論《牡丹亭驚厥夢(mèng)》意境的藝術(shù)價(jià)值

論《牡丹亭驚厥夢(mèng)》意境的藝術(shù)價(jià)值

《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是中國(guó)戲曲史上的浪漫杰作。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事,表達(dá)了湯顯祖追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想,感人至深。作為一部中國(guó)古典戲曲不朽的作品,《牡丹亭》寄托著幾千年來(lái)中國(guó)文人對(duì)精神自由和美好理想的向往?！赌档ねぁ匪麚P(yáng)的主旨是“情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生”的“至情”觀念,這是湯顯祖創(chuàng)造的“情”之理念在戲曲中的美學(xué)呈現(xiàn)。一、詩(shī)化意境的表現(xiàn)《驚夢(mèng)》是《牡丹亭》的第十出。從戲曲的角度來(lái)看,“無(wú)聲不歌,無(wú)動(dòng)不舞”,整個(gè)《驚夢(mèng)》無(wú)不體現(xiàn)著美輪美奐的“虛實(shí)相生”的意境塑造。具有濃厚的抒情詩(shī)歌傳統(tǒng)的中國(guó)戲曲,注重虛擬性、程式性和歌舞性的相互融合統(tǒng)一。舞臺(tái)重寫意、重意境,強(qiáng)調(diào)情感的抒發(fā),雖然劇本語(yǔ)言都以詩(shī)的形式來(lái)呈現(xiàn),但無(wú)論舞臺(tái)表現(xiàn)形式還是精神底蘊(yùn)都浸潤(rùn)著一種強(qiáng)烈的詩(shī)化寫意的美學(xué)風(fēng)格。在【繞地游】一疊中,湯顯祖把小說(shuō)中的傳說(shuō)故事同明代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),使它具有強(qiáng)烈的反禮教色彩,煥發(fā)出追求個(gè)性自由的光輝理想?！皝y煞年光遍,人立小庭深院,炷盡沉煙,拋殘繡線,恁今春關(guān)情似去年……剪不斷,理還亂,悶無(wú)端?！痹?shī)化寫意的美學(xué)形象躍然紙上。二、刻畫中的美學(xué)意象湯顯祖是戲曲創(chuàng)作的高手,無(wú)論人物形象的刻畫還是內(nèi)心獨(dú)白的體現(xiàn),都是通過(guò)選取具有美學(xué)價(jià)值的意象來(lái)刻畫和揭示的。這些意象,突出體現(xiàn)了湯顯祖戲曲超凡的美學(xué)意義。1.“易浚”的意象認(rèn)真賞析《驚夢(mèng)》一節(jié),我們可以看到湯顯祖給我們勾勒了很多唯美的意象,匯成一種古典戲曲獨(dú)有的美感。例如“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣”一句,“姹紫嫣紅”與“斷井頹垣”對(duì)比,委婉地將杜麗娘對(duì)青春易逝的感慨道出。同時(shí),曲中多選用“云霞”“翠軒”“雨絲”“煙波”“畫船”等一系列意象來(lái)映襯杜麗娘孤獨(dú)與寂寞的心扉,特別是“錦屏人忒看了得這韶光賤!”一語(yǔ)道破了杜麗娘內(nèi)心深處的隱秘。縱有“良辰美景”,但卻無(wú)“賞心樂(lè)事”,這些渲染,達(dá)到了一種悲劇的唯美意境。2.人物心情體驗(yàn)朦朧美是古典戲曲的基本特征?！赌档ねぁん@夢(mèng)》一節(jié)以朦朧意象揭示了人物內(nèi)心真實(shí)的情感,如:“夢(mèng)回鶯轉(zhuǎn),亂煞年光遍。人立小庭深院。”作者還用夢(mèng)境來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)中人物寂寥與落寞的愁緒,來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)韶光的漫長(zhǎng)和容顏的易逝,“不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧,則怕的羞花閉月花愁顫”,這一組朦朧的意象烘托出杜麗娘出眾的外貌,構(gòu)成一種縹緲空靈的朦朧意境。如果仔細(xì)品味這一節(jié),湯顯祖對(duì)于杜麗娘的刻畫,都是借助曲折含蓄的話語(yǔ)和朦朧唯美的意象來(lái)描繪她游園時(shí)的各種動(dòng)作、神態(tài)和心理狀況,讓我們用自己的想象力去感受杜麗娘的美麗。3.“情”之于死夢(mèng)幻般的意境美屬于中國(guó)戲曲美學(xué)的哲學(xué)范疇。作為一種審美意識(shí),折射到湯顯祖的《牡丹亭》中,就顯得格外“至情至深”。湯顯祖在該劇《題詞》中說(shuō):“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。”從《驚夢(mèng)》一節(jié)看,杜麗娘在夢(mèng)中思念柳夢(mèng)梅,已經(jīng)可以超越死生的界限,這種夢(mèng)幻般的意境便成了最好的戲曲表現(xiàn)手法。從杜麗娘因相思柳郎而死到死而復(fù)生與柳郎相聚,這種夢(mèng)幻般的意境超越了個(gè)體的生命意識(shí),具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神。三、湯顯祖的表現(xiàn)手法湯顯祖是戲曲創(chuàng)作的高手,他善于用層層疊疊的意象來(lái)營(yíng)造意境,“因夢(mèng)生情,因情而成為現(xiàn)實(shí),由虛生實(shí),由實(shí)再生情”,這正是湯顯祖獨(dú)特的表現(xiàn)手法的展現(xiàn)。作者選取一系列道具、物品、布景,生發(fā)劇情,托物寓情,細(xì)針密線,前后勾連,呈現(xiàn)出一個(gè)意象豐滿、詩(shī)情濃郁、多姿多彩的戲劇世界。1.錨去三大梅根杜麗娘首次驚夢(mèng)于牡丹亭,再次尋夢(mèng)于后花園時(shí),那些夢(mèng)中意象都翩然而至,她一處處尋覓夢(mèng)中境、情中物,一陣陣歡喜激動(dòng)。她忽然心動(dòng)于一株依依可人的梅樹(shù),她愿死后“守得個(gè)梅根相見(jiàn)”。她自描春容,手中“墊青梅閑廝調(diào)”,題詩(shī)“不在柳邊在梅邊”。她傷春而死,哭囑“葬我于梅樹(shù)之下”,將春容畫卷藏在湖山石邊。直至柳夢(mèng)梅拾畫于石邊,她終回生于梅根之下。如【山桃紅】:“則為你如花美眷,似水流年。是答兒閑尋遍,在幽閨自憐。轉(zhuǎn)過(guò)這芍藥欄前,緊靠著湖山石邊。和你把領(lǐng)扣兒松,衣帶寬,袖梢兒著牙兒沾也。則待你忍耐溫存一晌眠。是那處曾相見(jiàn)?相看儼然,早難道好處相逢無(wú)一言?！笨梢?jiàn),以人為本的刻畫手法展現(xiàn)給我們的就是主人公的自然美。2.杜麗．步姿”在《驚夢(mèng)》中,“裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線。停半晌,整花佃。沒(méi)揣菱花,偷人半面,迤逗得彩云偏”,從側(cè)面通過(guò)動(dòng)作描寫將杜麗娘美好婀娜的樣子刻畫得惟妙惟肖,杜麗娘步出深閨孤閣,閑情碎步漫游花園,作者卻用一句“裊晴絲吹來(lái)閑庭院”來(lái)比喻杜麗娘的步姿,一個(gè)“吹”字巧妙地刻畫出了杜麗娘輕盈嬌美的形態(tài)。3.《驚夢(mèng)》中的典型動(dòng)作《牡丹亭》全劇貫穿了“情”與“理”的沖突,《驚夢(mèng)》這一場(chǎng)戲也同樣如此,而作者在描寫這一沖突時(shí),采用了化實(shí)為虛、虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法,將杜麗娘在夢(mèng)境中與理想情人幽會(huì)相愛(ài)的情景和現(xiàn)實(shí)生活中封建家長(zhǎng)的嚴(yán)厲管教相對(duì)比,以增強(qiáng)矛盾沖突的程度,既真實(shí)地反映了封建勢(shì)力對(duì)青年一代自由幸福愛(ài)情的扼殺,也進(jìn)一步突出了杜麗娘的反抗精神。因此,《驚夢(mèng)》雖所占篇幅不多,但集中體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖,表達(dá)了劇作的主題。在藝術(shù)上,《驚夢(mèng)》也能代表《牡丹亭》的特色,如對(duì)杜麗娘這一人物形象的刻畫,作者也是用一些典型動(dòng)作來(lái)刻畫她的心理狀態(tài)與復(fù)雜性格。在這一場(chǎng)戲中,杜麗娘內(nèi)心雖已充滿著對(duì)理想愛(ài)情的渴望,但由于長(zhǎng)期受到禁錮壓抑,此時(shí)心里還是有所顧忌的,因此,作者為她設(shè)置了一些典型動(dòng)作,如當(dāng)她在夢(mèng)中剛見(jiàn)到柳夢(mèng)梅時(shí),“作驚喜介,欲言又止介”;當(dāng)柳夢(mèng)梅用手牽她的衣服,要與她到湖山石邊幽會(huì)并上前抱她時(shí),她“低問(wèn)介”“作羞”“推介”。通過(guò)這些富有個(gè)性化的動(dòng)作,十分細(xì)膩形象地刻畫出了杜麗娘彷徨猶豫的心理狀態(tài)與復(fù)雜性格。湯顯祖以橫溢才華、生花妙筆地創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富與意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的“牡丹亭意象”———湖山石邊、牡丹亭畔、芍藥欄前、柳枝、梅枝、梅樹(shù),以及杜麗娘寫真、柳