在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義世界觀

#在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義世界觀物理學(xué)最初是從自然哲學(xué)中分化出來的，其知識體系中隱含著豐富的辯證唯物主義思想和內(nèi)容，為辯證唯物主義觀點(diǎn)提供了充分的證據(jù)。中學(xué)物理教學(xué)的目標(biāo)之一，就是要結(jié)合物理學(xué)知識對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，因此在中學(xué)物理教學(xué)中開展辯證唯物主義教育是中學(xué)物理教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在教學(xué)中教師必須自覺宣傳辯證唯物主義思想，必須用辯證唯物主義觀點(diǎn)來揭示和闡述物理知識及其知識間的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，才能使學(xué)生長期受到潛移默化的辯證唯物主義世界觀和方法論的熏陶，為物理知識的學(xué)習(xí)，為科學(xué)世界觀的形成提供可靠的保證。一、“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)決定意識”是辯證唯物主義的最基本原則。辯證唯物主義告訴我們，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。在物理教學(xué)中，學(xué)生很容易理解分子、原子、原子核等基本粒子等都是物質(zhì)。但這樣理解還不夠，還必須讓學(xué)生知道實(shí)物僅是物質(zhì)存在的一種形式，物質(zhì)還可以場的形式存在。電場和磁場雖然看不見、摸不著，但它們能與其他物質(zhì)發(fā)生相互作用而能被感知，是不依賴于意識的客觀實(shí)在，它們具有力和能的性質(zhì)，也是一種物質(zhì)?！笆澜绲恼嬲y(tǒng)一在于它的物質(zhì)性”。在運(yùn)動(dòng)學(xué)的教學(xué)中要讓學(xué)生認(rèn)識到：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的基本方式，是物質(zhì)最基本的屬性。運(yùn)動(dòng)是永恒的，絕對的，而靜止是相對的。整個(gè)世界從組成物質(zhì)的微觀粒子到廣袤無垠的宇宙中宏觀天體都在按照自身的規(guī)律永不停息地運(yùn)動(dòng)著，由此可使學(xué)生懂得世界是按照固有規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界。既然世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，引導(dǎo)學(xué)生在任何時(shí)候，任何條件下，無論搞什么工作都要毫無例外地按照世界的本來面目去認(rèn)識它。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是唯物主義一元論的根本要求，也是我們做好各項(xiàng)工作的前提。二、“普遍聯(lián)系”是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)唯物辯證法告訴我們：自然界的一切事物和現(xiàn)象都處在相互影響、相互作用、相互制約之中，構(gòu)成了統(tǒng)一的物質(zhì)世界，物質(zhì)世界是普通聯(lián)系的。物理知識告訴我們：摩擦能夠生熱，氣體膨脹可以做功，說明力學(xué)現(xiàn)象和熱現(xiàn)象間存在聯(lián)系；電流通過時(shí)電動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)，說明電現(xiàn)象和力現(xiàn)象間存在聯(lián)系；電流通過電熱器發(fā)熱。說明電現(xiàn)象和熱現(xiàn)象也存在聯(lián)系；麥克斯韋電磁場理論表明，變化的電場產(chǎn)生變化的磁場，變化的磁場產(chǎn)生變化的電場，從而形成電磁波，這表明電場和磁場、電磁波間也存在聯(lián)系。所有這一切，都說明自然界的各種現(xiàn)象都不是孤立的，而是處于普遍聯(lián)系之中的。通過這些物理事實(shí)向?qū)W生宣傳普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，學(xué)生就會逐漸懂得世上事物雖然千變?nèi)f化，錯(cuò)綜復(fù)雜，但它們絕非毫不相關(guān)，而是存在著聯(lián)系，因而是統(tǒng)一的，而物理規(guī)律正是這種統(tǒng)一性的反映。三、“事物發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)因，外因要通過內(nèi)因起作用．”是唯物辯證法的一個(gè)重要觀點(diǎn)。氣體很容易被壓縮，而固體、液體很難被壓縮，為什么會產(chǎn)生現(xiàn)象呢？其根本原因在于氣體與固體液體之間內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不同。氣體分子間距離很大，大于氣體分子本身直徑的十倍以上，分子間幾乎沒有什么作用力；而固體、液體分子間的距離很小相互作用的斥力很大。教材上說：電壓是使自由電荷發(fā)生定向移動(dòng)形成電流的原因。這句話包含了辯證唯物主義一個(gè)基本思想，也就是“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的”。在這里，電壓是外因，自由電荷是內(nèi)因。金屬導(dǎo)體中自由電子通常情況下做雜亂無章的熱運(yùn)動(dòng)，不可能發(fā)生定向移動(dòng)形成電流，但一旦對他們加上電壓，就能迫使這些自由電子，在做熱運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，產(chǎn)生定向移動(dòng)，形成電流。若電壓加在絕緣物體兩端，由于絕緣物體中幾乎沒有可以移動(dòng)的自由電荷，所以不能形成電流。這就是只有變化的條件，沒有變化的根據(jù)，外因無法通過內(nèi)因起作用。通過對上述例子的分析，學(xué)生就會非常容易理解和接受這一觀點(diǎn)。四、“對立統(tǒng)一規(guī)律”是唯物辯證法的核心。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律。物理學(xué)中有許多對立統(tǒng)一的例子，運(yùn)動(dòng)和靜止、作用力與反作用力、加速與減速，分子間的引力和斥力，正電與負(fù)電，實(shí)象與虛像，光的波動(dòng)性與粒子性??，它們是互相對立的、矛盾的，這些都充分說明了事物內(nèi)部的矛盾性。但矛盾的雙方在一定條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，彼此依賴，相互貫通，相互轉(zhuǎn)化，都不能孤立地存在和發(fā)展，如一切分子都同時(shí)存在引力和斥力，電中性的物體是正電荷和負(fù)電荷的統(tǒng)一，大量光子的行為表現(xiàn)為波動(dòng)性，而少量光子的行為卻表現(xiàn)為粒子性。教師在教學(xué)中不斷地滲透辯證唯物主義思想，學(xué)生就能在具體的事例中非常容易接受一些抽象的、深?yuàn)W的哲學(xué)觀點(diǎn)．在學(xué)生明確了對立統(tǒng)一規(guī)律后，還要教會學(xué)生用“一分為二”的觀點(diǎn)看問題?！啊环譃槎笔菍α⒔y(tǒng)一規(guī)律完整、準(zhǔn)確而又生動(dòng)、通俗的概括和表述。例如，一切物體有慣性，我們射箭需要慣性，運(yùn)動(dòng)員跳遠(yuǎn)須要慣性，而汽車卻因慣性難以剎車，造成交通事故。摩擦阻礙物體前進(jìn)，給機(jī)器帶來磨損，但是沒有摩擦，人無法走路，車無法開行，手握不住東西。核能的開發(fā)為人類提供巨大的能源，但也可以制造毀滅人類的核武器。因此，我們有時(shí)設(shè)法要利用慣性，有時(shí)又要減弱慣性；有時(shí)要設(shè)法減小摩擦，有時(shí)卻要設(shè)法增大摩擦，有時(shí)設(shè)法增大壓強(qiáng)有時(shí)又設(shè)法減小醫(yī)強(qiáng)??，這一切都是利用物理知識，使兩個(gè)相互對立面向著有利于我們的一方轉(zhuǎn)化。所以我們學(xué)習(xí)物理知識，不僅為了了解自然，解釋自然，更重要的是利用自然，改造自然，為人類造福。五、“量變到質(zhì)變”是事物發(fā)展的基本規(guī)律。物理教學(xué)要使學(xué)生認(rèn)識到：一切事物總在不斷地發(fā)展變化著，事物的發(fā)展變化首先表現(xiàn)為數(shù)量的變化，當(dāng)事物的量變發(fā)展到一定程度（臨界狀態(tài)）時(shí)就必然會產(chǎn)生一個(gè)飛躍，引起事物質(zhì)的變化。從量變到質(zhì)變是事物發(fā)展的必然規(guī)律。在凸透鏡成像實(shí)驗(yàn)中，物體由遠(yuǎn)到近移動(dòng)至焦點(diǎn)時(shí)，則所成倒立實(shí)像由小到大變化，這是量變過程；量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)U=f時(shí)，實(shí)像突然消失，繼續(xù)移動(dòng)物體，當(dāng)UVf時(shí)，正立放大的虛像出現(xiàn)了，實(shí)現(xiàn)了實(shí)像到虛像的飛躍，這就是質(zhì)變。再如在晶體吸熱過程中，溫度不斷升高，這是量變過程；當(dāng)溫度升高到溶點(diǎn)開始溶解，固態(tài)向液態(tài)轉(zhuǎn)化，這就是質(zhì)變；晶體熔解成液體后繼續(xù)加熱，液體溫度繼續(xù)升高，又開始了新的量變過程，當(dāng)溫度達(dá)到沸點(diǎn)，液體向氣體轉(zhuǎn)化，就是新的質(zhì)變——沸騰。在此必須向?qū)W生們指出，質(zhì)變不是單純質(zhì)變，量變和質(zhì)變互相交錯(cuò)，互相滲透。六、“否定之否定規(guī)律”讓學(xué)生懂得事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性。否定之否定規(guī)律是事物自我完善、自我發(fā)展的規(guī)律，它表明事物發(fā)展的方向是上升和前進(jìn)的，但事物發(fā)展的道路又是曲折和迂回的?？梢酝ㄟ^對物理學(xué)發(fā)展史的介紹使學(xué)生明白這一規(guī)律。1871年，人們認(rèn)為質(zhì)量極小的正電粒子繞質(zhì)量極大的負(fù)電粒子旋轉(zhuǎn)，即電子位于原子的中心，稀薄氣體的放電現(xiàn)象為揭示電的本質(zhì)提供了很好的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，電子的發(fā)現(xiàn)，使人們對過去結(jié)論作了辯證的否定。1925年，當(dāng)人們看到電子的衍射花紋時(shí)，認(rèn)識到電子不是經(jīng)典粒子，而是具有波粒二象性，又一次否定了前面的結(jié)論。之后正電子的發(fā)現(xiàn)，電與磁于同一物質(zhì)的統(tǒng)—，使人們對對電子的本質(zhì)的認(rèn)識不斷地得到深化。物理學(xué)史上關(guān)于力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、光的本性的認(rèn)識過程中始終充滿著否定之否定的曲折過程。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生就會認(rèn)識到辯證的否定是事物自我發(fā)展、自我完善的一個(gè)有規(guī)律的過程，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生正確對待前進(jìn)道路上的曲折，培養(yǎng)他們不被困難所嚇倒，敢于振奮精神，克服前進(jìn)中的困難的品格。七．尊重科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對唯心主義和形而上學(xué)的觀點(diǎn)．物理是一門以實(shí)驗(yàn)為主的自然科學(xué)，任何一個(gè)物理模型、一條物理規(guī)律、一個(gè)理論假說，都來源于科學(xué)家進(jìn)行的（直接或間接）精密或理想的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并要接受實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)其正確與否。任何不尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，從唯心主義和形而上學(xué)角度得出的結(jié)論都是極其錯(cuò)誤的。在初二物理第十章力和運(yùn)動(dòng)變化這部分內(nèi)容中亞里土多德曾錯(cuò)誤地認(rèn)為力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因?，F(xiàn)在缺乏科學(xué)知識的人和初中學(xué)生想到人用力推車，車就運(yùn)動(dòng)，當(dāng)推車的力取消后車子就會停下來，憑自己的直覺印象也將這錯(cuò)誤理論認(rèn)為是正確的。當(dāng)教師向?qū)W生介紹了伽利略的小車實(shí)驗(yàn)（即讓小車在同一高度滑下來，先后在毛巾、紙板、玻璃板三種不同的平面上運(yùn)動(dòng)，是后觀察小車在這些平面上通過的距離）得出了“一切運(yùn)動(dòng)著的物體在沒有受到外力作用的時(shí)候，它的速度將保持不變并且一直運(yùn)動(dòng)下去”的科學(xué)結(jié)論以后，學(xué)牛就會摒棄亞里土多德的錯(cuò)誤結(jié)論，轉(zhuǎn)向科學(xué)的牛頓第一定律。再如，雖然我們生活在空氣的海洋中，卻感覺不到大氣壓的存在，一個(gè)馬德堡半球?qū)嶒?yàn)，使學(xué)生很容易建立大氣壓的概念。物理學(xué)本