核心素養(yǎng)下美術(shù)教學(xué)中剪紙藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐策略研究 論文

PAGEPAGE1PAGEPAGE2核心素養(yǎng)下美術(shù)教學(xué)中剪紙藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐策略研究摘要：進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，教育界針對(duì)課程教學(xué)的新要求提出了核心素養(yǎng)的概念。隨著核心素養(yǎng)概念的提出，課程教學(xué)的重點(diǎn)不再局限于傳授硬性學(xué)科知識(shí)，更在于培養(yǎng)軟性學(xué)科素養(yǎng)。在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中將剪紙藝術(shù)引進(jìn)課堂，使得小學(xué)美術(shù)課堂成為傳承民間藝術(shù)的重要陣地的同時(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，逐漸成為新時(shí)期美術(shù)教學(xué)的新思路，成為教學(xué)質(zhì)量提升的基準(zhǔn)。然而，目前，學(xué)術(shù)界基于這一研究主題所開展的相關(guān)研究工作寥寥無幾。基教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》了豐富學(xué)術(shù)界基于這一研究主題的研究理論，為相關(guān)實(shí)踐提供參考，本研究應(yīng)運(yùn)而生，研究工作旨在為新時(shí)期剪紙藝術(shù)教學(xué)中美術(shù)核心素養(yǎng)的滲透與培養(yǎng)提供參考。關(guān)鍵詞：學(xué)科核心素養(yǎng)；美術(shù)教學(xué)；剪紙藝術(shù)；教學(xué)實(shí)踐引言2016年9月，北京大學(xué)林崇德教授領(lǐng)導(dǎo)他們的教育課題組基于教育信息化發(fā)表了——“漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者發(fā)展的核心素養(yǎng)”一文，文章觀點(diǎn)主要就涉及了教育信息化時(shí)代背景下中小學(xué)生在學(xué)習(xí)階段所應(yīng)當(dāng)具備的核心素養(yǎng)。在核心素養(yǎng)體系的建立基礎(chǔ)研究上,以尹少春教授為指導(dǎo)老師的國(guó)家教育部初中小藝術(shù)課程教師提出構(gòu)建了中國(guó)藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的設(shè)想——主要涉及中小學(xué)生在藝術(shù)學(xué)科中學(xué)習(xí)的知識(shí)以及技能、可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的素養(yǎng)，并應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中。在此背景下，隨著課程標(biāo)準(zhǔn)的變化，中小學(xué)剪紙藝術(shù)教學(xué)的策略也應(yīng)發(fā)生變化。1剪紙藝術(shù)的起源與發(fā)展現(xiàn)今,在我國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)指導(dǎo)過程中，所經(jīng)常采用到的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是阜陽(yáng)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù),其是一門中華傳統(tǒng)剪紙民間藝術(shù)。阜陽(yáng)剪紙藝術(shù)本著我們對(duì)社會(huì)生活藝術(shù)的一種本質(zhì)上的理解，運(yùn)用圖像建模技術(shù)，用剪刀表達(dá)自身的思想與情感。阜陽(yáng)剪紙藝術(shù)古樸中顯神通，鏤空?qǐng)D案充滿活力，刀動(dòng)切屑飛揚(yáng)，剪下生出栩栩如生的形象?，F(xiàn)今，阜陽(yáng)的剪紙藝術(shù)仍然蓬勃發(fā)展于農(nóng)村區(qū)域。當(dāng)下，運(yùn)用這一藝術(shù)的大多是本地人們的剪法雖然簡(jiǎn)單卻富有表現(xiàn)力以及創(chuàng)作力，很好地來滿足了當(dāng)下人們心中對(duì)于追求美好生活狀態(tài)的熱切向往以及積極樂觀昂揚(yáng)向上奮進(jìn)的精神需求。其中，以剪紙藝術(shù)——“魚”等民間紋樣為主，其具有強(qiáng)烈的裝飾意義——粗獷中細(xì)膩，古樸中美，剛?cè)岵?jì)，韻律和諧，具有古樸且獨(dú)特的地域特色。2教育信息化時(shí)代背景下核心素養(yǎng)對(duì)未來美術(shù)課程教學(xué)思路的新要求教育信息化時(shí)代背景下，以“核心素養(yǎng)”為主要內(nèi)容的新一輪中等教育課程改革表明，基于美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)課程只有含括圖像閱讀、藝術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力以及文化理解等藝術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，結(jié)合實(shí)際，基于小學(xué)生的生活以及體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)問題情境，精心挑選以及組織教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課堂內(nèi)容以及教學(xué)方法，才能落實(shí)從學(xué)科以及知識(shí)為導(dǎo)向的教學(xué)本位轉(zhuǎn)向基于小學(xué)生核心素養(yǎng)培育的發(fā)展。3教育信息化時(shí)代背景下基于核心素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué)中剪紙藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐策略3.1基于技術(shù)向道術(shù)轉(zhuǎn)變，讓剪紙課堂富含“廣度”剪紙教學(xué)是學(xué)校剪紙藝術(shù)常規(guī)教學(xué)工作活動(dòng)形式的一種形式,也是屬于小美術(shù)常規(guī)課程教學(xué)的工作內(nèi)容形式之一。在當(dāng)今這種比較傳統(tǒng)與落后并存的我國(guó)美術(shù)教育傳統(tǒng)和教學(xué)的展示與活動(dòng)模式過程中,教師只通過比較單純的粗暴生硬地口頭的傳授和一些關(guān)于剪紙藝術(shù)制作中的一些簡(jiǎn)單技術(shù)介紹，使得大部分學(xué)生們都對(duì)于要學(xué)好傳統(tǒng)剪紙術(shù)的這門傳統(tǒng)重要技術(shù)課程失去了興趣。事實(shí)上,技術(shù)和道術(shù)都是剪紙藝術(shù)形式的重要技術(shù)，剪紙技術(shù)及道術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)染織、泥雕、木雕、國(guó)畫等其他藝術(shù)形式基本相似。常見到的傳統(tǒng)剪紙方式主要有剪、雕、撕、雕、刻等形式;手工染織工藝方法則有組合染色、正染、云染等多種形式;手工鉆孔、雕刻、拋光等表現(xiàn)形式;其實(shí)不管藝術(shù)是以什么為形態(tài)載體的一種技術(shù),都應(yīng)該存在多種技法,而每種技法形式的不同就會(huì)使整個(gè)藝術(shù)作品的表達(dá)形式會(huì)有所不同?；诖?在指導(dǎo)美術(shù)課堂實(shí)踐教學(xué)工作中在教授剪紙技法時(shí),教師需要注重基于技術(shù)向道術(shù)轉(zhuǎn)變，讓剪紙課堂富含“廣度”，利用多媒體技術(shù)，著力為每位學(xué)生形成一個(gè)更全面立體的審美藝術(shù)視野,從學(xué)習(xí)剪紙技法擴(kuò)大到掌握其他綜合藝術(shù)活動(dòng)的綜合技法,引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生橫向全面認(rèn)識(shí)各類不同繪畫藝術(shù)形式特征和基本技法中的種種異同,深化對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)。當(dāng)現(xiàn)代學(xué)生開始發(fā)展表現(xiàn)出其整體藝術(shù)觀傾向后,教師往往更容易想到通過制作剪紙材料來幫助培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生獨(dú)特的剪紙藝術(shù)表現(xiàn)力培養(yǎng)和進(jìn)行創(chuàng)意和實(shí)踐。其中,藝術(shù)表現(xiàn)力就是指能夠利用先進(jìn)媒體、技術(shù)設(shè)備和多種藝術(shù)語(yǔ)言手段創(chuàng)造出新視覺形象特征;而創(chuàng)意或?qū)嵺`能力是指如何在剪紙藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中能形成一種創(chuàng)新審美意識(shí),強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維。"效率"和"創(chuàng)意"都很需要比較廣泛全面的剪紙知識(shí)來積累,這也就很需要美術(shù)教師們將剪紙課所學(xué)的內(nèi)容范圍做到從點(diǎn)擴(kuò)展到面、基于技術(shù)到道開展轉(zhuǎn)變工作。比如,剪紙、泥塑、國(guó)畫、油畫裝飾等各種藝術(shù),它們具體在美術(shù)表現(xiàn)形式、元素特征、圖案形式組合等許多方面還存在有哪些具體異同特點(diǎn)?這不同門類的主要藝術(shù)形式各有一些什么主要共同點(diǎn)嗎?教師們提出以上這些共同問題之一的一個(gè)目的即是希望讓大多數(shù)學(xué)生首先意識(shí)到剪裁表現(xiàn)只是內(nèi)容豐富多樣的多種藝術(shù)形式其中之一,剪裁表現(xiàn)技術(shù)僅是它們對(duì)這些藝術(shù)形式表現(xiàn)方法的補(bǔ)充。小學(xué)生能夠在廣泛了解古今中外不同風(fēng)格的多種藝術(shù)表現(xiàn)形式特征后,選擇了一種又或是多種學(xué)生自身較為感興趣的新藝術(shù)形式,與手工剪紙制作相結(jié)合的進(jìn)行自主創(chuàng)新,既進(jìn)一步拓寬了學(xué)生剪紙活動(dòng)課教學(xué)內(nèi)容的涉獵范圍,也注重培養(yǎng)發(fā)揮了當(dāng)今學(xué)生自身的豐富藝術(shù)表現(xiàn)力和以及無窮的創(chuàng)造力,從而才能夠做到使得這項(xiàng)教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)最終起的到的事半功倍的效果。3.2從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)變，讓剪紙課程富含“深度”作為剪紙的一種重要技法空能被廣大群眾廣泛運(yùn)用一直延續(xù)至今除了具有裝飾功能之外具有文化功能空以紙為載體，以剪刀為工具，以鏤空?qǐng)D案為表現(xiàn)形式，這是鏤空的“表面”也就是外部；而鏤空的“內(nèi)部”則呈現(xiàn)的是藝術(shù)家的思想感情以及藝術(shù)態(tài)度。在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)基于多媒體技術(shù)，多以案例展示的形態(tài)指導(dǎo)學(xué)生充分探索影響剪紙圖案的因素，從注重剪紙圖案的顯性信息到注重剪紙圖案的隱形信息的轉(zhuǎn)變，如民族特征、地域特征、文化差異、歷史背景等。在具有木雕、石雕、國(guó)畫、油畫作品等幾種不同表現(xiàn)藝術(shù)形式作品的特殊狀況環(huán)境下,它們究竟是否確實(shí)代表反映了當(dāng)時(shí)同一特殊時(shí)期社會(huì)的某種同一藝術(shù)主題內(nèi)容?據(jù)此而被顯示出的藝術(shù)作品主題究竟如何地隨社會(huì)時(shí)間發(fā)展變化了?內(nèi)容簡(jiǎn)介通過引入以上這些主要問題,旨在引導(dǎo)讓所有學(xué)生可以結(jié)合出時(shí)代、地域、人物特點(diǎn)等社會(huì)多種復(fù)雜因素綜合來看待抽象藝術(shù)作品,從而有效培養(yǎng)出學(xué)生快速閱讀社會(huì)圖像信息以及深入理解多元文化特征的能力。3.3創(chuàng)設(shè)情境，讓剪紙課程富含“態(tài)度”心理學(xué)的最新研究結(jié)果表明們對(duì)那些與自身的生活相差甚遠(yuǎn)的事物通常抱有否定與排斥的本能。從這個(gè)視域出發(fā)，學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)缺乏了解，那么對(duì)剪紙藝術(shù)缺乏興趣那是必然的。關(guān)鍵是，教師需要基于多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，讓剪紙走進(jìn)小學(xué)生的生活，并成為小學(xué)生日常生活的重要組成部分。例如，利用多媒體技術(shù)營(yíng)造情境1：隨著時(shí)光的穿梭，假設(shè)你回到了宋朝，在城里一家剪紙店當(dāng)掌柜。有一天，朝廷挑選民間剪紙高手作為御用剪紙官，并設(shè)置了一場(chǎng)為皇帝慶生的剪紙作品的賽事，得獎(jiǎng)?wù)卟粌H能夠入朝為官，更能夠得到一筆豐厚的賞賜。此時(shí)，你正急需一筆錢。于是，你參與了這場(chǎng)賽事。這一情景以“競(jìng)賽”為背景，讓小學(xué)生扮演掌柜和剪紙圖案設(shè)計(jì)師的角色，滿足了小學(xué)生對(duì)身份與地位的心理訴求。傳承剪紙藝術(shù)需要小學(xué)生的認(rèn)同和參與，教師應(yīng)根據(jù)對(duì)剪紙藝術(shù)“前世”的回顧，引導(dǎo)小學(xué)生關(guān)注剪紙藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。例如，利用多媒體技術(shù)營(yíng)造情境21世紀(jì)的全球民間藝術(shù)展已經(jīng)開幕,來自各個(gè)不同歷史國(guó)家中的眾多民間藝術(shù)家也將會(huì)呈現(xiàn)出極具各自民族特色魅力的參展作品。作為中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙作品的典型代表,你會(huì)希望看到中國(guó)的剪紙藝術(shù)作品在本次的展覽過程中再次大放異彩。你為此做好了充分的準(zhǔn)備在這種情境下學(xué)生便成為了剪紙藝術(shù)的倡導(dǎo)者以及繼承者小學(xué)生以及當(dāng)代知識(shí)分子的心目中，剪紙的制作本身就是剪紙藝術(shù)的一種發(fā)展以及傳承?？偠灾?教育信息化時(shí)代背景下基于核心素養(yǎng)教育的剪紙美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)體系中和剪紙藝術(shù)的教學(xué)及實(shí)踐體系中,創(chuàng)設(shè)各種問題情境都需要引導(dǎo)教師的廣泛閱讀涉獵,并進(jìn)一步總結(jié)提煉和探索剪紙與古今中學(xué)生心理特征相對(duì)應(yīng)的故事和情境。同時(shí),在教學(xué)描述這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí),教師就需要注意在實(shí)際情境活動(dòng)中去樹立傳統(tǒng)剪紙文化,讓每位學(xué)生可以在課堂潛移默化過程中去內(nèi)化傳統(tǒng)剪紙知識(shí)的前世與今生。結(jié)語(yǔ)簡(jiǎn)言之，基于《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》，加之新課程標(biāo)準(zhǔn)為初中美術(shù)課程的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了新的方向，美術(shù)剪紙教學(xué)也要實(shí)現(xiàn)從技術(shù)到道術(shù)的轉(zhuǎn)變、從“外”到“內(nèi)”的轉(zhuǎn)變以及從“古板”到“情境”的轉(zhuǎn)變。通過這系列轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生逐漸形成一種整體的、關(guān)聯(lián)的、積極的思維方式，而不是陷入片面的、零碎的、膚淺的、被動(dòng)的思維方式。當(dāng)學(xué)生形成了良好的思維方式，習(xí)得了學(xué)科的核心素養(yǎng)后，當(dāng)面對(duì)其他階段或生活中的問題時(shí)，這種思維方式和品質(zhì)可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題，這也是新課改下初中剪紙課程教學(xué)目標(biāo)的重要體現(xiàn)。參考文獻(xiàn)[1]康寧.核心素養(yǎng)背景下初中美術(shù)鑒賞課的圖像運(yùn)用——以《韓熙載夜宴圖》為例[J].藝術(shù)百家,2019,37(S01):3.[2]楊艷.核心素養(yǎng)視域下的高職學(xué)前教育美術(shù)課堂教學(xué)與管理研究——評(píng)《學(xué)前兒童美術(shù)教育與活動(dòng)設(shè)計(jì)》[J].林產(chǎn)工業(yè),2019,46(2):1.[3]張高元.基于核心素養(yǎng)反思高校美術(shù)學(xué)初中教學(xué)技能培養(yǎng)環(huán)節(jié)的問題及其對(duì)策[J].福建茶葉,2020,42(4):2.[4]尹少淳.從核心素養(yǎng)到美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)——中國(guó)基礎(chǔ)教育美術(shù)課程的大變軌[J].美術(shù)觀察,2017,000(004):4-7.[5]張肇豐.基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)——第十屆有效教學(xué)理論與實(shí)踐研討會(huì)綜述[J].上海教育科研,2016(2):4.[6]杜奮.核心素養(yǎng)視角下小學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新探索——評(píng)《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)班本課程的實(shí)踐研究》[J].科技管理