《牡丹亭》的創(chuàng)作體會(huì)

《牡丹亭》的創(chuàng)作體會(huì)

[繞過(guò)泳池]【丹上】回到老駱駝，花泉，一個(gè)混亂的時(shí)代。人立小庭深院。[貼]炷盡沉煙,拋殘繡線,恁今春關(guān)情似去年?[烏夜啼][旦]曉來(lái)望斷梅關(guān),宿妝殘。[貼]你側(cè)著宜春髻子恰憑闌。[旦]翦不斷,理還亂,悶無(wú)端。[貼]已分付催花鶯燕借春看。[旦]春香,可曾叫人掃除花徑?[貼]分付了。[旦]取鏡臺(tái)衣服來(lái)。[貼取鏡臺(tái)衣服上]云髻罷梳還對(duì)鏡,羅衣欲換更添香。鏡臺(tái)衣服在此。【步步嬌】[旦]裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線。停半晌、整花鈿。沒揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。[行介]步香閨怎便把全身現(xiàn)![貼]今日穿插的好。【醉扶歸】[旦]你道翠生生出落的裙衫兒茜,艷晶晶花簪八寶填,可知我常一生兒愛好是天然。恰三春好處無(wú)人見。不提防沉魚落雁鳥驚喧,則怕的羞花閉月花愁顫。[貼]早茶時(shí)了,請(qǐng)行。[行介]你看:畫廊金粉半零星,池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪,惜花疼煞小金鈴。[旦]不到園林,怎知春色如許!【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!恁般景致,我老爺和奶奶再不提起。[合]朝飛暮卷,云霞翠軒;雨絲風(fēng)片,煙波畫船———錦屏人忒看的這韶光賤![貼]是花都放了,那牡丹還早?！竞媒憬恪縖旦]遍青山啼紅了杜鵑,荼盚外煙絲醉軟。春香啊,牡丹雖好,他春歸怎占的先![貼]成對(duì)兒鶯燕啊。[合]閑凝眄,生生燕語(yǔ)明如翦,嚦嚦鶯歌溜的圓。[旦]去罷。[貼]這園子委是觀之不足也。[旦]提他怎的![行介]【隔尾】觀之不足由他繾,便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然,到不如興盡回家閑過(guò)遣?！赌档ねぁ酚置哆€魂記》,是明代著名劇作家湯顯祖的代表作。湯顯祖,字義仍,號(hào)若士,亦號(hào)海若,又號(hào)清遠(yuǎn)道人,別號(hào)玉茗堂主人。湯顯祖“于古文詞外,能精樂(lè)府、歌行、五七言詩(shī);諸史百家而外,通天官、地理、醫(yī)藥、卜筮、河籍、墨、兵、神經(jīng)、怪牒諸書”,湯顯祖?zhèn)€性耿介剛直、不肯趨炎附勢(shì)。年輕時(shí)因拒絕首輔張居正的拉攏而兩次無(wú)緣仕進(jìn)。直到張居正死后的第二年,也就是萬(wàn)歷十一年(%)<+)湯顯祖三十三歲的時(shí)候才中進(jìn)士。但他仍不肯趨附當(dāng)權(quán),故僅能在南京任太常博士。后改官南京詹事府主簿,又遷南京禮部祠祭司主事。萬(wàn)歷十九年(%)=%),上《論輔臣科臣疏》,歷數(shù)神宗皇帝在位二十年間的朝政,諸如科場(chǎng)舞弊、弄臣賄賂、言路阻塞等弊端,觸怒了神宗,被謫遷廣東徐聞縣典史。一年后,又調(diào)任浙江遂昌知縣。終因不滿朝政腐敗,于萬(wàn)歷二十六年(%)=<)棄官回臨川閑居,寓所號(hào)“玉茗堂”,湯顯祖于此致力于戲劇和文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng),終其一生。其所作《紫釵記》《還魂記》(即《牡丹亭》)《南柯記》《邯鄲記》這四大傳奇因均有夢(mèng)境構(gòu)想,被并稱“臨川四夢(mèng)”,其中尤以《牡丹亭》為人嘆賞,時(shí)人謂“《牡丹亭》一出,家傳戶誦,幾令《西廂》減價(jià)”,他自己也說(shuō)“一生得意惟在‘牡丹’”。日本學(xué)者青木正兒在《中國(guó)近世戲曲史》中,盛贊湯顯祖的杰出成就,將之譽(yù)為“東方的莎士比亞”?！赌档ねぁ穼懜＝习蔡囟艑毜呐畠憾披惸锏交▓@游玩,回到閨房后就做一夢(mèng),夢(mèng)中與書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。夢(mèng)醒后她為相思所苦,傷情而死。三年后,柳夢(mèng)梅去臨安應(yīng)試,經(jīng)過(guò)杜麗娘的墓地,拾得她的自畫像,后和杜麗娘的鬼魂相會(huì),并掘墓開棺,使杜麗娘起死回生,二人結(jié)為夫婦?！赌档ねぁ芬詮?qiáng)烈追求個(gè)性解放的進(jìn)步思想,無(wú)情地抨擊了腐朽封建道學(xué)的理念束縛,深刻地表達(dá)了作者“生者可以死,死可以生”的重情思想。其中《驚夢(mèng)》是《牡丹亭》中最精彩的一折,低回婉轉(zhuǎn)地描摹出了“縱有萬(wàn)種風(fēng)情更與何人說(shuō)”的那種自傷自憐自怨自艾的情緒。數(shù)百年來(lái),人們以昆曲深婉纏綿的曲調(diào)反復(fù)地吟唱這一折,清麗悠遠(yuǎn)、深情感傷的旋律與幽怨哀婉的情緒相得益彰,人們吟唱著杜麗娘的傷感無(wú)奈,直唱得口角生香。杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女兒,正值青春年少,父母視她為掌上明珠,他們的一片愛女之心使得他們力圖用自己的道德觀念把杜麗娘塑造成為一個(gè)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)規(guī)范的大家閨秀。杜麗娘被隔絕在深閨大院,“手不許把秋千索拿,腳不許把花園路踏”,杜麗娘在官衙里住了幾年,連后花園都沒有到過(guò),白天睡一會(huì)兒都成了違反家教,遭到父母的責(zé)罵,她只能做些女紅,或者看看書史來(lái)打發(fā)時(shí)光。杜寶為了把女兒調(diào)教成一個(gè)合乎閨閣的大家閨秀,請(qǐng)個(gè)老先生教女兒讀書,陳最良是一個(gè)典型的老學(xué)究,滿嘴的之乎者也,滿腦子的封建教條。在這樣嚴(yán)格的封建家庭教育下成長(zhǎng)的杜麗娘本來(lái)是個(gè)十分溫順的少女,然而環(huán)境的寂寞,精神生活的空虛,使一個(gè)正在成長(zhǎng)的青春少女感到苦悶,苦悶的杜麗娘在丫鬟春香的鼓動(dòng)下,準(zhǔn)備到自家的花園游玩,《驚夢(mèng)》一折就從這里開始。旦和貼都是劇中女性角色,旦的分類很多,一般有十二旦的說(shuō)法,這里指杜麗娘。貼是丫鬟,此處指春香?！敖椤毕喈?dāng)于元雜劇中的“科”,描寫人物的神態(tài)、體態(tài)。杜麗娘走上舞臺(tái),唱了一首【繞池游】,抒發(fā)自己清晨醒來(lái)百無(wú)聊賴的情緒?！皦?mèng)回鶯囀,亂煞年光遍,人立小庭深院”,春天的早晨,鶯啼婉轉(zhuǎn)喚醒夢(mèng)中人,夢(mèng)中醒來(lái)感受到春光撩人的煩亂。“遍”,到處都是?！叭肆⑿⊥ド钤骸庇脷W陽(yáng)修“庭院深深深幾許”的意味,刻畫了一個(gè)被簾幕阻隔在閨房深處中孤獨(dú)寂寞的女性形象。春香不諳情事,春天的生機(jī)讓她由衷地感到歡欣?？吹蕉披惸镉粲艄褮g,就慫恿她趁著大好春光梳著應(yīng)景的發(fā)型去賞春?！耙舜瑚僮印?相傳立春那天,婦女剪彩作燕子狀,戴在頭上,上貼“宜春”二字。杜麗娘心里卻沒有一絲快慰,感嘆自己的心情“翦不斷,理還亂,悶無(wú)端”。杜麗娘在這種說(shuō)不清道不明的心情下游園,奠定了整折戲的幽怨感傷的基調(diào),正因有了如此微妙復(fù)雜的心理基礎(chǔ),才引出了下文“傷春”?！静讲綃伞繉懚披惸飸阎y以名狀的煩悶和自我欣賞的心情開始梳妝打扮?！把U晴絲”,一般有兩種解釋,一則說(shuō)太陽(yáng)穿過(guò)灰塵照進(jìn)院子,一條若有若無(wú)的光線照進(jìn)來(lái),人的情思也如同這晃晃蕩蕩的光線無(wú)法平靜。一則直接把“晴”同“情”,寫人的情思起伏不定。在思緒萬(wàn)千的心情下,杜麗娘戴上亮晶晶的花鈿,穿上華麗的錦裙,并從鏡中欣賞自己的美麗。如花美麗的少女從鏡子里面審視自己的容貌、身段、神態(tài),不禁沉醉?！咀矸鰵w】是杜麗娘自憐的集中表現(xiàn),當(dāng)春香從外在的衣物飾品上贊美她“翠生生出落的裙衫兒茜,艷晶晶花簪八寶填”時(shí),杜麗娘卻表白道“可知我常一生兒愛好是天然”,拋開外在裝飾的陪襯,直接指向?qū)ψ约翰患尤魏蔚耧椀奶焐愘|(zhì)美的欣賞,她認(rèn)為自己的天然之美可使魚沉雁落鳥驚喧,花羞月閉花愁顫,極寫杜麗娘自己內(nèi)心深處對(duì)自己美麗的欣賞愛憐。春香并不能真正理會(huì)杜麗娘的美麗,杜麗娘的美麗也正是“恰三春好處無(wú)人見”了,“恰”,如同。杜麗娘用美麗的春天自喻,為后文傷春埋下伏筆,暗示“傷春”即是“自傷”。自己如花的美麗無(wú)人了解更無(wú)人欣賞,自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)的反差造成了杜麗娘心靈深處的強(qiáng)烈失落,一種孤獨(dú)無(wú)偶的情緒沁滿了心靈,這就點(diǎn)明了上文杜麗娘所感喟“翦不斷,理還亂,悶無(wú)端”這種郁郁寡歡心情的來(lái)由?！驹砹_袍】是本折的高潮,刻畫了杜麗娘千回百轉(zhuǎn)的心態(tài)變化。郁郁寡歡的杜麗娘到了繁花似錦的花園中,花園中的勃勃生機(jī)激發(fā)了杜麗娘心中被壓抑的人生欲望。杜麗娘看到花園里百花盛開、鶯歌燕舞,禁不住由衷地感嘆“不到園林,怎知春色如許”,這贊嘆中夾雜著深深的傷感,自己的人生春天也同樣多姿多彩,然而卻無(wú)一人走進(jìn)來(lái)?！安坏綀@林,怎知春色如許”,既是贊嘆花園春天的美好,也是反詰不肯走進(jìn)自己生命欣賞自己美麗的人,具有雙重的意味。杜麗娘抒發(fā)了古代待嫁女子普遍的幽怨,在古代詩(shī)詞中這種主題非常多,“勸君惜取少年時(shí),莫待無(wú)花空折枝”的感嘆形成了女子“傷春”的傳統(tǒng)。備受壓抑的杜麗娘內(nèi)心深處對(duì)美好景致的向往使得初入園林中的她心潮起伏。如此美好的春光卻無(wú)人觀賞,杜麗娘由此聯(lián)想到自己,不禁悲從中來(lái):“原來(lái)姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天!賞心樂(lè)事誰(shuí)家院<”姹紫嫣紅的美好景色都給了斷井頹垣觀賞,由物及人,一種自憐的情緒油然升起。這句話出于謝靈運(yùn)語(yǔ)“天下良辰美景賞心樂(lè)事,四者難并”,突出了良辰美景與賞心樂(lè)事之間的矛盾,指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧,春天的生機(jī)強(qiáng)化了她黯然傷感的情懷?，F(xiàn)實(shí)的苦悶,青春的覺醒使得杜麗娘對(duì)外部世界充滿了無(wú)限向往,“朝飛暮卷,云霞翠軒;雨絲風(fēng)片,煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤”。“錦屏人”指幽禁在深閨中的女子,即杜麗娘自指,杜麗娘在想象中把眼光從自己家的深宅大院轉(zhuǎn)向了外面的世界,那世界是自由自在的,人們?cè)谕拷疱e(cuò)采的游船中賞春游玩,直到把三春看盡。這段【皂羅袍】既是景語(yǔ),也是情語(yǔ)。人物的感情和景色交織在一起,映襯了杜麗娘的對(duì)景自憐的傷感,其內(nèi)心深處顧影自憐的哀愁在美好春光的感召下噴薄而出。在昆曲演員們慢回首低沉吟的纏綿哀婉詠嘆下,杜麗娘的內(nèi)心情懷被反復(fù)地抒發(fā)。【好姐姐】大力渲染了春天的美麗?！氨榍嗌教浼t了杜鵑”,青山上到處都是紅色的杜鵑,“啼”字是從杜鵑鳥泣血聯(lián)想而來(lái),寇準(zhǔn)有詩(shī)云“杜鵑啼處血成花”,杜鵑鳥以血染紅了自己的美麗,恰似美人以美麗綻放著自己的生命,蘊(yùn)涵著隱隱悲壯之美。“荼盚外煙絲醉軟”,“荼盚”,一種晚春開放的小花,荼盚花外是如煙的暖暖春光,春光如煙似夢(mèng),一個(gè)“醉”字寫出人沉醉春光里心酥身軟的感受?！澳档るm好,他春歸怎占的先”,牡丹雖然美麗,但是在春天即將逝去的時(shí)候才開放,怎么能在春花中占得花魁呢!這里深寓著杜麗娘對(duì)自己美麗的青春被耽誤了的幽怨和感傷?！伴e凝眄,生生燕語(yǔ)明如翦,嚦嚦鶯歌溜的圓”,“閑凝眄”,凝神。只聽見燕子呢喃明快如剪,黃鶯歌唱音調(diào)圓潤(rùn)甜美。以上從所見所感所聞?wù)故玖舜禾鞜o(wú)限的美麗。春光越是美好,無(wú)人欣賞才越讓人惋惜,傷春之意格外濃烈。那種覺醒后的向往格外強(qiáng)烈,而現(xiàn)實(shí)的束縛又使得杜麗娘沮喪灰心?！氨阗p遍了十二亭臺(tái)是枉然”,“便”,即便。“十二”,虛指,猶言所有。看也看不夠的春天美景只能被斷壁頹垣環(huán)繞,即便自己把所有的景致都看遍了也難以改變“三春無(wú)人見”的命運(yùn),只能徒然增加自己的煩惱。雖傷春,但更傷“我”。在《驚夢(mèng)》中,杜麗娘的感情起伏非常大,從青春意識(shí)覺醒所帶來(lái)的煩悶到對(duì)愛情的朦朧渴望,以及這種渴望無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈,從贊美春天到傷感春天以及傷感個(gè)人命運(yùn)的無(wú)法把握,杜麗娘復(fù)雜的內(nèi)心世界通過(guò)游園被加以細(xì)膩地描摹。在大好春光的感召之下,她還回憶起詩(shī)詞樂(lè)府里描寫的古代女子,有的“因春感情,遇秋成恨”,在痛苦的歲月里斷送了她們的一生;但也有像張生、崔氏那樣的才子佳人,“前以偷期密約,后皆成秦晉”。這樣,她的青春覺醒了,原本對(duì)愛情朦朦朧朧的渴望也明確了。她悲嘆青春虛度,才貌淹沒:“我生于宦族,長(zhǎng)在名門,年已及笄,不得早成佳配,誠(chéng)為虛度青春,光陰如過(guò)隙耳,可惜妾身顏色如花,豈料命如一葉乎45游園后,杜麗娘在夢(mèng)中與俊美的柳夢(mèng)梅云雨纏綿,使得杜麗娘對(duì)愛情的渴望達(dá)到了頂峰,因而導(dǎo)致了她在對(duì)自由和愛情的憧憬中日漸衰弱最終埋骨幽泉。她期盼自由、幸福,但愿“這般花花草草由人戀,生生死死隨人愿,便酸酸楚楚無(wú)人怨5。對(duì)愛情的強(qiáng)烈向往使得杜麗娘在死后還在追尋,并找到了夢(mèng)中的書生,主動(dòng)地向他表示愛情,還魂結(jié)為夫婦,湯顯祖由衷地贊美杜麗娘對(duì)愛情的執(zhí)著,“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也56《〈牡丹亭〉題詞》7。明朝時(shí)期是中國(guó)古代婦女生存狀態(tài)最慘烈的時(shí)期,貞節(jié)牌坊和裹小腳這兩種對(duì)女人進(jìn)行戕害的手段都達(dá)到了登峰造極的程度,整個(gè)社會(huì)從輿論和制度兩個(gè)層面對(duì)女人的生存進(jìn)行了嚴(yán)厲的規(guī)范,而且理學(xué)家們倡導(dǎo)的“存天理、滅人欲”的主張正日益成為人們自覺遵守的一種道德準(zhǔn)則。這種對(duì)人性本能的極端壓制也導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)性靈主張的興起。杜寶夫婦對(duì)女兒的嚴(yán)厲要求正是對(duì)“存天理、滅人欲”的自覺執(zhí)行,而杜麗娘被春光喚起的生命覺醒也正是性靈之強(qiáng)烈的形象說(shuō)明。湯顯祖通過(guò)杜麗娘的形象藝術(shù)地概括了封建社會(huì)青年?duì)幦∽杂尚腋矍榈钠D苦斗爭(zhēng),贊揚(yáng)了對(duì)個(gè)性解放的追求,尤其對(duì)女性的自我拯救給予了正面的肯定。杜麗娘是我國(guó)古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動(dòng)人的婦女形象之一,成為中國(guó)古代幽怨女子的典型。浪漫主義名劇《牡丹亭》行世后,家傳戶誦,那凄凄戚戚的劇情和幽婉哀怨、纏綿深情的聲腔,曾打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心,引起了眾多人的共鳴,婦女的反應(yīng)尤為強(qiáng)烈。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有許多青年女子讀了《牡丹亭》,先后為之傷情而亡。如與湯顯祖同時(shí)代的婁江女子俞二娘,讀了《牡丹亭》后,深為劇中杜麗娘的遭遇所打動(dòng),聯(lián)想到自己在愛情上的挫折,不禁感慨萬(wàn)分。她把自己的哀怨用朱砂一句句記錄在《牡丹亭》劇本上。在《驚夢(mèng)》折上,她注道:“我睡覺也常常做夢(mèng),只有夢(mèng)中才能見到平時(shí)見不到的東西,就像麗娘見到的那樣?！比珓≡u(píng)注完畢,她另抄了一份,打算托人捎給湯顯祖。但不久因感傷太過(guò),憂憤而亡。湯顯祖知道后,特別感動(dòng),于是寫了一首詩(shī)來(lái)追悼她:“畫燭搖金閣,真珠泣繡窗;如何傷此曲,偏只在婁江。”詩(shī)前還寫了個(gè)小序:“婁江女子俞二娘秀慧能文詞,未有所適,酷嗜《牡丹亭》傳奇,蠅頭細(xì)字批注其側(cè),幽思苦韻,有痛于本詞者,十七惋憤而終。”另外,當(dāng)時(shí)揚(yáng)州還有個(gè)叫金鳳鈿的女子,讀完《牡丹亭》,就給湯顯祖寫了封信。信上結(jié)合自己不幸的婚姻,抒發(fā)了內(nèi)心的痛楚,還表示愿意委身于湯顯祖。信發(fā)出后,她就朝思暮想,盼著湯顯祖能給她復(fù)信,終于相思成疾。待湯接著信趕來(lái)?yè)P(yáng)州時(shí),金鳳鈿已經(jīng)去世。湯顯祖深感惋惜,便出資為她營(yíng)建了廬墓。而杭州女伶商小玲色藝雙佳,但愛情遭到很大的挫折,在對(duì)感情的體驗(yàn)上,她對(duì)杜麗娘的感傷和無(wú)奈有著深深的共鳴,因而扮演杜麗娘分外傳神。每當(dāng)演到《尋夢(mèng)》《鬧殤》幾出戲,真若身臨其境,纏綿悱惻,忍不住珠淚盈眶。一次在唱到《尋夢(mèng)》【江兒水】“待打并香魂一片,陰雨梅天,守得個(gè)梅根相見”時(shí),因悲傷過(guò)度,竟倒在臺(tái)上氣絕身亡。明末曲家吳炳在傳奇《療妒羹》中通過(guò)女主人公喬小青,概括了這些殉情女子的憂傷與哀愁。小青自己被賣給一個(gè)叫褚大郎的商人作妾,為大婦所不容,被幽禁在后園。夜深人靜時(shí),她便獨(dú)自挑燈夜讀《牡丹亭》,讀到悲切之處,不覺和淚研墨,賦詩(shī)吟道:“冷雨幽窗不可聽,挑燈閑看《牡丹亭》;人間亦有癡于我,豈獨(dú)傷心是小青4”后仿麗娘寫真,留像而逝。更有三女評(píng)《牡丹亭》的佳話?！堕L(zhǎng)生殿》作者洪$有個(gè)好友叫吳吳山,初聘黃山女子陳同。尚未完婚,陳便去世。陳同生前酷愛《牡丹亭》,一邊看,還一邊加以評(píng)點(diǎn)。得病后依舊倚枕而讀,愛不釋手。她母親多次勸阻不成,不得已把書偷偷拿去燒了。幸好上卷放在枕頭底下,才免于一炬。陳同死后,吳吳山看到了這卷幸存的《牡丹亭》,見上面密行細(xì)字,評(píng)語(yǔ)極精辟動(dòng)人,有幾頁(yè)還斑斑點(diǎn)點(diǎn)沾滿了淚痕,讓他驚嘆不已4不