中國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)資料

中國(guó)美術(shù)史重點(diǎn)第一部分

名詞解釋?zhuān)?/p>

唐三彩：是在白色的粘土胎的外表，按設(shè)計(jì)需要，施以含銅鐵錳等油料著色劑，加入鉛作助溶劑，經(jīng)低溫?zé)坪螅陨晒怩r富麗的綠藍(lán)赭三色。種類(lèi)有俑和生活器具、殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是三彩中的精品。絢麗奪目、鮮艷多彩。三才的塑造以豐富多彩的變化，生動(dòng)感人的形象，成為唐代雕塑和工藝美術(shù)的一種重要類(lèi)別。

畫(huà)品：南齊的謝赫著作《畫(huà)品》，是古代第一部對(duì)繪畫(huà)作品，作者進(jìn)行品評(píng)的理論文章。其中提出了繪畫(huà)的社會(huì)功能以及品評(píng)繪畫(huà)的六法論：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類(lèi)賦彩，經(jīng)營(yíng)位置，傳移模寫(xiě)。同步也對(duì)曹不興以來(lái)的27位畫(huà)家品第高下，提出的繪畫(huà)功能繼承了曹植的理論思想，明確的概括出繪畫(huà)創(chuàng)作與政教親密有關(guān)的主張。

吳門(mén)畫(huà)派：明代中期活動(dòng)于蘇州，繼承和發(fā)展了元代人文化的老式，重視詩(shī)書(shū)畫(huà)三者的融匯，崇尚高潔而優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格，以繪畫(huà)的形式體現(xiàn)理想的人文精神與審美情操，體現(xiàn)自得其樂(lè)的精神生活。代表人物：沈周，文徵明，唐伯虎，仇英。

青山綠水：以石青和石綠色為重要色相描繪的青山綠水是中國(guó)山水畫(huà)的一種重要門(mén)類(lèi)，其體現(xiàn)手法是先施以筆墨勾畫(huà)出景物的輪廓，然后在添染濃重之青綠色，其明顯特性是顏色覆蓋性強(qiáng)，色相鮮麗光彩，具有裝飾意味。

院體畫(huà)：又稱(chēng)院體院畫(huà)，是中國(guó)畫(huà)的一種，一般指宋代翰林圖畫(huà)院及其后宮廷畫(huà)家比較工致一路的繪畫(huà)，同步也專(zhuān)指南宋畫(huà)院的作品，或泛指非宮廷畫(huà)家而效法南宋畫(huà)家之作，此類(lèi)作品為迎合帝王宮廷的需要，多以花鳥(niǎo)，山水，宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材，作畫(huà)講究法度，重視形神兼?zhèn)?，風(fēng)格華麗細(xì)膩。

彩陶：新石器時(shí)代的最重要的藝術(shù)形式，是指在打磨光滑的橙紅色陶胚上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作為呈色元素，然后入窯燒制，在橙紅色的陶胚上展現(xiàn)赭紅，黑，白諸種顏色的漂亮圖案，形成的紋樣與器物造型高度統(tǒng)一。到達(dá)裝飾美化的效果，這樣的陶器稱(chēng)為彩陶。

畫(huà)像石和畫(huà)像磚：兼具繪畫(huà)和雕塑兩種功能。畫(huà)像石萌發(fā)于西漢武帝時(shí)期，雕刻著不一樣的圖畫(huà)用于構(gòu)筑墓室，石棺，享祠或石閥的建筑材料。畫(huà)像磚是秦漢時(shí)代的一種建筑裝飾構(gòu)建，多用于裝飾宮殿衙舍的階基，西漢中期后來(lái)多用于墓室壁畫(huà)，東漢則是其鼎盛時(shí)期。

莫高窟：位于河西走廊西端敦煌境內(nèi)，是古代關(guān)中通往西域的咽喉。尚存492個(gè)洞窟，保留歷代塑像兩千四百余身，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米，成為我國(guó)一處重要的石窟寺。洞窟內(nèi)的壁畫(huà)，雕塑，重要是北朝，隋，唐，宋，西夏，元代的作品。

浙派：明初活躍于浙江地區(qū)的一種繪畫(huà)流派，風(fēng)格承接南宋院體畫(huà)，代表人物和代表作品有戴進(jìn)的《春游晚歸圖》，吳偉的《漁樂(lè)圖》。

白描：宋代李公麟所創(chuàng)，在白畫(huà)的基礎(chǔ)上加以發(fā)展形成，以不著色彩完全以墨筆線(xiàn)描塑造形象而著稱(chēng)。既精密?chē)?yán)謹(jǐn)又重視格法技巧，包括人文士大夫的審美情致。這一單純洗練，樸素優(yōu)美的藝術(shù)形式豐富了民族繪畫(huà)的技巧。

徐黃異體：以西蜀黃筌為代表的一派，被稱(chēng)為“黃家富貴”，他繼承了唐代花鳥(niǎo)畫(huà)的老式，以極細(xì)的線(xiàn)條勾勒，配以柔麗的賦色，線(xiàn)色相容幾乎不見(jiàn)墨跡，體現(xiàn)精謹(jǐn)艷麗的富貴氣象。江南的徐熙一派被稱(chēng)為徐家野逸，他重視落墨，用筆不拘于精勾細(xì)描，而是信筆書(shū)寫(xiě)，略加色彩。徐黃二人，一在宮廷，一在處土，不一樣的生活環(huán)境，思想和筆法技巧都使畫(huà)面形成面貌迥異的風(fēng)格。

明式家俱：明式家俱繼承了宋代的老式，并形成了獨(dú)特的格式。采用的木材多是海外進(jìn)口或南方優(yōu)質(zhì)木材，如花梨，紫檀，紅木等硬木。也有某些采用木質(zhì)輕松，紋理細(xì)直的的木材，如桐木，楠木等。其色澤柔和，紋理細(xì)密，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)而有彈性，制成家俱后無(wú)需鑲嵌金玉螺絲即展現(xiàn)細(xì)膩生動(dòng)的質(zhì)地美，輕巧挺拔，簡(jiǎn)潔又具有木質(zhì)肌理的特點(diǎn)。

海派：19世紀(jì)中葉，上海工商業(yè)的發(fā)展活躍了這里的藝術(shù)市場(chǎng)，吸引了江浙一帶的眾多畫(huà)家，受到外來(lái)文化的影響，海派善于把詩(shī)書(shū)印一體的文人畫(huà)老式與民間美術(shù)老式相結(jié)合，將明清大寫(xiě)意水墨畫(huà)技藝和金石藝術(shù)中剛健雄強(qiáng)的審美特色，強(qiáng)烈鮮艷的色彩融會(huì)貫穿，描寫(xiě)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材，形成雅俗共賞的風(fēng)貌。

歷代名畫(huà)記：唐代張彥遠(yuǎn)所著，是中國(guó)第一部體例完備，史論結(jié)合，內(nèi)容豐富的繪畫(huà)通史著作。繼承和發(fā)展了中國(guó)史論結(jié)合的著史老式，成書(shū)于大中元年，整頓前人的著述并發(fā)揮自己的見(jiàn)解。全書(shū)分為三部分：繪畫(huà)史發(fā)展的評(píng)述及理論認(rèn)識(shí)；繪畫(huà)有關(guān)的資料，著錄以及鑒賞收藏；畫(huà)家傳記及作品。在中國(guó)繪畫(huà)史學(xué)的發(fā)展上具有承先啟后的劃時(shí)代意義，長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)定是一部繪畫(huà)史學(xué)名著。

中國(guó)美術(shù)史重點(diǎn)第二部分

1.秦漢雕塑的功能、形式與代表作品：

功能：宣揚(yáng)統(tǒng)一功業(yè)，顯示王權(quán)威嚴(yán)，美化陵園建筑，紀(jì)念勇士而鑄造。

形式：陵墓裝飾雕塑，冥器雕塑，建筑前雕塑，工藝雕塑，宮苑裝飾雕塑。

代表作：陵墓雕塑代表作《馬踏匈奴》《臥馬》，建筑前代表作有李冰石像，冥器雕塑如秦代兵馬俑。

2.秦代兵馬俑與霍去病墓雕塑藝術(shù)風(fēng)格：

1）秦兵馬俑：崇尚寫(xiě)實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)；性格鮮明，形象生動(dòng)；在整體布局上運(yùn)用眾多直立靜止體的反復(fù)，導(dǎo)致排山倒海的氣勢(shì)，使人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象。其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，排列成面向東方，氣勢(shì)磅礴，威武雄壯的軍陣場(chǎng)面，再現(xiàn)秦軍宏偉氣派。

2）霍去病墓：漢代紀(jì)念碑性質(zhì)的一組大型石刻，作者運(yùn)用循石造型的藝術(shù)手法，巧妙的將圓雕、浮雕、線(xiàn)刻等技法融匯在一起，刻畫(huà)形象恰到好處，足以體現(xiàn)客體特性為度，絕不做作自然主義的過(guò)度雕鏤，從而加強(qiáng)了作品的整體感和力度感。體積巨大，環(huán)境廣闊；因勢(shì)象形，樸拙粗曠；形態(tài)各異，動(dòng)感有力。

3.莫高窟北朝壁畫(huà)的內(nèi)容及代表作品：

內(nèi)容：一般位于四壁上層及頂部：飛天和天宮伎樂(lè)；下層為藥叉；中層：除千佛外重要畫(huà)說(shuō)法。本生和因緣故事。（佛像畫(huà)是以佛為主體的說(shuō)法圖；故事畫(huà)，向人們灌輸佛教思想宣傳佛教教義，具有一定情節(jié)性的繪畫(huà)；裝飾性圖案，具有象征意義；民族老式神話(huà)題材。）

代表作品：《鹿王本生圖》《薩埵那太子本生》。

4.顧愷之的繪畫(huà)成就：

1）顧愷之，東晉人，士大夫?qū)I(yè)畫(huà)家，并有三絕之稱(chēng)，藝術(shù)成就表目前藝術(shù)創(chuàng)作和理論建樹(shù)。

2）在藝術(shù)實(shí)踐上，師承衛(wèi)協(xié)，重視傳神寫(xiě)照，善于體現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)、性格特性和眼神描繪，體現(xiàn)人的精神風(fēng)貌；顧愷之的繪畫(huà)創(chuàng)作題材廣泛，內(nèi)容豐富；《女史箴圖》將戰(zhàn)國(guó)以來(lái)形成的“高古游絲描”發(fā)展到完美無(wú)缺的境地；《洛神賦圖》畫(huà)面中的兩人物之間情思不是通過(guò)面部表情顯露，而是依托人物之間的互相關(guān)系巧妙處理體現(xiàn)出來(lái)的。

3）理論上他總結(jié)了前人的理論和藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上建立傳神寫(xiě)照體系，有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和承上啟下的理論價(jià)值。《畫(huà)云臺(tái)山記》《論畫(huà)》。

5.唐代人物畫(huà)家與作品：（閻、吳、張、周。題材；風(fēng)格；作品）

1)閻立本：初唐畫(huà)家，擅長(zhǎng)故事畫(huà)，取材貴族、官宦以及宮廷的歷史事件；強(qiáng)勁的線(xiàn)描，深沉的設(shè)色，動(dòng)態(tài)雖然拘謹(jǐn)，不過(guò)重視刻畫(huà)面部特性都反應(yīng)了對(duì)老式的繼承和發(fā)展?！稓v代帝王圖》《步輦圖》。

2）吳道子：盛唐畫(huà)家，擅長(zhǎng)宗教題材壁畫(huà)；高度的想象力發(fā)明不一樣的情景和氣氛，結(jié)合內(nèi)容的體現(xiàn)和形象的發(fā)明，在線(xiàn)條上滲透著強(qiáng)烈的情感，富有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和運(yùn)動(dòng)感，并發(fā)明了一種“燉菜條”描法。《天王送子圖》《觀音圖》。

3）張萱：擅長(zhǎng)人物畫(huà)，常以宮廷游宴如畫(huà)；題材:貴公子，鞍馬，宮苑等；畫(huà)面體現(xiàn)健康美和雍容華貴的氣質(zhì)?！稉v練圖》《虢國(guó)夫人游春圖》，后一作品不依托背景，僅以一組人物的配置，馬的跑動(dòng)和色彩的運(yùn)用烘托春天的氣息。

4）周昉：擅長(zhǎng)貴族階級(jí)生活和宗教壁畫(huà)；人物的形象精確，能通過(guò)畫(huà)筆揭示人物的心理和性情，感受和追求足以概括出盛唐，中唐的人物畫(huà)的特性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人物心理狀態(tài)的深刻理解，同步宗教畫(huà)中的“水月觀音”形象被稱(chēng)為“周家樣”?！队未菏伺畧D》《楊妃出浴圖》。

6.五代山水的發(fā)展：

五代時(shí)期某些畫(huà)家深入自然，發(fā)明了真實(shí)生動(dòng)的北方重巒峻嶺和江南的秀麗風(fēng)光。

北方以荊浩，關(guān)仝為代表。荊浩著重筆法的變化，在皴擦點(diǎn)染的筆法技巧上有開(kāi)創(chuàng)性的奉獻(xiàn)。他的畫(huà)面場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)雄偉?？臻g感很強(qiáng)，著有《筆法記》。關(guān)仝的寫(xiě)景繪形更為概括提煉，筆簡(jiǎn)氣壯，景少意長(zhǎng)?！蛾P(guān)山行旅圖》是其代表作。

南方以董源和巨然為代表。董源，他發(fā)明了披麻皴和點(diǎn)子皴等體現(xiàn)技法，水墨和著色并用，畫(huà)面幽雅。代表作《瀟湘圖》等。巨然的山水畫(huà)筆墨秀潤(rùn)，其《秋山問(wèn)道圖》山勢(shì)高聳，但構(gòu)造圓潤(rùn)，布局宏大，有天雄奇駿之感。

7.董源山水畫(huà)的特性及其對(duì)后裔的影響：

特性：多寫(xiě)江南真山，不為奇峻之筆，所畫(huà)風(fēng)光一派江南丘陵江湖景色，與荊浩相比更具有優(yōu)美抒情的意趣，他的水墨山水，皴擦點(diǎn)染結(jié)合并用，發(fā)明了披麻皴和點(diǎn)子皴等體現(xiàn)技法，具有革新精神，風(fēng)格平淡天真。代表作：《瀟湘圖》《夏山圖》《龍宿教民圖》

影響：在元明后來(lái)產(chǎn)生重大影響，他得平淡天真的風(fēng)格尤其受到北宋書(shū)法家米蒂的推崇。

8.范寬山水畫(huà)特性以及代表作品：

北宋山水畫(huà)巨匠，源于五代北方山水畫(huà)派，畫(huà)崇山峻嶺往往以頂天立地的章法突出雄壯的氣勢(shì)，又用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皴出有質(zhì)感的山石，被譽(yù)為“得山之骨，與山傳神”，成功的刻畫(huà)北方關(guān)陜地區(qū)“山巒渾厚。勢(shì)狀雄強(qiáng)”的特色。代表作：《雪景寒林圖》

9.南宋山水畫(huà)的特性及代表人物、作品：

特性：靖康之變，宋室南渡，在作品風(fēng)格上也產(chǎn)生了一定的變化，同步南宋是處在北宋向元代過(guò)度的時(shí)期，因此作品既略透北宋時(shí)期的雄沉壯偉，也同步流露出元代寄情于景的風(fēng)格。（書(shū)本沒(méi)有做詳細(xì)的解釋?zhuān)嘘P(guān)南宋的山水畫(huà)特性還需詳細(xì)找答案）

代表人物：馬遠(yuǎn)。繼承并發(fā)展了李唐的畫(huà)風(fēng)，尤善于在章法上大膽取舍剪裁，描繪山之一角，水之一涯的局面，畫(huà)面上留出大幅空白，以突出景觀，體現(xiàn)空間及濃郁的詩(shī)意，馬遠(yuǎn)突破了全景式山水，發(fā)明了諸多富于體現(xiàn)力的山水技法，豐富和發(fā)展了中國(guó)畫(huà)。

作品：《踏歌圖》《寒江獨(dú)釣》《水圖》

10.元代山水畫(huà)與宋代山水畫(huà)相比有了哪些發(fā)展：

宋代以宮廷繪畫(huà)為主，院體山水畫(huà)構(gòu)圖飽滿(mǎn)，畫(huà)面內(nèi)容豐富，體現(xiàn)手法多樣，畫(huà)面雄沉壯偉，境界開(kāi)闊，空間曠達(dá)。元代多以文人畫(huà)為主，畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)潔，用筆精煉，從構(gòu)圖看，畫(huà)面寧?kù)o致遠(yuǎn)，沒(méi)有大的起伏，山石也稀少許多，從內(nèi)容到筆墨都追求士氣、人文士大夫的審美情趣，使宋代精密不茍的畫(huà)風(fēng)得以改造，“自?shī)省倍磺谏鐣?huì)審美愛(ài)好。

11.清初四王與四僧的不一樣之處：

四王：王時(shí)敏，王鑒，王原祈，王翚，信奉董其昌的藝術(shù)主張，對(duì)古人的師承不遺余力，苦心精研宋元所謂的海宗大家，致力于摹古或在摹古中求變化，尤其推崇“元四家”，他們十分重視筆墨，體現(xiàn)安靜安閑的情感狀態(tài)，體現(xiàn)所謂的士氣和書(shū)卷氣，但較少觀測(cè)自然，描寫(xiě)詳細(xì)感受。審美與趣味的體現(xiàn)愈加精致。

四僧：朱耷，石濤，髡殘，洪仁。帶有深摯的情感色彩，借筆墨抒發(fā)激越，壓抑的情感。繪畫(huà)的形式不守前人規(guī)范，有強(qiáng)烈個(gè)性，與當(dāng)時(shí)占主流地位的正流畫(huà)風(fēng)大異其趣，體現(xiàn)內(nèi)容情感來(lái)自客觀世界又有高度加工的藝術(shù)形象，豐富了自然美的體現(xiàn)和意境的發(fā)明，與客觀相結(jié)合。尚義，又有法則的新手法，突破了舊形式在發(fā)揮詩(shī)歌書(shū)法入畫(huà)的效用并親密結(jié)合似與不似之間的形象上，發(fā)揮了筆墨技法，富有發(fā)明力。

區(qū)別：四王一派主張臨古，又在身份地位上具有代表性，收受到統(tǒng)治者的重視確立了正統(tǒng)地位。四僧非正統(tǒng)畫(huà)派，具有較強(qiáng)的反清意識(shí)，不限于臨摹，而帶有豐富的情感色彩，重視觀測(cè)自然和感受靈性。

12.徐渭寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格：

兼收吳門(mén)派與林良寫(xiě)意花鳥(niǎo)之長(zhǎng)而不為所集，大膽變革，極具發(fā)明力，賦予花卉以強(qiáng)烈的主觀情感，并且一反吳門(mén)恬適的意趣，直抒憤世嫉俗激蕩難平之情，賦予作品以震撼人心的藝術(shù)感染力，一狂草的筆法縱情揮灑，潑墨淋漓，在似與不似的花木形象中著眼于生韻的體現(xiàn)，具有磅礴奇崛的氣勢(shì)和雄肆豪放的風(fēng)格。徐渭把中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)推向可以強(qiáng)烈抒寫(xiě)內(nèi)心情感的極高境界，成為中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展中的里程碑。

13.吳昌碩花鳥(niǎo)畫(huà)特性：

畫(huà)面有機(jī)結(jié)合，其用濃墨淡干濕，各得相宜，體現(xiàn)出物體的內(nèi)在氣質(zhì)和生命力，并傳達(dá)出超乎形似的神韻，給人以出神入化的藝術(shù)享有。在色彩上大膽使用強(qiáng)烈，鮮明的重色，如西洋紅，在強(qiáng)烈的對(duì)比中生機(jī)盎然，渾厚古拙而不乏書(shū)卷氣，形成了個(gè)人獨(dú)特的新風(fēng)格。

中國(guó)美術(shù)史重點(diǎn)第三部分

1.揚(yáng)州畫(huà)派畫(huà)風(fēng)及其社會(huì)原因：

畫(huà)風(fēng)：分為三類(lèi)；首先有丟官后賣(mài)畫(huà)的文人，這一類(lèi)人受個(gè)人情感的驅(qū)使，畫(huà)風(fēng)非溫文爾雅，而是清剛跌宕，潑辣奔放，不守規(guī)范。另一方面有畢生布衣的畫(huà)家，他們抒個(gè)性，尚發(fā)明的文人畫(huà)老式，重視金石書(shū)法古樸自然，畫(huà)面中時(shí)而流露不滿(mǎn)，但大多數(shù)還是體現(xiàn)不同流合污的高潔。最終有一類(lèi)人是有文人修養(yǎng)的職業(yè)畫(huà)家，他們有廣而深厚的功力，適應(yīng)民間欣賞習(xí)慣，受揚(yáng)州風(fēng)氣影響，汲取人文畫(huà)的主張，講求人品，擅三絕，放筆寫(xiě)意，題材廣泛，畫(huà)法精熟。總體來(lái)說(shuō)：接受與發(fā)展石濤等人的革新精神，順應(yīng)時(shí)代審美規(guī)定，重視藝術(shù)自身發(fā)展，重視師造化和個(gè)人的獨(dú)特感受，抒發(fā)個(gè)性，自法成家。

社會(huì)原因：

1>商業(yè)都市的繁華，市民階級(jí)的擴(kuò)大及其對(duì)藝術(shù)的規(guī)定。

2>民族矛盾下降而社會(huì)矛盾包括封建階級(jí)內(nèi)部矛盾加劇，帶有初步民主色彩的思想文化昂首。

3>商品市場(chǎng)揚(yáng)州云集了各家各派。

4>在石濤以及此外某些清初富有創(chuàng)新精神畫(huà)家畫(huà)風(fēng)的影響下，發(fā)展了重視生活感受，強(qiáng)烈書(shū)法性靈的闊筆寫(xiě)意花。

2.對(duì)中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)的認(rèn)識(shí)和作品評(píng)述：

認(rèn)識(shí)：花鳥(niǎo)畫(huà)是以動(dòng)植物為重要描繪對(duì)象的中國(guó)老式畫(huà)，是以寫(xiě)生作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，犧牲是在真實(shí)描繪客觀對(duì)象基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)出花鳥(niǎo)的生命力和其各不相似的特性，它不以外部的形似為目的。而是重視傳神，花鳥(niǎo)畫(huà)借物傳情，善于抓到動(dòng)植物與人的某種思想情感的聯(lián)絡(luò)，再加上藝術(shù)的夸張強(qiáng)調(diào)?；B(niǎo)畫(huà)技法重要有工藝重彩花鳥(niǎo)畫(huà)和水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，體現(xiàn)出精工富麗的宮廷院體風(fēng)格和水墨寫(xiě)意的人文風(fēng)格。

作品評(píng)述：結(jié)合簡(jiǎn)答“徐渭的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格”即可，并論述一下其代表作。

3.對(duì)中國(guó)老式人文畫(huà)的理解與作品評(píng)述：

特點(diǎn)：在朝在野的文人，體現(xiàn)作者對(duì)情趣和心靈的感受，山水花木、梅蘭竹菊為重要題材，追求筆墨效果，不求形式強(qiáng)調(diào)神韻，講述筆墨情趣。形成詩(shī)書(shū)