中外學(xué)前教育史：第四章、第五章、第六章、第七章

《中外學(xué)前教育史》2023/10/191第四章近代學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)近代學(xué)前教育產(chǎn)生的背景第二節(jié)蒙養(yǎng)院制度的確立和實施第三節(jié)帝國主義國家在中國的學(xué)前教育活動第四節(jié)康有為的學(xué)前公育思想2013-09-192第一節(jié)近代學(xué)前教育產(chǎn)生的背景（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：大工業(yè)生產(chǎn)的需要（二）思想基礎(chǔ)1.地主階級先進(jìn)知識分子對傳統(tǒng)教育的批判魏源（1794-1857):士大夫階層代表“師夷長技以制夷”，對當(dāng)時社會盛行的空談心性的“宋學(xué)”和專事考據(jù)的“漢學(xué)”提出批評，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”的新學(xué)風(fēng)，提出變通科舉，學(xué)習(xí)實學(xué)，培養(yǎng)有真才實學(xué)的人才。2013-09-193嚴(yán)復(fù)（1854—1921）“教育救國論”是嚴(yán)復(fù)的一個突出思想特點。嚴(yán)復(fù)疾呼必須實行變法，否則必然亡國。而變法最當(dāng)先的是廢除八股。嚴(yán)復(fù)歷數(shù)八股的危害：夫八股非自能害國也，害在使天下無人才，其使天下無人才奈何？曰有大害三：“其一曰錮智慧”、“其二曰壞心術(shù)”、“其三曰滋游手”。很重視婦女教育。提倡西學(xué)，反對洋務(wù)派“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的觀點。2013-09-194林則徐(1785-1850），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅持維護(hù)中國主權(quán)和民族利益深受全世界中國人的敬仰。2013-09-195洋務(wù)運動“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想洋務(wù)教育是洋務(wù)運動中興起的向西方學(xué)習(xí)西學(xué)、西藝的教育思潮。提出“自強”、“求富”的口號，以李鴻章、張之洞為代表士大夫官僚主張仿效西方列強練兵制器，興辦軍工和民用企業(yè)，從事洋務(wù)活動首先要重視培養(yǎng)洋務(wù)人才。2013-09-1962.資產(chǎn)階級維新派對西方教育制度的宣傳（1）早期資產(chǎn)階級維新派的教育主張

（2）康有為的《大同書》第一次系統(tǒng)地提出了資產(chǎn)階級教育制度，其中包括學(xué)前教育制度。

（3）梁啟超的《教育政策私議》提倡設(shè)立兩年制幼稚園，招收5歲以下的幼童2013-09-197第二節(jié)蒙養(yǎng)院制度的確立和實施1904年，清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂的《奏定學(xué)堂章程》，即“癸卯學(xué)制”，其中就包括了蒙養(yǎng)院制度，我國的近代學(xué)前教育才開始產(chǎn)生并逐步發(fā)展起來。2013-09-198一、第一個學(xué)前教育法規(guī)的頒布

《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是中國第一個學(xué)前教育法規(guī)。它的頒布和實施標(biāo)志著中國的學(xué)前教育已經(jīng)進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。2013-09-199（一）蒙養(yǎng)院的意義、對象1.章程明確指出：“蒙養(yǎng)通乎圣功，實為國民教育之第一基址?！?.蒙養(yǎng)院招收“三歲以上至七歲之兒童”2013-09-1910（二）蒙養(yǎng)院的設(shè)置蒙養(yǎng)院院址可設(shè)在“各省府廳州縣以及極大市鎮(zhèn)”的育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。2013-09-1911（三）蒙養(yǎng)院保姆的來源與培訓(xùn)育嬰堂和敬節(jié)堂的乳媼和節(jié)婦充當(dāng)注：乳媼（rǔǎo）,乳母訓(xùn)練保姆的教材諸如《孝經(jīng)》、《四書》、《烈女傳》、《女誡》、《女訓(xùn)》、《教女遺規(guī)》等，還有一些外國家庭教育書如日本天下歌子《家政學(xué)》。2013-09-1912二、蒙養(yǎng)院制度的實施2013-09-19131.女子師范中保姆的培訓(xùn)湖北幼稚園已經(jīng)附設(shè)女子學(xué)堂，招收15—35歲的女子專門學(xué)習(xí)幼兒師范課程，這是我國幼兒師范最初的萌芽。張之洞開辦敬節(jié)學(xué)堂和育嬰學(xué)堂，培養(yǎng)乳媼和家庭教師，主要為官宦之家服務(wù)。1902年，嚴(yán)修創(chuàng)辦嚴(yán)氏女塾。1902年，吳馨在上海創(chuàng)辦務(wù)本女塾。1907年，清政府頒發(fā)《學(xué)部奏定女子師范學(xué)堂章程》，明確規(guī)定了師資問題。1909年中國圖書發(fā)行公司發(fā)行《保姆傳習(xí)所講義初集》，為我國最早的幼兒師范教科書之一，1907年，由中國圖書發(fā)行公司印行、顧倬編輯的《幼兒保育法》也是參考了日本、德國的幼教書籍，選擇最重要的內(nèi)容編輯而成。2013-09-19142.蒙養(yǎng)院的興辦1903年秋創(chuàng)辦的湖北武昌蒙養(yǎng)院（湖北省立幼稚園）——中國最早創(chuàng)辦的公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，近代中國第一所幼兒園。附設(shè)在武昌模范小學(xué)內(nèi)。湖北省立幼稚園附設(shè)女子學(xué)堂是中國幼稚師范的萌芽。

1905年創(chuàng)辦的天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院是國人自辦的最早的幼教機(jī)構(gòu)，即私立蒙養(yǎng)院。2013-09-1915湖北省立幼稚園創(chuàng)建人員合影2013-09-1916第三節(jié)帝國主義國家在中國的學(xué)前教育活動外國教會在華創(chuàng)辦幼稚園及幼教師資培訓(xùn)班不僅在時間上早于我國自辦的同類機(jī)構(gòu)，而且在數(shù)量上也在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)大大超過中國自辦的幼稚園2013-09-1917給他機(jī)會訓(xùn)練兒童，一直到七歲為止，他可以保證使他以后對教會一直保持忠誠?！芬颉坝字蓤@以至大學(xué)……皆應(yīng)為社會之中心點，以養(yǎng)成基督教信徒、教育家、慈善家為目的?！薄溑俊爸袊嗽O(shè)幼稚園，如此其急也。吾黨傳道之士，茍之勸道華人之法，惟幼稚園之收效為最大。”——林樂知2013-09-1918一、設(shè)立幼稚園

（一）設(shè)園宗旨以基督教精神奴化中國人的思想，培養(yǎng)高級治華代理人——是帝國主義在華興辦文化教育事業(yè)的終極目標(biāo)。

（二）教會幼稚園的產(chǎn)生與發(fā)展19世紀(jì)80年代中國沿海福建福州、寧波、上海等地出現(xiàn)小孩察物堂。此外，教會也在中國設(shè)立嬰兒園。如由龔史曼格夫人創(chuàng)辦的浙江湖州的民德婦女職業(yè)學(xué)校就附設(shè)了民德嬰兒園，作為學(xué)生的實習(xí)場所，招收出生到8歲的兒童，采取母子同校的辦法，嬰兒多為婦女部學(xué)生的子女。2013-09-1919

（三）興辦“慈善”事業(yè)類型：孤兒院、慈幼院、育嬰堂慈善事業(yè)只是手段，征服人心才是目的。

2013-09-1920二、培植師資，興辦幼稚師范（一）興辦幼稚師范學(xué)校或女學(xué)1889年，金振聲女士蘇州英華女中1892年，海淑德上海幼稚園教師訓(xùn)練班1898年，英國長老會廈門幼稚園師資班→1912年發(fā)展為懷德幼稚師范學(xué)校，是教會在我國最早設(shè)立的一所獨立的幼兒師范。

舉例：1902年，景海幼稚師范學(xué)校，其課程可分為三類：一是外語、宗教等課程；二是文化課；三是專業(yè)課。

特點：1.規(guī)模較小、畢業(yè)人數(shù)不多、影響不大、宗教色彩濃；2.教師和學(xué)生都先天不足2013-09-1921（二）吸收留學(xué)生赴東、西洋接受幼教專業(yè)訓(xùn)練1.日本1901年、1902年日本實踐女子學(xué)校附屬中國女子留學(xué)生師范工藝速成科

2.美國1908年，庚子賠款（三）直接任教于中國的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)如武昌蒙養(yǎng)院、湖南蒙養(yǎng)院、四川女子師范學(xué)堂（四）翻譯教材，出版幼兒讀物2013-09-1922第四節(jié)康有為的學(xué)前兒童公育思想

一、兒童的公養(yǎng)公育（《大同書》）1.“人人教養(yǎng)于公產(chǎn)而不恃私產(chǎn)”2.“去家界為天民”3.“公養(yǎng)人而公教之”4.設(shè)計兒童公育體系2013-09-1923二、論胎教(一)胎教的意義1.正本清源2.人種改良之計優(yōu)生學(xué)（二）胎教的內(nèi)容和實施1.適宜環(huán)境的選擇2.胎教的宗旨即保胎、養(yǎng)胎

3.孕婦的教育2013-09-1924三、論嬰幼兒教育（一）環(huán)境的選擇

母嬰分離（二）教育宗旨

“養(yǎng)兒體、樂兒魂，開兒知識”2013-09-1925第五章中華民國時期的學(xué)前教育第一節(jié)學(xué)前教育制度的發(fā)展第二節(jié)幼稚園課程第三節(jié)各類幼稚園的建立和發(fā)展第四節(jié)幼稚園保教人員的培養(yǎng)第五節(jié)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的學(xué)前教育2013-09-1926第一節(jié)學(xué)前教育制度的發(fā)展一、蒙養(yǎng)園制度的建立首先，中華民國成立之后，在蔡元培的主持下，討論制定了以“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”為內(nèi)容的國民教育宗旨。其次，制定并公布了“壬子癸丑學(xué)制”，將學(xué)堂更名為學(xué)校，蒙養(yǎng)院改稱蒙養(yǎng)園，收未滿6歲的兒童。再次，教育部頒布了《師范學(xué)校令》和《師范學(xué)校規(guī)程》，以造就蒙養(yǎng)園保姆為目的。2013-09-1927二、幼稚園制度在學(xué)制上的確定1922年，教育部召開學(xué)制會議，通過《學(xué)制改革系統(tǒng)案》，同年11月，公布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，這就是所謂“新學(xué)制”，又稱“壬戌學(xué)制”。七項標(biāo)準(zhǔn)：（1）適應(yīng)社會進(jìn)化之需要；（2）發(fā)揮平民教育精神；（3）謀個性之發(fā)展；（4）注意國民經(jīng)濟(jì)力；（5）注意生活教育；（6）使教育易于普及；（7）留各地方伸縮余地。2013-09-1928關(guān)于學(xué)前教育，此學(xué)制規(guī)定，小學(xué)校下設(shè)幼稚園：“幼稚園收受6歲以下之兒童”，把它正式列入學(xué)制系統(tǒng)。2013-09-1929第二節(jié)幼稚園課程1928年5月，南京，全國第一次教育會議，討論了陶行知的提案“審查編輯幼稚園課程及教材案”。提案提出的理由：一是民國成立16年來國內(nèi)幼稚園的課程和教材尚無一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；二是全國所設(shè)幼稚園的課程和教材多半都是從國外來的，不太適合我國的國情。2013-09-1930一、幼稚教育總目標(biāo)增進(jìn)幼稚兒童身心的健康；力謀幼稚兒童應(yīng)有的快樂和幸福；培養(yǎng)人生基本的優(yōu)良習(xí)慣（包括身體、行為等各方面的習(xí)慣）；協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀家庭教育的改進(jìn)。2013-09-1931二、課程范圍課程范圍包括音樂、故事和兒歌、游戲、社會和常識、工作、靜息、餐點共7項，每項均列有目標(biāo)、內(nèi)容及最低限度要求。2013-09-1932三、教育方法1.強調(diào)照顧兒童的喜好，不必強調(diào)一致地活動。教師要進(jìn)行引導(dǎo)和個別指導(dǎo)。2.采用設(shè)計教學(xué)法。3.強調(diào)兒童要做戶外活動。4.引導(dǎo)兒童，自己能做的事要自己做。5.教師要做觀察、教育記錄。6.兒童的玩具用品盡量利用廢物、天然物和日用品。7.教育活動要與家長相結(jié)合。2013-09-1933第三節(jié)各類幼稚園的建立和發(fā)展一、公立幼稚園（一）南京高等師范附屬小學(xué)下設(shè)的幼稚園

建立于1919年，招收3-6歲的幼兒，多半系教員子女。游戲運動器具和恩物等設(shè)備齊全。在教學(xué)中以生活為作業(yè)，談話、游戲、手工、音樂為主要活動。

2013-09-1934（二）浙江大學(xué)教育系培育院

該院成立于1935年，招收兩歲半至五歲的幼兒20人，每半歲一個級段，每級段各有4人。供《兒童心理學(xué)》、《兒童訓(xùn)導(dǎo)與心理衛(wèi)生》、《兒童心理專題研究》等課程觀察、研究、實習(xí)用。2013-09-1935二、私立幼稚園（一）廈門集美幼稚園

1919年2月，由愛國華僑陳嘉庚在廈門創(chuàng)辦，為集美學(xué)校的一部分。（二）北京香山慈幼院

1919年10月正式成立，主辦者為熊希齡，目的在于濟(jì)貧托孤，屬于慈善性質(zhì)，采用歐美式的教育內(nèi)容和方法。（三）南京鼓樓幼稚園----中國第一個實驗幼稚園陳鶴琴

1923年春我國第一個幼教實驗盧愛林為指導(dǎo)員；甘夢丹為教師；張宗麟為研究員2013-09-1936南京鼓樓幼稚園進(jìn)行的實驗研究包括：（1）讀法研究（2）設(shè)備研究（3）故事研究（4）課程研究：經(jīng)歷散漫期、論理組織期、中心制期（5）習(xí)慣研究：包括衛(wèi)生習(xí)慣、做人的習(xí)慣（個人的）、做人的習(xí)慣（社會的）（6）技能研究：包括生活的技能、游戲運動的技能、表達(dá)思想的技能、日用的常識（7）幼稚生生活歷的研究：包括一天的生活歷、每星期的教程、每月的教程、每學(xué)期的教程、全年的生活歷2013-09-19374.南京燕子磯幼稚園----中國第一個鄉(xiāng)村幼稚園陶行知于1927年11月創(chuàng)辦辦園宗旨：建設(shè)中國的、省錢的、平民的幼稚園辦園方法：藝友制該園進(jìn)行的實驗包括：（1）草擬生活綱要——分全年、一月、每周和當(dāng)天（2）尋找生活材料（3）試用生活法戶外生活要多；注意衛(wèi)生；注意讀法2013-09-19385.上海大同幼稚院1930年3月由中國共產(chǎn)黨地下組織領(lǐng)導(dǎo)的中國互濟(jì)會（原名中國濟(jì)難會）創(chuàng)辦，專門收容和撫育革命同志的子女，負(fù)責(zé)人為董健吾。6.上海勞工幼兒園1934年，在陶行知的領(lǐng)導(dǎo)下，由其學(xué)生孫銘勛等人創(chuàng)辦于滬西女工區(qū)。其宗旨為女工服務(wù)，向勞工的兒童（自斷乳到8歲）實施教育，教育重點是衛(wèi)生健康教育，經(jīng)費靠募捐。2013-09-1939第四節(jié)幼稚園保教人員的培養(yǎng)1922年陶行知在討論學(xué)制問題的專門會議上提出幼稚師范學(xué)校可以單獨設(shè)立，也可以附設(shè)在其他師范學(xué)校內(nèi)的主張。1922年學(xué)制也作了師范學(xué)校和女子師范學(xué)?？筛皆O(shè)幼稚師范科的規(guī)定。1922年，南京的江蘇省立第一女子師范學(xué)校在校長張默君的主持下，設(shè)立了幼稚師范科。國民政府在1932年頒布的《師范教育法》和1933年頒布的《師范學(xué)校規(guī)程》，對師范幼稚科的設(shè)立作了具體的規(guī)定。1935年，教育部還頒發(fā)了2年和3年制幼稚師范科的教學(xué)計劃。2013-09-1940第五節(jié)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的學(xué)前教育一、抗日戰(zhàn)爭時期的學(xué)前教育方針1938年，教育部確定了幼稚教育的方針：“幼稚教育，應(yīng)使保育和教導(dǎo)并重，增進(jìn)幼兒身心之健康，使其健全發(fā)育，并培養(yǎng)其人生基本的良好習(xí)慣。施教的對象應(yīng)推廣及于貧苦兒童。”2013-09-1941二、幼稚園規(guī)程和幼稚園設(shè)置辦法的頒布《幼稚園規(guī)程》1939年—1943年將其修正，并改為《幼稚園設(shè)置辦法》。規(guī)定：幼稚園接受4-6歲的兒童，必要時接受未滿3歲之嬰兒予以保育；每園招收兒童數(shù)以120人為限，師生比例為1：20；在園時間分別為半日制、半日二部制、全日制等等；同時規(guī)定了園主任和教員需具有幼稚師范畢業(yè)資格；幼稚園可附設(shè)于小學(xué)也可單獨設(shè)置；政府、師訓(xùn)機(jī)關(guān)、私人均可以設(shè)立；遵照《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》，順應(yīng)兒童的身心發(fā)展規(guī)律實施教育；幼稚園的管理和經(jīng)費比照小學(xué)規(guī)程之規(guī)定辦理。2013-09-1942三、學(xué)前教育的實施情況（一）中國戰(zhàn)時兒童保育會及其分會的成立

1938年3月

武漢

中國戰(zhàn)時兒童保育會把教育與社會實踐、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，把兒童培養(yǎng)成追求真理、手腦并用、自覺工作、反抗侵略的德、智、體全面發(fā)展的人才。（二）抗戰(zhàn)后方創(chuàng)辦的幼稚園四川省立成都實驗幼稚園，建于1941年，陸秀為園主任，實行六年制的學(xué)前教育，辦園宗旨為實驗研究幼稚教育的內(nèi)容和方法2013-09-1943第七章現(xiàn)代學(xué)前教育家的教育思想第一節(jié)陶行知學(xué)前教育理論與實踐第二節(jié)張雪門學(xué)前教育理論與實踐第三節(jié)陳鶴琴學(xué)前教育理論與實踐第四節(jié)張宗麟學(xué)前教育理論與實踐2013-09-1944第一節(jié)陶行知學(xué)前教育理論與實踐2013-09-19452013-09-1946一、生平和教育活動陶行知（1891-1946年），我國現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家。1906年入教會學(xué)校1909年考入南京金陵大學(xué)文書院；在美國留學(xué)期間，先在伊利諾大學(xué)攻讀市政，1915年獲政法學(xué)碩士學(xué)位，后轉(zhuǎn)入哥大研究教育，師從杜威、孟祿。1917年回國先后在南京高師和東南大學(xué)任教。2013-09-19471922年，擔(dān)任中華教育改進(jìn)社主任干事1923年組織中華平民教育促進(jìn)會，編寫《平民千字課》1939年，創(chuàng)辦育才學(xué)校1945年，創(chuàng)辦社會大學(xué)1946年7月25日，因勞累過度，突發(fā)腦溢血不幸逝世，年僅55歲。2013-09-1948

約翰?杜威的中國學(xué)生郭秉文（1880－1969），江蘇江浦人，中國近代教育家。曾任南京高等師范學(xué)校校長和東南大學(xué)校長。1908年赴美留學(xué)，先在俄亥俄州的烏斯特學(xué)院攻讀理科，1911年從烏斯特學(xué)院畢業(yè)后去哥倫比亞大學(xué)攻讀教育學(xué)，1914年獲哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)博士學(xué)位。他是哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院第一位獲得博士學(xué)位的中國人，也是促成杜威訪華、在中國傳播杜威思想的主要人物。2013-09-1949蔣夢麟（1886年－1964），浙江余姚人，中國近現(xiàn)代著名的教育家，曾任國民政府第一任教育部長、北京大學(xué)校長。1908年8月赴美留學(xué)。次年2月入加州大學(xué)，先習(xí)農(nóng)學(xué)，后轉(zhuǎn)學(xué)教育，1912年于加州大學(xué)畢業(yè)。隨后入哥倫比亞大學(xué)研究院，師從杜威，攻讀哲學(xué)和教育學(xué)。1917年3月，獲得哲學(xué)及教育學(xué)博士學(xué)位后回國。2013-09-1950胡適（1891－1962），安徽績溪人，現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。1906年考入中國公學(xué)，1910年考取“庚子賠款”第二期官費生赴美國留學(xué)，于康乃爾大學(xué)先讀農(nóng)科，后改讀文科。1915年入哥倫比亞大學(xué)研究院，師從杜威，接受了杜威的實用主義哲學(xué)。胡適曾說：“我的思想受兩個人的影響最大：一個是赫胃黎，一個是杜威。赫胃黎教我怎樣懷疑，教我不信任一切沒有充分證據(jù)的東西。杜威先生教我怎樣思想，教我處處顧到當(dāng)前的問題，教我把一切學(xué)說理想都看作結(jié)論的假設(shè)”。2013-09-1951陶行知（1891－1946），安徽歙縣人，教育家、思想家。1914年留學(xué)美國入伊利諾大學(xué)獲政治碩士學(xué)位，1915年入哥倫比亞大學(xué)研究教育，師從杜威，與胡適同鄉(xiāng)又同學(xué)。著名漢學(xué)家費正清（JohnKingFairbank）曾評價說：“杜威博士的最有創(chuàng)造力的學(xué)生卻是陶行知”，“陶行知是杜威的學(xué)生,但他正視中國的問題,則超越了杜威”。2013-09-1952鄭曉滄（1892－1979），浙江省海寧縣人，著名教育學(xué)家。曾任中央大學(xué)教育學(xué)院院長，浙江大學(xué)教育系主任、師范學(xué)院院長、代理校長，浙江師范學(xué)院院長、浙江省教育學(xué)會名譽會長等職。美國威斯康辛大學(xué)教育學(xué)學(xué)士和哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院教育學(xué)博士。1914年6月畢業(yè)于北京清華學(xué)校文科，后赴美國留學(xué)。1914-1916，在美國的威斯康辛大學(xué)攻讀教育學(xué)專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位；1916-1918年在哥倫比亞大學(xué)的師范學(xué)院攻讀教育學(xué)，受教于杜威，1918年獲教育學(xué)碩士學(xué)位。2013-09-1953陳鶴琴（1892－1982），浙江省上虞人，著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家，曾任南京師范學(xué)院院長、中國教育學(xué)會名譽會長。1914年考取“庚款”公費留學(xué)美國，與陶行知同行，同年10月就讀于約翰·霍普金斯大學(xué)，1917年畢業(yè)后進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，曾受教于杜威，師從于克伯屈、孟祿、桑代克，1918年6月獲教育學(xué)碩士學(xué)位。本想繼續(xù)在心理學(xué)系攻讀博士學(xué)位，后因申請延長留學(xué)期限的回函沒有及時收到，于1919年8月回國。2013-09-1954張伯苓（1876－1951），天津人，是中國著名教育家、中國奧運先驅(qū)，南開大學(xué)創(chuàng)立人，西南聯(lián)合大學(xué)創(chuàng)辦人之一，曾任國民政府考試院院長。1917年8月到美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院研修高等教育。著名教育家杜威、克伯屈、桑代克等人指導(dǎo)張伯苓學(xué)習(xí)了有關(guān)教育學(xué)、教育哲學(xué)、心理學(xué)、教育行政等方面的課程。1918年回國，著手籌辦南開大學(xué)。1946年6月美國哥倫比亞大學(xué)授予名譽文學(xué)博士學(xué)位。2013-09-1955李建勛（1884－1976），直隸（今河北?。┣遑S縣（今屬河南?。┤?，著名教育家、社會活動家。1908年畢業(yè)于北洋大學(xué)（今天津大學(xué)）師范班；民國初年留學(xué)日本，就讀于廣島高師。1917年赴美國留學(xué)，在哥倫比亞大學(xué)受教于杜威，并獲教育學(xué)碩士學(xué)位；回國任北京高師教育研究科主任，1921年10月至1922年1月任北京高師校長。1923年再赴哥倫比亞大學(xué)進(jìn)修，獲博士學(xué)位，回國后一度任教于東南大學(xué)和清華大學(xué)，1929年回到北京師大，歷任教育系主任、教育學(xué)院院長和教育研究所所長。新中國成立前，在教育界有“南陶北李”之稱（陶行知和李建勛是大江南北兩位齊名的大教育家）。2013-09-1956二、創(chuàng)辦適合國情的幼兒園1926年，陶行知在《創(chuàng)建鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中指出：“當(dāng)時國內(nèi)的幼兒園有三大?。和鈬?、花錢病、富貴病?！?.創(chuàng)辦適合中國國情的幼兒園主要針對“外國病”2.建設(shè)省錢的幼兒園主要針對“花錢病”3.建設(shè)平民化的幼兒園主要針對“富貴病”2013-09-1957三、解放兒童的創(chuàng)造力陶行知是我國創(chuàng)造教育的首創(chuàng)者（一）認(rèn)識兒童的創(chuàng)造力

陶行知認(rèn)為教育工作者要把自己擺進(jìn)兒童的隊伍里，成為孩子當(dāng)中的一員，加入到兒童的生活中去，這便可以認(rèn)識小孩子有創(chuàng)造力。（二）解放兒童的創(chuàng)造力

陶行知認(rèn)為，我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。2013-09-1958他曾提出六大解放：1.解放兒童的頭腦。讓他們自己去思考、去想。2.解放兒童的雙手。讓他們?nèi)プ?、去干，他指出自古以來不許孩子動手的錯誤。3.解放兒童的眼睛。要讓孩子自己去看，去觀察。要引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的觀察力，否則世界上的事物將在他面前白白流過。4.解放兒童的嘴巴。小孩子有問題要允許他問。5.解放孩子的空間。把孩子從牢籠式的學(xué)校解放出來，讓他們?nèi)ソ佑|大自然、大社會，要解放他們的活動空間，擴(kuò)大認(rèn)識眼界，以發(fā)揮兒童內(nèi)在的創(chuàng)造力。6.解放兒童的時間。2013-09-1959（三）培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的措施：1.需要充分的營養(yǎng)。2.需要建立良好的習(xí)慣。3.需要因材施教。4.發(fā)揚民主。2013-09-1960四、幼稚師范教育的改革⒈改造并創(chuàng)辦幼稚師范學(xué)校創(chuàng)辦南京曉莊學(xué)校⒉“藝友制”的幼稚師范教育

在幼稚師范教育方面，陶行知運用了藝友制培養(yǎng)幼教師資。在《藝友制師范教育答客問》中，陶行知解釋了藝友制：“藝友制是什么？藝是藝術(shù)，也可作手藝解。友就是朋友。凡用朋友之道教人學(xué)做藝術(shù)或手藝便是藝友制?！薄胺彩桥笥阎澜倘藢W(xué)做教師，便是藝友制師范教育?！?013-09-1961五、生活教育理論（一）生活教育理論的產(chǎn)生與確立

陶行知創(chuàng)立的生活教育理論，是在批判傳統(tǒng)教育、吸收改造杜威實用主義教育思想，探索普及大眾教育的實踐中產(chǎn)生的。在批判傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上，陶行知曾接受了杜威的教育主張。因為杜威主張教育即生活，而不是生活的預(yù)備，主張將學(xué)生的學(xué)習(xí)與實際生活聯(lián)系，這觀點在反傳統(tǒng)教育方面很有意義，在五四運動前后有很大影響。他在實踐中認(rèn)識到傳統(tǒng)教育是新教育的絆腳石，就是被稱為進(jìn)步教育的實用主義教育也無法解決中國的教育問題，必須從中國實際出發(fā)，探尋新路。他逐步醞釀一個新的教育理論體系，這便是在辦曉莊學(xué)校時期所形成和確立起來的生活教育理論。2013-09-1962（二）生活教育的主要內(nèi)容主要內(nèi)容是：“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”。1.生活即教育。生活是教育的源泉，“是生活就是教育”；“是供給人生需要的教育，不是作假的教育，是為生活向前向上的需要而教育”，是使生活發(fā)出真力量的“真教育”。2.社會即學(xué)校。是對杜威的“學(xué)校即社會”改造而來的。他認(rèn)為應(yīng)把受教育者放到大自然、大社會中去，叫他們自由翱翔。這是陶行知苦心探索大眾教育的“窮辦法”。2013-09-19633.教學(xué)做合一。教學(xué)做合一就是以生活為中心——怎樣做，就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。所有的問題都是從生活中發(fā)出來的。從生活中發(fā)出來的困難和疑問，才是實際的問題；用這種實際的問題來求解決才是實際的學(xué)問。2013-09-1964卡爾維特的教育2013-09-1965第二節(jié)張雪門學(xué)前教育理論與實踐2013-09-1966一、生平和教育活動張雪門（1891-1973年），我國著名的幼兒教育專家。20世紀(jì)30、40年代我國幼教界的“南陳北張”中的北張，他對北方和臺灣的幼教影響很大。1924年譯著《福祿倍爾游戲輯要》、《蒙臺梭利及其教育》。1993年秋，任北平幼稚師范學(xué)校校長。期間，編輯了幼稚師范叢書，進(jìn)行了教育見習(xí)、實習(xí)的改革試驗。1934年，開始了幼稚園行為課程的研究，并講授《幼稚教育》于各大學(xué)。1947年，任臺北育幼院院長。之后，陸續(xù)寫下《幼稚教育》、《幼稚園課程活動中心》、《幼稚園行為課程》等十幾本專著，為幼兒教育理論的建設(shè)作出了重要的貢獻(xiàn)。2013-09-1967二、幼稚園的行為課程（一）幼稚園行為課程的意義和目的生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程；他從生活而來，從生活而展開，也從生活而結(jié)束。提倡行為課程的原因：一是通過個體與環(huán)境的接觸產(chǎn)生直接經(jīng)驗；二是運用自然和社會的環(huán)境來擴(kuò)充兒童的知識。2013-09-1968（二）實施行為課程的原則第一，課程的設(shè)置要經(jīng)過人工的精選；第二，他主張“在勞動上勞心”要求兒童在活動的同時，也要注意培養(yǎng)智能和情感的東西；第三，課程應(yīng)來于兒童的生活，但又要高于兒童的生活，要有遠(yuǎn)大的客觀目標(biāo)。2013-09-1969三、幼稚師范教育的實習(xí)和見習(xí)（一）關(guān)于見習(xí)、實習(xí)的場所

他認(rèn)為幼師生的實習(xí)場所應(yīng)有4種單位：1.中心幼稚園。2.平民幼稚園。3.嬰兒保育院。4.小學(xué)。（二）關(guān)于實習(xí)階段

第一是參觀，時間為一個學(xué)期；第二是見習(xí)，時間是一個學(xué)期；第三是試教，時間是一學(xué)年；第四是輔導(dǎo)，時間是一學(xué)年。2013-09-1970第三節(jié)陳鶴琴學(xué)前教育理論與實踐2013-09-1971一、生平和教育活動陳鶴琴（1892-1982年），我國現(xiàn)代著名的教育家，中國學(xué)前教育之父。1923年創(chuàng)辦南京鼓樓幼稚園，成為我國第一個幼教實驗中心，開展幼稚園的課程、設(shè)備、故事、讀法以及幼稚生應(yīng)有的習(xí)慣和技能等項試驗研究。創(chuàng)立我國最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。1928年任華人教育處處長。1929年，中華兒童教育社成立，陳鶴琴被選任為主席。1940年創(chuàng)建我國第一所公立幼稚師范學(xué)?！魇×⒃囼炗字蓭煼秾W(xué)校。

陳鶴琴畢生致力于中國教育的改造和兒童的教育事業(yè)。他開創(chuàng)了我國兒童心理、學(xué)前教育的科學(xué)研究工作，并促使家庭教育科學(xué)化、幼兒師范教育系列化。陳鶴琴無愧于我國現(xiàn)代著名的教育家和幼兒教育專家。2013-09-1972二、兒童的家庭教育陳鶴琴根據(jù)長子陳一鳴多年的觀察、記錄和研究，并吸取他人教育子女的經(jīng)驗撰寫了《家庭教育》一書。陶行知曾稱贊此書是“中國做父母的必讀之書也不為過”。2013-09-1973（一）家庭教育對兒童個體成長發(fā)育的作用“幼稚期（自生至7歲）是人生最重要的一個時期，什么習(xí)慣，語言，技能，思想，態(tài)度，情緒都要在此時期打一個基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全人格就不容易形成了?！薄都彝ソ逃?013-09-1974（二）家庭教育的內(nèi)容1.在身體健康方面，培養(yǎng)兒童養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，還要讓孩子玩游戲、鍛煉身體，絕不能恐嚇或隨便打罵。2.在品德教育方面，教育孩子要心中有他人，要富有同情心，尊重別人和別人的勞動，等等。3.在智育方面，不主張孩子過早地讀書寫字，而是豐富其生活經(jīng)驗，開闊眼界，激發(fā)求知欲。2013-09-1975（三）家庭教育的原則1.以身作則孩子對父母的依賴性以及孩子模仿的特性要求父母要以身作則。2.教養(yǎng)態(tài)度一致如果父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無所適從，教育也就失去了它應(yīng)有的作用，并且還有可能向相反的方向發(fā)展。除了以上幾種原則，還包括：寬嚴(yán)適度、責(zé)罰慎重、及早施教、正面教育等。2013-09-1976三、幼稚園教育（一）辦好幼稚園的15條主張

1.幼稚園要適合國情。2.幼稚園要與家庭合作。3.凡兒童能學(xué)的而又應(yīng)當(dāng)學(xué)的，我們都應(yīng)當(dāng)教他。4.幼稚園的課程應(yīng)該以自然和社會為中心。5.課程設(shè)置應(yīng)該做到計劃性與靈活性相統(tǒng)一。6.課程首先應(yīng)該考慮的是兒童的健康。7.幼稚園要使兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣。8.幼稚園應(yīng)當(dāng)特別注重音樂。9.幼稚園應(yīng)當(dāng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備。10.幼稚園應(yīng)當(dāng)采用游戲式的教學(xué)法去教導(dǎo)兒童。11.幼稚生的戶外活動要多。12.幼稚園多采取小團(tuán)體的教學(xué)法。13.幼稚園的教師應(yīng)當(dāng)是兒童的朋友。14.幼稚園的教師應(yīng)當(dāng)有充分的訓(xùn)練。15.幼稚園應(yīng)當(dāng)有種種標(biāo)準(zhǔn)，可以隨時考查兒童的成績，對幼稚生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的德行、習(xí)慣、技能、知識，都應(yīng)有考查標(biāo)準(zhǔn)。2013-09-1977（二）五指課程陳鶴琴說：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系……課程是整個的、連貫的。依據(jù)兒童心身的發(fā)展，五指活動在兒童生活中結(jié)成一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理的編織在兒童的生活中?！蔽逯富顒拥奈鍌€方面是：（1）健康活動，包括飲食、睡眠、早操、戶外活動、散步等。（2）社會活動，包括朝夕會、周會、紀(jì)念日集會、每天的談話及政治常識等。（3）科學(xué)活動，包括栽培植物、飼養(yǎng)動物等。（4）藝術(shù)活動，包括音樂、圖畫、手工等。（5）語言活動，包括故事、兒歌、謎語、書法等。2013-09-1978（三）課程組織陳鶴琴還提出了適合兒童發(fā)展的課程組織法——“整個教學(xué)法”，即把兒童所有該學(xué)的東西整個地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。陳鶴琴認(rèn)為，幼稚園的課程是不應(yīng)該分科的，應(yīng)該把各科教法有機(jī)地聯(lián)系起來，融為一體，以達(dá)到教育兒童的目的。2013-09-1979四、“活教育”理論陳鶴琴自1940年在江西辦幼師時開始提出“活教育”思想。提出“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”的觀點。陳鶴琴的活教育理論體系，包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論。2013-09-1980（一）“活教育”的目的論“活教育”的目的就是做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人?，F(xiàn)代中國人的條件：要具備健全的身體；要有建設(shè)能力；要有創(chuàng)造的能力；要有合作的態(tài)度；要有服務(wù)的精神。2013-09-1981（二）“活教育”的課程論“活教育”的課程論即“大自然、大社會，都是活教材”。主張大家去向大自然和大社會學(xué)習(xí)，去向活的直接的知識寶庫探討研究。2013-09-1982（三）“活教育”的方法論活教育方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”?！盎罱逃钡慕虒W(xué)過程分為4個步驟：實驗觀察，閱讀參考，發(fā)表創(chuàng)作，批評研討。2013-09-1983評價：陳鶴琴的“活教育”理論中所提出的很多觀點和看法對于幼稚教育的發(fā)展有著不可埋沒的作用。但也有其局限性，如在強調(diào)“做”的方面時，往往忽視了系統(tǒng)知識的教學(xué)，忽視書本知識的學(xué)習(xí)，否認(rèn)間接經(jīng)驗的作用等。2013-09-198