人教版啟蒙運動（共35張）

西方人文精神的發(fā)展歷程起源——公元前5世紀(jì)，古希臘思想家對人的重視發(fā)展——14、15世紀(jì)文藝復(fù)興，16世紀(jì)宗教改革成熟——17、18世紀(jì)啟蒙運動第7課啟蒙運動1.識記伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和康德等啟蒙思想家的主要思想觀點。2.理解啟蒙運動興起的背景及其對人文主義的發(fā)展。3.認(rèn)識文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動三者之間的內(nèi)在聯(lián)系及思想解放對人類社會進步所發(fā)揮的重大作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、探尋啟蒙之源明確概念：

什么是啟蒙運動？實質(zhì)是什么？核心是什么？啟蒙——“點亮、照亮”

指通過啟發(fā)、開導(dǎo)而使人擺脫無知、偏見和迷信。啟蒙運動:

17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動被稱為啟蒙運動。1.實質(zhì)：17C－18C資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動2.核心：“理性”

（指人獨立思考與判斷的能力）閱讀材料，總結(jié)啟蒙運動發(fā)生的原因？材料二

17、18世紀(jì)的法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟特權(quán)；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。材料一

隨著資本主義的進一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量。課堂探究材料三

在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了。因為人文主義者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時代……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎(chǔ)。材料四

16世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。（1）經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展(根本)；（2）政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展；（3）思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想；（4）科技：自然科學(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器。1.啟蒙運動興起的背景2.啟蒙運動的產(chǎn)生和發(fā)展首先發(fā)生在英國，然后擴展到歐洲其他國家，在法國發(fā)展到高潮。想一想：啟蒙運動為什么會首先在英國出現(xiàn)？原因：17世紀(jì)，英國資本主義最發(fā)達，英國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命。代表新興資產(chǎn)階級和新貴族利益的啟蒙思想由此產(chǎn)生了。國家不是根據(jù)神的意志，而是通過社會契約創(chuàng)造的；反對君權(quán)神授，但不反對君主專制。霍布斯洛克在國家政權(quán)形式上提出分權(quán)學(xué)說：立法權(quán)（議會掌握）、行政權(quán)和對外權(quán)（君主掌握）擴展：歐洲其他國家（德國等）。根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建制度矛盾最為尖銳。直接原因：法國啟蒙思想家人才輩出，影響巨大。想一想：法國成為啟蒙運動高潮的原因二、感受理性之光被譽為“思想之王”、“歐洲的良心”。思想主張1）抨擊天主教會；2）反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；3）提倡“天賦人權(quán)”；4）在法律面前人人平等。代表作：《哲學(xué)通信》《路易十四時代》1.伏爾泰——法國啟蒙運動的領(lǐng)袖

代表作：《論法的精神》

《波斯人的信札》1）反對君主專制；2）提出“三權(quán)分立”；——主張君主立憲制3）法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。思想主張

2.孟德斯鳩行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)意義：否定封建專制，防止個人獨裁，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。（議院）（君主）

（法院）權(quán)力的相互制衡三權(quán)分立示意圖1）“社會契約論”；2）“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”——“革命權(quán)利說”；

3）人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有，但不主張廢除私有制。思想主張：代表作：《社會契約論》3.盧梭思想主張：1）人應(yīng)獨立思考，理性判斷；2）強調(diào)人的重要性，人非工具；3）主權(quán)在民，自由也要自律。意義：對啟蒙運動進行總結(jié)，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。4.康德時期國家代表人物主要觀點著作興起英國霍布斯人們按社會契約建立國家洛克在國家政權(quán)形式上提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制主要思想家及其思想主張小結(jié)高潮法國伏爾泰1.抨擊天主教會；2.反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制3.提倡“天賦人權(quán)”4.相信法律以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等?！墩軐W(xué)通信》《路易十四時代》孟德斯鳩1.反對君主專制，主張君主立憲制；2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說3.提出國家的法律不能違背人的理性?！墩摲ǖ木瘛?/p>

盧

梭1.社會契約論”和“人民主權(quán)”思想；2.認(rèn)為人類不平等根源是財產(chǎn)的私有《社會契約論》百科全書派宣揚科學(xué)和理性，反對專制和迷信《百科全書》擴展德意志康

德1.主張主權(quán)屬于人民，相信自由和平等是天賦人權(quán)2.認(rèn)為言論自由是人類一切進步的必要條件；3.人非工具4.對自由和平等又作了許多限制?！都兇饫硇耘小窔W洲啟蒙運動的主要思想主張:否定特權(quán)否定等級否定王權(quán)人權(quán)法治否定君權(quán)神授否定和防止專制公民取代臣民民主取代專制法治取代人治需要法律保護天賦人權(quán)自由平等主權(quán)在民社會契約三權(quán)分立啟蒙運動的內(nèi)容和性質(zhì)是什么？啟蒙運動的內(nèi)容專制王權(quán)宗教神權(quán)貴族特權(quán)愚昧和迷信民主自由平等科學(xué)性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動追求批判封建主義矛盾資本主義三、品味啟蒙之果----啟蒙運動的影響(2)為法國資產(chǎn)階級大革命作了充分的輿論準(zhǔn)備，傳播了

自由和平等思想。(1)是一次空前的思想解放運動，進一步解放了人們的

思想，沖擊了歐洲的封建專制制度；1.歐洲方面：(1)鼓舞了殖民地和半殖民地爭取獨立的斗爭；(2)成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。2.世界方面：（美:獨立戰(zhàn)爭、中國：維新變法、辛亥革命、日本的明治維新等）啟蒙運動對人文主義的繼承和發(fā)展體現(xiàn)在哪些方面？文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)中解脫出來。啟蒙運動（理性）：使人類從封建王權(quán)中解放出來。拓展繼承：反封建、反教會的斗爭，要求從教會的束縛中解放出來；代表新興資產(chǎn)階級的利益和要求。發(fā)展：把反封建斗爭的矛頭指向封建社會的上層建筑；由對人的崇拜發(fā)展為對理性的崇拜，即由人文主義發(fā)展為理性主義，為未來的理性社會設(shè)計了政治藍圖。“啟蒙運動”與“文藝復(fù)興”之比較文藝復(fù)興啟蒙運動相同點時間14-17世紀(jì)17、18世紀(jì)根因資本主義萌芽資本主義發(fā)展資義發(fā)展的結(jié)果內(nèi)容以人文主義為核心，反對神學(xué)束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世幸福以“理性主義”旗幟，反對教會和封建制度，建立資級政權(quán)都不同程度體現(xiàn)了人文主義精神進程意大利到歐洲，中心在意大利；英法到世界，中心在法國；一國興起迅速波及其他國家方式借助宗教的外衣，重在揭露批判教會和教士拋開宗教的外衣，直接公開批判教會與專制制度影響對宗教改革和啟蒙運動有著直接的影響，推動了思想解放和自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展沖擊封建制度，為資階革命作了輿論準(zhǔn)備，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資級的革命浪潮都促進思想解放，為資級取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備與自科關(guān)系促進了自然科學(xué)的產(chǎn)生在近代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的都有利于自然科學(xué)的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動課堂總結(jié)1.啟蒙運動興起的根本原因是（）A.資本主義的發(fā)展B.自然科學(xué)的發(fā)展C.文藝復(fù)興運動的影響D.英國資產(chǎn)階級革命的推動A課堂檢測2.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是神學(xué)中引伸出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（）A.獨立的思考和自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)A3.盧梭被譽為宣傳理性至上最為激進的民主主義者，因為他認(rèn)為（）A.人民有權(quán)推翻暴君,實現(xiàn)”主權(quán)在民”B.教皇是”兩足禽獸”,人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C.教士貪婪成性,人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會D.現(xiàn)存制度壓制自由,應(yīng)當(dāng)重建開明制度A4.啟蒙運動在反封建