必修3第4課第一框傳統(tǒng)文化的繼承

必修3第4課第一框傳統(tǒng)文化的繼承2．邏輯順序

（1）傳統(tǒng)文化面面觀：文化具有繼承性──傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。

（2）傳統(tǒng)文化在今天：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性──傳統(tǒng)文化的雙重作用。

（3）取其精華，去其糟粕：做傳播中國(guó)文化的使者：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響──對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

二、重難點(diǎn)分析

1．傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么？

（1）含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

傳統(tǒng)文化是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要條件，所以文化具有繼承性。

（2）特點(diǎn)

①傳統(tǒng)文化具有繼承性；

②傳統(tǒng)文化在今天具有相對(duì)穩(wěn)定性；

③傳統(tǒng)文化在今天具有鮮明的民族性。

2．我們應(yīng)從哪些方面繼承傳統(tǒng)文化呢？

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；

（2）傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；

（3）傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分；

（4）傳統(tǒng)思想對(duì)傳統(tǒng)文化的重要影響。

3．什么是傳統(tǒng)習(xí)俗？為什么能夠保留至今？傳統(tǒng)建筑為什么能成為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志？怎樣理解傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分？怎樣理解傳統(tǒng)思想對(duì)傳統(tǒng)文化的重要影響？分別舉例說(shuō)明之。

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗

①傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、時(shí)代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗能保留至今不僅有歷史淵源，又有現(xiàn)實(shí)需要。能保留至今主要是傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性，在日常生活中，傳統(tǒng)習(xí)俗總是無(wú)聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習(xí)慣；傳統(tǒng)習(xí)俗也都經(jīng)歷了一個(gè)不斷自我篩選和棄粗存精的過(guò)程。

如中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

（2）傳統(tǒng)建筑

建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。如：北京四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。在院內(nèi)植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景，居住者可分享大自然的一片美好天地。居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。（3）傳統(tǒng)文藝

文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。如：京劇是國(guó)粹，是積淀了民族審美習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶，這種習(xí)慣和傳統(tǒng)是炎黃子孫的血脈，根本換不掉的。中國(guó)人含蓄、穩(wěn)健、精致、典雅的精神品格在京劇藝術(shù)里有著最豐富、最集中、最生動(dòng)的體現(xiàn)。不僅為廣大中國(guó)人所喜愛，而且越來(lái)越多的外國(guó)人對(duì)京劇也青睞有加。大力弘揚(yáng)京劇藝術(shù)不僅可以傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，提高中國(guó)文化的軟實(shí)力都有著重要意義。

（4）傳統(tǒng)思想

我國(guó)是一個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，為人類留下了許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，這些文化不僅對(duì)中華民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，還對(duì)世界其他民族產(chǎn)生了不可估量的影響。西方一大批哲學(xué)家包括萊布尼茨、沃爾夫、伏爾泰,以及一些政治家和文人,都用孔子的名字和思想來(lái)推動(dòng)他們的主張。

4．如何正確地傳承傳統(tǒng)文化？

（1）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

（2）面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。

（3）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

5．怎樣理解傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性？舉例說(shuō)明之。

（1）傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征，當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，會(huì)賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，但傳流文化的核心內(nèi)容是不容易改變的，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。

（2）我們今天所倡導(dǎo)的“和諧”與我國(guó)古代所倡導(dǎo)的“和合”思想有共性的地方，如講求正義、誠(chéng)信、友愛等，但也有許多不同的地方，如民主、法治、公平等。這說(shuō)明我們當(dāng)今“和諧社會(huì)”的思想既繼承了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，又融入了新的時(shí)代內(nèi)容。說(shuō)明我們的傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。

6．怎樣理解傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性？舉例說(shuō)明之。

（1）各民族的傳統(tǒng)文化存在差異，表現(xiàn)出鮮明的民族特點(diǎn)。各民族傳統(tǒng)文化存在差別是因?yàn)樵谄湫纬珊桶l(fā)展過(guò)程中，受到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)狀況、文化特點(diǎn)等因素的影響而造成的。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（2）2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽：中國(guó)印-舞動(dòng)的北京蘊(yùn)涵有諸多文化印記──中國(guó)傳統(tǒng)美德---誠(chéng)信；中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)---印章、篆刻與書法；中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗----紅色代表強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表喜慶、祥和、熱烈。

說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

7．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展有哪些作用?如何辨證看待傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步的影響？

（1）作用：在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人們成長(zhǎng)的作用。

（2）影響

積極影響：

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承，具有強(qiáng)大延續(xù)力，是維系中華民族的精神紐帶，可以增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力；

中華文化具有開放性，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的潛在的推動(dòng)因素；

中華文化的精華可以抑制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“負(fù)效應(yīng)”；

中華文化中的“和文化”、“孝文化”、“禮文化”等等，可以促進(jìn)和諧社會(huì)和和諧世界的建設(shè)。

消極影響：

傳統(tǒng)文化中有許多糟粕，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展起到抑制的作用。

8．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義有哪些?

（1）一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；

（2）每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好創(chuàng)造新生活。

三、演練廣場(chǎng)

1．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法不正確的是：（

）

A．傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印

B．傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩

C．傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域

D．傳統(tǒng)文化只存在于歷史中

2．我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說(shuō)法不正確的是（

）

①這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無(wú)關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷③這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用

④這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極作用

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

3．世界各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣千差萬(wàn)別，大部分國(guó)家都以搖頭表示否定，以點(diǎn)頭表示肯定，而阿爾巴尼亞人則以搖頭表示肯定，以點(diǎn)頭表示否定。絕大部分行握手禮的國(guó)家都伸出右手，但印度卻相反，如果要握手必須用左手。這些都說(shuō)明

（）

①世界文化具有共性和普遍性

②世界文化具有多樣性

③各民族文化之間只存在差異性④各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特色

A．①②③④

B．②③④

C．②④

D．④

4．當(dāng)前形勢(shì)下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新。應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系（

）

①繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面

②繼承是發(fā)展的必要前提

③發(fā)展是繼承的必然要求

④對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承

A．①②③

B．①②④

C．②③

D．①②③④

5．（不定項(xiàng)）“和”與“合”這兩個(gè)普通的漢字，幾千年來(lái)一直在博大精深的中國(guó)文化中占據(jù)重要地位。今天，對(duì)于日益繁榮的中國(guó)而言，“和”、“合”已經(jīng)成為其對(duì)外交往中的一個(gè)準(zhǔn)則，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次引用“和而不同”的思想來(lái)闡述國(guó)家之間的關(guān)系。這表明傳統(tǒng)文化（）

Ａ．具有繼承性Ｂ．具有相對(duì)穩(wěn)定性

Ｃ．具有強(qiáng)大的凝聚力Ｄ．是因時(shí)而變的

6．在傳統(tǒng)文化中被稱為“民族精神的火炬”的是：（

）

A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑

C．傳統(tǒng)文藝D．傳統(tǒng)思想

7．我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有（

）

A．相對(duì)穩(wěn)定性

B．鮮明民族性

C．較強(qiáng)融合性

D．明顯滲透性

8．“五十六個(gè)民族五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”，這句歌詞說(shuō)明了我國(guó)

（

）

①各民族的獨(dú)特文化都得到了尊重

②當(dāng)前已不存在民族問(wèn)題

③各民族在傳統(tǒng)文化中無(wú)任何差別

④我國(guó)的傳統(tǒng)文化是由各民族共同創(chuàng)造的

A．①④

B．②③

C．①②

D．②④

9．中國(guó)傳統(tǒng)文化“重人倫，輕物理”、重德治而輕法治。而中國(guó)共產(chǎn)黨把堅(jiān)持以人為本和實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)作為治國(guó)方略。這是因?yàn)椋海?/p>

）

A．只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新的發(fā)展

B．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動(dòng)作用

C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用

D．傳統(tǒng)文化必須順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極作用

10．《格薩爾王傳》是我國(guó)藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)，是世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)。《格薩爾王傳》是在藏族古代神話、傳說(shuō)、詩(shī)歌和諺語(yǔ)等民間文學(xué)的豐厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，標(biāo)志著古代藏族文化的最高成就?！陡袼_爾王傳》在我國(guó)的西藏、青海、甘肅、四川、云南、內(nèi)蒙古等地流傳廣泛，而且在國(guó)際上《格薩爾王傳》的研究也有了很多年的歷史。上述材料體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有（）

①傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的②傳統(tǒng)文化帶有自己民族的特色③傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中④傳統(tǒng)文化具有繼承性

A．①②③

B．①②③④

C．②③④

D．①②④

11．海外華人雖然受到西方文化的沖擊很大，但海外的華人對(duì)春節(jié)都非常重視，依然過(guò)得很濃郁、很強(qiáng)烈。這是因?yàn)椋海?/p>

）

A．春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，慶祝春節(jié)是中華民族情感的集中表達(dá)

B．春節(jié)只是中國(guó)人的節(jié)日

C．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的價(jià)值觀念、生活方式和國(guó)家的發(fā)展道路影響深刻

D．傳統(tǒng)習(xí)俗是民族精神的火炬

12．文化大師張岱年指出：“一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！笨梢姡?/p>

）

①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性、繼承性

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)滯后性

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性

A．①

B．①②

C．①③

D．①②③④

13．（2008廣東卷18）．溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩(shī)言志”表明

（

）

A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭

B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義

C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的

D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)

14．2005年4月，5月臺(tái)灣國(guó)民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜先后率團(tuán)訪問(wèn)大陸，受到大陸民眾的熱烈歡迎。大陸民眾最感動(dòng)的句是“我們都是中國(guó)人”。因?yàn)椋海?/p>

）

A．講這一句話就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一

B．我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，有著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的認(rèn)同感

C．國(guó)民黨、親民黨擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

D．臺(tái)灣所有的政黨都是承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的

15．當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，劉伯承同志尊重并依據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，采取“歃血為盟”的民俗形式，與彝族首領(lǐng)結(jié)拜為兄弟，使紅軍避免了因民族糾紛帶來(lái)的生存威脅，并及時(shí)擺脫了國(guó)民黨軍隊(duì)的追趕。下列對(duì)“歃血為盟”的認(rèn)識(shí)，正確的是（）

①彝族傳統(tǒng)文化的基本形式之一

②是彝族同胞約定俗成的禮節(jié)和風(fēng)尚

③是一種封建思想的體現(xiàn)，應(yīng)該摒棄

④對(duì)人們的生活會(huì)產(chǎn)生一定的影響

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

16．古人有文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；今有夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人”。這說(shuō)明：（

）

A．為了追求共產(chǎn)主義事業(yè)，文天祥和夏明翰把生死置之度外

B．文化具有繼承性，但它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變

C．文天祥和夏明翰的共同之處是從根本上為人民利益而獻(xiàn)身

D．文化具有多樣性

17．由于不少地方的文化沒有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”狀態(tài)，剪紙、木偶皮影等幾近“瀕危”?，F(xiàn)文化部實(shí)施“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程”，這是因?yàn)椋海?/p>

）

①傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬

②傳統(tǒng)文化始終對(duì)社會(huì)起積極的促進(jìn)作用

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性

A．①

B．①②

C．①③

D．①②③④

18．近些年來(lái)，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注不斷提高，一些