中國四大發(fā)明的成就與缺陷分析

中國四大發(fā)明的成就與缺陷分析Theanalysisoftheachievementsanddefectsof“TheFourInventions”ofChina摘要：但是，四大發(fā)明并沒有給中國這個(gè)發(fā)源地帶來應(yīng)有的進(jìn)步也是不容忽視的。（不要第一句）關(guān)鍵字：四大發(fā)明，成就，缺陷，分析一概述二四大發(fā)明的具體內(nèi)容2.1造紙?jiān)缭跂|漢（公元25年～公元220年）的蔡倫發(fā)明“蔡侯紙”之前，中國已經(jīng)出現(xiàn)了紙的雛形。中國甘肅省天水放馬灘漢墓出土的西漢（公元前206年～公元23年）早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。此外，新疆羅布泊和西安灞橋等地都出土過西漢的古紙。但這些紙都比較粗糙，原料是麻或絲絮。

東漢時(shí)，公元105年，宦官蔡倫總結(jié)西漢以來的造紙技術(shù)并加以改進(jìn)，開創(chuàng)了以樹皮、破布、麻頭、魚網(wǎng)為原料，并以漚、搗、抄一套工藝技術(shù)，造出了達(dá)到書寫實(shí)用水平的植物纖維紙，稱為“蔡侯紙”。從此，紙逐步取代了竹木筒和帛，成為主要的書寫材料。

2.2火藥火藥的發(fā)明與中國古代發(fā)達(dá)的冶煉技術(shù)有密切的關(guān)系，在冶煉金屬的過程中，人們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸接觸和熟悉了許多礦物的性能，積累了豐富的化學(xué)知識(shí)。從戰(zhàn)國時(shí)代（公元前403年～公元前221年）起，就有人把冶金技術(shù)運(yùn)用到煉制礦物藥方面，夢(mèng)想能煉出長生不老的藥來，也有人想從礦物中煉出金銀來。雖然沒有煉出長生不老的丹藥或金銀，但是煉丹工匠們?cè)跓挼さ倪^程中發(fā)現(xiàn)硝石、硫磺與含碳物質(zhì)在一起加熱后會(huì)發(fā)生劇烈的化學(xué)反應(yīng)。一次次爆炸中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到硝石、硫磺、木炭按一定比例配制，將會(huì)制成會(huì)爆炸的火藥。

火藥發(fā)明的具體年代已無從查考，但根據(jù)資料可以推斷，火藥發(fā)明的時(shí)間應(yīng)在唐代（公元618年～公元907年）以前。由于這種火藥的顏色是黑色的，所以叫做“黑火藥”。唐朝末年，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器是“飛火”，即火箭。宋、元時(shí)期（公元960年～公元1368年），軍事上廣泛應(yīng)用火藥，出現(xiàn)了許多火藥武器，主要有火箭、火銃、突火槍、火炮等。明朝（公元1368年～公元1644年）時(shí)，出現(xiàn)了利用齒輪控制的觸發(fā)性地雷與線香控制的定時(shí)水雷。

2.3指南針中國早在春秋和戰(zhàn)國（公元前722年～公元前221年）時(shí)期，人們?cè)趯ふ诣F礦時(shí)就發(fā)現(xiàn)了磁鐵，并知道了它們所具有的特殊性質(zhì)。戰(zhàn)國時(shí)期（公元前403年～公元前221年），人們開始利用磁鐵制造指示方向的工具——司南。司南被制成勺狀，使用時(shí)將它放置在一個(gè)光滑、水平的底盤中間，用手撥動(dòng)它的柄，使其轉(zhuǎn)動(dòng)；當(dāng)它停止時(shí)，勺柄就指向南方，勺口則指向北方。北宋（公元960年～公元1127年）初期，人們發(fā)現(xiàn)了人工磁化法，用天然磁石磨擦鋼針，制出磁針。這種經(jīng)過磁化了的鋼針就被正式叫做指南針了（由于磁針軸受地球磁極的影響，而且地磁軸與地球自轉(zhuǎn)軸有個(gè)11度多的交角，磁針?biāo)甘镜哪媳狈较驅(qū)嶋H上是地球磁極的南北方向）。指南針的制做方法各種各樣，有的把磁浮在水上，有的放在碗沿，有的放在指甲上，有的用線懸在空中。但較為精確的指南針，是把磁針裝在刻有方位的羅盤上，所以，指南針又叫做羅盤針。宋朝（公元960年～公元1279年）以及后來的海船上，都裝有指南針。12世紀(jì)末，指南針經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，為后來歐洲航海家開辟新航路提供了重要條件。

2.4印刷術(shù)

中國約在公元7世紀(jì)的初唐時(shí)期就已出現(xiàn)采用雕版印刷術(shù)印制的書

。唐咸通九年（\o"公元868年"公元868年）印制的\o"《金剛經(jīng)》"《金剛經(jīng)》

，是世界上現(xiàn)存最早的有刻印時(shí)間的印刷品。

宋仁宗慶歷年間，平民\o"畢昇"畢昇在雕版印刷業(yè)已普及的基礎(chǔ)上，發(fā)明了活字印刷術(shù)。它是用膠泥刻字，每字一印，燒后制成字印。將一顆顆字印排列、鑲嵌于鐵板之上，經(jīng)燒烤、壓平等工藝制成印版后，便可印刷。印版上的字印可取下反復(fù)使用。這種活字印刷方法已具備現(xiàn)代印刷的基本過程——鑄字、排版、印刷，比15世紀(jì)中葉德國人\o"J.谷登堡"J·谷登堡制造的活字印刷工藝要早400年。繼泥活字后，中國人又相繼發(fā)明了磁活字、木活字、錫活字、銅活字等印刷方法。印刷術(shù)的發(fā)明和傳布，大大促進(jìn)了人類文明的傳播和發(fā)展。3四大發(fā)明的影響造紙術(shù)到公元7世紀(jì)初期（隋末唐初）開始東傳至朝鮮、日本；8世紀(jì)西傳入撒馬爾罕，就是后來的阿拉伯，接著又傳入巴格達(dá)；10世紀(jì)到大馬士革、開羅；11世紀(jì)傳入摩洛哥；13世紀(jì)傳入印度；14世紀(jì)到意大利，意大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)傳播的重要基地，從那里再傳到德國、英國；16世紀(jì)傳入俄國、荷蘭；17世紀(jì)傳到英國；19世紀(jì)傳入加拿大。造紙的發(fā)明與傳播，使文字的載體成本得到了大幅度的下降，知識(shí)在平民中的普及得以實(shí)現(xiàn)，從而極大的推動(dòng)了世界科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

造紙術(shù)的發(fā)明，不僅是書籍制作材料上的偉大變革，而且在人類文明史上具有劃時(shí)代的偉大意義。元朝（公元1279年～公元1368年）時(shí)，火藥傳到歐洲，引起了武器制造業(yè)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的一系列重要的變化，對(duì)歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響。4影響四大發(fā)明在中國發(fā)展的因素從表象上看，魯迅先生曾說過：外國人用火藥制造了子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國人用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水。受明、清當(dāng)時(shí)社會(huì)條件、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)水平、人的觀念的限制，中國古代的科技成就沒能及時(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。從原因看，主要是中國社會(huì)條件不如歐洲：

一、政治方面，封建專制制度束縛科技繼續(xù)發(fā)展。古今中外科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須依賴于國家政權(quán)的支持和正確的科技政策。中國封建專制制度一貫實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，這種以農(nóng)為本，限制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策極大地阻礙了中國近代資本主義萌芽和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。而西歐各國都或主動(dòng)、或被動(dòng)地順應(yīng)歷史潮流，大力推行重商主義政策，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，既增加了財(cái)富又大大推動(dòng)了資本主義的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。明末清初“閉關(guān)鎖國”的政策，雖在一定程度上起到了自衛(wèi)作用，但也嚴(yán)重妨礙了東西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的交流，扼殺了先進(jìn)科學(xué)思想的成長，使先進(jìn)科學(xué)技術(shù)因缺乏新陳代謝而日益萎縮。

二、經(jīng)濟(jì)方面，腐朽的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙科技的發(fā)展。

長期以來，中國封建社會(huì)占據(jù)統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是自然經(jīng)濟(jì)。這種以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，滿足于一時(shí)的風(fēng)調(diào)雨順，自給自足，安于現(xiàn)狀，絕少有改變傳統(tǒng)的開拓精神和創(chuàng)造精神，對(duì)于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?jīng)]有迫切的需求，因而使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展失去了最根本的原動(dòng)力，只能在日益沒落腐朽的封建制度的軌道上蹣跚而行。

三、文化教育方面，儒家文化和封建奴化教育阻滯科技的發(fā)展。

中國封建教育偏重于政治與倫理道德，輕自然科學(xué)。封建教育是替封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，是一種奴化教育，鄙視技藝。“八股取士”的選官制度，其考試命題范圍是以儒學(xué)為主的“四書五經(jīng)”，培養(yǎng)、選拔出來的是“只讀圣賢書，不聞窗外事”的書呆子、奴才，而不是科學(xué)人材。在這種氛圍下也就根本不能產(chǎn)生有氣魄創(chuàng)立新學(xué)說和新理論的科學(xué)家，科技發(fā)展也就失去了文化基礎(chǔ)。思想文化上的儒家文化氛圍也束縛了科學(xué)的發(fā)展。西方科學(xué)的發(fā)展往往都有一個(gè)較好的文化氛圍，如文藝復(fù)興產(chǎn)生了近代自然科學(xué)，宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)增加了理性和科學(xué)的意識(shí)，也就大大增強(qiáng)了這種推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的良好氛圍，幾次科技革命則更是科技史上的輝煌。而中國是一個(gè)封建專制思想文化特別濃厚的國家，儒家文化氛圍籠罩著一切，支配著一切，理學(xué)的唯心主義，使人們放棄科學(xué)的頭腦，經(jīng)學(xué)的獨(dú)斷像緊箍咒一樣，造成了人們非科學(xué)的心態(tài)，形成了阻滯科學(xué)發(fā)展的巨大歷史惰性。

四、社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)向方面，反功利主義的傳統(tǒng)價(jià)值觀制約著中國近代科技發(fā)展。

科學(xué)界一般認(rèn)為，功利主義是近代科學(xué)技術(shù)得以產(chǎn)生和發(fā)展的必要社會(huì)條件。中國的功利思想表現(xiàn)為對(duì)利祿、社會(huì)地位的追求，因而文人都熱衷于人文、政治制度。而西方人追求的是通過自身努力尋求個(gè)人發(fā)展、個(gè)人利益及與此相關(guān)的物質(zhì)、精神價(jià)值，因而熱衷于生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)。中國的這種反功利主義思想與西方的功利思想反映了東西方兩種價(jià)值觀的巨大差異，影響著各自國家個(gè)人和社會(huì)價(jià)值取向與國家政策的制定，也就直接間接制約著自然科學(xué)家群體的發(fā)展壯大。中國的這種傳統(tǒng)價(jià)值觀與社會(huì)環(huán)境形成了一種封閉的自我適應(yīng)的系統(tǒng)，使