少林寺解說詞

少林寺少林寺始建于北魏太和十九年，由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因座落于少室山密林之中，故名。北魏孝昌三年，釋迦牟尼的二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，少林寺因被稱為“禪宗祖庭，特別是十三棍僧救駕后得到唐王朝的高度重視，博得“天下第一名剎”的美譽?，F(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國武術(shù)正宗流派。常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是山門。山門是少林寺的大門，為清代建筑，門額上的“少林寺”三字是清康熙帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印。山門也稱三門，寓意為佛教的三解脫。佛教認(rèn)為人有三毒：貪、嗔、癡。過了三門就會滅掉“三毒”，在心理上做一個快樂的自由人。山門殿臺階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，既顯示了佛門氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥。山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。進入第二進建筑天王殿，原建筑1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，為守護佛法“哼、“哈”二將，傳說他們威力無窮，一哼一哈吸人魂魄。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。他們分別持有琵琶、慧劍、龍蛇、天傘，人們根據(jù)其組合特點，寓意“風(fēng)調(diào)雨順。碑廊里有少林寺最有價值的碑，叫太宗文皇帝御書碑，刻于1200年前，是唐太宗李世民為表彰駕有功的13棍僧的戰(zhàn)功而立的，記載著13棍僧的名字和這歷史。《少林寺》電影的情節(jié)，就是根據(jù)這塊碑的內(nèi)容改編的。穿過天王殿就來到全寺的中心建筑——大雄寶殿。大雄寶殿為面闊五間進深三間的重檐歇山式建筑，是佛事活動的重要場所“無事不登三寶殿”說的就是這里，“三寶”是指佛、法、僧。該殿和天王殿一樣在1928年被燒毀，這是1985年重建的。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛一一婆娑世界的釋迦牟尼如來佛，左為過去佛——東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢（羅漢是佛中的一種等級，指有一定修行的人），屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。大雄，以佛具智德，能破微細(xì)深悲稱大雄，大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔；寶者，乃三寶也，皆歸此殿傳持正法，我佛威力，雄鎮(zhèn)大千也。現(xiàn)在經(jīng)過的是藏zang經(jīng)閣。藏經(jīng)閣又名法堂，是寺僧藏經(jīng)說法的場所。接下就是方丈室。方丈室是少林寺住持僧起居、理事的地方。乾隆十五年（1750年）九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿，因此又叫龍亭。方丈室門口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。現(xiàn)在到達的地方是達摩亭，達摩亭又稱立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到少林寺后，高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料,形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。一天晚上，達摩在達摩亭坐神入定，神光依舊侍立在亭外，這時天降大雪，白雪淹沒了雙膝，神光仍雙手合十一動不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_摩說“要我傳法給你，除非天降紅雪?！鄙窆饨庖猓⒓闯槌鼋涞?，砍去左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳授，并賜名“慧可‘。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此。后代僧人為了紀(jì)念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。最后參觀的是少林寺最后一進大殿一一千佛殿，千佛殿又稱毗盧閣。毗盧佛是“毗盧遮那佛”的略稱，是釋迦牟尼的法身佛。佛教中經(jīng)常會提到“三身佛”，即法身“毗盧遮那佛：應(yīng)身“釋迦牟尼佛、報身“盧舍那佛。這三尊佛像的關(guān)系非常奇妙，對此佛教中有一個精妙的比喻：法身佛如明月，報身佛如月光，應(yīng)身佛如月影。即使水干了、月影不見了，但月亮依舊存在，就是說法身毗盧遮那佛，不管什么時候都永遠存在，可見其在佛教中的地位非常重要。大家請看：殿內(nèi)磚鋪地面上有四排四十八個站樁坑，這里是歷代少林武僧練武時留下的原始腳印坑，展現(xiàn)了少林功夫高深莫測的功底。殿內(nèi)供奉著毗盧佛，東、西、北三面墻壁上是“五百羅漢朝毗盧”的大型彩畫，出自明代民間畫家之手，畫意精美，設(shè)計大膽，具有很高的研究價值和美學(xué)價值。因為當(dāng)時原畫家在顏料中加了鉛粉，所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。“釋”就是佛教始祖釋迦牟尼的簡稱，是佛陀的姓氏，因此在法號前加個“釋”字，就表示繼承著釋