演講與口才心得體會(huì)

1/1演講與口才心得體會(huì)

口才對(duì)每一個(gè)人都非常的重要，擁有好的口才能夠增加其他人對(duì)我們的好印象，也可以幫助我們?cè)谟谒说臏贤ㄉ厦娓r(shí)省力，演講與口才這門(mén)課程可以知道大家如何擁有好的口才。下面讓我們一起通過(guò)以下的心得體會(huì)來(lái)了解同學(xué)們?cè)谡n堂上關(guān)于口才的感悟。

范文一

在選修公選課時(shí)，看到演講與口才這題目時(shí)，心中就有一絲想選的的沖動(dòng)，因?yàn)樽约旱目诓乓恢倍疾缓?，也從沒(méi)做過(guò)所謂的公眾演講，在這方面吃過(guò)很多苦頭，也因此失去很多機(jī)會(huì)，一直想好好練習(xí)，但又不知從何做起，但是由于多種原因，還是沒(méi)有選這門(mén)課。

今年的選修課，室友選了這門(mén)課，我便問(wèn)他，這課肯定要上臺(tái)演講，你不怕演講嗎?其實(shí)這也正是我所顧慮的，室友的話(huà)讓我很振奮，“正是由于怕才去選它，如果一點(diǎn)挑戰(zhàn)性都沒(méi)，每次就去聽(tīng)了講然后考試那樣的課有什么意思呢?！蔽矣X(jué)得很有理再想想自己，于是我選了這課，并打算在這課上好好練練自己，口才倒不重要，要想練好口才決非一日之功，貴在堅(jiān)持，所以我初步目標(biāo)是能鍛煉在大家面前講的勇氣，確實(shí)如何邁出這第一步是很難的。

講課的是姚小玲教授。姚教授剛上臺(tái)的時(shí)候，我就吃了一驚，我還以為教授都是頭發(fā)花白的老頭子呢。姚教授跟別人不太一樣，她沒(méi)有回避自己的緊張(雖然我也不知道她是真的緊張還是故意這么說(shuō)來(lái)教我們?cè)鯓泳徑饩o張)，而是直接說(shuō)出了自己的緊張，并以她自己緩解緊張的方法——“環(huán)視法”作為了這次演講的開(kāi)始。我對(duì)這次的演講產(chǎn)生了興趣，開(kāi)始打起精神準(zhǔn)備認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)了。

二戰(zhàn)時(shí)期有三大武器：第一是口才，第二是飛機(jī)，第三是原子彈。現(xiàn)代也有三大武器：第一是口才，第二是計(jì)算機(jī)，第三是飛機(jī)?？诓排旁诘谝?，足以見(jiàn)其重要之處，足以顯其威力之大。而這個(gè)最厲害的武器，卻是我們每個(gè)人都有可能擁有的，只要我們想擁有它。

口才是什么呢?口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認(rèn)為的潑婦罵街，口才就是一個(gè)人說(shuō)話(huà)的能力。當(dāng)一個(gè)人能夠隨時(shí)隨地說(shuō)出與眾不同的并且大家都認(rèn)同的話(huà)的時(shí)候，我們就覺(jué)得這個(gè)人是有口才的。成功需要天時(shí)地利人和，而其中人和又是最重要的一環(huán)。人和需要自己去創(chuàng)造，而不會(huì)自動(dòng)送上門(mén)來(lái)，而創(chuàng)造人和則需要良好的口才和溝通能力。亞里士多德也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不和別人打交道，那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸?！睖贤ㄐ枰氖菚?huì)說(shuō)的嘴和會(huì)聽(tīng)的耳，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽(tīng)少說(shuō)。但少說(shuō)不是不說(shuō)，說(shuō)就要把握時(shí)機(jī)，在關(guān)鍵的時(shí)候說(shuō)出關(guān)鍵的話(huà)，而不是喋喋不休結(jié)果卻沒(méi)一句不是廢話(huà)。說(shuō)的技巧在于你讓別人聽(tīng)到了什么而不是自己說(shuō)了什么，沒(méi)有別人需要的信息的話(huà)說(shuō)得再多也是白說(shuō)。

口才的哲學(xué)在于說(shuō)話(huà)要言之有理、有物、有序、有文以及有情。言之有理的理不是歪理，理是道理的理，也就是說(shuō)話(huà)需要講道理，話(huà)中有理才能讓人信服，話(huà)中有理才會(huì)有人聽(tīng)你說(shuō)話(huà);言之有物的物不是空洞無(wú)物，這其中蘊(yùn)含的道理就是話(huà)無(wú)廢話(huà)，每句話(huà)每個(gè)字都要點(diǎn)到關(guān)鍵的地方，做到字字珠璣，多一字嫌多少一字嫌少的境界;言之有序即是有條有理，說(shuō)的話(huà)不能顛來(lái)倒去，讓人毫無(wú)頭緒不知所云，有條理的說(shuō)話(huà)會(huì)讓聽(tīng)話(huà)的人更輕松，也能更容易理解說(shuō)話(huà)人想要表達(dá)的意思;言之有文是指說(shuō)的話(huà)要生動(dòng)、形象、有趣，枯燥無(wú)味的話(huà)會(huì)使人產(chǎn)生疲倦而造成對(duì)話(huà)無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行，說(shuō)話(huà)要盡量吸引對(duì)方的注意，勾起對(duì)方的聽(tīng)話(huà)興趣，當(dāng)對(duì)方有了聽(tīng)你說(shuō)話(huà)的興趣時(shí)你所說(shuō)的話(huà)才能真正進(jìn)入對(duì)方的腦海而不是左耳進(jìn)右耳出;最后一個(gè)也是最重要的一個(gè)，就是一定要言之有情，言之有情需要說(shuō)話(huà)人感情充沛，讓人感受到你的真摯和真誠(chéng)，只有做到了真摯，聽(tīng)話(huà)的人才會(huì)更愿意去相信你說(shuō)的話(huà)，而他相信了你說(shuō)的話(huà)你說(shuō)話(huà)的初衷也就達(dá)到了。

哈佛前校長(zhǎng)曾說(shuō)：“流利優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言，是一個(gè)人的基本素質(zhì)。”不只是會(huì)使用而已，是要流利優(yōu)雅地使用，這就需要我們有一定的口才了。這也說(shuō)明不是演講家才需要口才，我們每個(gè)人都需要有口才，有了口才也會(huì)給我們帶來(lái)很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功，機(jī)遇是聽(tīng)出來(lái)的而成功是說(shuō)出來(lái)的。首先要能說(shuō)話(huà)，然后是會(huì)說(shuō)話(huà)，加起來(lái)才能說(shuō)好話(huà)。流利優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言要求說(shuō)話(huà)人必須懂得應(yīng)該說(shuō)什么，必須說(shuō)什么，允許說(shuō)什么，禁止說(shuō)什么以及不該說(shuō)什么。“說(shuō)”不一定是通過(guò)口，人的一言一行都會(huì)表達(dá)出自己的一些想法。因此呢口才并不只是開(kāi)口說(shuō)而已，要有好的口才必須有好的口語(yǔ)表達(dá)、聽(tīng)、情感表現(xiàn)、心理素質(zhì)、認(rèn)知思維、體態(tài)語(yǔ)言、人際交往、人格魅力和知識(shí)閱歷。在說(shuō)話(huà)的過(guò)程中，必須要駕馭自己的談吐，建立起屬于自己的風(fēng)格，讓人一聽(tīng)就知道是某某某。另外說(shuō)話(huà)時(shí)需要恪守一下重要的法則：態(tài)度自然，言而有信，簡(jiǎn)明扼要，公平。

口才分為先天的和后天的兩種，當(dāng)然前一種不會(huì)很多，大多數(shù)人都需要后天的訓(xùn)練。演講家都有很好的口才，但很多演講家小時(shí)候都有口吃，他們都是立志要改變自己的這一缺陷然后經(jīng)過(guò)不斷地鍛煉才成為有名的.演講家。鍛煉的方法也很，怎么說(shuō)呢，在常人看來(lái)是比較殘酷的，比如口含石子說(shuō)話(huà)來(lái)練口齒清晰度。而且，一個(gè)好的演講家必須經(jīng)歷很多挫折才能成長(zhǎng)，幾乎每一個(gè)有名的演講家都有被人轟下臺(tái)的經(jīng)歷，要是一般人肯定認(rèn)為自己不是這塊料而放棄了，但他們不是一般人，他們始終堅(jiān)信自己能夠成功，不斷地磨練自己，不斷地去說(shuō)，最終才能在這條路上走得很遠(yuǎn)。剛開(kāi)始說(shuō)的人肯定不會(huì)說(shuō)的有多好，但愛(ài)默生說(shuō)：“相信‘能’的人就會(huì)贏。”貝西爾又說(shuō)：“你要勇敢?！币霌碛泻玫目诓啪鸵欢ㄒ矣陂_(kāi)口，這就像站在岸上學(xué)不會(huì)游泳，不敢開(kāi)口說(shuō)的人永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)怎樣更好地說(shuō)，更不要說(shuō)鍛煉出好口才了。敢說(shuō)，敢于在大眾面前說(shuō)，敢于在失敗之后再次站在臺(tái)上去說(shuō)，這樣才能在失敗過(guò)一定次數(shù)之后獲得成功，這就是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹。

成功靠的是什么?是人際關(guān)系。人際關(guān)系靠的是什么?首先善良，然后是溝通。善良就不說(shuō)了，那么溝通靠的又是什么呢?自然就是口才了。雖然不能說(shuō)成功的人必然會(huì)有口才，但有口才的人成功的幾率會(huì)大很多?？诓挪⒉灰欢ㄊ翘焐?，后天的鍛煉更為重要。只有我們堅(jiān)信自己能行，并持之以恒地不怕失敗地鍛煉下去，才能最終變得有口才。

范文二

口才是一種藝術(shù)，一門(mén)科學(xué)，一種能力的表現(xiàn)，這是我的體會(huì)。以前我覺(jué)得口才就是講話(huà)，只要會(huì)講話(huà)，便是有口才的人。但看完書(shū)后我明白其實(shí)并不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義。書(shū)中闡述了口語(yǔ)藝術(shù)的特征和基本法則，從學(xué)生的實(shí)際能力和社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)、演講、辯論、語(yǔ)言交際能力等方面的培養(yǎng)。我對(duì)口才也有了更全面的認(rèn)識(shí)，知道了口才在現(xiàn)代社會(huì)中所處的重要地位。如此說(shuō)來(lái)，說(shuō)話(huà)并不是件容易的事，而要把話(huà)講好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的。

這次參加院部干事培訓(xùn)課我們一起培訓(xùn)學(xué)習(xí)演講與口才，我真心的覺(jué)得口才是一種藝術(shù)，一門(mén)科學(xué)，一種能力的表現(xiàn)，這是我參加完這次培訓(xùn)后的體會(huì)。以前我覺(jué)得口才就是講話(huà)，只要會(huì)講話(huà)，便是有口才的人。但參加培訓(xùn)后我明白其實(shí)并不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義。在培訓(xùn)中闡述了口語(yǔ)藝術(shù)的特征和基本法則，從學(xué)生的實(shí)際能力和社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)、演講、辯論、語(yǔ)言交際能力等方面的培養(yǎng)。我對(duì)口才也有了更全面的認(rèn)識(shí)，知道了口才在現(xiàn)代社會(huì)中所處的重要地位。如此說(shuō)來(lái)，說(shuō)話(huà)并不是件容易的事，而要把話(huà)講好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的。特別是在課后我瀏覽了蔣維老師的很多文章，使我感受到了演講的重要性，對(duì)我們潛在的社會(huì)發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。我們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思，很多時(shí)候，我們?cè)谒降紫驴梢钥谌魬液?，但一但站在講臺(tái)上講話(huà)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)臉紅耳赤，說(shuō)話(huà)斷斷續(xù)續(xù)、語(yǔ)無(wú)輪次的尷尬情況。而一個(gè)好的演講者演說(shuō)家會(huì)很好的打破這種局面，因?yàn)樗萌绾卧诟鞣N場(chǎng)合實(shí)時(shí)適時(shí)的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變就會(huì)很好的使我們適應(yīng)和改變。

有這樣一些人，不敢開(kāi)口說(shuō)話(huà)，怕被人笑。若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言，沉默以對(duì)。造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他許多原因：可能是從小缺乏集體生活，習(xí)慣一個(gè)人，對(duì)別人不太了解;可能在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話(huà)產(chǎn)生了不好的效果的陰影，因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;可能是覺(jué)得自己口才較笨，表達(dá)往往詞不達(dá)意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi)口的想法。

不管出于何種原因，歸其全部，無(wú)外乎一條，那就是要克服自己的心理障礙。要克服自己的心理障礙，首先要有充分的心理準(zhǔn)備，減輕自己的負(fù)擔(dān)，不要把自己的目標(biāo)定的太高，降低求勝動(dòng)機(jī)，做到輕裝上陣;要保持積極的情緒，用積極自我暗示的辦法，不斷強(qiáng)化必勝的信心與信念，養(yǎng)成一套獨(dú)特的思維習(xí)慣;演講時(shí)要把要把