第21課《古代詩歌五首-登幽州臺(tái)歌、游山西村》 統(tǒng)編版語文七年級(jí)下冊(cè)

《登幽州臺(tái)歌》《游山西村》新課導(dǎo)入：

中國是一個(gè)古老的詩的國度。唐詩是中國詩歌之巔峰，可謂名家輩出、精品如林、盛況空前、后難為繼。唐詩以其卓越的思想性、藝術(shù)性永載中華詩歌藝術(shù)史冊(cè)，流芳百世。唐詩盛美并臻，千古流傳，膾炙人口，受到一代又一代讀者朋友的喜愛。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.有感情地朗誦詩歌，感悟詩歌意境。2.體會(huì)詩人表達(dá)的情感，理解詩歌中所蘊(yùn)含的哲理。知人論世：

陳子昂，字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作《感遇》38首，旨在抨擊時(shí)弊，抒寫懷才不遇的情懷。他是一個(gè)具有政治遠(yuǎn)見卓識(shí)的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，但不為武則天所用，并曾一度因“逆黨”株連入獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而倍受打擊，致使他心情一直非常苦悶。創(chuàng)作背景：

這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696），當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京大興。幽州臺(tái)：即燕國時(shí)期燕昭王所建，又稱薊北樓、黃金臺(tái)。因燕昭王將黃金置于其上而得名。建樓目的在于招納賢才，燕昭王此舉天下震動(dòng)，郭隗、樂毅、劇辛等名士皆來歸附，燕國也因此強(qiáng)大。登幽州臺(tái)歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！再讀詩歌，結(jié)合注釋了解大意。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。悲傷的樣子眼淚大意：

（在幽州臺(tái)上）我向歷史長河的前端和后面望去，也看不到像燕昭王那樣的賢君。當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤獨(dú)寂寞，悲從中來，悵然淚下。品讀感悟前兩句詩是從什么角度寫的？“古人”與“來者”分別指誰？前不見古人，后不見來者。時(shí)間角度“古人”：古代像燕昭王一樣的禮賢下士的明君?！皝碚摺保何磥硐Р艕鄄诺馁t明君主。

兩個(gè)“不見”相互映照，表達(dá)出詩人對(duì)賢明君主的欽敬仰慕之情，也表露出自己壯志難酬、生不逢時(shí)、懷才不遇的感傷。后兩句是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！空間角度

俯仰天地，天高地遠(yuǎn)，寰宇蒼茫，反襯出詩人無比的渺小和孤單。詩人不禁愴然涕下。這種一己的悲哀里，蘊(yùn)含著偉大的孤獨(dú)感，透露出英雄無用武之地、撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。這首詩表達(dá)了詩人怎樣的感情？表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。小結(jié)：俯仰古今——時(shí)間的綿長登樓眺望——空間的遼闊無垠獨(dú)自憑吊——心緒之孤單悲苦孤獨(dú)生之短促懷才不遇游山西村學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.有感情地朗誦詩歌，感悟詩歌意境。2.體會(huì)詩人表達(dá)的情感，理解詩歌中所蘊(yùn)含的哲理。知人論世：

陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國思想的熏陶。此詩作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”的愛國情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。游/山/西村陸游莫笑/農(nóng)家/臘酒/渾，豐年/留客/足/雞豚。山重/水復(fù)/疑/無路，柳暗/花明/又/一村。簫鼓/追隨/春社/近，衣冠/簡樸/古風(fēng)/存。從今/若許/閑/乘月，拄杖/無時(shí)/夜/叩門。品讀感悟莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。臘酒渾：臘月所釀的酒，稱為“臘酒”。渾，渾濁。酒以清為貴。足雞豚：指菜肴豐足。豚，小豬，這里指豬肉。詩意：不要取笑農(nóng)人自釀的臘酒不好，豐收年份他們會(huì)準(zhǔn)備豐盛的飯菜招待客人。首聯(lián)中的“足”字用得好，請(qǐng)你說說好在哪里？“莫笑”表達(dá)了詩人怎樣的心情？渲染出了一種怎樣的氣氛?一個(gè)“足”字，既寫了農(nóng)家的豐年景象又表達(dá)了農(nóng)家款待客人傾其所有的盛情?！澳Α倍郑莱隽嗽娙藢?duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣氛，寫出了農(nóng)家人熱情、淳樸、好客的特點(diǎn)。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。柳暗花明：柳色深綠，所以用“暗”；花色紅艷，所以用“明”。詩意：一重重山，又一道道水，疑惑無路可行時(shí)，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。

我們仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。前人的描摹王維《藍(lán)田山石門精舍》：遙愛云木秀，初疑路不同。安知清流轉(zhuǎn)，偶與前山通。白居易：山下望山上，初疑不可攀；誰知中有路，盤折通巖巔。王安石：青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。1.實(shí)寫西村當(dāng)?shù)氐木跋?。（符合西村的地理?shí)際）2.在困境中堅(jiān)持下去，終究會(huì)出現(xiàn)豁然開朗的境界的人生思考。反映詩人對(duì)前途所抱的希望道出世間事物消長變化的哲理拓展思考：

人們?cè)谔接憣W(xué)問、研究問題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)，撲朔迷離，出路何在？于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)一個(gè)前所未見的新天地。我們讀后，都會(huì)感到，在人生的某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這一名句為什么千百年來被人們廣泛引用?

示例：

詩句本意是詩人在山路上行走，當(dāng)認(rèn)為無路可走時(shí)卻驚喜地在轉(zhuǎn)角那柳暗花明處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)村落。詩句蘊(yùn)含哲理：告訴人們，當(dāng)你認(rèn)為前路渺茫時(shí)，往往在轉(zhuǎn)角處充滿希望。激勵(lì)遭遇失敗的人們，不要絕望，要對(duì)明天充滿希望，因此這一名句千百年來被人們引用。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。春社：古代的風(fēng)俗，在西周的時(shí)代就已盛行。古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭土地神，祈求豐收。古風(fēng)存：保留著淳樸的古代風(fēng)俗。詩意：簫鼓的樂聲接連不斷，春社日已經(jīng)臨近了，村民們穿著簡樸，保存著古老的風(fēng)俗習(xí)慣。

頸聯(lián)由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。作者贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。閑乘月：趁著月明來閑游。無時(shí)：沒有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。詩意：從今以后，如果能允許我趁著月夜閑游，我會(huì)隨時(shí)拄著拐杖，半夜前來敲門。

尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？這是詩人發(fā)表的感慨。因?yàn)橹魅艘笄冢钥腿肆魬?，表達(dá)了作者對(duì)淳樸、閑適的田園生活（農(nóng)村生活）的喜愛和向往之情。請(qǐng)概括詩人游山西村時(shí)的所見所聞。村民的熱情好客；優(yōu)美的景色；淳樸的風(fēng)土人情。主題概括

這首詩贊美了農(nóng)村民風(fēng)的淳樸及秀麗清新的景色。表達(dá)了作者對(duì)淳樸、閑適的田園生活（農(nóng)村生活）的喜愛（向往）之情。練一練

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是廣為流傳的佳句，你認(rèn)為人們會(huì)在什么情況下引用？為什么？（2008年河南中考）答：①面對(duì)困境時(shí)。因?yàn)檫@兩句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，即不