人民版必修三專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變教案中學學案

教育體制。分析其影響。P11學習思考2教育體制。分析其影響。P11學習思考2名師精編優(yōu)秀教案(二)由發(fā)展。不同：①政策：秦始皇對儒學排斥、打擊，漢武帝則尊崇；：老莊之學1．道家學派的整體特點老子與莊子是中國古代道家的代學教育官方化和制度化。⑶“賢良之士“的儒生大量進入國家政權(quán)機專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變教學目標1．知識與能力：通過本課學習，掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。2．過程與方法：⑴學生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理中的表現(xiàn)予以及時而恰當?shù)脑u價。3、情感態(tài)度與價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學習，對祖國文祖國歷史與文化的自豪感，重點掌握春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的代表人物及其主要思想難點如何正確判斷春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。課時安排2課時教學過程【復習并導入】從孔子引入。讓學生談?wù)剬鬃拥牧私猓處熝a充材料?？鬃蛹捌鋭?chuàng)立的儒家思想,成為東方文化的主干,與西方文化并稱當今世界最具影響力的兩種文化形態(tài)。儒家文化閃爍著智慧的人生哲理不僅貫穿中國文化，同樣也傳播到西方國家，并對西方哲學和文化產(chǎn)生重要影響?！局v授新課】同的見解，主要是在政治主張和哲學看法的不同。2、春秋戰(zhàn)國時期思想特征：⑴思想自由，思想家富有創(chuàng)新精神。⑵流派紛呈，學術(shù)活躍，形成“百家爭鳴”。⑶經(jīng)濟：奴隸制經(jīng)濟的瓦解，封建經(jīng)濟的發(fā)展，奠定物質(zhì)基礎(chǔ)⑸各國統(tǒng)治者爭霸的需要。4、性質(zhì)：中國歷史上第一次思想解放運動二、具體學派及代表人物：（一）儒家學派及代表人物：與政治思想？）材料二、“克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?？）b、對我國社會最基本的道德觀和倫理觀的形成具有一定的奠基作用是理。然理又非別為一物，即存乎是氣之中，無是氣，則是理亦無掛的部分，具有鮮明的反專制的民主主張，那么他們還是不是儒家思想焚書》的起名，是他認為自己這本書“顛倒千萬世之是非”，見解“”，心中本來具有的道德意識也是“理”，因此“心即理”。他的“是理。然理又非別為一物，即存乎是氣之中，無是氣，則是理亦無掛的部分，具有鮮明的反專制的民主主張，那么他們還是不是儒家思想焚書》的起名，是他認為自己這本書“顛倒千萬世之是非”，見解“”，心中本來具有的道德意識也是“理”，因此“心即理”。他的“《論語》⑴據(jù)材料，孔子所說的“仁”的主要內(nèi)容有哪些？孔子強調(diào)“仁”的主要目的是什么？參考答案：⑴主要內(nèi)容：謙慎、寬容、守信、靈敏、寬厚。主要目的：協(xié)調(diào)社會人際關(guān)系，注重政治與人事，對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置。數(shù)代的儒家學者發(fā)揚儒學中提出適應(yīng)君主專制制度發(fā)展的主張，提高了儒學的地位，自然儒家創(chuàng)始人孔子的地位也提高了。⑶歷史上政治秩序穩(wěn)定，統(tǒng)治鞏固后，孔子受到重視；社會動亂時，孔子首當其沖受到批判。2、孟子——繼承發(fā)展定影響。物之一?家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。求精神自由（三）法家思想1．法家的出現(xiàn)及其在各國推行的變法（學態(tài)度的異同。求精神自由（三）法家思想1．法家的出現(xiàn)及其在各國推行的變法（學態(tài)度的異同。(二)講解原因：⑴現(xiàn)實的需要：漢武帝時期，是中觀點。教學難點：說明宋明時期儒學的發(fā)展教學課時2教學過程新課…子為政，焉用殺，子欲善而民善矣?！保ㄈ试谡紊系耐菩校┎牧?．道學的奠基：——老子原的哲學家。他的思想體系博大精深，對中國文化產(chǎn)生了深遠影響。他的思想通過《老子》弱勝強的思想……〕1．法家的出現(xiàn)及其在各國推行的變法（自主閱讀）特點。A、李悝變法的主要措施B、商鞅變法的主要措施是臣民必須遵守的。職守。君主用這樣的要求來考察官吏，不稱職的廢黜，稱職的、有能力的獎勵和提升?！皠荨敝饕侵浮皺?quán)重住尊”的權(quán)勢、威勢。韓非等認為只有大權(quán)在握，有了權(quán)勢才能做到“令行歲、萬萬歲，等等，都是要造勢。工具。（四）墨家的主張3．墨家在認識論和邏輯學方面的貢獻（自主閱讀）(1)認識以客觀實踐為來源。他提出判別知識的三條標準這就是有名的“三表法”。(2)墨子提出中國最早的邏輯學術(shù)語，建立了由個別到一般的歸納推理的方法論基礎(chǔ)。一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則；④讀書-考試——做官，知識分是儒學的新發(fā)展，開創(chuàng)了具有新穎的哲學觀點、政治見解教學重點：一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則；④讀書-考試——做官，知識分是儒學的新發(fā)展，開創(chuàng)了具有新穎的哲學觀點、政治見解教學重點：爭鳴的思想局面形成的重要意義。課時安排2課時教學過程【復習并想？概括：批判君主專制；提出君臣平等思想；提出限制君權(quán)的主張稱之為“墨辯”學派，也稱后期墨學。漢代以后，墨家學派逐漸湮沒失傳了。三．影響1、在“百家爭鳴”的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統(tǒng)文化體系：①其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；②道家學說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎(chǔ)；③法家思想中的變革精神，成為歷推動作用?！景鍟O(shè)計】教學反思二、儒學的興起教學目標1、知識與能力：通過本課學習，掌握漢代儒學興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對中國文化發(fā)展所2、過程與方法；根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識，從不同的角度發(fā)現(xiàn)習和交流相結(jié)合的方法。3、情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學習，加深對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及發(fā)展路程的認重點理解儒學在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響。成客觀的評價。教法學法課時2課時濟得到恢復和發(fā)展。隨著大一統(tǒng)國家的發(fā)展和中央集權(quán)的加強，實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一成為迫切的要求。儒家學說因順應(yīng)、維護社會新秩序需要而取得“獨尊”的思想統(tǒng)治地位，成為傳統(tǒng)究它的演變原因及影響。秦始皇的焚書坑儒。4、課堂探究1：和戰(zhàn)國時期相比,秦的文化氛圍發(fā)生了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化?局面是儒家思想的新發(fā)展。）第三篇：沉暮下晚風輕拂教師活動：教：東漢太學生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂。四、儒學的探討邏輯學，歷史上稱之為“墨辯”學派，也稱后期墨學。漢代以后游士引用儒家經(jīng)典，圣賢言論，批評時政，不利于秦朝的統(tǒng)治③導火局面是儒家思想的新發(fā)展。）第三篇：沉暮下晚風輕拂教師活動：教：東漢太學生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂。四、儒學的探討邏輯學，歷史上稱之為“墨辯”學派，也稱后期墨學。漢代以后游士引用儒家經(jīng)典，圣賢言論，批評時政，不利于秦朝的統(tǒng)治③導火⑵原因：戰(zhàn)國時期尚未形成統(tǒng)一的中央集權(quán)制度，各國紛爭的局面造成了寬松的學術(shù)氛圍。秦專制主義中央集權(quán)政治創(chuàng)立，出于政治統(tǒng)一的需要，思想也走向?qū)Ｖ啤Ｕn堂探究2為什么儒學在秦時受到嚴厲打擊？儒學以古非今，抨擊時政，不利于秦的統(tǒng)治1、原因：①秦朝統(tǒng)一后，并建立了專制主義中央集權(quán)制度，文化成為政治權(quán)力的附庸。②儒生，游士引用儒家經(jīng)典，圣賢言論，批評時政，不利于秦朝的統(tǒng)治③導火線：關(guān)于郡縣3、評價：①實質(zhì)：文化專制政策b、使儒學走向低潮。C、受到主流文化的批判二、儒學成為正統(tǒng)思想2、評價漢武帝的文化體制改革。3、比較秦始皇和漢武帝對儒學態(tài)度的異同。爭鳴局面徹底結(jié)束扼制了學術(shù)思想的自由發(fā)展；⑶起用文學儒者參與國家大政；⑷對思家，需要鞏固君主專制；漢武帝時國力強盛，建設(shè)大一統(tǒng)成為政治需要。③影響：秦始皇時儒學發(fā)展進入低潮；漢武帝則確立儒學的正統(tǒng)地位。三、儒學教育的建立儒學教育的官方化和制度化2、分析其影響。3、3、P11學習思考1、2力強盛，建設(shè)大一統(tǒng)成為政治需要。③影響：秦始皇時儒學發(fā)展進入。學生活動：學生觀看并領(lǐng)悟王夫之的高風亮節(jié)和博大胸懷?；优c此理，便有此天地。若無此理，便亦無此天地……”學生問：“理在天下之公”，猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及歷力強盛，建設(shè)大一統(tǒng)成為政治需要。③影響：秦始皇時儒學發(fā)展進入。學生活動：學生觀看并領(lǐng)悟王夫之的高風亮節(jié)和博大胸懷?；优c此理，便有此天地。若無此理，便亦無此天地……”學生問：“理在天下之公”，猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及歷1、教育體制：⑴中央：漢武帝時期，創(chuàng)辦太學：歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學校⑵地方：郡國學校，初建地方教育系統(tǒng)2、影響：⑴對教育：太學的建立，是儒學教育官方化和制度化的標志⑵對社會風氣：帶動民間積極向?qū)W的風氣，有利于文化的傳播⑶對統(tǒng)治基礎(chǔ)：打破貴族官僚對官位的壟斷，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)。⑷對政壇：東漢太學生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂。四、儒學的全面影響2、結(jié)合必修一的內(nèi)容，簡述科舉制的發(fā)展過程。3、分析科舉制考試的特點。4、分析科舉3、特點：①以考試成績作為選官依據(jù)；②考試內(nèi)容；主要是儒學經(jīng)典4、影響：儒學因此而全面影響了社會政治和文化生活。想工具；②促成持久的讀書風尚，有利于社會重學風氣的形成，文化的發(fā)展；③選官方式一科技的發(fā)展。【課堂小結(jié)】1、儒學興起的表現(xiàn)。⑴儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想。⑵儒學教育官方些國家仍被廣泛推崇，新加坡甚至用儒家思想來治國?！疤烊藚f(xié)調(diào)”等，是中國傳統(tǒng)文化的基本精神所在。也有人認為，傳統(tǒng)儒學可以實現(xiàn)現(xiàn)代化增強歷史的使命感和責任感，謀求社會的共同發(fā)展和生態(tài)環(huán)境都不無裨益。但在對儒家思想其糟粕”?！景鍟O(shè)計】【作業(yè)教學反思天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也?！薄耙恍杖嬗绊?一天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也?！薄耙恍杖嬗绊?一)閱讀第四目，思考：結(jié)合必修一的內(nèi)容，說一說中國崇，新加坡甚至用儒家思想來治國。有人認為，儒學的本質(zhì)是消極的董仲舒對儒家思想進行發(fā)揮——新儒學，使其更適應(yīng)專制主義中央集三宋明理學教學目標知識與技能了解宋明理學的主要代表人物（程顥，程頤，朱熹，陸九淵，王過設(shè)置情景，小組討論來培養(yǎng)學生的自主學習和合作學習的能力。情感、態(tài)度與價值觀通過對宋明理學及其代表人物相關(guān)知識的學習，感受先代哲人睿智族自信心和自豪感；進而感受理學家們無私無畏、襟懷磊落的精神價值。教學課時2教學過程教的教義和儒家傳統(tǒng)倫理思想之間的沖突促使一些儒家學者提出結(jié)束三教并行，重新確立儒家在思想界的統(tǒng)治地位的要求。可以簡單地說，理學是在新的時代背景下對先秦儒學的回復與創(chuàng)新。所以理學又被成為新儒學?！彼问看蠓騻儭啊氨彼挝遄印敝芏仡U邵雍弟合稱“二程”主要成就依據(jù)。本宗旨和精神。開創(chuàng)了理學中的“氣學”一派，是理學中唯物主義的杰出代表，對理學的創(chuàng)立貢獻巨大。最高境界，仁者就是“孔顏之樂”。地位及影響是理學的開創(chuàng)囊括天人的嚴教師簡單介紹周敦頤的生平及教導“二程”時強調(diào)追尋“孔顏之樂”的歷史典故。精神境界，這種境界帶給他一種快樂。周敦頤之后，“尋孔顏樂處”成了宋明理學一個內(nèi)在思考。”，稱儒家思想為“孔孟之道”。孟子和其弟子的言論后來被匯編整關(guān)心和愛護，包含民本思想，有利于抑制統(tǒng)治者的暴政，具有一定的之際一度出現(xiàn)了思想的活躍局面呢？概括：在政治、經(jīng)濟以及思想、教學反思二、儒學的興起教學目標知識與能力：通過本課學習，掌握”，稱儒家思想為“孔孟之道”。孟子和其弟子的言論后來被匯編整關(guān)心和愛護，包含民本思想，有利于抑制統(tǒng)治者的暴政，具有一定的之際一度出現(xiàn)了思想的活躍局面呢？概括：在政治、經(jīng)濟以及思想、教學反思二、儒學的興起教學目標知識與能力：通過本課學習，掌握概括：理學中所說的“理”，其中兩個最主要的意義是指事物的規(guī)律和道德的原則，在人身是統(tǒng)一的，即道德原則實質(zhì)上是宇宙法則在人類社會的特殊表現(xiàn)形式而已。來解釋人的本性。位思想家產(chǎn)生了重要的影響。三、格物致知：理學的成熟教師簡單介紹朱熹的生平。氣在后相似?！敝祆浯穑骸按吮緹o先后之可言，然必欲推其所從來，則須說先有是理。然理又非別為一物，熹《朱子語類》們可以來看朱熹的一首詩：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。人欲而存天理”。設(shè)問：這里反映出朱熹在治國問題上有著怎樣的主張？建立一個理想的社會。讀書：要端正身體面對書冊，詳緩看字；飲食：在長輩面前，必須輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲?！祆洹锻身氈吩O(shè)問：看到這些行為規(guī)范，同學們有何感想？編優(yōu)秀教案歷上，曾親身參加抗清斗爭，且誓不降清，不在清朝做官教學反思二、儒學的興起教學目標知識與能力：通過本課學習，掌握③作用：有利國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學術(shù)思想的自爭的格局，造成思想界相對寬松自由⑶經(jīng)濟：奴隸制經(jīng)濟的瓦解，封編優(yōu)秀教案歷上，曾親身參加抗清斗爭，且誓不降清，不在清朝做官教學反思二、儒學的興起教學目標知識與能力：通過本課學習，掌握③作用：有利國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學術(shù)思想的自爭的格局，造成思想界相對寬松自由⑶經(jīng)濟：奴隸制經(jīng)濟的瓦解，封四、發(fā)明本心：理學的發(fā)展過渡：陸九淵的理論知識勾勒了“心學”的一個輪廓，要進一步了解心學，不得不提到另外一位重要人物，這個人的經(jīng)歷非常傳奇，他就是王陽明。階段小結(jié)：在教師的指導下師生共同完成下列表格。理學派別理學派別代表人物核心觀點地位程朱理學陸王心學宋明理學是在儒學受到挑戰(zhàn)的情況下，中國先進知識分子重新振興本土文化的一次積極的嘗梁啟超《清代學術(shù)概論互動場域里面不斷發(fā)展。外來文化的沖擊反而使儒家文化深入地認識到自己的優(yōu)點和缺點，想的發(fā)展提供一些營養(yǎng)、契機，給儒家認識自己提供更好的參照。史使命感。課堂結(jié)束語：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！猍宋]張載板書設(shè)計：作業(yè)布置：探究1：材料一、子曰：“仁者愛人?！保ㄊ裁词侨?？）材料二、“舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個問題形成客觀的評價。教法學法問題探究法探究1：材料一、子曰：“仁者愛人?！保ㄊ裁词侨?？）材料二、“舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個問題形成客觀的評價。教法學法問題探究法導入：佛教傳入中國后，與道教、儒家學說互相吸收、融合，從東晉天下之權(quán)，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫教學目標知識與技能：知道掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想主化主流思想的演變。過程與方法：以人物為中心，選取李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的相關(guān)史料，適教學重點：明清之際思想活躍局面出現(xiàn)的背景、主要代表人物及思想主張。難點：明清之際思想家的主要特點及在中國思想發(fā)展史上的地位與影響。教學課時2課時教學過程導入：明清之際是一個“天崩地解”的時代導入。設(shè)問：為什么明清之際一度出現(xiàn)了思想的活躍局面呢？概括：在政治、經(jīng)濟以及思想、文化領(lǐng)域，舊的傳統(tǒng)的思想觀念與新的先進的價值理念在這一時期發(fā)生了激烈的沖擊和碰撞。第二篇：求索上別開生面教師活動：教師介紹李贄的生平及獨特個性，包括圖片、生平、代表作或名言名句及主張：《續(xù)焚書》“絕假純真”的“童心說”學生活動：學生觀察并感悟?！芭c世不相入”。設(shè)問：請用具體史實說明李贄提出了哪些“顛倒千萬世之是非”的觀點和見解。概括：否定儒學正統(tǒng)……異端叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，在社會下引起強烈的反響，成為近代進步思想的先聲，對以后的反封建斗爭有著較大的影響。以實用為宗旨，發(fā)揚注重實踐，注重實證的求實精神，廣泛地進行社會調(diào)查和歷史考察，主旨是反對學術(shù)研究脫離實際的傾向，強調(diào)做有利于國計民生的實事。學態(tài)度的異同。(二)學態(tài)度的異同。(二)講解原因：⑴現(xiàn)實的需要：漢武帝時期，是中。春秋戰(zhàn)國時期思想特征：⑴思想自由，思想家富有創(chuàng)新精神。⑵流一“明清商品經(jīng)濟發(fā)展”的內(nèi)容，進一步探討政治、經(jīng)濟對思想意識國統(tǒng)治者爭霸的需要。性質(zhì)：中國歷史上第一次思想解放運動二、具歷上，曾親身參加抗清斗爭，且誓不降清，不在清朝做官。三是思想傾向上，具有滿腔愛國家。四是學術(shù)影響上，都致力于經(jīng)世致用思潮的推動。教師活動：教師提供史料，要求認識黃宗羲的主要思想觀點。材料二：夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也?！睹饕拇L錄·原君》材料三：世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！睹饕拇L錄·財計》構(gòu)；反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認為工商皆本。這部書的影響最早而深。——摘自史仲文、胡曉林主編：《中國全史》概括：黃宗羲的思想為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。（2）顧炎武：啟蒙精神教師活動：教師提供史料，要求認識顧炎武的主要思想觀點子之權(quán)，以各治其事?！櫻孜洹度罩洝肺鋵W發(fā)展的頂峰?；A(chǔ)。在發(fā)揮古代唯物論思想的基礎(chǔ)上，提出了尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀，濃的歸隱田園的氣息。學生活動：學生觀看并領(lǐng)悟王夫之的高風亮節(jié)和博大胸懷?；优c收獲：通過下列材料了解王夫之的重要政治思想“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也?！薄耙恍罩d亡，私也，而生民之生死，公也。”——王夫之《讀通鑒論》：知道程顥