文化遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)研報(bào)告

文化遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)研報(bào)告12023報(bào)告要求總體要求：13000-5000照片、圖紙〔包括收集的資料圖紙和自繪分析圖〕3Word164—?dú)v史建筑或舊建筑改造調(diào)研〔主要針對(duì)建筑學(xué)專業(yè)，每人一份調(diào)研報(bào)告〕調(diào)研要求：1．對(duì)歷史建筑〔舊建筑〕保護(hù)改造案例的調(diào)研。2．以下案例任選其一〔也可以調(diào)研其他案例，但必需是歷史建筑或舊建筑改造的例子〕46〔北京現(xiàn)代舞團(tuán)藝術(shù)中心〕798北京嘉銘桐城會(huì)所〔86〕59-1號(hào)改造清華大學(xué)圖書(shū)館清華大學(xué)化學(xué)館蘋(píng)果社區(qū)售樓處北對(duì)應(yīng)的課程內(nèi)容第四講〔2〕—第六周調(diào)研內(nèi)容：封面標(biāo)題-摘要-關(guān)鍵詞正文概況改造前的建筑概況包括功能/建筑年月/層數(shù)/構(gòu)造/外部形態(tài)/內(nèi)部空間1．4改造的方法改造后的功能/構(gòu)造/外部形態(tài)/1．5班級(jí)/姓名/學(xué)號(hào)二北京舊城歷史文化保護(hù)區(qū)現(xiàn)狀功能調(diào)研〔主要針對(duì)城市規(guī)劃/景觀專業(yè)，每人/組一份調(diào)研報(bào)告，每組3〕調(diào)研要求：1．對(duì)北京舊城歷史文化保護(hù)區(qū)的現(xiàn)狀調(diào)研。2253．對(duì)應(yīng)的課程內(nèi)容第五講—第七周調(diào)研內(nèi)容：封面標(biāo)題-摘要-關(guān)鍵詞正文地區(qū)概況地區(qū)的進(jìn)展演化特別闡述歷史上的主導(dǎo)功能地區(qū)主要的歷史遺存現(xiàn)狀街區(qū)主要功能〔包括用地功能和建筑功能；商業(yè)用地—餐飲/小型零售/。?！秤玫毓δ茴愋?分布/比例；建筑功能類型/分布/1．5對(duì)現(xiàn)狀功能的分析評(píng)價(jià)—功能的演化狀況，包括舊功能的消逝、功能的消滅；—功/建議附圖：252狀況調(diào)研報(bào)告文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用狀況調(diào)研報(bào)告文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用狀況調(diào)研報(bào)告文化遺產(chǎn)是中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的才智與文明的結(jié)晶，它所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神是我們的文化之根、民族之魂。加的重要軟實(shí)力。202334大常委會(huì)組織教科文衛(wèi)工委、縣文化委、文管所、文化館等單位負(fù)責(zé)人和局部縣人大代表，組成調(diào)研組，先后到文化委、縣博物館、非遺館、三峽文博園等部門(mén)和展館，鳳鳴鎮(zhèn)彭氏宗祠、耀靈鳴鳳書(shū)院、鹽大路、清水劉孟伉故居、云安古鎮(zhèn)、老縣城遺址、舊縣坪遺址、譚佑議。現(xiàn)將調(diào)研狀況報(bào)告如下：一、文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的根本狀況26371196**年完成可移動(dòng)文物信息采集及審核工作，普查全縣可移動(dòng)文物數(shù)量23**8件套。**4家對(duì)**縣“一普”數(shù)據(jù)的抽查審核工作，成為重慶市首家通過(guò)抽查的保藏單位?！惨弧澄幕z產(chǎn)保護(hù)措施漸漸標(biāo)準(zhǔn)。為了認(rèn)真貫徹《中華人民**年，國(guó)務(wù)院和重慶市分別出臺(tái)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見(jiàn)〔**17[**]26號(hào)**〔**府發(fā)〔**〕57號(hào)，編輯出版了《**搬遷保護(hù)工程，得到了社會(huì)各界的全都好評(píng)。〔二〕重點(diǎn)文物修繕工作初見(jiàn)成效。目前，我縣已納入三峽后23200210件。彭氏宗祠搶險(xiǎn)排危工程和消防工程，已于今年3保護(hù)工程與三峽文物預(yù)防性保護(hù)爭(zhēng)論基地目前已啟動(dòng)前期遺址考古，為加大了文物執(zhí)法督察力度，堅(jiān)決查處各類文文檔大全物違法案件，使文物違法行為得到了有效遏制，文物治理秩序進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。〔三〕非遺保護(hù)和傳承彰顯特色。我縣有重慶市級(jí)非物質(zhì)文化1154552地一個(gè)〔高陽(yáng)小學(xué)，非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地一個(gè)〔前進(jìn)食品廠文化展演、展覽、競(jìng)賽等。非遺產(chǎn)業(yè)已初具雛形，前進(jìn)食品廠傳統(tǒng)手2023202320030154245〔四〕文物場(chǎng)館建設(shè)初具規(guī)模。一是建成**博物館群。**綜合60213447164513002268510260**博物館、非遺博物館、三峽庫(kù)5〔陶瓷、剪紙、編織等，民族民間表演藝術(shù)〔包括民族民間文檔大全音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等，民族民間文學(xué)〔〔包括民616310500保藏、展覽呈現(xiàn)、傳承教育等功能為一體。二、文物保護(hù)與利用工作中存在的問(wèn)題我縣文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作雖然取得了很大成績(jī)，但依據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的規(guī)定，與我縣豐富的文物資源、深厚的還有很多亟待解決的問(wèn)題。〔一〕合力缺乏，文物保護(hù)缺乏共識(shí)。一是對(duì)我縣作為文物大的生疏高度。白兔井吸鹵制鹽、磐石城抗蒙軍寨遺址，第一幅春聯(lián)的**〔江姐，都是**值得驕傲的文化資源。二是對(duì)文物是歷史文明的載體，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，輕人文精神的思想。三是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)文檔大全展中缺乏保護(hù)意識(shí)，對(duì)文物的“建設(shè)性”破壞時(shí)有發(fā)生，很多要的考古開(kāi)掘，一些重要文物流落民間，造成了無(wú)可挽回的損失?！捕超F(xiàn)狀堪憂，損毀現(xiàn)象照舊存在。一是隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，民法分子乘機(jī)收購(gòu)、非法倒賣(mài)，據(jù)估量，散落民間的文物可以媲美博物館館藏文物，造成博物館藏品不“博”的現(xiàn)象，博物館展出的文物缺動(dòng)文物，因地處偏遠(yuǎn)無(wú)專人看護(hù)，自然和人為損毀較為嚴(yán)峻。比方有夠、缺乏內(nèi)容支撐、宣傳利用不夠?！踩硻C(jī)制不順，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力氣不強(qiáng)。一是文化部門(mén)對(duì)文物保護(hù)統(tǒng)籌不夠。文物執(zhí)法主體除了文物部門(mén)外，還涉及工商、公安、建管所〔博物館，下轄磐石城治理處、三峽文物園治理處、彭氏宗祠治理處、博物館等部門(mén)，同時(shí)履行對(duì)張飛廟文物主體的監(jiān)管責(zé)任，還100051000文化執(zhí)法大隊(duì)力氣薄弱、專業(yè)性不強(qiáng)，文物執(zhí)法現(xiàn)狀窘迫。〔四〕利用不夠，進(jìn)展體系尚未形成。由于資源根底和體制機(jī)在庫(kù)房，得不到充分利用，市民難識(shí)“廬山真面目三、推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用進(jìn)展的幾點(diǎn)建議〔一在廣西考察時(shí)指出得住鄉(xiāng)愁”的物化載體，需要引起各級(jí)政府、有關(guān)部門(mén)的高度重視?！矅?guó)發(fā)〔**〕17進(jìn)一步加強(qiáng)文物保護(hù)的實(shí)施意見(jiàn)〔渝府發(fā)〔**〕26〕等法規(guī)。主**的文化遺產(chǎn)進(jìn)展宣傳引導(dǎo)；通過(guò)創(chuàng)辦季刊，溝通呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)爭(zhēng)論成果；要通制作宣傳畫(huà)冊(cè)、印發(fā)宣傳資料、開(kāi)展文物保護(hù)講座進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校等活基地，發(fā)揮其教育、科普作用。樂(lè)觀營(yíng)造全社會(huì)對(duì)我縣文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度和參與文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的良好氣氛?！捕?yīng)依據(jù)本地文物工作實(shí)際，加強(qiáng)文物機(jī)構(gòu)建設(shè)，優(yōu)化職能配置，形成構(gòu)造優(yōu)化、布局合理、適應(yīng)文物事業(yè)進(jìn)展的文物保護(hù)治理網(wǎng)絡(luò)。一要旅游、交通、商貿(mào)等多個(gè)方面，需要多部門(mén)協(xié)同開(kāi)展工作。要依據(jù)法求，建立由文化委牽頭，相關(guān)職能部門(mén)參與的聯(lián)席會(huì)議制度，機(jī)制。二要優(yōu)化文物治理體制。忠縣文物局、巫山文管所都是文化委〔文管所、文化執(zhí)法大隊(duì)分工負(fù)責(zé)，運(yùn)行順暢有序，值得借鑒學(xué)習(xí)。三要加強(qiáng)文揮他們挖掘內(nèi)涵、收集資料、創(chuàng)作爭(zhēng)論、傳承保護(hù)、參與文化建設(shè)規(guī)劃的樂(lè)觀性，要通過(guò)定期組織采風(fēng)活動(dòng)，舉辦爭(zhēng)論成果報(bào)告會(huì)，組織學(xué)術(shù)溝通，出版系列書(shū)刊等形式，激發(fā)他們參與文化建設(shè)、傳承保護(hù)非遺館運(yùn)行、宣傳教育、學(xué)術(shù)爭(zhēng)論、文化傳承等財(cái)政經(jīng)費(fèi)?！踩潮Ｗo(hù)為主，合理利用。古人說(shuō)中開(kāi)發(fā)、開(kāi)發(fā)中保護(hù)”的原則，正確處理保護(hù)與利用的關(guān)系，制定科學(xué)的文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、類型、方式，提出長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和近期工作任務(wù)，并將其納入我縣國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)展總體規(guī)劃，古墓葬等文化遺址的保護(hù)進(jìn)展工作。要重視重點(diǎn)文化遺產(chǎn)地的5000鎮(zhèn)具有上千年的建鎮(zhèn)歷史，要合理規(guī)劃，重點(diǎn)保護(hù)好郭家大院、唐家理利用。對(duì)縣?；蛭醇{入縣保的文物點(diǎn)，要區(qū)分對(duì)待，合理進(jìn)展保護(hù)利用，努力實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保。〔四〕突出重點(diǎn)，彰顯特色。一要挖掘城市內(nèi)涵。移民城市如**都市文化的核心區(qū)，在下半城舊城改造中，他們提出母城文化概念，〔100址保護(hù)利用工程，成為主城的文化根脈，帶動(dòng)了旅游進(jìn)展。白象街改800040000**城市的制高點(diǎn)，是著名的抗蒙遺址、抗日戰(zhàn)斗的夔門(mén)砥柱、三峽文博園的起點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)，成為城市文化的標(biāo)志性工程。三峽文物園、龍脊嶺文化公園要進(jìn)展系統(tǒng)規(guī)劃、注入文化內(nèi)容，成為市民閑逛休閑，不忘原來(lái)、面對(duì)將來(lái)的怡情之地。雙井寨民俗文化村要建成老城居民、云安**老街乃至**詩(shī)書(shū)三絕的文化名人劉孟伉都是**大其影響。三要文旅融合打造產(chǎn)業(yè)體系。我縣旅游熱度空前火爆，第照舊可以成為地主莊園、建筑文化、宗族文化的旅游勝地，要延長(zhǎng)保護(hù)**移民搬遷的物證，要樂(lè)觀集修復(fù)、預(yù)防性保護(hù)、文物科研、鑒定、拍賣(mài)、古玩市場(chǎng)于一體的文深厚的文化內(nèi)涵。比方清水鄉(xiāng)的土家族傳統(tǒng)技藝、器具等；文物復(fù)制品要表達(dá)藝術(shù)性和賞識(shí)性，比方張飛塑像，字庫(kù)塔裝飾，巴式能提高**近幾年的努力，建成了全市第一個(gè)非遺博物館，在民間音樂(lè)舞蹈、手工技藝方面收集保存了一局部非遺文化。但種類不全、深度不夠，離榮昌、梁公正區(qū)相比，還有較大差距。要重視民間造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、民間音樂(lè)、民間文學(xué)、手工技藝、民俗活動(dòng)的收集整理，保護(hù)傳承。要選擇具有產(chǎn)業(yè)屬性的重點(diǎn)工程，進(jìn)展產(chǎn)業(yè)化傳承，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揮其商業(yè)價(jià)值；對(duì)有傳承價(jià)值的非遺工程要確定傳承人進(jìn)展傳承，防止文化斷代；對(duì)不能做成產(chǎn)業(yè)的要通過(guò)音像、圖片、文字資料進(jìn)展旅游線路，比方三峽文博園——博物館〔非遺館〕——環(huán)湖綠道——題，承載不同文化類型，各具特色的文化景點(diǎn)。本文“:///wenmi/zongjie/diaoyanbaogao/“:///wenmi/zongjie/diaoyanbaogao/3組特組織了在寧波與溫州兩地向市民發(fā)放并收集調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)展調(diào)研。在其他國(guó)家，早已開(kāi)展了相關(guān)的保護(hù)工作，據(jù)我們采訪過(guò)的專1950年就公布了《文化財(cái)保護(hù)法1962維亞、阿爾及利亞、塞內(nèi)加爾、肯尼亞開(kāi)頭在國(guó)內(nèi)層面實(shí)行了版權(quán)法或者準(zhǔn)版權(quán)法的模式為其本國(guó)的民間文學(xué)藝術(shù)供給法律保護(hù)。民眾對(duì)于其文化遺產(chǎn)的認(rèn)知、認(rèn)可程度也較高。民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法(草案)》有望在今年進(jìn)入人大常委會(huì)議事議程并很有可能獲得通過(guò)。2---作，但是由于保護(hù)才剛剛開(kāi)頭，工作中還存在著不少問(wèn)題。就如我們此次采訪的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、專家而言，不少地方政府的“建設(shè)性破壞”正是對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一種破壞，政府在保護(hù)中有一種“重名錄申報(bào)、輕實(shí)際保護(hù)”的傾向，很多保護(hù)資1調(diào)的是“任何單位和個(gè)人都有保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的義務(wù)”，卻很及在此根底之上的對(duì)于公眾在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)4 54遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)研報(bào)告而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國(guó)的昆曲藝術(shù)、古琴藝術(shù)、疆木卡姆藝術(shù)以及與蒙古共和國(guó)聯(lián)合申報(bào)的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌也列上入選“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”最多的國(guó)家之一。有形的物產(chǎn)有三句話的理解：第一，它是民族文化的精華；其次，它是民族才智財(cái)寶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指“被各社區(qū)、群體,有時(shí)是個(gè)人,視為其文以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳,被不同社區(qū)和群體在適應(yīng)四周環(huán)境和自然的過(guò)程中和與其歷史的互動(dòng)中不斷地再制造,為他們供給持續(xù)的認(rèn)同感,增加對(duì)文化多樣性和人類制造力的敬重化遺產(chǎn)是該民族才智的結(jié)晶和根本的識(shí)別標(biāo)志,是維系該民族生存進(jìn)展的動(dòng)力和源泉,在少數(shù)民族歷史文化進(jìn)展過(guò)程中占有格外重要民族、不同文化、不同宗教、不同習(xí)俗、不同生存價(jià)值觀等等區(qū)分。因此,對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)展系統(tǒng)爭(zhēng)論具有格外重要的意義。50化藝術(shù)和少數(shù)民族的歷史、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)展普遍調(diào)查，舉辦民族文化展覽，為搶救和保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作了很多工作。但隨著當(dāng)今世界的全球經(jīng)濟(jì)一體化，不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)形式正面臨著消逝的危急，并受到文化標(biāo)準(zhǔn)化、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)區(qū)縮減、移民和環(huán)境惡化的影響。這是世界各國(guó)的普遍現(xiàn)象，并不是中感到艷羨和關(guān)注，我們更要正視我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的問(wèn)題，并高度地重視這些問(wèn)題。我們組經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的關(guān)于疆非物質(zhì)文化保護(hù)的調(diào)研，覺(jué)察了一些疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問(wèn)題和困難，主要是：第一，很多靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消逝〔遭到毀棄或流失；其次，任憑濫用、過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象常常可見(jiàn)；第三，法律法規(guī)建設(shè)的進(jìn)程不能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫缺乏的困難普遍存在；第一，當(dāng)今世界的全球經(jīng)濟(jì)一體化，地方經(jīng)濟(jì)進(jìn)展盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，無(wú)視了文化傳承；其次，各種思想布滿的現(xiàn)代社會(huì)，青少年對(duì)文化傳承的意識(shí)越第四，學(xué)校教育更多的是讀死書(shū)，重視升學(xué)率，無(wú)視了對(duì)學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育；第五，宣傳缺乏，社會(huì)輿論關(guān)注不夠，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失的一個(gè)重要緣由。對(duì)此的建議：第一，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。組織開(kāi)展對(duì)疆非物質(zhì)類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題。這樣才能更好地保護(hù)。其次，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的爭(zhēng)論、認(rèn)定、保存和傳播。組織科研成果和現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)還要充分發(fā)揮各級(jí)圖書(shū)館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)的作用，有條件的地方可設(shè)立專題博物館或呈現(xiàn)中心。第三，加大投入，通過(guò)各種方式建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺入各級(jí)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，可實(shí)行命名、授予稱號(hào)、表彰過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。除此之外，還要加大宣傳力度，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氣氛，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深入群眾。圖書(shū)館、文化館、博物館、科技館等公共遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。鼓舞和支持聞出版、播送電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作進(jìn)展宣傳呈現(xiàn)，普及保護(hù)學(xué)問(wèn)，培育保護(hù)意識(shí)，努力在全社會(huì)形成共識(shí)，營(yíng)造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氣氛。同時(shí)，我們的調(diào)研也遇到了很多實(shí)際問(wèn)題，比方：與民間藝人的溝通問(wèn)題；調(diào)研范圍僅局限于烏魯木齊；剛開(kāi)頭預(yù)備工作不充分，組成員漸漸顯露出懈怠的問(wèn)題。雖然，此次調(diào)研遇到了很多的問(wèn)題，但是，我們照舊完成了任務(wù)，可能還會(huì)存在一些漏洞，但是，我們已經(jīng)盡了最大的努力。歷經(jīng)千年的歷史分散而成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彌足貴重，假設(shè)不族生存與進(jìn)展的根基,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承問(wèn)題,不僅是民族民間文化資源進(jìn)入主流教育的過(guò)程,同時(shí),也是一個(gè)對(duì)民族生存才智及活態(tài)文化存在的再認(rèn)知的過(guò)程,是一個(gè)更具理性精神的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史使命,充分發(fā)揮教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中的作用,使其成為我國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種要求。同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)爭(zhēng)論部門(mén)也應(yīng)對(duì)此更加重視,加強(qiáng)5化遺產(chǎn)保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)名族精神我們中國(guó)地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最能表達(dá)我們中國(guó)