國(guó)人的文化焦慮作文1000字

國(guó)人的文化焦慮作文1000字百年中國(guó)，以變?yōu)橹?。中?guó)的現(xiàn)代化，是以激烈反傳統(tǒng)為基本特征的。古非今是，中劣西優(yōu)的價(jià)值觀念和“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”非此即彼，水火不容的思維方式主導(dǎo)著中國(guó)人的文化實(shí)踐。

孔子，作為中國(guó)文化的象征，首當(dāng)其沖成為被打擊的靶子?！按虻箍准业辍?、“不讀中國(guó)書”、“拼命往西走”，一度成為文化上的主要流行色。

激烈反傳統(tǒng)、批孔子的現(xiàn)象，說(shuō)明這樣一個(gè)問(wèn)題：孔子是中國(guó)文化的一座無(wú)法逾越的高山和不可回避的問(wèn)題。“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的緊張沖突，集中說(shuō)明了孔子成為國(guó)人在文化上的一種內(nèi)在焦慮。

西方有一句俗語(yǔ)：一個(gè)年輕人若不激進(jìn)，是沒有心臟；一個(gè)老年人若還激進(jìn)，是沒有頭腦。雖然現(xiàn)代化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但今天的中國(guó)已不是一個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)懵懂青年了。

如果說(shuō)對(duì)于中國(guó)文化，頑固保守應(yīng)該已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)的話，那么，極端激進(jìn)也必須遲早會(huì)退出歷史舞臺(tái)。事實(shí)上，國(guó)人已經(jīng)在用寬容和理性的態(tài)度來(lái)重新定位孔子，來(lái)重新審視中國(guó)文化?！疤觳簧倌幔f(wàn)古長(zhǎng)如夜”已成為歷史絕響，而對(duì)孔子保持必要的“溫情和敬意”，對(duì)中國(guó)文化采取“了解之同情”的態(tài)度，成為大部分國(guó)人的共識(shí)。

這令國(guó)人感到些許欣慰。但是除孔子之外的其他文化，是否能引導(dǎo)國(guó)人走上世界，或是在國(guó)人的心中留有一席之地，和我們的生活是密不可分的。最引人爭(zhēng)議的中國(guó)應(yīng)試教育與西方的教育，究其根本，就是文化的差異或是人們對(duì)文化的不同對(duì)待。中國(guó)自從有了科舉考試，把學(xué)習(xí)文化當(dāng)作考試工具，時(shí)至今日，這種狀況還是一點(diǎn)沒變，所以，像孔子的儒家思想在國(guó)人的心里便是為了考試，而在生活中卻找不到。但是西方的教育注重獨(dú)立創(chuàng)新，即便是走向世界的儒家思想，在外人的眼里也不過(guò)是一葉扁舟，因?yàn)槿魏挝幕谒麄兊纳钪刑幪幎伎梢砸姷健?/p>

中國(guó)文化，尤其是儒家思想走向世界，我們?cè)诟吲d的同時(shí)，也應(yīng)該感到焦慮，因?yàn)槲覀儧]有很好地保護(hù)并傳承它，而是將文化拱手相讓，就像眾人皆知的端午節(jié)是中國(guó)所屬，卻被韓國(guó)成功注冊(cè)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。類似的例子還有許多的國(guó)家或地區(qū)把孔誕定為教師節(jié)，雖然中國(guó)把9月10號(hào)定為教師節(jié)已經(jīng)有20余年了，再把孔誕定為教師節(jié)也是困難，但是從這件小事中，我們應(yīng)該聽到警鐘聲，難帶再等其他國(guó)家或地區(qū)把孔子誕辰搶注為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之時(shí)，我們才會(huì)感到危機(jī)和焦慮嗎？

我們擁有豐富的文化，但是我們不懂傳承，而且不加