部編人教版七年級上冊歷史全冊教案教案教學(xué)設(shè)計

部編人教版七年級上冊歷史全冊教案教案教學(xué)設(shè)計第一單元史前時期：中國境內(nèi)人類的活動

第一課中國早期人類的代表——北京人

教學(xué)目標：

知識與技能

1.了解人類歷史的起源，指導(dǎo)元謀人是中國境內(nèi)的早期人類。

2.了解北京人發(fā)現(xiàn)的過程，指導(dǎo)根據(jù)化石推測北京人的特征及生產(chǎn)、生活的情況。。過程與方法

1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提煉知識要點。2.通過觀察《人類進化示意圖》《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》，說出人類進化的大致過程及我國境內(nèi)主要古人類遺址分布情況，初步掌握閱讀歷史地圖的方法。情感態(tài)度與價值觀

1.了解我國是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家之一，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。

2.通過講述北京人遺址發(fā)掘過程中的小故事，體會考古學(xué)家執(zhí)著探索的精神，結(jié)合北京人遺址中的考古發(fā)掘，認同北京人遺址在同期遺址中的重要地位。教學(xué)重點：北京人

教學(xué)難點：勞動創(chuàng)造人本身

教學(xué)準備：

教師準備相關(guān)的課件及資料圖片，發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，自主學(xué)習(xí)。

教學(xué)過程：活動教師活動圖片導(dǎo)入達爾文猿身像及達爾文真實畫像設(shè)問：1.引導(dǎo)學(xué)生觀察第一幅圖片的特殊之處？2.觀察第二幅圖片，認識達爾文及達爾文的生物進化理論。1.多媒體資料：人類進化示意圖學(xué)生活動學(xué)生觀察圖片，看看能不能發(fā)現(xiàn)這個猿身像的頭是誰的，為什么要這樣做？學(xué)生提前查閱資料，了解達爾文暨生物進化論。設(shè)計意圖設(shè)疑導(dǎo)入，從達爾文猿身像導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生帶入歷史情境。環(huán)節(jié)課程導(dǎo)入新課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，講述人類由猿進化學(xué)生認真觀察圖片，描述人類進化的過程。鍛煉學(xué)生的圖片理解能力和口頭表達能力。而來。2.多媒體資料《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》設(shè)問：(1)依據(jù)地圖觀察中國古人類主要分布在哪個流域，說明什么問題？(2)探索人類產(chǎn)生奧秘的時候，是依靠什么來判定遠古人類生存、存在的時間的？3.牙齒的秘密——初識“元謀人”資料：首次報道：1965年5月，地質(zhì)工作者在云南元謀進行地質(zhì)考察時，偶然發(fā)現(xiàn)兩顆淺灰色、石化程度很深的猿人牙齒化石，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，兩枚牙齒同屬于一個男性成年人個體，有明顯的原始性狀。經(jīng)測定，生存年代距今約170萬年，為亞洲最早的原始人類。設(shè)問：牙齒告訴了我們什么秘密？資料：伴隨元謀人牙齒的出現(xiàn)，還有一些石制品，屬于舊石器，其形狀包括尖狀器、刮削器和砍砸器。在統(tǒng)一地層中還發(fā)現(xiàn)大量炭屑和燒焦的骨頭及動物化石。設(shè)問：這些石制品是做什么用的？4.頭蓋骨的分量——關(guān)注“北京人”資料：1921年至1927年，考古學(xué)家先后三次在“北京人”洞穴遺址外發(fā)現(xiàn)3枚人類牙齒化石，將其命名為“中國猿人北京種”，俗稱“北京人”圖片資料：元謀人北京人牙齒化石對比設(shè)問：北京人的牙齒化石和元謀人的牙齒化石相比有何特點，說明什么？資料：1929年，中國青年科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了第一個北京人頭蓋骨，伺候又相繼發(fā)掘出土4個北京猿人頭蓋骨，再次震驚國內(nèi)外。學(xué)生認真觀察圖片，思考教師提出的問題。學(xué)生閱讀資料討論并回答。學(xué)生通過學(xué)習(xí)及討論，認識元謀人已經(jīng)會使用工具。學(xué)生仔細閱讀資料并觀察圖片，發(fā)現(xiàn)兩種人類在牙齒上的區(qū)別，并逐步認識北京人相比元謀人的變化。學(xué)生閱讀資料并回答以下問題：（1）北京人的存活時間、腦容量特點。（2）尋找丟失頭蓋骨的意義。培養(yǎng)學(xué)生的分析觀察能力。培養(yǎng)學(xué)生的慣出分析能力及知識概括總結(jié)能力。通過圖片和文字資料，拉近學(xué)生與歷史的距離，以“化石”為主線，突出教學(xué)重點并讓薛恒認識化石在考古發(fā)掘中的重要作用。探究活動：北京人生產(chǎn)生活情況探究內(nèi)容體貌特征食物，如何食用社會組織形式使用工具工具的制造方法如何使用工具獲取食物探究結(jié)果主要依據(jù)結(jié)論學(xué)生分組討論并完成探究表格。課堂作為地球上的高級生物——人類，當我小結(jié)們在思考自我，思考社會，世界與未來的時候，我們必須先了解我們的起源。生物進化的規(guī)律告訴我們必須懂得“優(yōu)勝劣汰”的法則，元謀人是中國境內(nèi)最早的古人類，而北京人則向我們還原了人類最真實、最殘酷的生存環(huán)境，在與自然界的不斷斗爭過程中，不斷磨合，一步步走向頸部，走向文明。教學(xué)反思

從更細致的角度進一步了解北京人的具體特點，突出本科學(xué)習(xí)的重點及難點，課堂上打破常規(guī)，讓學(xué)生自發(fā)的討論，積極主動的參與到課堂教學(xué)中。

課題：第2課原始農(nóng)耕生活

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情教知識與技能況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。學(xué)本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究三過程與方法問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。維目通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動情感態(tài)度與標成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文價值觀化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重點及難點重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點：大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論啟發(fā)式和問題目標教學(xué)法。教學(xué)方法課時安排本課共1課時，本設(shè)計為第1課時教學(xué)過程設(shè)計（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程導(dǎo)入新課：課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)過程(1)教師出示探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。(2)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。教師聽取意見、歸納出自然條件、特別是地理環(huán)境對長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴展到對兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時是怎樣考慮的？(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。(4)利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡的具體地點后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。(四)鞏固小結(jié)出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？(根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活)作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計第2課原始農(nóng)耕生活一、半坡原始居民的生活二、河姆渡的原始農(nóng)耕三、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展面對自己無法解決的問題，全體學(xué)生鴉雀無聲地望著我，就說明他們的思維在接受碰撞。尤其當這種挑戰(zhàn)來來自同學(xué)，而不是老師的時候，碰撞會更加激烈和深入?？雌饋?，這是一個很小的教學(xué)環(huán)節(jié)，但由于我細心觀察并發(fā)現(xiàn)了搖頭的同學(xué)，使得這一環(huán)節(jié)更有意義，教激活了學(xué)生思維。后反思一下，在以往的課堂教學(xué)中，教師會不自覺地把關(guān)注點放到自己身上，總是考慮能記否按課前準備順利地完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的需要、情感沒有真正地被重視。所以老師在上課的時候，要多觀察、多思考，學(xué)生都在干什么，他們到底需要什么，更多地把關(guān)注點真正地放到學(xué)生身上。我相信，對學(xué)生多一份關(guān)注，他會還你一個驚喜。展望提高思考：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活，已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。

課題：第3課遠古的傳說

通過學(xué)生了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息教知識與技能的能力、快速閱讀歷史知識的能力及歸納概括的能力等。學(xué)通過看“祭祖活動”后交流相關(guān)傳說、學(xué)生演繹原始部落首領(lǐng)的選舉等活三過程與方法動，培養(yǎng)歷史感知、歷史想象的形象思維能力。維目情感態(tài)度與通過學(xué)習(xí)認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，炎帝和標價值觀黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強民族意識。教學(xué)重點及難點重點：炎帝和黃帝對人類的貢獻難點：為什么說炎帝和黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法教學(xué)方法課時安排本課共1課時，本設(shè)計為第1課時教學(xué)過程設(shè)計（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注導(dǎo)入新課：同學(xué)們，中華民族是一個重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q他為“人文之祖”？講授新課一、炎黃聯(lián)盟出示問題：1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？閱讀教材中的小字內(nèi)容小組討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過程及其結(jié)果；在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。2、華夏族是怎樣形成的？引導(dǎo)學(xué)生分析第13頁材料研讀，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過渡到下一目二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》提出設(shè)問：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。教各個小組根據(jù)《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互學(xué)合作過三、堯舜禹的“禪讓”程出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？你能根據(jù)課本內(nèi)容說說“禪讓”的含義嗎？教師設(shè)問：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？”教師簡要總結(jié)說明各個小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強歷史課堂的趣味性。舉出實例說明（德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會的公仆。大禹治水的故事）。課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點出只因為炎黃對中華文明的演進作出了重大貢獻，所以我們稱他為“人文之祖。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練第3課遠古的傳說板一、炎黃聯(lián)盟書二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明設(shè)三、堯舜禹的“禪讓”1、堯、舜、禹的“禪讓”計2、禪讓制的特點“學(xué)生啟而不發(fā)”反思：下課后，我冷靜反思，學(xué)生啟而不發(fā)的主要原因可能是題目難度大，空洞，讓學(xué)生不知所措，束手無策。教在教學(xué)過程中，總會出現(xiàn)一些不盡人意的地方，有時候?qū)W生成績不理想，有時候課堂氣后氛死氣沉沉的，有時候?qū)W生與你抬杠……此時，老師應(yīng)該反思自己的教育教學(xué)行為是否合理，記是否真正地了解學(xué)生，而不能一味地埋怨學(xué)生。作為教師，要注意因材施教，分層施教，平等待生，在反思自己的教育教學(xué)行為時做到：多怪自己少怪生。展課后組織學(xué)生討論：堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。望提高

課題：第4課早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展

知識與技能了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認識，掌握西周分封制。通過分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫教和表演歷史劇、講故事的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過抒發(fā)感想，學(xué)三過程與方法開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加維課堂容量。目標通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的情感態(tài)度與反抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達到目的，價值觀樹立民族責(zé)任感和法律意識。重點：1.我國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝。2.西周的分封制。3.夏、教學(xué)重點及難點商、周的更替。難點：通過奴隸制國家與原始社會對比，分析奴隸制度的進步性。綜合啟發(fā)式教學(xué)教學(xué)方法課時安排本課共1課時，本設(shè)計為第1課時教學(xué)過程設(shè)計（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課?！扒懊鎸W(xué)習(xí)了原始社會的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會末期，公元前XXXX年，禹建立了中國歷史上第一個國家——夏。從此奴隸制在我國建立?！苯虒W(xué)過程：1．講述夏朝建立時，建議教師根據(jù)課文繪制一幅《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》，并用投影或其他方式展示給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《自由閱讀卡》，參看卡下面的宮殿遺址。使學(xué)生對夏朝都城建立的位置、殿堂的建筑，有較為直觀的認識。隨后引導(dǎo)學(xué)生討論：我國從原始社會的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國家，是社會的進步還是倒退？是社會的進步。因為原始社會雖然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。只有奴隸制，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。2．講完夏朝建立后，建議教師說明，奴隸社會包括夏、商、西周、春秋，使學(xué)生對奴隸社會有一個整體了解。3．講述夏桀暴政時，建議教師先指導(dǎo)學(xué)生看本目中《夏桀把人當作坐騎》圖和閱讀本目小字，引導(dǎo)學(xué)生討論歸納。4．講述武王伐紂的過程時，建議教師指導(dǎo)學(xué)生參看本目《牧野之戰(zhàn)》圖，并參閱有關(guān)資料自制《武王伐紂路線》圖。利用投影或計算機邊展示，邊講述。思考：商湯滅夏和武王伐紂，為什么會取得勝利？此題可以從三個方面思考：首先，夏桀、商紂的極端殘暴統(tǒng)治激起了平民和奴隸的不滿和反抗。其次，商湯和周武王伐無道、除暴君，結(jié)束夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，深得人心。最后，商湯和周武王能夠重用賢人，聯(lián)合周邊小國、部落，抓住時機一舉取勝。過程5．講述分封制時，建議教師采用提問討論的方法，讓學(xué)生思考西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的）對被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實行的結(jié)果如何？（作用）6．建議教師在本課小結(jié)時，將夏、商、西周三幅疆域圖制成復(fù)合式投影片或計算機課件，進行比較，使學(xué)生在“比較”中了解夏、商、西周疆域的不斷擴展。小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生通過對課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉出本課的基本知識要點，明確本課要了解的主要知識。本課的基礎(chǔ)知識（供參考）：夏朝建立及統(tǒng)治中心地區(qū)、夏桀的暴政、商朝的疆域、盤庚遷殷、暴君商紂、武王伐紂、分封制、西周滅亡。要求學(xué)生通過自己的理解，進行簡略表述。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練第4課早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展一、夏朝的建立與“家天下”二、商湯滅夏和武王伐紂板1、建立時間：公元前XXXX年1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏書2、都城：陽城2、商朝最后一個國王：紂設(shè)3、建立人：禹3、西周建立。計4、地位---我國歷史上第一個奴隸制國家三、西周的分封制5、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。1、分封制2、國人暴動6、夏朝最后一個國王是桀3、西周滅亡。應(yīng)該感謝“插嘴”的同學(xué)，是他讓同學(xué)們了解了更多的知識，是他讓我明白了一個道理：教學(xué)資源無處不在。學(xué)生插嘴是許多老師在課堂教學(xué)中遇到的問題。它帶給我們的或許是擔(dān)心，或許是困惑，教但更多的應(yīng)該是欣喜與思考。新課程倡導(dǎo)平等、民主、和諧的師生關(guān)系，倡導(dǎo)寬松、融洽后的教學(xué)環(huán)境，在這種情況下學(xué)生“插嘴”是合情合理、無可厚非的。它不是“亂”，而是記“活”，是新課程改革中一朵絢麗的浪花。當學(xué)生的“插嘴”具有挑戰(zhàn)性時，教師應(yīng)如何應(yīng)對，如何調(diào)整教學(xué)計劃，如何讓學(xué)生的“插嘴”變成一種學(xué)習(xí)資源，才是我們每個教師應(yīng)該研究的課題。面對學(xué)生的“插嘴”，我們不僅要認真傾聽，耐心等待，而且要為其喝彩！展根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，搜集資料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇XXXX年在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重832．84公斤，高1．33米，口長1．10米，壁厚6厘米，立耳，長方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文?？茖W(xué)家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個奇跡。它標志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達到相當高的水平。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。師：（出示圖片──四羊方尊）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)四羊方尊的資料）生：四羊方尊是我國現(xiàn)存商器中最大的方尊，重近34．5公斤，1938年出土于湖南

教學(xué)過程寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。現(xiàn)藏于北京中國歷史博物館。“尊”是一種盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長為52．4厘米，幾乎接近器身的高度58．3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實地的山羊，所以沒有給人頭重腳輕的感覺。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧靜中有威嚴感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長冠鳥，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產(chǎn)生的對合不正的紋飾，同時也增強了造型的氣勢。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，如果沒有高超的合范技術(shù)，很難達到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來，把器皿和動物形狀結(jié)合起來，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨運，恰到好處。師：同學(xué)們上網(wǎng)查詢資料都非常詳細，下面請同學(xué)們再看一組圖片，請同學(xué)們說說商周青銅制造業(yè)的特點？生：（自由發(fā)言）規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣師：青銅文化博大精神，源遠流長，對中國文化的影響十分深遠。青銅工藝與我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活有什么關(guān)系呢？教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識的整體性。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練第5課青銅器與甲骨文一、青銅器的高超工藝板1、在原始社會末期，我國出現(xiàn)青銅器；書2、到商朝，是我國青銅文化的燦爛時期。著名的有司母戊鼎----至今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器和四羊方尊設(shè)計二、甲骨文1、甲骨文記事2、甲骨文的造字特點燦爛的青銅文明這一課資料繁多，怎么在浩如煙海的材料中篩選出適合學(xué)生的東西，的確教很令人頭疼。由于針對的是水平一般的學(xué)生，這些學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣比較差，可能回家后根本后不看書或課外資料，所以老師要利用課堂有限的時間把學(xué)生吸引到課堂，上課的資料力求記精練，讓學(xué)生動腦、動口，并盡能力把他們吸引到課外查找資料。“談?wù)勀闼J識的青銅文化”，全面了解青銅文化。展組織學(xué)生討論：望提高

課題：第6課動蕩的春秋時期

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期，春秋時期著教知識與技能名的霸主齊桓公、晉文公、楚莊王、晉楚爭霸與城濮大戰(zhàn)，了解南方的吳越爭霸，掌握戰(zhàn)國的形成過程、名稱、方位及長平之戰(zhàn)的影響學(xué)培養(yǎng)學(xué)生主動探討，善于搜集處理信息的方法,通過問題導(dǎo)學(xué)，啟動學(xué)生的三維過程與方法思維，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，并形成自己的情感、態(tài)度價值觀，認識各國不斷改革，是國富兵強的根本。目標情感態(tài)度與通過對齊桓公、晉文公和越王勾踐建立霸業(yè)過程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到國價值觀興靠治，人興靠明確的追求目標和堅忍不拔的毅力。興人是興國的關(guān)鍵。重點：齊、晉稱霸難點：春秋爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的不同，東方六國再也無力抵御秦軍教學(xué)重點及難點的進攻等表述中，就隱含著歷史走向統(tǒng)一趨勢的意思，要指導(dǎo)學(xué)生分析理解。啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)探究式學(xué)法教學(xué)方法課時安排本課共1課時，本設(shè)計為第1課時教學(xué)過程設(shè)計（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們生在山東，長在淄博，齊魯大地，物產(chǎn)豐盈，人杰地靈。誰能說說看，為什么稱山東稱為齊魯大地?齊國古都出現(xiàn)在哪一歷史時期？引出課題。提問：東周從何時開始，它分為哪兩個歷史時期？為什么取名春秋戰(zhàn)國？（明確春秋戰(zhàn)國是兩個歷史時期）教學(xué)過程：一、春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展：鐵制農(nóng)具和牛耕二、王室衰微三、諸侯爭霸(一)第一霸主齊桓公出示史料：“平王立，東遷于洛邑，避戎寇，平王之時，周室衰微，諸侯強并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！?-《史記·周本紀》閱讀材料回答：1、春秋時期為什么出現(xiàn)諸侯爭霸的局面？(根據(jù)材料答出王室衰微)2、春秋時期出現(xiàn)了哪些主要霸主？最早稱霸中原的是誰？3、假如你是齊桓公，應(yīng)該怎樣作才能成就霸業(yè)？請同學(xué)們充當謀士，為齊桓公獻計獻策。小組討論，選出代表發(fā)言。教師對學(xué)生的發(fā)言給予鼓勵，然后做一概括總結(jié)。1.齊國東方，盛產(chǎn)魚鹽。出示春秋形式圖，顯示齊國的位置。2.任用管仲，改革內(nèi)政。(插入“管仲與齊桓公圖”，問：你知道管仲與齊桓公的故事嗎？談?wù)勀銓R桓公的看法.)3.“尊王攘夷”為號召，擴充疆界?！白鹜跞烈摹钡暮x是什么？過渡：齊桓公以后即起參與爭霸的是晉國和楚國。晉楚數(shù)次聯(lián)合盟國在中原地區(qū)的對決，先后持續(xù)百余年，是春秋時代最壯觀的景象。(二)、晉楚爭霸1、這兩國爭霸的情況怎樣？哪位同學(xué)能說說看?(培養(yǎng)學(xué)生概述歷史事件，口頭表達的能力)2、奠定晉文公成為霸主的戰(zhàn)役是什么？3、為什么本處于劣勢的晉軍能取得勝利？4、想一想春秋時期，齊國和晉國能夠迅速強大的共同原因是什么？今天有哪些歷史啟迪？5、除了中原各國的爭霸，還有南方的哪些國家也加入了爭霸戰(zhàn)爭？6、你聽說過臥薪嘗膽的故事嗎？你從中受到什么啟發(fā)？教春秋時期的兩百多年間，諸侯們打了四百多場大戰(zhàn)。到春秋末期，初期的一百多到戰(zhàn)國時期主要只有七雄，這說明了什么？(出示春秋學(xué)個諸侯國銳減到二十幾個了。過戰(zhàn)國形勢圖。此題有些難度，可對照地圖，學(xué)生討論，然后回答。)程作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練第6課動蕩的春秋時期一、春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展：出現(xiàn)鐵制農(nóng)具和牛耕二、王室衰微1、背景2、表現(xiàn)板三、諸侯爭霸：書1、在公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開始。設(shè)2、東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。計3、著名的霸主有：齊桓公、晉文公、楚莊王霸主。5、城濮大戰(zhàn)：公元前7世紀晉楚雙方在城濮大戰(zhàn)，晉勝，楚敗。6、春秋爭霸戰(zhàn)爭的評價1.在這節(jié)課中，多次運用影視資料、課件等多媒體輔助教學(xué)，使學(xué)生從視覺直觀形象的感知了具體的歷史情節(jié)，實踐證明：歷史課和電影課整合，特別是歷史課與信息技術(shù)融合運用，效果比較理想。2.在這節(jié)課中，讓學(xué)生進行集體討論、小組活動，以“合作學(xué)習(xí)”小組的形式拓展學(xué)生學(xué)教習(xí)和探究歷史問題的空間，為自主探索與合作交流提供機會，使學(xué)生積極參與到教學(xué)活動后當中去，主動探尋知識。記3.成語故事演講和歷史劇表演，其最大的好處是寓教于樂。但是，實踐也告訴我們，在活動的設(shè)計和實施過程中教師要依據(jù)學(xué)生心理特點及認識水平，要尊重學(xué)生的興趣與選擇，并在課外多加以指導(dǎo)。4、在公元前7世紀中期，葵丘會盟，標志著齊桓公的霸業(yè)達到頂峰，成為春秋時期第一個展課后組織學(xué)生思考：齊國發(fā)展生產(chǎn)有哪些有利的環(huán)境資源條件？如何通過改革，把資源條望件轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢？提高

課題：第7課戰(zhàn)國時期的社會變化

在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法教知識與技能的成敗，以掌握初步分析歷史問題的方法。學(xué)過程與方法：通過學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)“解決”歷史問題，三過程與方法再實踐前人的創(chuàng)新過程的探究式學(xué)習(xí)方式。維目情感態(tài)度與通過學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識和創(chuàng)新精神。標價值觀教學(xué)重點及難點重點：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用難點：封建社會的形成。分組導(dǎo)學(xué),學(xué)生自學(xué)探究。教學(xué)方法課時安排本課共1課時，本設(shè)計為第1課時教學(xué)過程設(shè)計（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程導(dǎo)入新課：改革是推動社會進步的重要方式,春秋戰(zhàn)國時代也是一個大變革時代,讓我們了解當時的改革是怎樣推動社會進步的.教學(xué)過程：二、戰(zhàn)國七雄：戰(zhàn)國時期，形成七雄并立的局面，出示戰(zhàn)國七雄示意圖，讓學(xué)生觀察它們的地理位置，說出有什么特點？(教師總結(jié)口訣：“齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間”這七雄中，哪些國家變化最大？誰能指圖說說看？(如果學(xué)生能回答出三家分晉和“田氏代齊”可不作講解)1、戰(zhàn)國時期是一個人才輩出的時代，由家鄉(xiāng)梓童山的鬼谷洞，引出軍事家孫臏龐涓，學(xué)生了解桂陵、馬陵之戰(zhàn)，本文轉(zhuǎn)自[教育文稿網(wǎng)]轉(zhuǎn)載請注明出處。2、請大家想一想，身處這樣一個環(huán)境中，一個國家怎樣才能避免被消滅的厄運呢？3、如果你是當時的預(yù)言家，請你預(yù)測戰(zhàn)國時期的走向(或歷史發(fā)展趨勢)是什么？哪國最有能力主宰歷史？4、戰(zhàn)國七雄的局面是怎樣被打破的？長平之戰(zhàn)中秦取勝的原因是？二、商鞅變法到了戰(zhàn)國時期，新興的地主階級為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟，先后在各國掀起變法運動。其中，以秦國的商鞅變法效果最顯著。在大家列舉的這些變法中，影響最大、效果最顯著的是哪一個？（商鞅變法）為什么商鞅