讀幸福的方法有感

讀幸福的方法有感【篇一：讀《幸福的方法》有感】

《幸福的方法》是由哈佛大學(xué)最受歡迎導(dǎo)師泰勒·本一沙哈爾博士根據(jù)他的課程，用充滿智慧的語(yǔ)言、科學(xué)實(shí)證的方法、自助成功的案例和巧妙創(chuàng)新的編排的一本書(shū)。作者將幸福用簡(jiǎn)單道理詮釋?zhuān)悯r活的案例展現(xiàn)，透出質(zhì)樸、溫暖的生活態(tài)度，沁人心田。

書(shū)中提到的四種人生模式，給我留下了深刻的印象，作者把它叫作漢堡模式。它通過(guò)對(duì)四類(lèi)漢堡的描述，折射出四種不同的人生狀態(tài)：享樂(lè)主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型人生。

享樂(lè)主義型的人面對(duì)的是口味好但對(duì)健康無(wú)益的漢堡，只在乎漢堡當(dāng)前的美味，而不管這類(lèi)漢堡是否會(huì)給自己未來(lái)的人生帶來(lái)益處，他們注重的是及時(shí)行樂(lè)，不想為可能發(fā)生的負(fù)面后果負(fù)責(zé)。

忙碌奔波型的人與此恰恰相反，他們面對(duì)口味差但對(duì)未來(lái)健康有益的漢堡，寧愿犧牲眼前的幸福，也要去實(shí)現(xiàn)未來(lái)的目標(biāo)。盡管他們?cè)谶@奮斗的過(guò)程中并不快樂(lè)，但他們總在期盼實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)的成功感。

虛無(wú)主義型面對(duì)既不好吃也不健康的漢堡，毫無(wú)反應(yīng)，將其吞下只為填飽肚子、完成任務(wù)，這樣的人對(duì)未來(lái)已經(jīng)喪失了希望和欲望，只活在過(guò)去。

上述三種類(lèi)型并不是所有人的選擇，但現(xiàn)實(shí)生活中卻不在少數(shù)，有的人為了眼前的利益，犧牲他人利益、自己的健康甚至是道德底線，殊不知這樣的犧牲對(duì)未來(lái)的人生已經(jīng)埋下了隱患；有的人為了追逐成功和物質(zhì)生活，不愿停下腳步看看沿途的風(fēng)景，在忙碌中透支生命，待到功成名就時(shí)或許已無(wú)福消受；有的人在現(xiàn)實(shí)的挫敗與打擊中，一蹶不振，失去了人生目標(biāo)，混吃等死。那么，會(huì)不會(huì)還有一種漢堡，與第一種一樣好吃且與第二種一樣健康呢？會(huì)不會(huì)有一個(gè)平衡了即時(shí)和長(zhǎng)久益處的漢堡呢？

作者在最后重點(diǎn)闡述了這樣一種漢堡“幸福型漢堡”。擁有這樣人生的人，他們生活幸福，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的努力去收獲更加滿意的未來(lái)。這樣的幸福型人生值得現(xiàn)在大多數(shù)人思考、探討。該書(shū)通過(guò)許多現(xiàn)實(shí)的案例闡述了這樣的道理：眼前的幸福和未來(lái)的幸福是可以均衡的，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，總是積極，健康的快樂(lè)生活，這才是高質(zhì)量的人生。

【篇二：讀《幸福的方法》有感】

自從中國(guó)人發(fā)明了火藥之后，西方人就應(yīng)用于軍械中，拿這些軍火來(lái)打中國(guó)。日本人學(xué)了中國(guó)的醫(yī)學(xué)后，制出藥品銷(xiāo)往中國(guó)，來(lái)賺中國(guó)的鈔票。現(xiàn)在美國(guó)人還利用中國(guó)功夫中國(guó)國(guó)寶拍成《功夫熊貓》賣(mài)給中國(guó)，中國(guó)人無(wú)不歡迎。這些人都是聰明的，他們拿著中國(guó)的東西到處叫賣(mài)，而中國(guó)人就喜歡外國(guó)人的東西，如今美國(guó)的積極心里學(xué)的商家又拿著核心元素很多都是來(lái)自于中國(guó)的哲學(xué)思想和世界觀的積極心理學(xué)的商品推銷(xiāo)給中國(guó)人，他們把孔子或者孟子的東西改改頭換換面再套上一個(gè)豪華好聽(tīng)的名字就成為了熱銷(xiāo)商品，把中國(guó)的冷飯拿出炒一炒就成了他的一門(mén)學(xué)科。

我覺(jué)得中國(guó)人應(yīng)該反省一下不要以為美國(guó)的東西都好，我們要推行魯迅的拿來(lái)主義，取其精華，棄其糟粕。

在致中國(guó)讀者中，泰勒說(shuō)“中國(guó)數(shù)千年來(lái)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的神奇，也正在被最新科學(xué)技術(shù)一步步地驗(yàn)證，按摩和傳統(tǒng)的冥想在西方得到日益廣泛的應(yīng)用，就證實(shí)了西方正在慢慢地追趕東方的腳步。”

以上這段話明明是泰勒在吹牛，根據(jù)現(xiàn)時(shí)歐美法律，目前還沒(méi)有一種中藥被西醫(yī)認(rèn)可，沒(méi)有一種中藥在歐美市場(chǎng)上銷(xiāo)售，更不必說(shuō)東方傳統(tǒng)的冥想在西方得到廣泛的應(yīng)用了。可笑的是在第十五章第164頁(yè)倒數(shù)第五行里寫(xiě)“我們從巫醫(yī)的草藥進(jìn)步到了青霉素”，在泰勒的眼里草藥是巫醫(yī)用的，是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的。

在《幸福的方法》里并不覺(jué)得哪里寫(xiě)得好，文章所表達(dá)的中心思想是作者如何使自己覺(jué)得幸福，如何使自己更幸福。

要想獲得幸福，首先你要明白一個(gè)人如果清心寡欲、無(wú)欲無(wú)求是比較容易有幸福感的，如果你有強(qiáng)烈的物欲、權(quán)欲和色欲，抑或是你的幸福臨界點(diǎn)很高那么你一生都不會(huì)覺(jué)得幸福。

泰勒所述的是西方人那種幸福的概念，西方人思想與東方人有根本的的差異，西方文化與東方文化是不同的，西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、突出個(gè)人意愿，由于地理因素西方從來(lái)就是要突出商業(yè)的社會(huì)，因?yàn)樯虡I(yè)是個(gè)冒險(xiǎn)活動(dòng)，不能帶著老婆孩子一起參與，所以他強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、個(gè)人自由。而東方的中國(guó)是農(nóng)耕社會(huì)，講協(xié)作、講和諧，共同生活共同生產(chǎn)，講的是大家好才是真的好。所以中國(guó)人一聽(tīng)西方人宣傳那一套就很直接地覺(jué)得他們是在分化我們，這就是東西方文化沖突的根本原因。

在泰勒的《幸福的方法》里，所提到的都是如何如何追求個(gè)人的得失、快樂(lè)，而中國(guó)遠(yuǎn)古的哲學(xué)家、思想家提的都是如何使大家快樂(lè)，大家快樂(lè)了自己才快樂(lè)，范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”就是一個(gè)典范。中國(guó)文化人講求的是整體幸福而非個(gè)體幸福，他們是非常關(guān)心國(guó)家的安危和前途的，若然自己的國(guó)家受外敵入侵已經(jīng)岌岌可危了，就算你今天中了大獎(jiǎng)都不會(huì)有多少幸福感。除非你是郭開(kāi)那樣的無(wú)恥之徒——秦國(guó)滅掉了趙國(guó)，有人問(wèn)郭開(kāi)，雖然你從秦國(guó)那里得了很多錢(qián)，可是現(xiàn)在趙國(guó)滅了你沒(méi)有官做了以后怎么辦？你有何感想？郭開(kāi)回答：趙國(guó)滅了與我何關(guān)？趙國(guó)沒(méi)有官做我可以去秦國(guó)做官，國(guó)家又不是我一個(gè)人的，賺了錢(qián)才是我個(gè)人的，有何不好？

看看這回答，夠無(wú)恥了吧？這就是個(gè)人主義第一的表現(xiàn)，之所以中華民族沒(méi)有推崇這種思想是因?yàn)檫@種思想不適合咱，那種是漢奸文化，我們講求的是協(xié)作與和諧。

【篇三：讀《幸福的方法》有感作文】

“當(dāng)你讀這本書(shū)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多想法是你很熟悉的、知道的或是似曾相識(shí)的。我希望你對(duì)它的反應(yīng)是：哦！我知道這個(gè)，很高興你提醒了我。”《幸福的方法》就是這樣一本書(shū)。它提醒我們很多已經(jīng)知道而忘記了的事情。“幸福”我們每一個(gè)人都不陌生，因?yàn)槲覀兂３?huì)和自己說(shuō)一句話：為了幸福，我們要努力……哈佛的一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“自從上了本－沙哈爾教授“幸福課”以來(lái)，一年中，身體出奇得好，心情也爽多了?！薄拔腋纳屏宋业娘嬍场⑺摺⑷穗H關(guān)系，還有人生的方向感。這些對(duì)我來(lái)說(shuō)，都是很重要的東西?！?/p>

毫無(wú)疑問(wèn)每個(gè)人都想在生活和工作中有著更好的人際關(guān)系，扮演好各種角色?；畹暮茫畹木?。英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)-休莫說(shuō)：幸福確實(shí)可以幫助人們?cè)谏畹姆椒矫婷嫒〉酶蟮某晒?。這正是幸福能帶給我們的。幸福是一門(mén)科學(xué)，結(jié)合書(shū)中的內(nèi)容和我個(gè)人的理解分享一些感觸：

一、幸福是什么？不同的人有不同的解釋。泰勒認(rèn)為，幸福的定義應(yīng)該是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”。他說(shuō)：“真正快樂(lè)的人，會(huì)在自己覺(jué)得有意義的生活方式里享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”這種解釋絕不僅僅是生命里的某些時(shí)刻，而是人生的全部過(guò)程。記得一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)：“我覺(jué)得我特別容易受到別人的影響。很多不安、糾結(jié)和抑郁都是來(lái)自某人的一句話或是一個(gè)觀點(diǎn)。”我告訴她，這非常正常。因?yàn)槲覀兊沫h(huán)境讓我們不得不聽(tīng)到各種聲音。在北京生活的外地人都要離開(kāi)父母，面對(duì)高價(jià)的房租，擁擠的公車(chē)，不計(jì)其數(shù)的加班等等生活的壓力。在這個(gè)所謂奮斗的過(guò)程中，“留與走”的想法時(shí)常會(huì)出現(xiàn)在每一個(gè)北漂族的腦子里。“我在追求什么？”這樣的問(wèn)題時(shí)常會(huì)讓很多年輕人夜不能眠。尤其過(guò)年回家后，被家鄉(xiāng)的親戚朋友問(wèn)起生活的怎么樣的時(shí)候，困惑、盲目、煩惱各種情緒一并出現(xiàn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題困擾自己的時(shí)候，靜下心來(lái)聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心的聲音。每個(gè)人性格不同，家境不同，教育程度不同，很多的不同形成了不同的生活觀念。細(xì)細(xì)想來(lái)，日子就是說(shuō)說(shuō)別人，被別人說(shuō)說(shuō)這樣一天天的過(guò)著。每個(gè)人的生活看似相同，實(shí)則差異很大。最簡(jiǎn)單的消費(fèi)觀念就能體會(huì)到，有人愿意花錢(qián)打扮，有人愿意花錢(qián)吃喝，有人愿意花錢(qián)進(jìn)修教育，有人愿意把錢(qián)存在銀行……都能說(shuō)出各自的道理。這里面的道理沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，因?yàn)樵谶@其中只要自己覺(jué)得有意義，生活就是快樂(lè)的。

二、如何實(shí)現(xiàn)幸福？本-沙哈爾告訴我們實(shí)現(xiàn)幸福需要快樂(lè)學(xué)習(xí)和開(kāi)心工作。

快樂(lè)學(xué)習(xí)。每個(gè)人天生都具備對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，最成功的人都是活到老學(xué)到老的人。無(wú)論是在生命的哪一段，都可以為自己建立一套學(xué)習(xí)計(jì)劃。計(jì)劃中包括兩個(gè)方面：個(gè)人成長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。在每一類(lèi)學(xué)習(xí)中，用心地去找尋快樂(lè)和意義。把計(jì)劃規(guī)律化、習(xí)慣化。在這個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中我們都會(huì)遇到困難，沒(méi)有人喜歡困難，但困難卻可以扮演一個(gè)非常重要的角色，一個(gè)沒(méi)有挑戰(zhàn)性的生命是沒(méi)有意義的。永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)從困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

開(kāi)心工作。本－沙哈爾總結(jié)出這樣3種工作境界：賺錢(qián)謀生、事業(yè)、使命感。如果只把工作當(dāng)成任務(wù)和賺錢(qián)的手段，就沒(méi)有任何的個(gè)人實(shí)現(xiàn)。這樣每天去上班，只是必須去而不是想去，他所期盼的，除了薪水，就是節(jié)假日了；把工作當(dāng)事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外，還會(huì)關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，如權(quán)力和聲望等。假如，把工作當(dāng)成使命，那工作本身就是目標(biāo)了。薪水、職位固然重要，但他們工作，是因?yàn)樗麄兿胍鲞@份工作，動(dòng)力源自內(nèi)心。工作是一種恩典，而不是為人打工。不同的人，要學(xué)會(huì)在不同的事里找到意義。重要的是，選擇目標(biāo)時(shí)，必須確定它符合自己的價(jià)值觀、愛(ài)好，符合自己內(nèi)心的愿望，而不是為了滿足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，或是迎合他人的期待。“真我的呼喚”，就是使命感。

掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是幸福生活不可或缺的，幸福之路并無(wú)捷徑。幸福的生活，是靠累積而成的，無(wú)論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷，還是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瞬間。想要實(shí)現(xiàn)幸福的生活，首先要做的是接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中得小東西，那些普通的、平常的小事情。比如與親人相處、學(xué)習(xí)新知識(shí)以及完成工作任務(wù)，在這里面獲得意義與快樂(lè)。我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂(lè)的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福，如此而已。

【篇四：讀《幸福的方法》有感】

我閱讀了《幸福的方法》這本書(shū)后，收獲很大?！缎腋５姆椒ā氛J(rèn)為：每一個(gè)都有機(jī)會(huì)擁有幸福和快樂(lè)，關(guān)鍵是如何認(rèn)知和尋找適合自己的幸福方式。這本書(shū)讓每個(gè)讀者去反思自己的內(nèi)心渴求，學(xué)習(xí)去接納自己并歸納過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)，讓自己成為幸福的主宰者，我讀了《幸福的方法》后，主要有以下幾點(diǎn)感想：

1、表達(dá)感激，學(xué)會(huì)感恩。為什么我們?nèi)祟?lèi)就不能懂得這些呢？其實(shí)，一個(gè)人一生下來(lái)就是一個(gè)幸運(yùn)兒，因?yàn)樗麚碛辛松?，擁有了活著的?quán)利。我以前的一位老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我早上一起來(lái)，就很高興，為什么呢？因?yàn)槲艺f(shuō)：‘啊，真好，我還活著！’?！碑?dāng)時(shí)我小，不能理解：本來(lái)就是活著的呀，有什么好高興的呢？現(xiàn)在，我越來(lái)越能夠領(lǐng)悟到一點(diǎn)那位老師的話，尤其是當(dāng)某個(gè)至親的人離我們而去時(shí)?；钪褪强鞓?lè)的，沒(méi)有什么好傷心，沒(méi)有什么好生氣，沒(méi)有什么好痛苦的。

2、要把幸福作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，而不是把財(cái)富作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。

3、設(shè)定自我和諧的目標(biāo)，包括（1）長(zhǎng)期目標(biāo)；（2）短期目標(biāo)；（3）行動(dòng)計(jì)劃。當(dāng)目標(biāo)確定以后，我們才可以把注意力放在旅程本身。一個(gè)增強(qiáng)我們幸福感的方法，就是增加想做的事情，減少不得不做的事。

4、自我調(diào)節(jié)，開(kāi)心工作。作為一線教師，每天的工作非常忙碌，學(xué)生越來(lái)越難教，壓力非常大，根據(jù)調(diào)查，中國(guó)很多一線教師都是處于“亞健康”狀態(tài)。我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)、自我放松，我們應(yīng)當(dāng)以一種平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待工作及工作中遇到的問(wèn)題，每天開(kāi)開(kāi)心心，這樣，反而工作效果更佳。

5、幸福的婚姻。幸福的最佳預(yù)測(cè)因素，就是緊密的、平等的、共同成長(zhǎng)的、維系終生的親密關(guān)系。與我們關(guān)心的和關(guān)心我們的人在一起分享我們生命里的經(jīng)歷、想法及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界充滿了快樂(lè)。

6、愛(ài)自己和關(guān)愛(ài)他人。生命是何其短暫與珍貴，我們要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，同時(shí)關(guān)愛(ài)他人，為別人帶來(lái)幸福，就是幫自己帶來(lái)意義和快樂(lè)。

命運(yùn)掌握在自己手中，幸福也是一樣，如果你努力了，幸福就會(huì)來(lái)到。

【篇五：讀《幸福的方法》有感】

前段時(shí)間，我在總站領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)送的書(shū)籍里面，看到一本《幸福的方法》，出版方稱這是我們廣東省委書(shū)記汪洋推薦的“幸福書(shū)”，大家也知道現(xiàn)在省里和市里都有“建設(shè)幸福廣東”的“建設(shè)幸福xx”的發(fā)展口號(hào)。認(rèn)真閱讀這本書(shū)之后，其中的一些觀點(diǎn)論述和旁證故事，讓我覺(jué)得和我們的工作生活頗有相通之處，印象比較深的有幾點(diǎn)：

幸福不是無(wú)所事事，而是要有目標(biāo)

書(shū)中開(kāi)篇就有這樣一個(gè)故事：1996年，作者在剛剛獲得種族解放勝利不久的南非，新任政府官員告訴他，在對(duì)抗種族隔離的運(yùn)動(dòng)中，他們有著極為清晰的使命感，雖然當(dāng)時(shí)的生活很艱難甚至危險(xiǎn)，卻因充滿挑戰(zhàn)而令人興奮。當(dāng)種族隔離制度被廢除時(shí)，南非人民慶祝了好幾個(gè)月。當(dāng)狂歡慢慢消退，許多曾為破除種族隔離制度而奮不顧身的人，開(kāi)始感到厭倦、空虛，甚至沮喪。當(dāng)然，沒(méi)有人愿意回到從前，但在全力全力投入的偉大事業(yè)告一段落之后，他們確實(shí)感到了無(wú)所適從。其中一些人嘗試著去找尋新的生活意義，包括家庭生活、社會(huì)責(zé)任、工作或是個(gè)人愛(ài)好方面，但也有一些人，即使在多年后還是無(wú)法找到生活的新方向。這個(gè)故事告訴我們，人生一旦失去目標(biāo)，就很難獲得幸福感。

幸福的差異在于“想”或“不得不”

這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，當(dāng)我們每天所做的事都是自己所想的，那就很容易獲得幸福感。如果我們總覺(jué)得自己目前的工作或生活是“不得不”而為之，那就怎樣都不會(huì)有幸福感。我身邊有個(gè)事例：我們368線有個(gè)老乘務(wù)員，年紀(jì)不大，卻在公司工作了將近十年。在所有的乘務(wù)員里面，她每個(gè)月的營(yíng)收額總是排名第一的。因?yàn)樗康揭恍┤硕嗟恼军c(diǎn)，都會(huì)站到車(chē)門(mén)喊客。有時(shí)還會(huì)下車(chē)幫乘客提行李，扶老人上車(chē)，這樣可以讓車(chē)盡快完成上下客出站。她也經(jīng)常幫助乘客解決困難，[蓮山課~件]前不久就因?yàn)閹鸵幻丝蛷男⊥凳种袏Z回被盜的手機(jī)，被南方都市報(bào)專(zhuān)門(mén)配漫畫(huà)“陳姐威武”報(bào)道。她的工作強(qiáng)度，明顯比其他乘務(wù)員要高很多，很多人也不理解。但看了這本書(shū)之后，我想她是幸福的。因?yàn)檫@十年來(lái)，她始終認(rèn)為這些事情就是她想做的，而不是被迫的。

幸福不僅是快樂(lè)，也包括艱難險(xiǎn)阻

對(duì)于這一點(diǎn)，我自己有切身體會(huì)。前不久我遭遇了一場(chǎng)車(chē)禍，可以說(shuō)是萬(wàn)幸之中留得性命吧。那么在住院休養(yǎng)的時(shí)候，無(wú)論是深夜靜思，還是與家人朋友聊天，我都有一種強(qiáng)烈的幸運(yùn)和幸福感。那段時(shí)間自己想得最多的是：活著就是幸福！同時(shí)我也感覺(jué)到，因?yàn)槠綍r(shí)的工作還有自己的思維，對(duì)身邊的人和事都有很多忽略的地方。比如有多久沒(méi)跟以前的知心好友聯(lián)系了，又有多久沒(méi)陪父母吃一頓飯了，自己一直想做的事情還有幾件沒(méi)實(shí)現(xiàn)？因此看來(lái)，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)或者克服困難、挫折甚至是危險(xiǎn)的時(shí)候，才可能真正體會(huì)到：平安是福、健康是福、平凡也是福。

只有愉悅了自己，才能夠幸福他人

這本書(shū)中還有這樣一段話：為別人帶來(lái)幸福，就是幫助自己帶來(lái)意義與快樂(lè)，這就是為什么樂(lè)于助人是幸福人生的一大要素。相信大家都有過(guò)幫助他人的經(jīng)歷，當(dāng)我們聽(tīng)到受幫助者對(duì)自己說(shuō)一聲真誠(chéng)的謝謝時(shí)，我想每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感。而對(duì)于交通運(yùn)輸行業(yè)來(lái)講，我們的工作本質(zhì)就是服務(wù)。營(yíng)運(yùn)一線直接面對(duì)乘客，如果自己滿懷委屈不情愿，乘客就不可能獲得好的服務(wù)而感到幸福。管理崗位也要為一線員工服務(wù)，心態(tài)不正言行不當(dāng)影響司乘人員情緒，更加會(huì)造成不幸福因素的擴(kuò)散。因論，無(wú)論是在工作、生活或是學(xué)習(xí)中，如果能把“不得不”的情緒轉(zhuǎn)化成“我想做”的意愿，就會(huì)達(dá)到愉悅自己、幸福他人的“蝴蝶效應(yīng)”。

正如書(shū)后最后一章的引題：一根蠟燭可以點(diǎn)燃一千根蠟燭，而它的生命卻不會(huì)受到任何影響。幸福是不會(huì)因?yàn)榉窒矶鴾p弱的。

愿大家都能在奮斗、克難、分享中找到幸福的方法。

【篇六：讀《幸福的方法》有感】

幸福，人人都渴望擁有。關(guān)于幸福的定義，自然猶如一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，每個(gè)人心里或許都有各自的看法，書(shū)中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合。除了贊同作者的觀點(diǎn)外，我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)?！坝?/p>

泰勒·本·沙哈爾，被稱為“最受歡迎的人生導(dǎo)師”。他所作的《幸福的方法》成了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜的最佳暢銷(xiāo)書(shū)，作為20種文字翻譯、風(fēng)靡26個(gè)國(guó)家和地區(qū)的精神洗禮，并成為被中國(guó)中央政府政治局委員、廣東省委書(shū)記汪洋推薦的“幸福書(shū)”，其為何具有如此巨大的魅力呢？

好奇心驅(qū)使我認(rèn)真地讀下去，可惡了解其奧秘……

細(xì)細(xì)的品讀這本書(shū)，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對(duì)于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書(shū)中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福；粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福……對(duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己是否幸福？對(duì)此，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程中的某一段。與其因?yàn)闆](méi)有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多。要記得，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認(rèn)為，這就是作者見(jiàn)解的高明之處。

幸福是什么？這是作者擺給我們的第一個(gè)問(wèn)題，是一種情緒？就像快樂(lè)一樣？還是沒(méi)有痛苦？還是好運(yùn)氣？快樂(lè)、運(yùn)氣、滿足等字眼經(jīng)常被當(dāng)做幸福的代名詞，但是這些情緒上的東西都會(huì)像時(shí)間一樣飛逝，感覺(jué)很好，卻無(wú)法成為幸福的標(biāo)準(zhǔn)，更不能成為幸福的支柱。書(shū)中闡述一個(gè)漢堡模型，四種漢堡類(lèi)型代表了四種人生模式。即享樂(lè)主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型。享樂(lè)主義注重的是眼前的快樂(lè)，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂。忙碌奔波型是犧牲眼前的幸福，為的是追求未來(lái)的幸福。虛無(wú)主義型是既不享受眼前的幸福對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望。而幸福型則是享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行動(dòng)為他們獲得更加滿意的未來(lái)。前三種是與幸福相對(duì)立的三種人生態(tài)度，我們肯定不能要，而幸福的人生態(tài)度就是為了有意義的目標(biāo)奮斗，既享受當(dāng)下又為了更加滿意的未來(lái)，既重視過(guò)程也重視結(jié)果，你做到了嗎？

我們都是思想者，而這本書(shū)無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn)；幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。

對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。

幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢(qián)人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對(duì)“有錢(qián)就應(yīng)該開(kāi)心”的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。

我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀來(lái)理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。

我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝。“幸福廣東”也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為“幸?！焙粚?shí)基礎(chǔ)。

其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。

幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水；幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣；幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴；幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。

從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！好好把握吧！

【篇七：讀《幸福的方法》有感】

隨著日子的流逝，停下來(lái)的時(shí)候我常常會(huì)感到困惑：為什么我們的物質(zhì)生活在不斷改善，財(cái)富也在不斷地增加的同時(shí)，但是苦惱卻有增無(wú)減，快樂(lè)卻越來(lái)越少？這究竟是為什么呢？

剛開(kāi)始，我用年齡的增長(zhǎng)與考慮問(wèn)題的多少來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為是一個(gè)人年齡小，思想簡(jiǎn)單，考慮的問(wèn)題少，所以常?？鞓?lè)；但是隨著年齡的增長(zhǎng)，考慮的問(wèn)題多了，思想也變得復(fù)雜了，所以常常會(huì)煩惱。但是我很快發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)和煩惱與年齡和思考問(wèn)題是沒(méi)有必然的聯(lián)系的。如果不是，我們將解釋不了小孩也有煩惱的時(shí)候，而大人也有快樂(lè)的時(shí)候。

那究竟是什么原因，令我們?cè)谖镔|(zhì)生活不斷改善，財(cái)富不斷增加時(shí)，反而苦惱卻有增無(wú)減，快樂(lè)卻越來(lái)越少呢？在《幸福的方法》一書(shū)中，我終于找到了答案。

《幸福的方法》一書(shū)的作者是美國(guó)的泰勒·本·沙哈爾博士，他被哈佛學(xué)生評(píng)為人生導(dǎo)師、最受歡迎講授者，他的積極心理學(xué)課程創(chuàng)造了哈佛開(kāi)課史上的奇跡——打破了一直以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程最受歡迎的傳統(tǒng)。當(dāng)學(xué)生們離開(kāi)教室的時(shí)候，都邁著春天一樣的腳步！

在《幸福的方法》一書(shū)中，作者立針見(jiàn)血的指出，當(dāng)基本的吃住、醫(yī)療和教育等物質(zhì)條件沒(méi)有滿足時(shí)，用財(cái)富的不足來(lái)解釋為什么不幸福是容易的，但是當(dāng)基本的物質(zhì)條件滿足之后，如果用財(cái)富的增加來(lái)解釋更加幸福那就錯(cuò)了。因?yàn)楫?dāng)基本的物質(zhì)條件滿足之后，財(cái)富對(duì)于提升幸福感其實(shí)并沒(méi)有多大的幫助。換句話說(shuō)，財(cái)富只對(duì)那些缺少基本物質(zhì)生活條件的人，提升幸福感有顯著的意義；而對(duì)那些滿足基本物質(zhì)生活條件的人來(lái)說(shuō)，意義并不是太大。他的說(shuō)法很好地解釋了，為什么很多人財(cái)富增加了，而快樂(lè)沒(méi)有增加，甚至快樂(lè)反而減少了的社會(huì)普遍現(xiàn)象?；蛘哒f(shuō)解釋了，為什么有很多錢(qián)少的人，反而比那些錢(qián)多的人生活得幸福。

《幸福的方法》一書(shū)講到，幸福是美好的過(guò)程與有意義的目標(biāo)（并不一定指完美的結(jié)果）二者的統(tǒng)一。以學(xué)習(xí)為例，如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中能體會(huì)到獲取知識(shí)的愉悅，無(wú)論考試成績(jī)優(yōu)異與否，那么學(xué)習(xí)就是幸福的；如果學(xué)習(xí)過(guò)程很痛苦，即使考試成績(jī)優(yōu)秀，那么學(xué)習(xí)就不幸福。同樣的道理，以工作換取財(cái)富來(lái)說(shuō)，如果工作過(guò)程輕松美好，有一種成就感，無(wú)論最終賺的錢(qián)是多是少，那么工作就是幸福的；相反，如果工作過(guò)程很痛苦，即使是工作賺了很多的錢(qián)，也無(wú)法感受到幸福。當(dāng)然，過(guò)程的美好只是幸福的必要條件，并不是幸福的充分條件。一個(gè)人吸毒的過(guò)程無(wú)論再怎么美好，但是因?yàn)槿狈τ幸饬x的目標(biāo)，所以吸毒的人并不幸福。

作者在書(shū)中說(shuō)，人生的目標(biāo)不是為了獲取物質(zhì)財(cái)富，幸福才是人生的至高財(cái)富。一個(gè)人在獲取物質(zhì)財(cái)富時(shí)，雖然會(huì)感到一種期盼已久的快樂(lè)，但是這種快樂(lè)往往稍縱即逝。如果取得財(cái)富的過(guò)程并不美好，那么在短暫的快樂(lè)過(guò)后，將很快恢復(fù)到以前的狀態(tài)，即財(cái)富的獲取無(wú)法改變幸福的整體水平。他還說(shuō)，據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)中百萬(wàn)巨獎(jiǎng)的人，在一個(gè)月之后，或是一個(gè)遭遇車(chē)禍身體殘疾的人，在一年之后，均會(huì)恢復(fù)到他們以前的幸福水平。

作者還指出，生活中，我們有時(shí)會(huì)為了一個(gè)有意義的目標(biāo)，往往會(huì)犧牲過(guò)程的美好。例如：有時(shí)我們不愿放棄一個(gè)比較高薪水而自己并不喜歡的工作，而不去另行選擇一個(gè)相對(duì)低薪而自己喜歡的工作。但是作者強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人如果要想獲取更多的幸福，那么要盡可能多地去做那些過(guò)程美好且目標(biāo)有意義的事情，少做目標(biāo)具有意義但過(guò)程并不那么美好的事情，而不做過(guò)程美好且目標(biāo)沒(méi)有意義的事情。只有這樣，我們才會(huì)更加幸福。這或許就是關(guān)于幸福的秘笈吧！

【篇八：讀《幸福的方法》有感】

幸福是什么？不同的人有自己獨(dú)特的看法，同一人在不同階段也有不同的看法?！缎腋５姆椒ā芬粫?shū)沒(méi)有簡(jiǎn)單地陳述什么是幸福，而是教會(huì)人們改變對(duì)待幸福的看法，改變看待問(wèn)題的態(tài)度，加強(qiáng)生命的幸福感。正如書(shū)中所說(shuō)幸福的奧秘在于你的視角、你的理解、你的心態(tài)、你的選擇。

我認(rèn)為幸福是一種狀態(tài)，而這種狀態(tài)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，這種狀態(tài)要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，例如不為生計(jì)所煩