“字數(shù)”字數(shù)的本義竟然是生孩子

第頁碼頁碼頁/總共NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)頁“字”字的本義竟然是生孩子文字趣談——字的本義“字”（zì）的意思現(xiàn)在指文字(古時單體叫文,合體叫字,后人逐漸不再嚴格區(qū)別)，但最初的意思卻與現(xiàn)在大相徑庭。古代本義是不是很復(fù)雜呢？歸結(jié)起來，“字”就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。要想弄明白，就看一看下文的詳細解釋吧。(1)會意兼形聲。從宀(mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本義:生孩子(2)同本義.字,乳也。――《說文》。字,生也。――《廣雅》婦人疏字者子活,數(shù)乳者子死。――《論衡?氣壽》六畜遂字。――《漢書》。顏師古注:“字,生也?！笨嗌接心?服之不字。――《山海經(jīng)?中山經(jīng)》亭有畜字馬,歲課息。――《漢書?食貨志下》(3)又如:字乳(生育);字育(生育、蕃育)(4)懷孕,體內(nèi)懷著胎兒。女子貞不字,十年乃字。――《易?屯》乘字牝者,儐而不得聚會。――《史記?平準書》(5)又如:字牝(懷孕的母畜);字孕(懷胎;生殖);字馬(懷孕的馬)(6)撫養(yǎng);養(yǎng)育;教養(yǎng)其僚無子,使字敬叔。――《左傳》不能字人之孤而殺之。――《左傳?成公十一年》牛羊腓字之。――《詩?大雅?生民》字而幼孩,遂而雞豚。――柳宗元《種樹郭橐駝傳》(7)又如:字養(yǎng)(撫養(yǎng);養(yǎng)育);字民(養(yǎng)育人民);字育(化生);字孤(撫養(yǎng)孤兒)(8)愛于父,不能字厥子。――《書?廉誥》樂王鮒字而敬。――《左傳?昭公元年》。注:“字,愛也?！?9)又如:字孤(撫愛孤兒);字愛(撫愛)(10)教育;教課;傳授知識[teach]天會間,充女直字學(xué)生,學(xué)問通達,觀書史,工為詩。――《金史?溫敦兀帶傳》(11)治理[govern]防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不至使侵蛑。――劉禹錫《答饒州之使君書》( )取名;取表字[style]名余曰正則兮,字余曰靈均。――《楚辭?離騷》武字子卿。――《漢書?李廣蘇建傳》張衡字平子。――《后漢書?張衡傳》扣其鄉(xiāng)及姓字。――明?魏禧《大鐵椎傳》(13)女子許嫁[girlremaintobebetrothed]甚至于說,待字的大姑娘,也得拿出來抽簽。――茅盾《動搖》(14)又如:字人(女子嫁人)字zì古代本義是不是很復(fù)雜呢？不過歸結(jié)起來，就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。文字趣談——字的本義“字”（zì）的意思現(xiàn)在指文字(古時單體叫文,合體叫字,后人逐漸不再嚴格區(qū)別)，但最初的意思卻與現(xiàn)在大相徑庭。古代本義是不是很復(fù)雜呢？歸結(jié)起來，“字”就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。要想弄明白，就看一看下文的詳細解釋吧。(1)會意兼形聲。從宀(mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本義:生孩子(2)同本義.字,乳也。――《說文》。字,生也。――《廣雅》婦人疏字者子活,數(shù)乳者子死。――《論衡?氣壽》六畜遂字。――《漢書》。顏師古注:“字,生也?！笨嗌接心?服之不字。――《山海經(jīng)?中山經(jīng)》亭有畜字馬,歲課息。――《漢書?食貨志下》(3)又如:字乳(生育);字育(生育、蕃育)(4)懷孕,體內(nèi)懷著胎兒。女子貞不字,十年乃字。――《易?屯》乘字牝者,儐而不得聚會。――《史記?平準書》(5)又如:字牝(懷孕的母畜);字孕(懷胎;生殖);字馬(懷孕的馬)(6)撫養(yǎng);養(yǎng)育;教養(yǎng)其僚無子,使字敬叔。――《左傳》不能字人之孤而殺之。――《左傳?成公十一年》牛羊腓字之。――《詩?大雅?生民》字而幼孩,遂而雞豚。――柳宗元《種樹郭橐駝傳》(7)又如:字養(yǎng)(撫養(yǎng);養(yǎng)育);字民(養(yǎng)育人民);字育(化生);字孤(撫養(yǎng)孤兒)(8)愛于父,不能字厥子。――《書?廉誥》樂王鮒字而敬。――《左傳?昭公元年》。注:“字,愛也。”(9)又如:字孤(撫愛孤兒);字愛(撫愛)(10)教育;教課;傳授知識[teach]天會間,充女直字學(xué)生,學(xué)問通達,觀書史,工為詩。――《金史?溫敦兀帶傳》(11)治理[govern]防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不至使侵蛑。――劉禹錫《答饒州之使君書》( )取名;取表字[style]名余曰正則兮,字余曰靈均。――《楚辭?離騷》武字子卿。――《漢書?李廣蘇建傳》張衡字平子。――《后漢書?張衡傳》扣其鄉(xiāng)及姓字。――明?魏禧《大鐵椎傳》(13)女子許嫁[girlremaintobebetrothed]甚至于說,待字的大姑娘,也得拿出來抽簽。――茅盾《動搖》(14)又如:字人(女子嫁人)字zì古代本義是不是很復(fù)雜呢？不過歸結(jié)起來，就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。文字趣談——字的本義“字”（zì）的意思現(xiàn)在指文字(古時單體叫文,合體叫字,后人逐漸不再嚴格區(qū)別)，但最初的意思卻與現(xiàn)在大相徑庭。古代本義是不是很復(fù)雜呢？歸結(jié)起來，“字”就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。要想弄明白，就看一看下文的詳細解釋吧。(1)會意兼形聲。從宀(mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本義:生孩子(2)同本義.字,乳也。――《說文》。字,生也。――《廣雅》婦人疏字者子活,數(shù)乳者子死。――《論衡?氣壽》六畜遂字。――《漢書》。顏師古注:“字,生也?！笨嗌接心?服之不字。――《山海經(jīng)?中山經(jīng)》亭有畜字馬,歲課息。――《漢書?食貨志下》(3)又如:字乳(生育);字育(生育、蕃育)(4)懷孕,體內(nèi)懷著胎兒。女子貞不字,十年乃字。――《易?屯》乘字牝者,儐而不得聚會。――《史記?平準書》(5)又如:字牝(懷孕的母畜);字孕(懷胎;生殖);字馬(懷孕的馬)(6)撫養(yǎng);養(yǎng)育;教養(yǎng)其僚無子,使字敬叔。――《左傳》不能字人之孤而殺之。――《左傳?成公十一年》牛羊腓字之。――《詩?大雅?生民》字而幼孩,遂而雞豚。――柳宗元《種樹郭橐駝傳》(7)又如:字養(yǎng)(撫養(yǎng);養(yǎng)育);字民(養(yǎng)育人民);字育(化生);字孤(撫養(yǎng)孤兒)(8)愛于父,不能字厥子。――《書?廉誥》樂王鮒字而敬。――《左傳?昭公元年》。注:“字,愛也?！?9)又如:字孤(撫愛孤兒);字愛(撫愛)(10)教育;教課;傳授知識[teach]天會間,充女直字學(xué)生,學(xué)問通達,觀書史,工為詩。――《金史?溫敦兀帶傳》(11)治理[govern]防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不至使侵蛑。――劉禹錫《答饒州之使君書》( )取名;取表字[style]名余曰正則兮,字余曰靈均。――《楚辭?離騷》武字子卿。――《漢書?李廣蘇建傳》張衡字平子。――《后漢書?張衡傳》扣其鄉(xiāng)及姓字。――明?魏禧《大鐵椎傳》(13)女子許嫁[girlremaintobebetrothed]甚至于說,待字的大姑娘,也得拿出來抽簽。――茅盾《動搖》(14)又如:字人(女子嫁人)字zì古代本義是不是很復(fù)雜呢？不過歸結(jié)起來，就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。文字趣談——字的本義“字”（zì）的意思現(xiàn)在指文字(古時單體叫文,合體叫字,后人逐漸不再嚴格區(qū)別)，但最初的意思卻與現(xiàn)在大相徑庭。古代本義是不是很復(fù)雜呢？歸結(jié)起來，“字”就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。要想弄明白，就看一看下文的詳細解釋吧。(1)會意兼形聲。從宀(mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本義:生孩子(2)同本義.字,乳也。――《說文》。字,生也。――《廣雅》婦人疏字者子活,數(shù)乳者子死。――《論衡?氣壽》六畜遂字。――《漢書》。顏師古注:“字,生也。”苦山有木,服之不字。――《山海經(jīng)?中山經(jīng)》亭有畜字馬,歲課息。――《漢書?食貨志下》(3)又如:字乳(生育);字育(生育、蕃育)(4)懷孕,體內(nèi)懷著胎兒。女子貞不字,十年乃字。――《易?屯》乘字牝者,儐而不得聚會。――《史記?平準書》(5)又如:字牝(懷孕的母畜);字孕(懷胎;生殖);字馬(懷孕的馬)(6)撫養(yǎng);養(yǎng)育;教養(yǎng)其僚無子,使字敬叔。――《左傳》不能字人之孤而殺之。――《左傳?成公十一年》牛羊腓字之。――《詩?大雅?生民》字而幼孩,遂而雞豚。――柳宗元《種樹郭橐駝傳》(7)又如:字養(yǎng)(撫養(yǎng);養(yǎng)育);字民(養(yǎng)育人民);字育(化生);字孤(撫養(yǎng)孤兒)(8)愛于父,不能字厥子。――《書?廉誥》樂王鮒字而敬。――《左傳?昭公元年》。注:“字,愛也?！?9)又如:字孤(撫愛孤兒);字愛(撫愛)(10)教育;教課;傳授知識[teach]天會間,充女直字學(xué)生,學(xué)問通達,觀書史,工為詩。――《金史?溫敦兀帶傳》(11)治理[govern]防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不至使侵蛑。――劉禹錫《答饒州之使君書》( )取名;取表字[style]名余曰正則兮,字余曰靈均。――《楚辭?離騷》武字子卿。――《漢書?李廣蘇建傳》張衡字平子。――《后漢書?張衡傳》扣其鄉(xiāng)及姓字。――明?魏禧《大鐵椎傳》(13)女子許嫁[girlremaintobebetrothed]甚至于說,待字的大姑娘,也得拿出來抽簽。――茅盾《動搖》(14)又如:字人(女子嫁人)字zì古代本義是不是很復(fù)雜呢？不過歸結(jié)起來，就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。文字趣談——字的本義“字”（zì）的意思現(xiàn)在指文字(古時單體叫文,合體叫字,后人逐漸不再嚴格區(qū)別)，但最初的意思卻與現(xiàn)在大相徑庭。古代本義是不是很復(fù)雜呢？歸結(jié)起來，“字”就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。要想弄明白，就看一看下文的詳細解釋吧。(1)會意兼形聲。從宀(mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本義:生孩子(2)同本義.字,乳也。――《說文》。字,生也。――《廣雅》婦人疏字者子活,數(shù)乳者子死。――《論衡?氣壽》六畜遂字。――《漢書》。顏師古注:“字,生也?！笨嗌接心?服之不字。――《山海經(jīng)?中山經(jīng)》亭有畜字馬,歲課息。――《漢書?食貨志下》(3)又如:字乳(生育);字育(生育、蕃育)(4)懷孕,體內(nèi)懷著胎兒。女子貞不字,十年乃字。――《易?屯》乘字牝者,儐而不得聚會。――《史記?平準書》(5)又如:字牝(懷孕的母畜);字孕(懷胎;生殖);字馬(懷孕的馬)(6)撫養(yǎng);養(yǎng)育;教養(yǎng)其僚無子,使字敬叔。――《左傳》不能字人之孤而殺之。――《左傳?成公十一年》牛羊腓字之。――《詩?大雅?生民》字而幼孩,遂而雞豚。――柳宗元《種樹郭橐駝傳》(7)又如:字養(yǎng)(撫養(yǎng);養(yǎng)育);字民(養(yǎng)育人民);字育(化生);字孤(撫養(yǎng)孤兒)(8)愛于父,不能字厥子。――《書?廉誥》樂王鮒字而敬。――《左傳?昭公元年》。注:“字,愛也?！?9)又如:字孤(撫愛孤兒);字愛(撫愛)(10)教育;教課;傳授知識[teach]天會間,充女直字學(xué)生,學(xué)問通達,觀書史,工為詩。――《金史?溫敦兀帶傳》(11)治理[govern]防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不至使侵蛑。――劉禹錫《答饒州之使君書》( )取名;取表字[style]名余曰正則兮,字余曰靈均。――《楚辭?離騷》武字子卿。――《漢書?李廣蘇建傳》張衡字平子。――《后漢書?張衡傳》扣其鄉(xiāng)及姓字。――明?魏禧《大鐵椎傳》(13)女子許嫁[girlremaintobebetrothed]甚至于說,待字的大姑娘,也得拿出來抽簽。――茅盾《動搖》(14)又如:字人(女子嫁人)字zì古代本義是不是很復(fù)雜呢？不過歸結(jié)起來，就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。文字趣談——字的本義“字”（zì）的意思現(xiàn)在指文字(古時單體叫文,合體叫字,后人逐漸不再嚴格區(qū)別)，但最初的意思卻與現(xiàn)在大相徑庭。古代本義是不是很復(fù)雜呢？歸結(jié)起來，“字”就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。要想弄明白，就看一看下文的詳細解釋吧。(1)會意兼形聲。從宀(mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本義:生孩子(2)同本義.字,乳也。――《說文》。字,生也。――《廣雅》婦人疏字者子活,數(shù)乳者子死。――《論衡?氣壽》六畜遂字。――《漢書》。顏師古注:“字,生也?！笨嗌接心?服之不字。――《山海經(jīng)?中山經(jīng)》亭有畜字馬,歲課息。――《漢書?食貨志下》(3)又如:字乳(生育);字育(生育、蕃育)(4)懷孕,體內(nèi)懷著胎兒。女子貞不字,十年乃字。――《易?屯》乘字牝者,儐而不得聚會。――《史記?平準書》(5)又如:字牝(懷孕的母畜);字孕(懷胎;生殖);字馬(懷孕的馬)(6)撫養(yǎng);養(yǎng)育;教養(yǎng)其僚無子,使字敬叔。――《左傳》不能字人之孤而殺之。――《左傳?成公十一年》牛羊腓字之。――《詩?大雅?生民》字而幼孩,遂而雞豚。――柳宗元《種樹郭橐駝傳》(7)又如:字養(yǎng)(撫養(yǎng);養(yǎng)育);字民(養(yǎng)育人民);字育(化生);字孤(撫養(yǎng)孤兒)(8)愛于父,不能字厥子。――《書?廉誥》樂王鮒字而敬。――《左傳?昭公元年》。注:“字,愛也?！?9)又如:字孤(撫愛孤兒);字愛(撫愛)(10)教育;教課;傳授知識[teach]天會間,充女直字學(xué)生,學(xué)問通達,觀書史,工為詩。――《金史?溫敦兀帶傳》(11)治理[govern]防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不至使侵蛑。――劉禹錫《答饒州之使君書》( )取名;取表字[style]名余曰正則兮,字余曰靈均。――《楚辭?離騷》武字子卿。――《漢書?李廣蘇建傳》張衡字平子。――《后漢書?張衡傳》扣其鄉(xiāng)及姓字。――明?魏禧《大鐵椎傳》(13)女子許嫁[girlremaintobebetrothed]甚至于說,待字的大姑娘,也得拿出來抽簽。――茅盾《動搖》(14)又如:字人(女子嫁人)字zì古代本義是不是很復(fù)雜呢？不過歸結(jié)起來，就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。文字趣談——字的本義“字”（zì）的意思現(xiàn)在指文字(古時單體叫文,合體叫字,后人逐漸不再嚴格區(qū)別)，但最初的意思卻與現(xiàn)在大相徑庭。古代本義是不是很復(fù)雜呢？歸結(jié)起來，“字”就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。要想弄明白，就看一看下文的詳細解釋吧。(1)會意兼形聲。從宀(mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本義:生孩子(2)同本義.字,乳也。――《說文》。字,生也。――《廣雅》婦人疏字者子活,數(shù)乳者子死。――《論衡?氣壽》六畜遂字。――《漢書》。顏師古注:“字,生也。”苦山有木,服之不字。――《山海經(jīng)?中山經(jīng)》亭有畜字馬,歲課息。――《漢書?食貨志下》(3)又如:字乳(生育);字育(生育、蕃育)(4)懷孕,體內(nèi)懷著胎兒。女子貞不字,十年乃字。――《易?屯》乘字牝者,儐而不得聚會。――《史記?平準書》(5)又如:字牝(懷孕的母畜);字孕(懷胎;生殖);字馬(懷孕的馬)(6)撫養(yǎng);養(yǎng)育;教養(yǎng)其僚無子,使字敬叔。――《左傳》不能字人之孤而殺之。――《左傳?成公十一年》牛羊腓字之。――《詩?大雅?生民》字而幼孩,遂而雞豚。――柳宗元《種樹郭橐駝傳》(7)又如:字養(yǎng)(撫養(yǎng);養(yǎng)育);字民(養(yǎng)育人民);字育(化生);字孤(撫養(yǎng)孤兒)(8)愛于父,不能字厥子。――《書?廉誥》樂王鮒字而敬。――《左傳?昭公元年》。注:“字,愛也?！?9)又如:字孤(撫愛孤兒);字愛(撫愛)(10)教育;教課;傳授知識[teach]天會間,充女直字學(xué)生,學(xué)問通達,觀書史,工為詩。――《金史?溫敦兀帶傳》(11)治理[govern]防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不至使侵蛑。――劉禹錫《答饒州之使君書》( )取名;取表字[style]名余曰正則兮,字余曰靈均。――《楚辭?離騷》武字子卿。――《漢書?李廣蘇建傳》張衡字平子。――《后漢書?張衡傳》扣其鄉(xiāng)及姓字。――明?魏禧《大鐵椎傳》(13)女子許嫁[girlremaintobebetrothed]甚至于說,待字的大姑娘,也得拿出來抽簽。――茅盾《動搖》(14)又如:字人(女子嫁人)字zì古代本義是不是很復(fù)雜呢？不過歸結(jié)起來，就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。文字趣談——字的本義“字”（zì）的意思現(xiàn)在指文字(古時單體叫文,合體叫字,后人逐漸不再嚴格區(qū)別)，但最初的意思卻與現(xiàn)在大相徑庭。古代本義是不是很復(fù)雜呢？歸結(jié)起來，“字”就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。要想弄明白，就看一看下文的詳細解釋吧。(1)會意兼形聲。從宀(mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本義:生孩子(2)同本義.字,乳也。――《說文》。字,生也。――《廣雅》婦人疏字者子活,數(shù)乳者子死。――《論衡?氣壽》六畜遂字。――《漢書》。顏師古注:“字,生也?！笨嗌接心?服之不字。――《山海經(jīng)?中山經(jīng)》亭有畜字馬,歲課息。――《漢書?食貨志下》(3)又如:字乳(生育);字育(生育、蕃育)(4)懷孕,體內(nèi)懷著胎兒。女子貞不字,十年乃字。――《易?屯》乘字牝者,儐而不得聚會。――《史記?平準書》(5)又如:字牝(懷孕的母畜);字孕(懷胎;生殖);字馬(懷孕的馬)(6)撫養(yǎng);養(yǎng)育;教養(yǎng)其僚無子,使字敬叔。――《左傳》不能字人之孤而殺之。――《左傳?成公十一年》牛羊腓字之。――《詩?大雅?生民》字而幼孩,遂而雞豚。――柳宗元《種樹郭橐駝傳》(7)又如:字養(yǎng)(撫養(yǎng);養(yǎng)育);字民(養(yǎng)育人民);字育(化生);字孤(撫養(yǎng)孤兒)(8)愛于父,不能字厥子。――《書?廉誥》樂王鮒字而敬。――《左傳?昭公元年》。注:“字,愛也。”(9)又如:字孤(撫愛孤兒);字愛(撫愛)(10)教育;教課;傳授知識[teach]天會間,充女直字學(xué)生,學(xué)問通達,觀書史,工為詩。――《金史?溫敦兀帶傳》(11)治理[govern]防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不至使侵蛑。――劉禹錫《答饒州之使君書》( )取名;取表字[style]名余曰正則兮,字余曰靈均。――《楚辭?離騷》武字子卿。――《漢書?李廣蘇建傳》張衡字平子。――《后漢書?張衡傳》扣其鄉(xiāng)及姓字。――明?魏禧《大鐵椎傳》(13)女子許嫁[girlremaintobebetrothed]甚至于說,待字的大姑娘,也得拿出來抽簽。――茅盾《動搖》(14)又如:字人(女子嫁人)字zì古代本義是不是很復(fù)雜呢？不過歸結(jié)起來，就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。文字趣談——字的本義“字”（zì）的意思現(xiàn)在指文字(古時單體叫文,合體叫字,后人逐漸不再嚴格區(qū)別)，但最初的意思卻與現(xiàn)在大相徑庭。古代本義是不是很復(fù)雜呢？歸結(jié)起來，“字”就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的意思。要想弄明白，就看一看下文的詳細解釋吧。(1)會意兼形聲。從宀(mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本義:生孩子(2)同本義.字,乳也。――《說文》。字,生也。――《廣雅》婦人疏字者子活,數(shù)乳者子死。――《論衡?氣壽》六畜遂字。――《漢書》。顏師古注:“字,生也。”苦山有木,服之不字。――《山海經(jīng)?中山經(jīng)》亭有畜字馬,歲課息。――《漢書?食貨志下》(3)又如:字乳(生育);字育(生育、蕃育)(4)懷孕,體內(nèi)懷著胎兒。女子貞不字,十年乃字。――《易?屯》乘字牝者,儐而不得聚會。――《史記?平準書》(5)又如:字牝(懷孕的母畜);字孕(懷胎;生殖);字馬(懷孕的馬)(6)撫養(yǎng);養(yǎng)育;教養(yǎng)其僚無子,使字敬叔。――《左傳》不能字人之孤而殺之。――《左傳?成公十一年》牛羊腓字之。――《詩?大雅?生民》字而幼孩,遂而雞豚。――柳宗元《種樹郭橐駝傳》(7)又如:字養(yǎng)(撫養(yǎng);養(yǎng)育);字民(養(yǎng)育人民);字育(化生);字孤(撫養(yǎng)孤兒)(8)愛于父,不能字厥子。――《書?廉誥》樂王鮒字而敬。――《左傳?昭公元年》。注:“字,愛也?！?9)又如:字孤(撫愛孤兒);字愛(撫愛)(10)教育;教課;傳授知識[teach]天會間,充女直字學(xué)生,學(xué)問通達,觀書史,工為詩。――《金史?溫敦兀帶傳》(11)治理[govern]防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不至使侵蛑。――劉禹錫《答饒州之使君書》( )取名;取表字[style]名余曰正則兮,字余曰靈均。――《楚辭?離騷》武字子卿。――《漢書?李廣蘇建傳》張衡字平子。――《后漢書?張衡傳》扣其鄉(xiāng)及姓字。――明?魏禧《大鐵椎傳》(13)女子許嫁[girlremaintobebetrothed]甚至于說,待字的大姑娘,也得拿出來抽簽。――茅盾《動搖》(14)又如:字人(女子嫁人)字zì古代本義是不是很復(fù)雜呢？不過歸結(jié)起來，就是在屋里生孩子的意思，并以此為基本義，引申開去，產(chǎn)生了一系列類似的