準社會關(guān)系營造視角下的春晚創(chuàng)新與突破從準社會關(guān)系營造的視角看2014年央視春晚的新動作

準社會關(guān)系營造視角下的春晚創(chuàng)新與突破從準社會關(guān)系營造的視角看2014年央視春晚的新動作

“使用與滿足”理論是基于觀眾對媒體使用需求的積極感知理論。觀眾被視為主動的選擇主體。根據(jù)自身媒體的需求和之前的媒體印象，觀眾積極選擇自己當前的媒體活動，以滿足自己的媒體使用需求。受眾在選擇、使用媒介來滿足自己特定需求動機的過程中,會與媒介人物表征之間產(chǎn)生一種互動,這種互動是一種類似于面對面人際傳播的擬態(tài)傳播,對受眾的媒介選擇使用活動有直接影響,有學者將其定義為“準社會交往”。準社會關(guān)系的研究起源于精神病學研究領(lǐng)域,隨著“使用與滿足”理論在傳播學領(lǐng)域研究的增多,“準社會關(guān)系”理論作為傳播學研究的新視角也逐漸引起了傳播研究學者的廣泛關(guān)注。在大眾傳播過程中,受眾和媒介人物表征間“準社會關(guān)系”的營造和維持,有助于受眾獲得更好的媒介使用滿足感。走過了31年歷程的央視春晚,已漸漸成為了一種新民俗、一種媒介儀式,近年來,對春晚要如何改革創(chuàng)新以便更好地滿足受眾需求、服務(wù)人民的探討不絕于耳。2014馬年春晚已然落幕許久,大眾對其褒貶之聲也日漸平息,而春晚前進的腳步并未停息,對春晚之路的探討也還在進行。本文從“使用與滿足”的視角對2014馬年央視春晚與受眾之間準社會關(guān)系營造的前提條件、過程和帶來的效果進行分析總結(jié),希望能對春晚改革創(chuàng)新的探討有所裨益。一、期待的情感引發(fā)問題受眾與媒介人物表征間準社會關(guān)系的形成,有賴于受眾通過媒介尋求交流滿足的意愿,類似于面對面人際傳播環(huán)境氛圍的形成和觀點態(tài)度的共鳴。央視春晚播出時間是從每年農(nóng)歷除夕夜的晚8時一直持續(xù)到零點過后,這段時間恰好是農(nóng)歷新年最具期待感和溫馨感的一個時間段。按照傳統(tǒng),這一時間段涵蓋了家人團聚包餃子、吃年夜飯、談?wù)撆f年新春、一同守歲這些最具過年氛圍的古老傳統(tǒng)活動。這時,受眾有著強烈的情感抒發(fā)和交流的欲望。央視春晚自1983年登上熒屏,每年在這個時段陪著大家過新年,扮演著提供情感交流平臺的角色,受眾對于除夕夜看春晚也早已形成了一種習慣模式,有學者認為春晚早已內(nèi)化為中國老百姓的一種新年俗。盡管近年來對春晚的質(zhì)疑之聲不絕于耳,但正如有學者言,質(zhì)疑也代表著一種關(guān)注,只有關(guān)注了才能發(fā)出質(zhì)疑,這些都表明,受眾對于春晚是有期待感的,大家還是愿意接觸春晚的,并沒有直接將其拒之門外。綜上,可以得出,受眾對于春晚是有需求的,這是春晚主創(chuàng)人員能夠設(shè)法去建立和受眾間的準社會關(guān)系,以滿足受眾觀看需求的前提條件。二、20媒介人物意圖設(shè)置受眾和媒介間準社會關(guān)系的形成和發(fā)展,有賴于受眾的媒介需求,假想和媒介人物刻意設(shè)置。這里,我們對馬年央視春晚與受眾準社會關(guān)系營造的探討,主要從人物話語、環(huán)境氛圍和歌曲內(nèi)容三方面著手來透視馬年春晚主創(chuàng)們采用了哪些策略性創(chuàng)新舉動來營造春晚與受眾間的準社會關(guān)系。(一)從“使用與滿足”到“積極加入”2014馬年央視春晚啟用著名電影導演馮小剛?cè)胫?主持陣容中加入了著名演員張國立。這二位都是受眾耳熟能詳?shù)臒善寥宋?但其專長又恰恰都不在文藝節(jié)目,這就賦予了觀眾對節(jié)目的一種期待感,如此,這二位的加入,可以說本身就是春晚營造與受眾準社會關(guān)系的一種努力。馮小剛在電影界、導演圈和張國立在演藝界、演員圈,可謂都是聲譽在外的大腕了,受眾對他們個人已有過一定準社會交往或與他們個人之間曾形成過準社會關(guān)系。所以,根據(jù)“使用與滿足”理論,受眾上一次媒介使用滿足情況會影響其下一次媒介使用的選擇,這二位的跨界加入,某種程度上就為馬年春晚與受眾間能構(gòu)建起良好的準社會關(guān)系又做了一層準備。再者,我們可以回顧一下張國立加入后的2014馬年央視春晚主持人的開場串詞,張國立以新手學習的身份出現(xiàn),營造了幾位主持人之間圍繞開場臺詞的一段教學對話。不難看出,今年的主持人開場串詞,沒有像往年一般———幾個主持人一本正經(jīng)極富感情地串誦規(guī)規(guī)整整的報幕詞,而是在固定主題和內(nèi)容的限制下,主動地加入主持人團隊間的類似于日?；拥脑捳Z,并以這些日常的話語把本來固定僵硬的賀詞嵌入其中。這樣,就在不失禮的前提下,能夠營造一種輕松、日常的對話氛圍,幫助受眾進入準社會關(guān)系的場景中,更好地實現(xiàn)媒介使用的滿足感。(二)將春晚作為受眾與春晚間的準人際關(guān)系首先,2014馬年央視春晚以微電影《春晚是什么》拉開序幕,模擬不同年齡、不同職業(yè)的社會各類人群的口吻,以一種日常、詼諧、幽默、戲謔的口氣,道出社會上不同的春晚看法。對于每一位具體的受眾來說,多多少少都能從這些觀點中找到自己對春晚看法的影像,某種程度上,這就會在無形中拉近受眾和本臺春晚的感情,有助于營造受眾與春晚之間的準社會關(guān)系。其次,2014央視春晚觀眾席布局恢復(fù)圓桌圍坐式席位,這種圓桌圍坐式席位能營造一種溫馨和諧的家宴氛圍,而減少受眾對于舞臺表演特性的感覺,能幫助受眾獲得存在感和介入感,更好地滿足其觀看春晚的感情訴求。再者,晚會期間,在觀眾席間展出集合了五湖四海特產(chǎn)和中國傳統(tǒng)文化的中華特色“巨型年糕”。因為“吃年糕”是我國多地過春節(jié)的民俗活動,“巨型年糕”迎合了民間過節(jié)的傳統(tǒng)氣氛,契合受眾除夕守歲人團圓的心境,能引起受眾內(nèi)心與晚會環(huán)境氛圍的共鳴,受眾也就更容易進入自己的角色狀態(tài)。(三)第三,對比大學生對父母的感恩,引發(fā)感情強烈共鳴“時間都去哪了還沒好好感受年輕就老了生兒養(yǎng)女一輩子滿腦子都是孩子哭了笑了”這充滿了父母拳拳愛子之情的言語旋律再配以飽含濃濃親情的父女畫面,在除夕夜這合家團聚的時刻,很容易喚起受眾,尤其是那些常年在外打拼很少在父母身邊的年輕人內(nèi)心對父母的感恩之情,引起感情強烈共鳴。同時,在當下快節(jié)奏發(fā)展的社會環(huán)境下,一句“時間都去哪了”又引發(fā)了多少人感嘆時間流逝的共鳴,也契合了除夕“懷舊迎新”主題中的懷舊基調(diào)。為緩解“時間都去哪了”帶來的沉悶感,接下來影視明星黃渤帶來的“我的要求不算高”中“八十平米的小窩,還有個溫柔的好老婆———這就是我的中國夢,它很小也很普通,我不求變成龍和鳳,我只想活在幸福中”更是以一種簡單樸素的日常大白話表述著對美好生活的期盼之情,這種話語風格和受眾日常生活對話語調(diào)接近,再輔以黃渤在街道中走唱的舞臺背景,更容易喚起受眾的生活情愫,增強受眾與電視人物表征間的準社會關(guān)系,滿足其媒介使用需求。三、研究貢獻了馬年春晚官方話語與民間話語的博弈馬年央視春晚落下帷幕,各方評論也如期而至。誠如記者許曉青之言“盡管仍有這樣那樣的小缺憾,但人們已從細節(jié)中看到了春晚團隊的一番誠意”。雖然依舊是褒貶不一的評論混雜于耳,但主創(chuàng)用心剖制的新動作還是增強了受眾的媒介使用滿足感。有論文分析到馬年春晚精神內(nèi)核,話語場域和內(nèi)容表達的“攻”與“守”,話語樣態(tài),節(jié)目形式和構(gòu)建共同體手段的回歸,還有討論馬年春晚官方話語與民間話語的博弈等。北京大學教授,著名文化評論人張頤武提到,今年春晚以“真誠、溫暖、振奮、歡樂”的基調(diào)定位,不追求大場面和虛夸的作風,而力圖用真摯淳樸感動觀眾。這種所謂的“真摯淳樸”就是要營造與受眾感情上的共鳴,讓受眾能與這臺晚會上每一位表演者,甚至這臺晚會的幕后工作者,都建立一種類似于他們?nèi)粘Ｉ钪杏H戚、朋友間的一種關(guān)系和感情,這才是春晚工作者不懈追求的目標。四、春晚更好的服務(wù)于受眾《中國文化報》的《誰塑造了春晚,春晚改造了誰》一篇文章中有言:“春晚恰似一個巨大的整容機構(gòu),來的人都要被模板改造。過不了‘虎口拔牙’這一關(guān),就很難指望春晚有什么起色?！贝和硎菫榱藨c祝中華民族傳統(tǒng)春節(jié)而生的一臺全國性的文藝晚會,其有著濃厚的文化特色和歷史底蘊。種種因素也造就了廣大受眾對春晚濃重的心理需求,雖然當前大眾傳媒和各種