種反應(yīng)可以提供如此多的能量來支持多細(xì)胞的生命了。所有的植物、所有的動(dòng)物，在其整個(gè)或者至少部分生活周期中，都要依賴氧氣。我所知道的唯一一個(gè)例外，是一種微小的線蟲（雖然微小卻是多細(xì)胞生物，須用顯微鏡才能觀察），可以生活在死寂缺氧的黑海海底。因此沒有氧氣，生命會(huì)極其微小，至少在單個(gè)生物體的水平上是如此。氧氣也從其他方面為大型的生命提供支持。想想食物鏈，最上層的獵食者吃小動(dòng)物，小動(dòng)物吃昆蟲，昆蟲吃小昆蟲，小昆蟲吃菌菇或樹葉。五六層的食物鏈在自然界并不罕見。每一層都會(huì)損失一些能量，因?yàn)闆]有任何一種形式的呼吸作用的效率是百分之百。事實(shí)上，有氧呼吸對(duì)能量的使用效率大約是40%，而其他形式的呼吸作用（比如用鐵或用硫來代替氧氣）的效率則少于10%。也就是說，如果不使用氧氣的話，只消經(jīng)過兩層食物鏈，能量就會(huì)減少到初始能量的1%，而使用氧氣的話，要經(jīng)過六層食物鏈才會(huì)達(dá)到相同的損耗。換句話說，唯有有氧呼吸才能支撐多層食物鏈。食物鏈經(jīng)濟(jì)學(xué)帶給我們的教訓(xùn)是，獵食者只可以生活在有氧的世界，而沒有氧氣的話它們根本負(fù)擔(dān)不起獵食生活。氧氣直接參與大型生物的建造。讓動(dòng)物具有力量的膠原蛋白是結(jié)締組織的主要成分。不管是鈣化的結(jié)締組織如骨骼、牙齒和硬殼，或者是“裸露的”結(jié)締組織，如韌帶、肌腱、軟骨和皮膚，全都包含膠原蛋白。膠原蛋白可以說是哺乳美動(dòng)物體內(nèi)含量最豐富的蛋白質(zhì)，占了全身蛋白質(zhì)的25%。就算離開脊椎動(dòng)物的世界，膠原蛋白也是貝殼、角質(zhì)、甲殼和纖維組織的重要成分，它們構(gòu)成了整個(gè)動(dòng)物世界各式各樣的“膠水與繃帶”。膠原蛋白的成分十分獨(dú)特，它需要自由的氧原子把相鄰的蛋白質(zhì)纖維連接起來，讓整個(gè)結(jié)構(gòu)可以承受較高的張力。自由氧原子參與其中，意味著只有在大氣中的氧氣含量寬裕的情況下，才有可能制造膠原蛋白，因此需要硬殼與骨骼保護(hù)的大型動(dòng)物，也只有在這種情況下才有可能出現(xiàn)。這或許就是大約在5.5億年前的寒武紀(jì)，化石記錄中忽然出現(xiàn)大量大型動(dòng)物的原因，當(dāng)時(shí)正好是地球含氧量飆升之后不久。因此，沒有氧氣就沒有大型動(dòng)植物，不會(huì)有獵食行為，不會(huì)有藍(lán)天，或許也不會(huì)有海洋?；蛟S就只剩下灰塵與細(xì)菌，再無其他。毫無疑問，氧氣是世上最最珍貴的代謝垃圾了。然而老實(shí)說，代謝氧氣是件難以置信的事，因?yàn)椴还茉诘厍蛏稀⒒鹦巧匣蛴钪娴娜魏我粋€(gè)角落，光合作用都可以不依賴氧氣而進(jìn)化出來。不過如此一來，很可能所有生命就算變得復(fù)雜，也只能停留在細(xì)菌等級(jí)，而我們或許只是茫茫細(xì)菌世界里某種有感知的生物而已。（摘編自尼克·萊恩《生命進(jìn)化的躍升》，梅茇芒譯）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.氧氣在生成水分、形成臭氧方面對(duì)地球有著重要的保護(hù)作用，這是地球成為宜居之地的重要因素。B.除了微小的線蟲以外，宇宙中所有的生命形式在整個(gè)或部分的生活周期中，都要依賴氧氣獲得快樂的生活。C.有氧呼吸的能量使用率大于無氧呼吸，其經(jīng)六層食物鏈的能量損耗約等于無氧呼吸經(jīng)兩層食物鏈的能量損耗。D.氧氣是制造膠原蛋白的重要成分，所以需要硬殼與骨骼保護(hù)的大型動(dòng)物僅在氧氣充足的情況下才可能出現(xiàn)。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.氧氣雖只是光合作用產(chǎn)生的廢料，但卻是世上最珍貴的代謝垃圾。作為創(chuàng)造世界的分子，人類進(jìn)化、地球生態(tài)都受其影響。B.沒有氧氣就沒有大型動(dòng)植物，或許也沒有人類，由此可見氧氣對(duì)生命的重要性。C.寒武紀(jì)時(shí)期，地球含氧量飆升使得大量大型動(dòng)物出現(xiàn)，直接說明了大氣中的含氧量越高動(dòng)物體型越大。D.作者在介紹氧氣為大型生命提供支持和參與大型生物的建造時(shí)，運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，使文章更加準(zhǔn)確科學(xué)。6.有科學(xué)家認(rèn)為：“保護(hù)生態(tài)就是要清新氧氣?！闭?qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，說說清新氧氣對(duì)于保護(hù)生態(tài)的重要意義。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。重返鄉(xiāng)下陳忠實(shí)①新世紀(jì)到來的第一個(gè)農(nóng)歷春節(jié)過后，我回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個(gè)給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居小院里，心里竟然有點(diǎn)酸酸的感覺。已經(jīng)摸上六十歲的人了，何苦又回到這個(gè)空寂了近十年的老屋里來？②我的腳下是祖宗們反復(fù)踩踏過的土地。我不會(huì)問自己也不會(huì)向誰解釋為什么重新回來，因?yàn)檫@已經(jīng)是行為之前的決計(jì)了。③南窗前丁香的枝頭尚不見任何動(dòng)靜，倒是三五叢月季的枝梢上露出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息，然而整個(gè)小院里太過沉寂太過陰冷的氣氛，還是讓我很難轉(zhuǎn)換出回歸鄉(xiāng)土的歡愉來。④回到屋里，架在火爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶，我坐在曾經(jīng)坐過近20年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊，耳際似乎縈繞著見過面乃至根本未見過面的老祖宗們的聲音。嗨！你早該回來了。⑤第二天微明，醒來后聽到了一種鳥的叫聲。隔著窗玻璃望去，后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩，在清晨凜冽的寒風(fēng)里，一點(diǎn)頭，一翹尾，發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦！催發(fā)生命運(yùn)動(dòng)的春的旋律，我竟然淚眼模糊起來。⑥傍晚時(shí)分，我走上前河長(zhǎng)堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩撥。一只雪白的鷺鷥，從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。斜對(duì)岸的那片沙地上，有個(gè)男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一偌大的沙坑，把籠里的石頭倒在石頭垛子上，又挑起空籠走回那個(gè)低陷的沙坑。那兒用三角架撐著一張鋼絲蘿篩。他把刨下的沙石一锨一锨拋向籮篩，發(fā)出連續(xù)不斷千篇一律的聲響。石頭和沙子就在篩兩邊分流了。⑦我突發(fā)聯(lián)想，他在他的籮篩上篩出的是一粒一粒石子，我在我的“籮篩”上篩出的是一個(gè)一個(gè)方塊漢字。現(xiàn)行的稿酬無論高了低了貴了賤了，肯定是那位農(nóng)民男子的石子無法比兌的。我們就像是社會(huì)大坐標(biāo)的兩極，我知道我不會(huì)再回到挖沙篩石這一極中去，卻無法從這一極上移開眼睛。⑧桃花開了，這兒那兒浮起一片一片粉紅的似乎流動(dòng)的云。杏花開了，那兒這兒又變幻出似走似住的粉白的云。泡桐花開了，無論大村小莊都被驟然暴出的紫紅的花帳籠罩起來了。洋槐花開的時(shí)候。首先聞到的是一種令人總也忍不住深呼吸的香味，然后驚異莊前屋后和坡坎上已經(jīng)敷了一層白雪似的脂粉。小麥揚(yáng)花時(shí)節(jié)，原坡和河川鋪天蓋地的青蔥蔥的麥子，把來自土地最誘人的香味，釋放到整個(gè)鄉(xiāng)村的田野和村莊，灌進(jìn)莊稼院的圍墻和窗戶。⑨轉(zhuǎn)眼間五月來了，一夜之間，那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃。如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出神奇來。一年里最紅火最繁忙的麥?zhǔn)臻_始了，把從去年秋末以來的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏驟然改變了。濕漉漉的新鮮泥土的垅畦里，排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕，使我的心發(fā)生悸動(dòng)。⑩被文人們稱為弱柳的柳樹，居然在這河川里最后卸下盛裝，居然是最耐得霜冷的樹。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到遭濃霜擊打，柳樹通身變得燦燦金黃，張揚(yáng)在河堤上河灣里，成一片或一株，令人欽佩生命的頑強(qiáng)和生命的尊嚴(yán)。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來時(shí)，我在鄉(xiāng)間感覺不到嚴(yán)冬的來臨，卻體味到一縷圣潔的溫柔。直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時(shí)候，我抑制不住某種神秘的誘惑，在黎明的淺淡光色里走出門去，踏出一行腳印，聽腳下的厚雪發(fā)出錚錚錚的脆響。?某個(gè)晚上，瞅著月色下這蒙蒙的原坡，我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來，他從鴻門宴上脫身以后，是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個(gè)原上的營(yíng)壘的？也許從那個(gè)千鈞一發(fā)命懸一線的宴會(huì)逃跑出來，劉邦慌不擇路翻過驪山涉過灞河，從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂，才噓出一口氣來。無論這逃跑如何狼狽，并不影響他后來打造漢家天下。?我在讀到歷代詩(shī)人詠灞橋的詩(shī)歌時(shí)，大為驚訝，白鹿（或灞陵）這道原，竟有數(shù)以百計(jì)的詩(shī)圣詩(shī)王詩(shī)魁都留了絕唱和獨(dú)唱。?“寵辱憂歡不到情，任他朝市自營(yíng)營(yíng)。獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行?！?這是白居易的一首七絕，是最坦率的一首，也是最通俗易記的一首，一目了然可知白詩(shī)人在長(zhǎng)安官場(chǎng)被蠅營(yíng)狗茍惹煩了，干脆騎馬到白鹿原頭逛去。?我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把朝椅，冬天一把火爐，傍晚到灞河沙灘或原坡草地去散步。當(dāng)然，每有一篇小說或散文寫成，那種愉悅，相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年，是我近八年以來寫作字?jǐn)?shù)最多的年份，且不說優(yōu)劣，我愈加固執(zhí)一點(diǎn)，在原下進(jìn)入寫作，便進(jìn)入我生命運(yùn)動(dòng)的最佳氣場(chǎng)。（摘自陳忠實(shí)《白鹿原上》，有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第③段中的“沉寂”“陰冷”，既是景語，也是情語，表達(dá)出作者此時(shí)冷寂的心境。B.文章第⑥段寫鄉(xiāng)間男子勞作的場(chǎng)景，雖是簡(jiǎn)筆勾勒，但字里行間卻透露出作者對(duì)生活的感悟。C.文章第⑨段寫鄉(xiāng)下五月豐收的景象，帶給作者心靈的悸動(dòng)，由此可見作者的情感漸漸熾烈D.文章?～?段展開聯(lián)想，借劉邦的故事和白居易的詩(shī)句來增加本文的歷史厚度與文化氣息。8.請(qǐng)從描寫的角度賞析第⑧段文字。9.請(qǐng)找出本篇文章的兩條線索，并簡(jiǎn)析其作用。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美。”太宗曰：“公言是也。”貞觀二年，京師早，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨笥义嶂G曰：“恐成疾，不可?！碧谠凰揭茷?zāi)朕躬何疾之避遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。貞觀十六年，太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢，因謂侍臣曰：“國(guó)以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國(guó)家所有。朕常欲賜天下之人，皆使富貴。今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)之間，少敬長(zhǎng)，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”（摘自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)》）文本二（孟子）曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣；五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ㄕ浴睹献印ち夯萃跎稀罚?0.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。太宗曰A所冀B移災(zāi)C朕躬D何疾E之避F遂吞之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“易”意為改變，與《廉頗藺相如列傳》中“愿以十五城請(qǐng)易璧”的“易”意義相同。B.“率”意為大都，與《過秦論》中“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾”的“率”意義不同。C.“庠序”，文中代指學(xué)校，本是古代地方學(xué)校的稱謂，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。D.未之有也，沒有這樣的事，“忌不自信”中“自信”指相信自己，兩者結(jié)構(gòu)相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王珪認(rèn)為，做事始易終難，君主安民寧國(guó)的舉措應(yīng)該慎始敬終，太宗對(duì)此表示贊同。B.為拯救百姓，唐太宗不顧群臣反對(duì)，減輕百姓賦役，此舉感動(dòng)上天，終于消除了蝗災(zāi)。C.孟子認(rèn)為讓百姓擁有固定的產(chǎn)業(yè)是使其向善守法的根本，為人君者應(yīng)以此為本行王道。D.唐太宗與孟子雖處于不同時(shí)代，但都看到了發(fā)展農(nóng)耕和教化百姓對(duì)安定社會(huì)的重要性。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。（2）必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題登快閣①黃庭堅(jiān)癡兒②了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦③已為佳人④絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟?！咀ⅰ竣倏扉w：在今江西省泰和縣，詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)擔(dān)任泰和縣知縣。②癡兒：指詩(shī)人自己。③朱弦：琴的代稱。④佳人：知心朋友。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“倚晚晴”寫出了詩(shī)人在晚晴余暉里，倚欄遠(yuǎn)眺的情景，為下聯(lián)寫景作了鋪墊。B.頷聯(lián)描繪出深秋時(shí)節(jié)樹葉凋零、明月高懸之景，意境凄涼，也是詩(shī)人內(nèi)心的寫照。C.頸聯(lián)用阮籍青白眼之典故，借“聊”“橫”二字流露出詩(shī)人無以言表的孤獨(dú)無奈。D.尾聯(lián)“歸船”“白鷗”之想象，表明詩(shī)人想要回到故鄉(xiāng)，過上逍遙自在的生活。15.翁方綱評(píng)黃庭堅(jiān)詩(shī)：“坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界?！边@種“絕高之風(fēng)骨”是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》用“_____________，_____________”兩個(gè)對(duì)偶句寫出了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。（2）《錦瑟》中“_____________，_____________”兩句借“鮫人泣珠”“良玉生煙”的典故抒發(fā)了詩(shī)人追念往昔的悵惘之情。（3）《氓》中“_____________，_____________”兩句寫出了女子等待心上人時(shí)“一日不見，如三月兮”的煎熬。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。成語是人們長(zhǎng)期習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定短語。作為民族文化的載體，成語準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的審美情趣和價(jià)值體系。了解成語的發(fā)展史，可以更好地領(lǐng)略成語的文化意蘊(yùn)。成語的來源主要有以下幾方面：一是神話故事，如“夸父逐日”，源自《山海經(jīng)》，講的是夸父因追趕太陽而半路渴死的故事，后用“夸父逐日”比喻決心大或不自量力；二是寓言故事，如“狐假虎威”，源自《戰(zhàn)國(guó)策》，講的是狐貍假借老虎的威勢(shì)嚇走百獸的故事，后用“狐假虎威”比