元代文學(xué)概論課件

元代文學(xué)概論元詩概論·分期：前期（1206-1260）中期（1260-1321）后期（1321-1341）元詩概論·

元代前期詩歌（1206-1260）基本內(nèi)容：遺民情結(jié)（幽囚異邦、思念故國）三大群體：金入元詩人群：元好問：金季余習(xí)——突出各種矛盾，規(guī)避稱頌太平《雁門道中書所見》元詩概論宋入元詩人群：元詩主要源頭方回：《瀛奎律髓》，江西詩法，生新峭健戴表元：對(duì)新政權(quán)的抗拒不滿，宋詩到元詩的轉(zhuǎn)折點(diǎn)本朝詩人：耶律楚材：入世為政與功成身退的主題，遒勁瀟灑的風(fēng)貌，七律為主元詩概論·

元代中期的詩歌（1260-1321）“盛元”時(shí)期，延祐之盛主旋律——雅正a.風(fēng)格：雍容平正、溫柔敦厚

b.內(nèi)容：治世之音，歌詠生平

c.詩歌怨刺功能的消解代表詩人：元詩四大家元詩概論·

元代后期詩歌（1321-1341）創(chuàng)作傾向：雅正→寫實(shí)創(chuàng)作群體：漢族詩人——楊維楨民族詩人——薩都剌元詩概論·

元代后期詩歌（1321-1341）楊維楨：元詩由中至晚的轉(zhuǎn)關(guān)鐵崖體：以古樂府為主（《鐵崖古樂府》），追求構(gòu)思的超常，意象的奇特，遣詞造句的狠重，形成“陌生化”效應(yīng)。薩都剌（最著名的少數(shù)民族詩人）宮詞、樂府最擅，流利清婉的風(fēng)貌。翁方綱稱宮詞“第一”元代散曲概論·

1.散曲的概念別稱：樂府、今樂府

基本特點(diǎn)：曲體抒情

語言：格律與口語結(jié)合藝術(shù)表現(xiàn)：賦法形式：用韻靈活、襯字音樂：俗謠俚曲（漢曲與胡樂的融合）元代散曲概論·散曲體制及藝術(shù)個(gè)性體制：小令、套數(shù)、帶過曲藝術(shù)個(gè)性：句式靈活，口語化、散文化，自然酣暢元代散曲概論散曲發(fā)展階段及創(chuàng)作情況分期：前期（1206-1320）北方中心后期（1321-1341）南方中心創(chuàng)作情況:前期（1206-1320）北方中心a.書會(huì)才人作家群：關(guān)漢卿、王和卿精神風(fēng)貌：放誕不羈、叛逆精神、個(gè)性自由元代散曲概論關(guān)漢卿：題材：閑放之意的流露——生命自由與玩世享樂的結(jié)合。【南呂·一枝花】《不伏老》兒女之情——雜劇手法向散曲的滲透，心理、行為描寫。【雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】元代散曲概論·

王和卿：市民情調(diào)、庸俗性、滑稽諧謔詠物之作【仙侶·醉中天】《詠大蝴蝶》元代散曲概論b.平民胥吏作家：白樸、馬致遠(yuǎn)主題：嘆世歸隱、反省意識(shí)白樸：嘆世歸隱—曠達(dá)與悲憤交織·}→馬致遠(yuǎn)、貫云石男女戀情—質(zhì)樸本色詠物——清麗淡雅→喬吉、張可久元代散曲概論·

馬致遠(yuǎn)：散曲數(shù)量最多的作家、元曲豪放派代表、曲狀元人格特點(diǎn)：積極進(jìn)取、超脫曠放作品內(nèi)涵：虛無幻滅→精神與生活的歸隱作品特色：透辟、深沉、奔放、曠達(dá)、語言宏麗本色、對(duì)仗工穩(wěn)妥貼元代散曲概論·c.達(dá)官顯宦作家群：盧摯、姚燧精神旨趣：士大夫思想情趣藝術(shù)風(fēng)貌：典雅盧摯：詠史懷古}儒道互補(bǔ)的精神內(nèi)涵隱居生活寫景詠物——清雅格調(diào)風(fēng)格：詩詞的端謹(jǐn)句法，融以曲的直白淺近，語言似詞，韻味似曲。元代散曲概論·盧摯：【蟾宮曲】《咸陽懷古》：對(duì)關(guān)河，今古

蒼茫。甚一笑驪山，一炬阿房。竹帛煙消，風(fēng)云日月，夢(mèng)寐隋唐?？鞂こ猛跫易磬l(xiāng)，

見終南捷徑休忙。茅宇松窗，盡可棲遲，

大好徜徉。元代散曲概論·

姚燧：男女風(fēng)情——心理刻畫見長·

后期（1321-1341）南方中心整體特點(diǎn)：題材內(nèi)容的拓展哀婉蘊(yùn)藉成為主流情調(diào)

c.對(duì)形式美的重視d.清麗之風(fēng)居主導(dǎo)代表作家：張可久、喬吉、張養(yǎng)浩、睢景臣、劉時(shí)中、貫云石、徐再思元代散曲概論·

張可久：專于散曲且存作最多者題材：寫景、戀情、隱逸、贈(zèng)答寫景：【黃鐘·人月圓】《春晚次韻》戀情：【普天樂】《西湖即事》：蕊珠宮，蓬萊洞。輕松影里，紅藕香中。千機(jī)云錦重，一片銀河凍?？~緲佳人雙飛鳳，紫簫寒月滿長空。闌干晚風(fēng)，菱歌上下，漁火西東。風(fēng)格：清麗醇雅——散曲雅化的關(guān)節(jié)人物貫云石《今樂府·序》：“文麗而醇，音和而平?！痹⑶耪摗?/p>

喬吉：與張可久并稱“曲中李杜”?！久鳌坷铋_先《喬夢(mèng)符小令序》：“元之張、喬，其尤唐之李、杜乎?！鳖}材：嘯傲山水、遣興抒懷、宴飲游樂、青樓調(diào)笑山水景物：【水仙子】《重觀瀑布》：天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。遣興抒懷：【中呂·滿庭芳】《漁父詞》元代散曲概論張養(yǎng)浩題材：林泉之樂、民瘼之作【中呂·山坡羊】《潼關(guān)懷古》睢景臣【般涉調(diào)·哨遍】《高祖還鄉(xiāng)》——滑稽諧謔的獨(dú)特視角劉時(shí)中【正宮·端正好】《上高監(jiān)司》套曲元散曲中罕見的長調(diào)，少有的反映社會(huì)民生的散曲作品貫云石：酸齋——豪放清逸

徐再思：甜齋——婉約清麗作品合集《酸甜樂府》元代敘事文學(xué)概述·

種類：話本、戲?。s劇、南戲）元雜劇概況雜劇概念劇本構(gòu)成：一本四折子（發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)尾）演員：末（男）、旦（女人）、凈（兇猛之人）音樂：一折一宮調(diào)正末——末本、正旦——旦本曲調(diào)：北方民歌+少數(shù)民族樂曲+中原傳統(tǒng)曲調(diào)

代表作家：關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸（元?jiǎng)∷拇蠹遥┰鷶⑹挛膶W(xué)概述·

元雜劇發(fā)展線索（南北戲劇圈的創(chuàng)作情況）前期（1206-1307）：北方戲劇圈總體情況：地域：大都、河北、山西、山東題材：水滸、公案、歷史傳說

主題：直面黑暗、呼喚英雄風(fēng)格：激昂明快元代敘事文學(xué)概述作家作品：大都作家群：關(guān)漢卿《單刀會(huì)》、《西蜀夢(mèng)》—呼喚英雄《救風(fēng)塵》、《望江亭》—女性命運(yùn)的關(guān)懷《竇娥冤》—善與惡的較量元代敘事文學(xué)概述a.大都作家群王實(shí)甫《西廂記》（元代戲曲代表作）—情的歌頌與肯定馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》—人生的落寞無奈紀(jì)君祥《趙氏孤兒》（最早傳至國外的古典戲曲）—追逐正義、自我犧牲楊顯之《瀟湘雨》—女性婚姻與命運(yùn)石子章《竹塢聽琴》—世俗生活與情感的追求

王仲文《救孝子烈母不認(rèn)尸》—元代社會(huì)弊政的揭露元代敘事文學(xué)概述·

b.河北作家群白樸《梧桐雨》—世事人生的變幻、富貴繁華的追悼《墻頭馬上》—愛情與婚姻自由的頌贊李文蔚《燕青博魚》、《燕青射雁》（元雜劇中僅有的燕青戲）高仲賢《柳毅傳書》（取自唐傳奇《柳毅傳》)—夫權(quán)的批判戴善甫《陶學(xué)士醉寫風(fēng)光好》（優(yōu)秀諷刺喜?。诵耘c道學(xué)鄭廷玉《看錢奴》—人性中貪婪的揭露元代敘事文學(xué)概述c.山東作家群（水滸戲）康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》高文秀《雙獻(xiàn)功》（寫水滸戲最多的作家、小漢卿之譽(yù)）李好古《張生煮?！贰橐鲎杂傻捻灨?/p>

武漢臣《老生兒》—封建家庭財(cái)產(chǎn)分配問題元代敘事文學(xué)概述d.山西作家群石君寶《秋胡戲妻》、《曲江池》（取自唐代說唱故事《一枝花》→白行簡《李娃傳》）：堅(jiān)貞剛烈德行的褒贊李潛夫《灰欄記》（公案?。憾笂Z子模式（德·布萊希特《高加索灰欄記》）吳昌齡《西天取經(jīng)》：（元代西游戲最多的作家）元代敘事文學(xué)概述·

后期（1307-1341）：南方戲劇圈·

總體情況：地域：杭州、溫州、福建題材：愛情婚姻、家庭倫理、個(gè)人情懷風(fēng)格：小巧柔美元代敘事文學(xué)概述·

作家作品：鄭光祖（南雜劇圈中成就最高者）《倩女離魂》（個(gè)人代表作、南方雜劇圈代表作）——愛的困束與追求《梅香》《王粲登樓》——漂泊未遇的失意元代敘事文學(xué)概述喬吉《兩世姻緣》（取自范攄《云溪友

議》）、《金錢記》、《揚(yáng)州夢(mèng)》（取自杜牧《遣懷》）——才子佳人的愛情故事宮天挺《范張雞黍》——歌頌友情、批判仕途《七里灘》——憤世歸隱元代敘事文學(xué)概述金仁杰（歷史題材作家）《追韓信》：出世與入世的選擇楊梓（官位最高的雜劇作家，正統(tǒng)觀念的宣揚(yáng)，雜劇在南方地位的提高）《敬德不伏老》秦簡夫《東堂老》：商人的再定位}重構(gòu)道德觀《剪發(fā)待賓》：士商通婚元代敘事文學(xué)概述·

南方雜劇繁榮期的整體特點(diǎn)

a.文人雅韻代替市井之氣

b.倫理宣道代替抗?fàn)幘?/p>

c.辭藻華美代替當(dāng)行本色

d.整體結(jié)構(gòu)安排的欠缺元代敘事文學(xué)概述雜劇衰落的原因體制的缺陷——一人主唱b.模式的僵化——一本四折元代敘事文學(xué)概述·

元雜劇的整體風(fēng)格

a.自然思想感情、社會(huì)狀況的自然流露成因：自娛娛人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)b.本色以真為美——真切的生活感受、真實(shí)的人物形象以質(zhì)樸為美——方言俗語的藝術(shù)加工以率直明快為美——情感抒發(fā)的直接坦誠成因：平民審美觀、傳統(tǒng)隱逸文學(xué)的影響元代敘事文學(xué)概述c.酣暢情暢——抒情淋漓充分事暢——敘事深入細(xì)致、形容曲盡字暢——語言技巧、語言張力成因：少數(shù)民族文學(xué)酣暢明快的審美觀及創(chuàng)作方式→元雜劇、明清戲曲元代敘事文學(xué)概述元雜劇內(nèi)容特點(diǎn)：抒情多于敘事

b.主體意識(shí)強(qiáng)烈元代敘事文學(xué)概述·元代南戲概況南戲概念：地區(qū)：浙江溫州別稱：溫州雜劇、永嘉戲曲、南詞基礎(chǔ)：敘事性說唱文學(xué)曲調(diào)：宋人詞+里巷歌謠、曲牌聯(lián)綴形式：代言體風(fēng)格：輕盈柔婉表演：多角色、多形式演唱音樂：管樂（笛子）結(jié)構(gòu)：“出”為單位，一本若干出題材：愛情婚姻、家庭倫理、揭露現(xiàn)實(shí)、民族矛盾元代敘事文學(xué)概述南戲藝術(shù)特征：曲調(diào)組合形式上，依宮調(diào)聯(lián)套，南北合套。《錯(cuò)立身》為最早的南北合套戲文。南北曲合套之例：《小孫屠》【北新水令】-【南風(fēng)入松】-【北折桂令】-【南風(fēng)入松】-【北水仙子】-【南犯袞】-【北雁兒落】-【南風(fēng)入松】-【北得勝令】-【南風(fēng)入松】元代敘事文學(xué)概述曲韻的律化用韻與《中原音韻》所列北曲韻部相合。一出葉一韻部，一韻到底。語言風(fēng)格，增強(qiáng)曲的文學(xué)性民間藝人→缺乏文學(xué)修養(yǎng)南戲

→通俗淺露雜劇舞臺(tái)演出底本→淺白易懂為上文人學(xué)士→文學(xué)修養(yǎng)積淀→通俗蘊(yùn)藉主體意識(shí)→才華的彰顯元代敘事文學(xué)概述·

南戲作家作品早期南戲：《張協(xié)狀元》、《錯(cuò)立身》、《小孫屠》——《永樂大典戲文三種》《張協(xié)狀元》：唯一完整保留下來的南宋南戲戲文悲劇作品大團(tuán)圓結(jié)局的先例《錯(cuò)立身》：最早的南北合套戲文《小孫屠》：公案劇，南北合套體制元代敘事文學(xué)概述繁榮期南戲：a.高明《琵琶記》（南戲最高成就）——衛(wèi)道與疑道b.四大南戲《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》元代話本小說概述·

說話的概念口傳故事→口傳的故事隋代《啟顏錄》——關(guān)于說話的最早記錄小說：煙粉、靈怪、傳奇、公案宋代說話四家說經(jīng)：言說佛書講史：前代興廢征戰(zhàn)合聲：應(yīng)物即景內(nèi)容世俗化、語言口語化——說話特點(diǎn)元代話本小說概述話本的概念：口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本、由說話體式衍生的其他故事文本。宋元話本分類：說話藝人的底本讀書人、書會(huì)先生的整理記錄本

c.文人改編的通俗故事讀本元代話本小說概述·

小說話本：體制：入話（頭回）——詩詞起興

正話——敘事，主體部分

結(jié)尾——詩歌作結(jié)內(nèi)容：煙粉、公案、靈怪、傳奇煙粉——愛情男女。女子對(duì)愛的主動(dòng)追求，對(duì)禮法的挑戰(zhàn)公案——對(duì)社會(huì)秩序、吏治情況的關(guān)注與憂慮特點(diǎn)：敘事口語化、聲口個(gè)性化、談吐市井化元代話本小說概述·

講史話本（平話）：表演特點(diǎn)：只說不唱、只白不文內(nèi)容：講古論今宋元講史話本種類：宋平話：《梁公九諫》——早期、《五代史平話》——《資治通鑒》+民間故事、《宣和遺事》——《水滸傳》雛形元平話：《全相平五種》——圖文并茂、史實(shí)傳說兼融內(nèi)容特點(diǎn)：史傳與民間文學(xué)的結(jié)合元代話本小說概述·

說經(jīng)話本：內(nèi)容：演說佛書宋元說經(jīng)話本種類：《大唐三藏取經(jīng)詩話》表演特點(diǎn)：以話為主，以詩為輔元代話本小說概述·

諸宮調(diào)概念《西廂記諸宮調(diào)》——現(xiàn)存唯一完整的諸宮調(diào)作品母本：元稹《會(huì)真記》——非禮不可入、善補(bǔ)過、始亂終棄的肯定《董西廂》的超越——情勝于禮、兩代人的沖突、團(tuán)圓的結(jié)局關(guān)漢卿地位元曲四大家之一元雜劇走向成熟的關(guān)鍵元代戲劇藝術(shù)高峰的標(biāo)志思想觀念及創(chuàng)作風(fēng)貌深厚的儒家觀念→作品的雅化→厚人倫、正風(fēng)俗的旨趣市井平民化的自覺走向→作品的世俗情趣→民生的關(guān)懷與個(gè)性的張揚(yáng)關(guān)漢卿正劇創(chuàng)作：《單刀會(huì)》、《西蜀夢(mèng)》《單刀會(huì)》——最有特色、成就最高的關(guān)羽戲關(guān)羽形象的表現(xiàn)：側(cè)面描寫英雄形象的內(nèi)涵：卓越的政治見解——?jiǎng)ⅰ㈨?xiàng)興亡論悲天憫人的情懷——二十年流不盡的英雄血

c.傲視敵人的勇氣——我覷這單刀會(huì)似賽村社d.捍衛(wèi)漢家正統(tǒng)的思想——“你這東吳的孫權(quán)，和俺劉家卻是甚枝葉？”關(guān)羽形象的意義：對(duì)救世英雄的呼喚關(guān)漢卿·

2.《西蜀夢(mèng)》英雄的無助：

a.英豪→冤魂b.無法自救的悲哀主題：英雄死了，誰救蒼生（對(duì)被救贖的絕望）關(guān)漢卿喜劇創(chuàng)作：《救風(fēng)塵》、《望江亭》1.《救風(fēng)塵》人物形象：a.周舍：淫蕩好色，口蜜腹劍

b.宋引章：單純、企盼真情c.趙盼兒：智慧機(jī)敏、重情重義喜劇性：心思的較量與心理的沖突趙盼兒的毒誓：我若騙你，讓燈草打斷我的腿，妓院跑馬踢死我。主旨：期待救贖→自我救贖關(guān)漢卿2.《望江亭》主旨：期待救贖→自我救贖女性扮演英雄角色的意義：

平凡、弱勢(shì)民眾的隱喻,對(duì)民眾英雄意識(shí)的呼喚關(guān)漢卿·

3.《金線池》、《謝天香》、《玉鏡臺(tái)》：女性問題的思考主旨：女性情感安全的缺失、命運(yùn)無從自主的無力感喜劇點(diǎn)：誤會(huì)（對(duì)被擺布命運(yùn)的戰(zhàn)驚）關(guān)漢卿·

悲劇創(chuàng)作：《竇娥冤》悲劇產(chǎn)生的背景：社會(huì)秩序的混亂、法律失公?！对贰罚骸爸猎辏瑫r(shí)相桑哥專政，法令苛急，四方騷動(dòng)”；

“至元二十八年，建寧路總管馬謀，因捕盜，延及平民，搒掠至死者多；又俘掠人財(cái)，迫通婦女，受民財(cái)積百五十錠”；大德七年，朝廷鑒于社會(huì)

狀況之日趨惡劣，“罷贓污官吏凡一萬八千四百

七十三人，贓四萬五千八百六十五錠，審冤五千

一百七十六事”關(guān)漢卿

竇娥悲劇的多重性：

1.親情缺失童養(yǎng)媳的命運(yùn)寡婦的角色改嫁與守節(jié)的沖突（2-4女性命運(yùn)的悲?。┍患薜湹那枨虺烧械膽K烈絕境中的奇愿（5-7民眾境遇的悲?。┗昶巧煸┑捏@駭（時(shí)代秩序的悲?。┗昶巧煸┙Y(jié)局的意蘊(yùn)：神靈的救贖，對(duì)人間統(tǒng)治秩序的絕望主旨：正義的高揚(yáng)，崇高人性的顯現(xiàn)關(guān)漢卿關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)特色劇場性（與舞臺(tái)融合緊密，表演性強(qiáng)）突出戲劇沖突把握戲劇沖突的節(jié)奏善設(shè)懸念，巧解懸念語言當(dāng)行本色動(dòng)作性（唱、演結(jié)合）、語言的辨析力（語言與人物身份的吻合）王實(shí)甫地位劇壇李、杜，雙子星座之一《西廂記》——元代戲曲的巔峰，天下奪魁1、體制創(chuàng)新：一本四折→五本二十折第四折“題目正名”——情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)c.【絡(luò)絲娘煞尾】曲——承啟兩本d.突破一人主唱的通例→分唱、輪唱、合唱王實(shí)甫·

2.題旨的創(chuàng)新報(bào)德、合禮→以情為先原因：宋代禮教的松動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)繁榮、市民意愿的自覺

意義：對(duì)“情”的對(duì)象的擴(kuò)大。有情人——已婚夫婦、私定終身的男女王實(shí)甫·

3.戲劇沖突觀念矛盾：封建勢(shì)力（崔母）——叛逆方（張生、鶯鶯、紅娘）性格矛盾：鶯鶯——遮掩與深情張生——執(zhí)著與猜度紅娘——仗義與顧及王實(shí)甫

《西廂記》的藝術(shù)成就

1．人物形象的塑造鶯鶯：忠情與顧忌超功利的至情：但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第顧忌與遮掩：禮法、紅娘張生：忠誠與癡傻