山東省新高考2023-2024學(xué)年高三10月聯(lián)考語(yǔ)文試題

山東新高考聯(lián)合質(zhì)量測(cè)評(píng)10月聯(lián)考試題高三語(yǔ)文2023.10考試用時(shí)150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)、座號(hào)填涂在相應(yīng)位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。元宇宙的概念源于國(guó)外的科幻小說(shuō)和科幻電影，其思想源頭最早可追溯到1981年科幻小說(shuō)作家弗諾·文奇教授的代表作《真名實(shí)姓》，小說(shuō)中黑客們可通過(guò)腦機(jī)接口將其意識(shí)映射進(jìn)虛擬網(wǎng)絡(luò)世界。1992年，尼爾·斯蒂芬森在小說(shuō)《雪崩》中創(chuàng)造了一種和物理社會(huì)緊密聯(lián)系的三維數(shù)字空間——Metaverse，現(xiàn)實(shí)世界中地理位置彼此隔絕的人們可以通過(guò)各自的“化身”（Avatar）進(jìn)行交流娛樂(lè)，元宇宙“Metaverse”和數(shù)字化身“Avatar”的概念就此誕生。21世紀(jì)以來(lái)，科幻電影中不斷出現(xiàn)的機(jī)器人、夢(mèng)境交互、VR游戲等場(chǎng)景豐富著人們對(duì)元宇宙的認(rèn)知和想象。直到2021年，隨著元宇宙第一股Roblox上市，字節(jié)跳動(dòng)、臉書、百度等科技巨頭紛紛發(fā)布元宇宙戰(zhàn)略，徹底引燃元宇宙熱度，2021年也被稱為元宇宙元年。目前來(lái)看，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者，將同時(shí)影響作用于科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)緯度，因此不同領(lǐng)域?qū)τ谠钪娴恼J(rèn)知及觀點(diǎn)也各有側(cè)重。目前業(yè)內(nèi)針對(duì)元宇宙尚未形成公認(rèn)定義，但對(duì)于元宇宙關(guān)鍵特征的認(rèn)知基本形成共識(shí)。形成以下六大核心特征。全方位的沉浸體驗(yàn)：沉浸體驗(yàn)是衡量下一代人機(jī)交互性能的重要指標(biāo)，元宇宙的沉浸感，不僅是傳統(tǒng)3D圖像空間或故事世界的沉浸感，更多的是社交沉浸感以及基于此而激發(fā)互動(dòng)和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感。數(shù)字孿生與數(shù)字原生：元宇宙可以映射物理世界、可以基于物理世界混合改造，即通過(guò)數(shù)字孿生，綜合運(yùn)用感知、計(jì)算、建模等信息技術(shù)，感知物理空間全要素?cái)?shù)據(jù)，完成多穴度高精度3D建模及驅(qū)動(dòng)渲染，實(shí)現(xiàn)物理空間與虛擬空間的虛實(shí)交互，塑造描述、診斷、預(yù)測(cè)、決策智能認(rèn)知全過(guò)程，構(gòu)建元宇宙虛擬世界。元宇宙也可以塑造一個(gè)獨(dú)立于物理世界的數(shù)字空間，即數(shù)字原生，用于在數(shù)字空間中探索特有的生活方式和社交體驗(yàn)。虛實(shí)結(jié)合的空間：元宇宙是體驗(yàn)逼真的虛擬現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)可以在虛擬世界中還原，虛擬空間給平臺(tái)、企業(yè)和個(gè)人帶來(lái)巨大的創(chuàng)造性空間。數(shù)字創(chuàng)造：元宇宙中，用戶既是消費(fèi)者，也是參與者，更是創(chuàng)造者。數(shù)字身份：元宇宙是下一代互聯(lián)網(wǎng)的表現(xiàn)形式，進(jìn)入虛擬空間時(shí)要建立一個(gè)賬號(hào)并創(chuàng)建一個(gè)虛擬形象（數(shù)字身份），所有的操作基于該“身份”進(jìn)行，即通過(guò)數(shù)字身份記錄網(wǎng)絡(luò)的行為與數(shù)據(jù)。數(shù)字資產(chǎn)：用戶創(chuàng)造的相關(guān)數(shù)字化資產(chǎn)。如何對(duì)數(shù)字資產(chǎn)進(jìn)行“確真、確權(quán)、確價(jià)”以及流通交易，是元宇宙非常重要也極有前景的領(lǐng)域。元宇宙階段，信息主體由人擴(kuò)展到智能體，使得信息創(chuàng)造方式發(fā)生根本性變革，未來(lái)元宇宙的信息將主要由智能體通過(guò)信息自生的方式產(chǎn)生，信息數(shù)量將呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，承載的信息量將得到極大豐富；同時(shí)得益于元宇宙無(wú)處不在且?guī)缀鯚o(wú)時(shí)延的網(wǎng)絡(luò)、超高性能的算力以及人工智能、大數(shù)據(jù)分析等DICT技術(shù)，海量信息將得以高效處理并實(shí)時(shí)分發(fā)共享，使得信息傳遞效率得到極大提升；另一方面，元宇宙虛實(shí)融合特征將實(shí)現(xiàn)用戶視聽嗅味觸五感真實(shí)的沉浸式交互?？梢娫钪嫱ㄟ^(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)人類信息交互方式的升維，將達(dá)到人類對(duì)信息資源創(chuàng)造、利用的新高度。元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，促使全球主要國(guó)家對(duì)元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相關(guān)政策，科技企業(yè)紛紛布局元宇宙，深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設(shè)元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，探索打造元宇宙標(biāo)桿應(yīng)用。2022年10月，國(guó)務(wù)院關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的報(bào)告提出，以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵要素，以推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合為主線，以協(xié)同推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)為重點(diǎn)，以加強(qiáng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為基礎(chǔ)，以完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系為保障，不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)。目前，元宇宙產(chǎn)業(yè)處于早期探索階段，預(yù)計(jì)到2030年，元宇宙進(jìn)入融合發(fā)展階段。預(yù)計(jì)到2050年，元宇宙將進(jìn)入成熟期，元宇宙滲透進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域，并與現(xiàn)實(shí)世界形成深度融合，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)共生的元宇宙終極形態(tài)。無(wú)論業(yè)內(nèi)對(duì)元宇宙的觀點(diǎn)如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來(lái)包括倫理、隱私在內(nèi)的一系列爭(zhēng)議。例如：誠(chéng)信問(wèn)題、發(fā)布和傳播虛假信息等。雖然元宇宙賦予了人們新的身份，創(chuàng)造了全新自由的空間，但其包含更復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。元宇宙必須控制和約束用戶的行為，建立明確的倫理道德規(guī)范，以維護(hù)良好有序的生態(tài)環(huán)境。除了倫理道德問(wèn)題，元宇宙完全數(shù)字化的生活可能導(dǎo)致信息的泄露或?yàn)E用，帶來(lái)隱私問(wèn)題；另一方面，未來(lái)元宇宙對(duì)計(jì)算能力的需求將是現(xiàn)在的數(shù)百倍，如此龐大的能量需求又將帶來(lái)新的低碳問(wèn)題。因此，未來(lái)不僅需要通過(guò)技術(shù)革新，更需要通過(guò)一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對(duì)于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來(lái)的上述各種問(wèn)題。（節(jié)選自《新華文摘》2023年第8期《元宇宙：元起、眺望、覺醒》）1.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)元宇宙特征的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

元宇宙通過(guò)數(shù)字孿生，綜合運(yùn)用感知、計(jì)算、建模等信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)物理空間與虛擬空間的虛實(shí)交互。B.

元宇宙虛實(shí)結(jié)合空間中，既可以在虛擬空間里體驗(yàn)真實(shí)的世界，也可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)在虛擬世界中還原。C.

元宇宙中，用戶既是消費(fèi)者，也是參與者，更是創(chuàng)造者，可以充分體驗(yàn)到社交沉浸感、激發(fā)互動(dòng)和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感。D.

元宇宙中，每個(gè)用戶通過(guò)數(shù)字身份記錄網(wǎng)絡(luò)的行為與數(shù)據(jù)，可以創(chuàng)造數(shù)字化資產(chǎn)，并對(duì)數(shù)字資產(chǎn)進(jìn)行“確真、確權(quán)、確價(jià)”。2.

下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

元宇宙本來(lái)只是一個(gè)科幻概念，在技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、資本的推動(dòng)下，從科幻走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，未來(lái)將與現(xiàn)實(shí)世界形成深度融合。B.

元宇宙是一系列核心技術(shù)的集合，激發(fā)了新一輪技術(shù)革新，在科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)緯度產(chǎn)生了正向影響。C.

當(dāng)前，元宇宙信息主體由人擴(kuò)展到智能體，信息生成方式發(fā)生了根本性變革，從而實(shí)現(xiàn)了信息自生和信息創(chuàng)造。D.

元宇宙賦予了人們新的身份，創(chuàng)造了全新自由的空間，但也讓人們面臨著更復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。3.

下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)“全球主要國(guó)家將元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

杭州亞運(yùn)會(huì)開幕前，杭州亞組委推出“亞運(yùn)元宇宙”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了用戶以虛擬人方式游城、觀賽、競(jìng)技等多種功能，用戶還將在平臺(tái)上見證亞運(yùn)火炬?zhèn)鬟f、開閉幕式等重大活動(dòng)。B.

中國(guó)第134屆進(jìn)出品商品交易會(huì)將于2023年10月15日—11月5日在廣州舉行，分三期線上線下融合舉辦，將展出16大類商品。其中，元宇宙產(chǎn)品的展出將極具吸引力。C.

當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月23日上午，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第十五次會(huì)晤在約翰內(nèi)斯堡杉藤會(huì)議中心舉行。俄羅斯總統(tǒng)普京于8月24日通過(guò)視頻方式出席了第三天會(huì)議。D.

2023年3月6日，數(shù)字人民幣APP（試點(diǎn)版）“錢包快付管理”中新增“微信支付”。這也是繼支付寶后，在數(shù)字人民幣App中可開通的第二大支付平臺(tái)。4.

當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)是世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先機(jī)。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析元宇宙的發(fā)展將給人們的生活帶來(lái)哪些影響？5.

為了讓元宇宙更好地促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，請(qǐng)根據(jù)元宇宙的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合下圖，向政府部門建言獻(xiàn)策?！敬鸢浮?.B

2.C

3.A

4.

（1）元宇宙引發(fā)技術(shù)革新（作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者），將深刻影響人們的生活。（2）元宇宙虛實(shí)結(jié)合的空間和虛擬身份，給用戶帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)；同時(shí)也產(chǎn)生新的倫理等社會(huì)問(wèn)題，需要加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)管。（3）元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，將賦能社會(huì)發(fā)展，帶來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，成為各國(guó)共識(shí)。

5.

元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，理應(yīng)對(duì)其持積極態(tài)度。（1）把握新趨勢(shì)，積極探索數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。（基于元宇宙時(shí)空拓展性、經(jīng)濟(jì)增值性，實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合，探索創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)數(shù)字化新形態(tài)）（2）支持技術(shù)研發(fā)和設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)新賽道。（積極參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)國(guó)際合作，加強(qiáng)數(shù)字孿生、XR、Al等元宇宙核心技術(shù)攻關(guān)，加快新型信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)元宇宙數(shù)字經(jīng)濟(jì)新賽道）（3）完善保障機(jī)制建設(shè)，助力數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（通過(guò)完善機(jī)制體制，完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系，加強(qiáng)監(jiān)管，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“可以在虛擬空間里體驗(yàn)真實(shí)的世界”錯(cuò)誤，元宇宙是一個(gè)虛擬空間，所以“體驗(yàn)真實(shí)的世界”理解有誤，屬于曲解文意。故選B。2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“從而實(shí)現(xiàn)了信息自生和信息創(chuàng)造”錯(cuò)誤，屬把“未成事實(shí)”誤當(dāng)作“既成事實(shí)”。從第9段信息來(lái)看，“從而實(shí)現(xiàn)信息自生和信息創(chuàng)造”是對(duì)元宇宙未來(lái)的預(yù)測(cè)，當(dāng)前仍處于早期探索階段，尚不具備信息自生能力。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)“元宇宙”特征的正確理解。A.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于虛擬世界。B.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實(shí)世界，而非虛擬世界。C.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實(shí)世界，而非虛擬世界。D.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實(shí)世界，而非虛擬世界。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“目前來(lái)看，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者，將同時(shí)影響作用于科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)緯度”可知，元宇宙引發(fā)技術(shù)革新（作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者），將深刻影響人們的生活。從“全方位沉浸體驗(yàn)：沉浸體驗(yàn)是衡量下一代人機(jī)交互性能的重要指標(biāo)，元宇宙的沉浸感，不僅是傳統(tǒng)3D圖像空間或故事世界的沉浸感，更多的是社交沉浸感以及基于此而激發(fā)互動(dòng)和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感”“無(wú)論業(yè)內(nèi)對(duì)元宇宙的觀點(diǎn)如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來(lái)包括倫理、隱私在內(nèi)的一系列爭(zhēng)議……因此，未來(lái)不僅需要通過(guò)技術(shù)革新，更需要通過(guò)一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對(duì)于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來(lái)的上述各種問(wèn)題”可知，元宇宙虛實(shí)結(jié)合的空間和虛擬身份，給用戶帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)；同時(shí)也產(chǎn)生新的倫理等社會(huì)問(wèn)題，需要加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)管。從“元宇宙通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)人類信息交互方式的升維，將達(dá)到人類對(duì)信息資源創(chuàng)造、利用的新高度”“元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，促使全球主要國(guó)家對(duì)元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相關(guān)政策，科技企業(yè)紛紛布局元宇宙，深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設(shè)元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，探索打造元宇宙標(biāo)桿應(yīng)用”可知，元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，將賦能社會(huì)發(fā)展，帶來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，成為各國(guó)共識(shí)。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。從“元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，促使全球主要國(guó)家對(duì)元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相關(guān)政策，科技企業(yè)紛紛布局元宇宙，深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設(shè)元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，探索打造元宇宙標(biāo)桿應(yīng)用”可知，元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，理應(yīng)對(duì)其持積極態(tài)度。從圖中的“推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展”“基于原宇宙的時(shí)空擴(kuò)展性、人機(jī)融生性、經(jīng)濟(jì)增值性，實(shí)現(xiàn)原宇宙與第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的深度融合”可知，要把握新趨勢(shì)，積極探索數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。（基于元宇宙時(shí)空拓展性、經(jīng)濟(jì)增值性，實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合，探索創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)數(shù)字化新形態(tài)）。從圖中的“積極參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)國(guó)際合作”“聚焦于數(shù)字孿生、XR、腦機(jī)交互、全息影像、Al和區(qū)塊鏈等涉及原宇宙的核心技術(shù)突破”可知，要支持技術(shù)研發(fā)和設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)新賽道。（積極參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)國(guó)際合作，加強(qiáng)數(shù)字孿生、XR、Al等元宇宙核心技術(shù)攻關(guān)，加快新型信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)元宇宙數(shù)字經(jīng)濟(jì)新賽道）。從“未來(lái)不僅需要通過(guò)技術(shù)革新，更需要通過(guò)一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對(duì)于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來(lái)的上述各種問(wèn)題”和圖中的“完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系”“完善體制機(jī)制與原宇宙及相關(guān)行業(yè)自律機(jī)制，且從安全預(yù)警、風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制和能力建設(shè)方面完善治理體系”可知，要完善保障機(jī)制建設(shè)，助力數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（通過(guò)完善機(jī)制體制，完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系，加強(qiáng)監(jiān)管，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春意掛上了樹梢蕭

紅①三月花還沒(méi)有開，人們嗅不到花香，只是馬路上融化了積雪的泥濘干起來(lái)。天空打起朦朧的多有春意的云彩；暖風(fēng)如輕紗一般浮動(dòng)在街道上，院子里。春末了，關(guān)外的人們才知道春來(lái)。春是來(lái)了，街頭的白楊樹躥著芽，拖馬車的馬冒著氣，馬車夫們的大氈靴也不見了，行人道上外國(guó)女人的腳又從長(zhǎng)統(tǒng)套鞋里顯現(xiàn)出來(lái)。笑聲，見面打招呼聲，又復(fù)活在行人道上。商店為著快快地傳播春天的感覺，櫥窗里的花已經(jīng)開了，草也綠了，那是布置著公園的夏景。我看得很凝神的時(shí)候，有人撞了我一下，是汪林，她也戴著那樣小沿的帽子。②“天真暖啦!走路都有點(diǎn)熱?！雹劭粗D(zhuǎn)過(guò)“商市街”,我們才來(lái)到另一家店鋪，并不是買什么,只是看看，同時(shí)曬曬太陽(yáng)。這樣好的行人道，有樹，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛閉起，一切春的夢(mèng)，春的謎，春的暖力……這一切把自己完全陷進(jìn)去。聽著，聽著吧！春在歌唱……④“大爺，大奶奶……幫幫吧!……”這是什么歌呢，從背后來(lái)的?這不是春天的歌吧！⑤那個(gè)叫化子嘴里吃著個(gè)爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好象不存在似的?！拔业耐葍鰤睦?！大爺，幫幫吧!唉唉……”⑥有誰(shuí)還記得冬天？陽(yáng)光這樣暖了！街樹躥著芽?、呤诛L(fēng)琴在隔道唱起來(lái)，這也不是春天的調(diào)，只要一看那個(gè)瞎人為著拉琴而扭歪的頭，就覺得很殘忍。瞎人他摸不到春天，他沒(méi)有。壞了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于無(wú)腿。⑧世界上這一些不幸的人，存在著也等于不存在，倒不如趁早把他們消滅掉，免得在春天他們會(huì)唱這樣難聽的歌。⑨汪林在院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳。那是淡綠色的，和樹枝發(fā)出的芽一樣的顏色。她腋下夾著一封信，看見我們，趕忙把信送進(jìn)衣袋去。⑩“大概又是情書吧!”郎華隨便說(shuō)著玩笑話。?她跑進(jìn)屋去了。香煙的煙縷在門外打了一下旋卷才消滅。?夜，春夜，中央大街充滿了音樂(lè)的夜。流浪人的音樂(lè)，日本舞場(chǎng)的音樂(lè)，外國(guó)飯店的音樂(lè)……七點(diǎn)鐘以后。中央大街的中段，在一條橫口，那個(gè)很響的擴(kuò)音機(jī)哇哇地叫起來(lái)，這歌聲差不多響徹全街。若站在商店的玻璃窗前，會(huì)疑心是從玻璃發(fā)著震響。一條完全在風(fēng)雪里寂寞的大街，今天第一次又號(hào)叫起來(lái)。?外國(guó)人!紳士樣的，流氓樣的，老婆子，少女們，跑了滿街……有的連起人排來(lái)封閉住商店的窗子，但這只限于年輕人。也有的同唱機(jī)一樣唱起來(lái)，但這也只限于年輕人。這好象特有的年輕人的集會(huì)。他們和姑娘們一道說(shuō)笑，和姑娘們連起排來(lái)走。中國(guó)人混在這些鬟發(fā)人中間，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我們又遇到她。她和另一個(gè)也和她同樣打扮漂亮的、白臉的女人同走……鬟發(fā)的人用俄國(guó)話說(shuō)她漂亮。她也用俄國(guó)話和他們笑了一陣。?中央大街的南端，人漸漸稀疏了。?墻根，轉(zhuǎn)角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，孩子，母親們……哀哭著的是永久被人間遺棄的人們！那邊，還望得見那邊快樂(lè)的人群。還聽得見那邊快樂(lè)的聲音。?三月，花還沒(méi)有，人們嗅不到花香。?夜的街，樹枝上嫩綠的芽子看不見，是冬天吧？是秋天吧？但快樂(lè)的人們，不問(wèn)四季總是快樂(lè)；哀哭的人們，不問(wèn)四季也總是哀哭！1936年5月回憶哈爾濱生活6.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章開頭部分，寫春意來(lái)到哈爾濱，營(yíng)造了風(fēng)暖人笑、花開草綠的春天氛圍，既照應(yīng)題目，又為下文人物活動(dòng)提供了必要的生活場(chǎng)景。B.

作者從衣著、語(yǔ)言、活動(dòng)等方面，寥寥數(shù)筆勾勒出汪林形象，一個(gè)漂漂亮亮、衣食無(wú)憂、心中只有自我不關(guān)心底層人民冷暖的小姐。C.

文章第⑧段，“倒不如趁早把他們消滅掉”等語(yǔ)句，以汪林的視角和心理，展現(xiàn)出這位小姐對(duì)底層人民濃烈的憎惡之情。D.

文章以“春意”為線索，以時(shí)間為序，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，展現(xiàn)了哈爾濱的白天和黑夜的不同場(chǎng)景，但重點(diǎn)不同，白天著重描寫“點(diǎn)”,黑夜則著重描寫“面”。7.

對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

第①段和第⑥段中的畫線句子，句意反復(fù)，固然寫“實(shí)”,但也是寫“虛”。B.

第⑥段單獨(dú)成段，不單純是對(duì)春天環(huán)境的描寫，而是充滿感情的議論性文字。C.

第⑨⑩兩段畫線句子中的“又”字，都頗具嘲諷意味，不著痕跡地展現(xiàn)人物特點(diǎn)。D.

第⑩段畫線句子，夜里人們看不見“嫩綠的芽子”,不單單是自然事實(shí)，也是象征性事實(shí)。8.

本文題暖文冷，試分析文章題目“春意掛上了樹梢”的妙處。9.

本文的對(duì)比手法特色鮮明，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析?！敬鸢浮?.C

7.C

8.

①“春意”是文章的線索，貫穿全文。②“春意”并沒(méi)有給底層人帶來(lái)溫暖，打破了讀者的心理預(yù)期，擴(kuò)大了審美的張力。③富有象征意味，意蘊(yùn)豐富。飽含作者對(duì)真正人間春意的呼喚，從而表達(dá)出作者對(duì)民眾的悲憫情懷。

9.

①汪林等盡情享受著春意和乞丐、盲人感受不到春意的對(duì)比。汪林在春光融融的白日打扮得漂漂亮亮，逛街，曬太陽(yáng)以及后文的換衣服，寄情書等與叫化子乞討的可憐、街頭賣藝人的艱辛形成鮮明對(duì)比。②少數(shù)人的徹夜狂歡和多數(shù)人痛苦哀哭的對(duì)比。春夜之中，作者集中兩類人的夜生活，一邊是燈紅酒綠，紙醉金迷狂歌瘋舞，一邊是饑寒交加，貧病交迫，哀號(hào)動(dòng)地。③自然的春景的溫暖與亮麗與凍壞腿的乞丐無(wú)靠的盲人等的悲苦的對(duì)比。春天是真的來(lái)到了哈爾濱，但是這些悲苦的民眾感受不到春天。④作者對(duì)兩類人不同情感的對(duì)比。以憂慮的筆觸抒寫了“春意”下的不平等，通過(guò)對(duì)比，譴責(zé)人世間的不公，呼吁真正的人間春意掛滿樹梢?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“以汪林的視角和心理，展現(xiàn)出這位小姐對(duì)底層人民濃烈的憎惡之情”錯(cuò)，不是汪林的視角，是作者的視角，“世界上這一些不幸的人，存在著也等于不存在”“倒不如趁早把他們消滅掉”是反語(yǔ)，表現(xiàn)作者對(duì)底層百姓的同情。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“都頗具嘲諷意味”錯(cuò)，“‘大概又是情書吧!’郎華隨便說(shuō)著玩笑話”是郎華隨便說(shuō)著的玩笑話，沒(méi)有嘲諷意味。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力?！按阂鈷焐狭藰渖摇笔俏恼碌臉?biāo)題。①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)看，文章以“春意”為線索，以時(shí)間為序，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，展現(xiàn)了哈爾濱的白天和黑夜的不同場(chǎng)景，“春意”貫穿全文。②從內(nèi)容看，“春意”本是暖色的，開頭部分，寫春意來(lái)到哈爾濱，營(yíng)造了風(fēng)暖人笑、花開草綠的春天氛圍；而下文寫叫化子乞討的可憐、街頭賣藝人的艱辛，“墻根，轉(zhuǎn)角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，孩子，母親們……哀哭著的是永久被人間遺棄的人們！”春天是真的來(lái)到了哈爾濱，但是這些悲苦的民眾感受不到春天，表明“春意”并沒(méi)有給底層人帶來(lái)溫暖，打破了讀者的心理預(yù)期，擴(kuò)大了審美的張力。③富有象征意味，意蘊(yùn)豐富。蕭紅以“春意掛上了樹梢”為題，正是用飽含憂慮的筆觸抒寫了“春意”下的不平等，呼吁著真正的人間春意掛滿樹梢，飽含作者對(duì)民眾的悲憫情懷?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。①汪林等盡情享受著春意和乞丐、盲人感受不到春意的對(duì)比。“汪林在院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳”汪林等人打扮得花枝招展，盡情地享受春意，“那個(gè)叫化子嘴里吃著個(gè)爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好象不存在似的”“手風(fēng)琴在隔道唱起來(lái)，這也不是春天的調(diào)，只要一看那個(gè)瞎人為著拉琴而扭歪的頭，就覺得很殘忍”而乞丐們艱難討飯、賣藝，這兩方面形成強(qiáng)大反差。②少數(shù)人的徹夜狂歡和多數(shù)人痛苦哀哭的對(duì)比。一邊是少數(shù)人徹夜狂歡、燈紅酒綠、紙醉金迷、狂歌瘋舞，一邊是大街上隨處可見的乞丐們饑餓交迫、貧病交加、哀號(hào)動(dòng)地，這地方已沒(méi)有真正的春天。③自然的春景的溫暖與亮麗與凍壞腿的乞丐無(wú)靠的盲人等的悲苦的對(duì)比。文章開篇寫春意來(lái)到了哈爾濱，風(fēng)暖人笑，花開草綠。在這樣春意盎然的背景下，卻出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)的一面，“瞎人他摸不到春天，他沒(méi)有。壞了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于無(wú)腿”。④作者對(duì)兩類人不同情感的對(duì)比?！巴鈬?guó)人!紳士樣的，流氓樣的，老婆子，少女們，跑了滿街……”“墻根，轉(zhuǎn)角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，孩子，母親們……哀哭著的是永久被人間遺棄的人們！”對(duì)快樂(lè)人群和哀哭人群的不同情感態(tài)度形成對(duì)比，用飽含憂慮的筆觸抒寫了“春意”下的不平等，呼吁著真正的人間春意掛滿樹梢。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！鄙酃唬骸笆钦现病７烂裰?，甚于防川。川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導(dǎo)為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，玻賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，者艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸玻茢∮谑呛跖d①。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其與能幾何？”王不聽，于是國(guó)人莫敢出言。三年乃流王于彘。彘之亂，宣王②在邵公之宮。國(guó)人圍之。邵公曰：“昔吾驟諫王，王不從，是以及此難。”（選自《國(guó)語(yǔ)·邵公諫厲王弭謗》,有刪改）材料二：厲王說(shuō)榮夷公，芮良夫曰：“王室其將卑③乎！夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或?qū)Ｖ?，其害多矣。天地百物，皆將取焉，胡可專也？所怒甚多而不備大難，榮公以是教王，王能久乎？夫王人者，將導(dǎo)利而布之上下者也，使神人百物無(wú)不得其極。而今王學(xué)專利，其可乎？匹夫?qū)＠q謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必?cái)?。”既，榮公為卿士，諸侯不享④,王流于彘。（選自《國(guó)語(yǔ)·芮良夫論榮夷公專利》,有刪改）【注】①興：體現(xiàn)。②宣王：厲王之子。③卑：衰微。④享：獻(xiàn)貢。10.

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，停頓處序號(hào)分組正確的一項(xiàng)是（

）川壅而潰①傷②人必多③民亦如之④是⑤故為川者決之⑥使導(dǎo)⑦為民者宣之使言A.

②③④⑥

B.

②③⑤⑥

C.①③④⑦

D.①③⑤⑦11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

謗，文中指公開批評(píng)、指責(zé)或議論別人的過(guò)失，與《史記·屈原列傳》“信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎”中的“謗”意義不同。B.

列士，文中指天子的屬官，地位低于大夫，有時(shí)亦作“烈士”，此處與《龜雖壽》“烈士暮年，壯心不已”中的“烈士”意義不同。C.

庶人，文中泛指平民百姓，如《荀子·王制》“君子，舟也；庶人，水也”中的“庶人”就是這個(gè)意思；材料二中的“匹夫”也含有平民百姓的意思。D.

諫，文中指臣子用言語(yǔ)規(guī)勸君主改正錯(cuò)誤，一般指直言規(guī)勸，如“諫太宗十思疏”中的“諫”；其實(shí)，“鄒忌諷齊王納諫”的“諷”也含有“直言規(guī)勸”的意思。12.

下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章開篇，妙語(yǔ)傳神?！皡柾跖埃瑖?guó)人謗王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王虐，一邊是國(guó)人謗，謗由虐起，事出必然，引出邵公苦諫的緣由。B.

為了諫厲王弭謗，邵公給為政者展現(xiàn)了一幅廣開言路、政通人和的景象。從公卿列士到百工庶人，廣開言路，而后經(jīng)天子斟酌，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背道理。C.

文章結(jié)尾部分“王弗聽，于是國(guó)人莫敢出言”，憤怒、反抗、暴動(dòng)，作者全都略去，只寫了“三年，乃流王于彘”七個(gè)字，給讀者留下了豐富的想象空間和深深的思考。D.

本文以記事為重點(diǎn)，邵公所諫之言，句句精警，前后都是比喻。深刻的歷史教訓(xùn)，昭示古往今來(lái)的當(dāng)政者，必須認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，民言不可阻，民意不可擋。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？（2）蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”14.

兩則材料都記載了“王流于彘”的結(jié)局，我們可以從中悟出哪些道理或啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括?！敬鸢浮?0.C

11.D

12.D

13.

（1）怎么能夠堵塞（百姓的嘴）呢？如果硬是堵住百姓的嘴，那又能堵多久呢？（2）我聽后神情憂傷，整理了下衣服端正坐好，問(wèn)朋友說(shuō)：“為什么聲音這樣（悲涼）呢？”

14.

①“防民之口，甚于防川。”如果統(tǒng)治者濫施暴政，堵塞言路，終將自食其果。②統(tǒng)治者要善于納諫，從善如流。③統(tǒng)治者要以民為本，推行善政。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大河因壅塞而潰決，一定會(huì)淹死很多人，堵人民的口也是這樣。所以，治水的人要疏通河流使之暢流，管理百姓的人要引導(dǎo)人民讓他們說(shuō)話?！按ㄛ斩鴿ⅰ敝?，“壅”和“潰”共同作“川”的謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，后面斷開，即①處；“民亦如之”中，“民”是主語(yǔ)，“如”是謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，前后斷開，即③⑤處；“川者決之使導(dǎo)”與“為民者宣之使言”結(jié)構(gòu)一致，⑦處斷開；且“傷人”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，即②處；“是故”是固定結(jié)構(gòu)，“所以”的意思，中間不能斷開，即⑤處；排除有②⑤的選項(xiàng)。故選C。11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。公開批評(píng)、指責(zé)或議論別人的過(guò)失；誹謗。句意：周厲王暴虐，國(guó)人指責(zé)厲王的過(guò)失。/誠(chéng)實(shí)對(duì)待君主反而被懷疑，忠誠(chéng)卻被奸臣誹謗，能不產(chǎn)生怨恨嗎？B.正確。天子的屬官，地位低于大夫；指志向遠(yuǎn)大的英雄。句意：要讓公卿、大夫、官吏奉獻(xiàn)諷諫詩(shī)歌。/有志之士即便到了晚年，他的壯志雄心也不會(huì)消沉。C.正確。句意：平民托人將意見帶給天子。/百姓獨(dú)占財(cái)利。D.錯(cuò)誤?！耙话阒钢毖砸?guī)勸”錯(cuò)，兩句中的“諷”是“委婉規(guī)勸”的意思。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“以記事為重點(diǎn)”錯(cuò)，應(yīng)為以“記言”為重點(diǎn)。可以結(jié)合文章出處《國(guó)語(yǔ)》思考。也可以結(jié)合本選項(xiàng)“邵公所諫之言，句句精警”部分，進(jìn)行推斷。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“胡”，怎么；“壅”，堵塞；“幾何”，多久。（2）“愀然”，神情憂傷的樣子；“正”，端正；“?！?，端正；“何為”，為什么。【14題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①結(jié)合材料一“厲王虐，國(guó)人謗王……王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目”“防民之口，甚于防川。川壅而潰傷人必多民亦如之”可知，“防民之口，甚于防川”，統(tǒng)治者濫施暴政，堵塞言路；“三年乃流王于彘”三年后國(guó)人便把厲王流放到彘地。可見，如果統(tǒng)治者濫施暴政，堵塞言路，終將自食其果。②結(jié)合材料一“故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)……而后王斟酌焉，是以事行而不?！笨芍?，統(tǒng)治者要善于納諫，從善如流。③結(jié)合材料二“天地百物，皆將取焉，胡可專也……而今王學(xué)專利，其可乎？匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣”可知，統(tǒng)治者要以民為本，推行善政。參考譯文：材料一：周厲王暴虐，國(guó)人指責(zé)厲王的過(guò)失。邵公告訴厲王說(shuō)：“人民忍受不了您的政令了?！眳柾醮笈?，找來(lái)衛(wèi)國(guó)的巫師，命他監(jiān)察指責(zé)者。衛(wèi)巫將指責(zé)者告訴厲王，厲王就將其殺死。國(guó)人沒(méi)有人敢再說(shuō)話，在路上遇見了，只是彼此用眼睛看看而已。厲王大喜，告訴邵公說(shuō)：“我能夠止息指責(zé)了，國(guó)人終于不敢說(shuō)話了?！鄙酃f(shuō)：“這是把人民的口堵住了。堵人民的口，后果比堵塞大河還要嚴(yán)重。大河因壅塞而潰決，一定會(huì)淹死很多人，堵人民的口也是這樣。所以，治水的人要疏通河流使之暢流，管理百姓的人要引導(dǎo)人民讓他們說(shuō)話。因此，天子處理政事，要讓公卿、大夫、官吏奉獻(xiàn)諷諫詩(shī)歌，樂(lè)師向天子進(jìn)獻(xiàn)樂(lè)曲，史官獻(xiàn)書，小師進(jìn)獻(xiàn)箴言，盲人朗誦諷諫詩(shī)篇，青光眼的樂(lè)師也參與誦讀，各類工匠進(jìn)諫，平民托人將意見帶給天子，左右侍衛(wèi)大臣進(jìn)陳規(guī)諫，天子的同宗大臣彌補(bǔ)督察，瞽史以天道史事教誨，師傅老臣修飭政令，而后天子對(duì)各種意見進(jìn)行斟酌，因此天子的一切行事才不至于與情理相違背。人民有口，就如同土地有山川，財(cái)富用度就是從山川生產(chǎn)出來(lái)的。土地有原、隰、衍、沃，衣食才從此產(chǎn)生。人民用口發(fā)表言論，國(guó)家政事的好壞才能體現(xiàn)出來(lái)。人民認(rèn)為好的就推行，認(rèn)為壞的就防范，才能使人民的衣食財(cái)用大大增多。人民先在心里考慮而后說(shuō)出口，君王認(rèn)為可行就推行它，怎么能夠堵塞(百姓的嘴)呢？如果硬是堵住百姓的嘴，那又能堵多久呢？”厲王不聽。在這種情況下國(guó)人沒(méi)有人敢說(shuō)話。三年后國(guó)人便把厲王流放到彘地。彘之亂發(fā)生期間，厲王兒子宣王藏在邵公家中，國(guó)人將邵公家包圍起來(lái)。邵公說(shuō)：“以前我多次規(guī)勸國(guó)王，國(guó)王不聽從，所以才有今天的災(zāi)難?！辈牧隙褐軈柾跸矚g榮夷公，芮良夫說(shuō)：“周王室大概要衰微了吧！榮夷公愛好獨(dú)占財(cái)利而不知道大難。利是由萬(wàn)物中產(chǎn)生出來(lái)的，是由天地所生成，假如要獨(dú)占它，所帶來(lái)的怨恨會(huì)很多。天地萬(wàn)物，人人都要取用，怎么可以獨(dú)占呢？觸怒的人太多而不防備大難，榮公用這些來(lái)引導(dǎo)您，您能長(zhǎng)治久安嗎？治理天下的人，應(yīng)該疏通財(cái)利分配給上上下下的人，使天神百姓和世間萬(wàn)物都各得其所，現(xiàn)在大王您卻要效法獨(dú)占財(cái)利，這怎么可以呢？百姓獨(dú)占財(cái)利，尚且被稱為盜賊，大王您如果也這樣做的話，那么歸附王室的人就少了。榮公若被重用，周王室必定敗亡?！辈痪茫瑯s夷公擔(dān)任卿士，諸侯不再獻(xiàn)貢，厲王被放逐到了彘地。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。南柯子【宋】王炎山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)①。要得一犁水足望年豐?！咀ⅰ竣偃r(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。15.

下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

上片以景語(yǔ)起，寫山色昏暗、陰云密布、氣溫驟降，奠定了全詞壓抑的感情基調(diào)。B.

“啼紅”喻指女子的眼淚，妥帖、形象地勾勒出濃重的水汽中花朵的情態(tài)。C.

“莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”一句承上啟下，轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的描寫，詞意頓起波瀾。D.

下片將筆觸伸向田壟阡陌，言簡(jiǎn)意賅地勾勒出不避風(fēng)雨、終歲勞作的農(nóng)民生活。16.

請(qǐng)賞析“蓑笠朝朝出，溝塍處處通”?！敬鸢浮?5.A

16.

①借代，用“蓑笠”代指農(nóng)民，突出了農(nóng)民的典型形象。②疊詞，“朝朝”寫勞作時(shí)間之長(zhǎng)，“處處”寫農(nóng)田的四通八達(dá)，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民辛苦勞作的同情。③對(duì)仗，“蓑笠”對(duì)“溝塍”，“朝朝出”對(duì)“處處通”,對(duì)仗精妙，音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A．“奠定了全詞壓抑的感情基調(diào)”錯(cuò)誤，從“莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”一句和下片農(nóng)民盼望有一個(gè)豐收的年成可知，此詞的感情基調(diào)并不壓抑。故選A【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容、語(yǔ)言、手法和情感的能力。“蓑笠朝朝出，溝塍處處通”意為：戴著蓑笠的農(nóng)民，天天清晨早出，他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂?！八蝮摇保貌莼蚵榫幙棾傻亩放褚约懊弊?，一般是農(nóng)夫樵夫及漁民用來(lái)遮風(fēng)擋雨之物。此處運(yùn)用借代修辭手法，用“蓑笠”代指農(nóng)民，突出了農(nóng)民的典型形象?！俺薄疤幪帯眱商幨褂茂B詞?！俺保瑢懨刻於紕谧?，表現(xiàn)勞作時(shí)間之長(zhǎng)；“處處”寫到處是田地，田地之間四通八達(dá)，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民辛苦勞作的同情。對(duì)仗，名詞“蓑笠”對(duì)名詞“溝滕”，動(dòng)詞性短語(yǔ)“朝朝出”對(duì)“處處通”，對(duì)仗精妙，言簡(jiǎn)意賅勾勒不避風(fēng)雨、終歲勞作的農(nóng)民生活，音韻和諧，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐在《登泰山記》中，“______，______”兩句概括了作者與友人寒冬登泰山途中的困難與艱辛。（2）秦觀在《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝過(guò)人間長(zhǎng)相廝守的美好的兩句是“______，______”。（3）辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》一詞中“______，______”，以鳥鳴為主要描寫對(duì)象，抒寫了詩(shī)人暮色中沉郁苦悶的心情?！敬鸢浮?/p>

①.

道中迷霧冰滑

②.

磴幾不可登

③.

金風(fēng)玉露一相逢

④.

便勝卻人間無(wú)數(shù)

⑤.

江晚正愁余

⑥.

山深聞鷓鴣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“磴”“余”“鷓鴣”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本小題共3小題；13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①近日，瑞幸咖啡與貴州茅臺(tái)推出的“醬香拿鐵”刷屏朋友圈。②一個(gè)希望拓展年輕消費(fèi)群體的中國(guó)傳統(tǒng)白酒品牌，③正與一個(gè)國(guó)際知名品牌展開激烈競(jìng)爭(zhēng)、亟待挖掘本土化優(yōu)勢(shì)的中國(guó)年輕咖啡品牌結(jié)合，④成為這個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)中國(guó)品牌成長(zhǎng)、發(fā)展、探索的生動(dòng)注腳。傳統(tǒng)品牌如何綻放新的光芒？這是如今不少中國(guó)品牌面臨的課題。營(yíng)銷理論認(rèn)為，一個(gè)品牌有著自己的生命周期。老字號(hào)在時(shí)間的淘洗面前，也會(huì)面臨品類窄化、形象固化的煩惱。__（1）__？近年來(lái)，從靠魔性廣告出圈的五芳齋到推出抹茶冰激凌的吳裕泰，從進(jìn)軍飲品市場(chǎng)的同仁堂到與新品牌推出聯(lián)名產(chǎn)品的稻香村，眾多“中華老字號(hào)”、歷史名品牌使出渾身解數(shù)，為的就是讓老樹開出新花。傳統(tǒng)品牌有傳統(tǒng)品牌的煩惱，__（2）__。近年來(lái)，許多年輕的中國(guó)本土品牌持續(xù)發(fā)力，不僅能和外國(guó)品牌掰掰手腕，有些甚至實(shí)現(xiàn)趕超。這其中一個(gè)很重要原因，就是__（3）__,推出更能滿足中國(guó)消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品和服務(wù)。比如在咖啡中加入茶、白酒，在化妝品的設(shè)計(jì)上使用更多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在汽車的設(shè)計(jì)上更多考慮中國(guó)家庭的實(shí)際需求，等等。商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上就是比誰(shuí)更懂用戶，越來(lái)越多中國(guó)本土品牌，已逐漸找到那把走進(jìn)消費(fèi)者內(nèi)心的鑰匙。18.

下列成語(yǔ)中不能替換文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的一項(xiàng)是（

）A.

分庭抗禮

B.勢(shì)均力敵

C.平分秋色

D.半斤八兩19.

文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.

請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮?8.D

19.

語(yǔ)句③可修改為：正跟與一個(gè)國(guó)際知名品牌展開激烈競(jìng)爭(zhēng)、亟待挖掘本土化優(yōu)勢(shì)的中國(guó)年輕咖啡品牌結(jié)合。語(yǔ)句④可修改為：成為這個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)中國(guó)品牌探索、成長(zhǎng)、發(fā)展的生動(dòng)注腳。

20.

（1）如何吸引年輕消費(fèi)群體

（2）年輕品牌有年輕品牌的挑戰(zhàn)

（3）中國(guó)品牌持續(xù)深挖本土資源【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力?！瓣滞蟆保阂环N比臂力和腕力的運(yùn)動(dòng)，引申為較量，比賽。結(jié)合語(yǔ)境“許多年輕的中國(guó)本土品牌持續(xù)發(fā)力，不僅能和外國(guó)品牌掰掰手腕，有些甚至實(shí)現(xiàn)趕超”可知，此處是說(shuō)和外國(guó)品牌競(jìng)爭(zhēng)角逐。A.“分庭抗禮”：古代賓主相見，站在庭院兩邊相對(duì)行禮，表示平等相待；后比喻平起平坐、相互抗衡或互相對(duì)立搞分裂、鬧獨(dú)立。此處用來(lái)表達(dá)相互抗衡，使用正確。B.“勢(shì)均力敵”：雙方力量相等，不分高低。此處用來(lái)表達(dá)彼此實(shí)力相當(dāng)，使用正確。C.“平分秋色”：雙方各得一半，不分高低，表示平局。此處用來(lái)表達(dá)雙方實(shí)力相當(dāng)，使用正確。D.“半斤八兩”：彼此不相上下，實(shí)力相當(dāng)，多含貶義。此處用來(lái)表達(dá)雙方實(shí)力相當(dāng)，不含貶義，使用錯(cuò)誤。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語(yǔ)病有：③成分殘缺，“正與……”缺介詞，要在“正”之后添加“跟”。④語(yǔ)序不當(dāng)，“成長(zhǎng)、發(fā)展、探索”錯(cuò)，要把“成長(zhǎng)、發(fā)展、探索”改為“探